BENDICE AL SE\u00d1OR, OH ALMA M\u00cdA (SALMO 103)<\/p>\n
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https:\/\/bible.ryl.hk Biblia china (chino)<\/p>\n
A oraci\u00f3n de la ma\u00f1ana:<\/p>\n
\u201cHasta ahora, Dios, lo he hecho bien. No he chismeado, no he perdido los estribos, no he sido codicioso, gru\u00f1\u00f3n, desagradable, ego\u00edsta o indulgente.<\/p>\n
Estoy muy agradecido por que. Pero en unos minutos, Dios, voy a salir de esta cama y, a partir de entonces, probablemente necesite mucha m\u00e1s ayuda. Am\u00e9n\u201d<\/p>\n
Un reci\u00e9n llegado al cielo se sorprendi\u00f3 al ver un buz\u00f3n de sugerencias a lo largo de Main Street. El novato celestial se dirigi\u00f3 a un residente m\u00e1s experimentado y pregunt\u00f3: \u00abSi todo es perfecto y todos est\u00e1n felices en el cielo, \u00bfpor qu\u00e9 hay un buz\u00f3n de sugerencias?\u00bb \u201cPorque algunas personas no son realmente felices a menos que se quejen.\u201d<\/p>\n
Las bendiciones de Dios deben ser reconocidas firmemente (1-5)<\/p>\n
1 Alaba al Se\u00f1or, alma m\u00eda; todo mi ser m\u00e1s \u00edntimo, alabado sea su santo nombre. 2 Alaba al Se\u00f1or, alma m\u00eda, y no olvides todos sus beneficios, 3 que perdona todos tus pecados y cura todas tus enfermedades, 4 que rescata tu vida del pozo y te corona de amor y compasi\u00f3n, 5 que satisface tus deseos con el bien. cosas para que vuestra juventud se renueve como la del \u00e1guila. (Salmo 103:1-5)<\/p>\n
Un d\u00eda le ped\u00ed a Dios instrucciones sobre c\u00f3mo vivir en esta tierra…<\/p>\n
Dios acerc\u00f3 su voz a mi o\u00eddo y me dijo… <\/p>\n
S\u00e9 como el sol; Lev\u00e1ntate temprano, y no te acuestes tarde.<\/p>\n
S\u00e9 como la luna; Brilla en la oscuridad, pero som\u00e9tete a la luz mayor.<\/p>\n
S\u00e9 como los p\u00e1jaros. Come, canta, bebe y vuela.<\/p>\n
S\u00e9 como las flores, amando el sol, pero fiel a tus ra\u00edces.<\/p>\n
S\u00e9 como el perro fiel, pero s\u00f3lo a tu Se\u00f1or. <\/p>\n
S\u00e9 como el fruto. Hermosos por fuera y saludables por dentro.<\/p>\n
Y sobre todas las cosas, sed como los cielos: Un hogar para Dios.<\/p>\n
El Salmo 103 y el siguiente Salmo 104 son muy similares. , ambos comienzan con el imperativo \u201cBENDICE, alma m\u00eda, al Se\u00f1or\u201d en hebreo seguido de una lista de participios \u201cqui\u00e9n\u201d (en realidad m\u00e1s \u201cc\u00f3mo\u201d que \u201cqui\u00e9n\u201d) para describir los atributos y las acciones del Se\u00f1or: \u201cqui\u00e9n\u2026.. \u00bb esto y aquello. \u00bfQu\u00e9 tienen de especial estos dos salmos? En primer lugar, el verbo \u00abbendecir\u00bb nunca es la primera palabra en un cap\u00edtulo hasta el Salmo 34 (34:1), pero los Salmos 103 y 104 son dos salmos que mejoraron el Salmo 34 no solo igualando el verbo \u00abbendecir\u00bb. como primera palabra pero tambi\u00e9n en forma imperativa, en total seis veces imperativamente en el Salmo 103 (vv 1, 2, 20, 21, 22 dos veces), tambi\u00e9n el verbo m\u00e1s \u201cbendecir\u201d en un salmo junto con el Salmo 115, excepto que el Salmo 115 no est\u00e1n en forma imperativa. El verbo se puede usar en ambos sentidos, pero la bendici\u00f3n del Se\u00f1or para nosotros nunca est\u00e1 en forma imperativa, a diferencia de nuestra bendici\u00f3n imperativa para el Se\u00f1or (Sal 66: 8, 96: 2, 100: 4, 104: 1, 134: 2 , 135:19). Sorprendentemente, uno de los salmos m\u00e1s benditos de la Biblia nunca se desv\u00eda ni se remite a nosotros, sino que est\u00e1 dirigido y dise\u00f1ado para Dios.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 es alabar al Se\u00f1or o bendecir al Se\u00f1or en la KJV? \u00bfNo es una tarea demasiado grande y jactanciosa para nosotros bendecir al Se\u00f1or? Despu\u00e9s de todo, solo somos humanos. Este verbo se traduce tradicionalmente como \u201cbendecir\u201d 302 veces y dos veces como \u201calabanza\u201d. Literalmente deber\u00eda traducirse como \u201carrodillarse (abajo)\u201d (Sal 95:6) porque el verbo se toma del sustantivo \u201carrodillarse\u201d. Corresponde al verbo arameo equivalente que describe dos veces a Daniel y Nabucodonosor bendiciendo al Se\u00f1or dos veces, pero una vez Daniel tradujo como \u00abarrodillarse\u00bb sobre sus rodillas tres veces al d\u00eda, y or\u00f3 y dio gracias delante de su Dios (Daniel 6:10) . El sustantivo para \u201crodilla\u201d siempre es d\u00fao o plural, nunca singular. Arrodillarse o bendecir o alabar implica sumisi\u00f3n, entrega y servidumbre.<\/p>\n
Otra forma de entender el verbo \u201cbendecir\u201d es verlo como una expresi\u00f3n de alabanza, un elogio a Dios y una exaltaci\u00f3n de Dios. \u00c9l es la Fuente, el proveedor, el remitente y el part\u00edcipe de todas las bendiciones.<\/p>\n
Cuando otros estornudan, decimos \u00ab\u00a1Bendito seas!\u00bb decir cosas buenas o hablar bien de la persona, pararse detr\u00e1s y mostrarle apoyo. Es afirmar el poder leg\u00edtimo de Dios sobre su vida, Su lugar leg\u00edtimo en su vida, y Su prioridad, prerrogativa, posici\u00f3n de posesi\u00f3n, permiso. Bendecir es implorar, invitar o invocar la gracia, la gu\u00eda y la bondad de Dios sobre una persona. La impartici\u00f3n, el impacto y la implementaci\u00f3n dependen, por supuesto, de Dios. El prop\u00f3sito no es satisfacer el ego de Dios, sino pasar tiempo con \u00c9l, compartirlo con otros, servirlo en testimonio. Las personas invitadas e involucradas son \u201cmi alma\u201d (vv 1, 2), sus \u00e1ngeles (v 20), todas sus huestes celestiales, sus siervos (v 21) y todas sus obras en todas partes de su dominio (v 22).<\/p>\n
A diferencia del primer verbo \u201cbendecir\u201d, la cl\u00e1usula \u201cno olvides\u201d est\u00e1 en yusivo (\u201cperm\u00edtanos\u2026\u201d) y no es un imperativo. Se encuentra por primera vez en Deuteronomio 9:7 (tambi\u00e9n en yusivo) que dice: \u201cRecuerda esto y NUNCA OLVIDES c\u00f3mo despertaste la ira del Se\u00f1or tu Dios en el desierto. Desde el d\u00eda que salisteis de Egipto hasta que llegasteis aqu\u00ed, hab\u00e9is sido rebeldes al Se\u00f1or. No es una recapitulaci\u00f3n, un recordatorio y un consuelo.<\/p>\n
El sustantivo \u201cbeneficio\u201d aparece 19 veces en la Biblia, pero esta es la \u00fanica ocasi\u00f3n en que est\u00e1 en plural, lo que significa que no es simple o solo, sino excedente y ahorrador, de los cuales hay cinco:<\/p>\n
Perdona todos tus pecados (Participio) Sana todas tus enfermedades<\/p>\n
(Participio) Redime tu vida del pozo<\/p>\n
(Participio) Te corona de amor y compasi\u00f3n<\/p>\n
(Participio) Satisface tus deseos con cosas buenas<\/p>\n
(Participio)<\/p>\n
Pecado Enfermedad Salvaci\u00f3n Apoyo Suministro<\/p>\n
Limpieza Compasi\u00f3n Conversi\u00f3n Cuidado Contentamiento<\/p>\n
Liberaci\u00f3n Recuperaci\u00f3n Redenci\u00f3n Reinado Regocijo<\/p>\n
El verbo \u201crenovar\u201d (v 5) es \u201creparar\u201d (2 Cr\u00f3nicas 24:4<\/p>\n
No hay mejor ave para ilustrar la renovaci\u00f3n que el \u00e1guila, la reina de las aves conocida por su tama\u00f1o, fuerza y salvajismo. Las \u00e1guilas pueden ver a otra \u00e1guila volando a casi 50 millas de distancia. El \u00e1guila calva puede alcanzar altitudes de m\u00e1s de 10,000 pies y sum\u00e9rgete a una velocidad de m\u00e1s de 75 mph.<\/p>\n
En Internet titulado \u00abTop 1 Oh formidables aves rapaces\u201d, siete son \u00e1guilas: \u00e1guila marcial, \u00e1guila marina de Steller, \u00e1guila real, \u00e1guila filipina, \u00e1guila arp\u00eda, b\u00faho real euroasi\u00e1tico, \u00e1guila coronada africana. \u00a1El ave superior, el \u00e1guila coronada africana, se conoce como \u00abel leopardo del aire\u00bb y se sabe que caza animales de hasta 35 kilogramos (77 libras)! http:\/\/listverse.com\/2010\/04\/21\/top-10-formidable-birds-of-prey\/<\/p>\n
Las bendiciones de Dios deben ser correspondidas fielmente (6-16)<\/p>\n
6 El Se\u00f1or hace justicia y justicia para todos los oprimidos. 7 Sus caminos dio a conocer a Mois\u00e9s, sus obras al pueblo de Israel: 8 Compasivo y clemente es el Se\u00f1or, lento para la ira, grande en amor. 9 No siempre acusar\u00e1, ni albergar\u00e1 para siempre su ira; 10 no nos trata como merecen nuestros pecados ni nos paga conforme a nuestras iniquidades. 11 Porque como la altura de los cielos sobre la tierra, engrandeci\u00f3 su amor por los que le temen; 12 Cuanto est\u00e1 lejos el oriente del occidente, as\u00ed ha alejado de nosotros nuestras rebeliones. 13 Como el padre se compadece de los hijos, as\u00ed se compadece el Se\u00f1or de los que le temen; 14 porque \u00e9l sabe c\u00f3mo estamos formados, se acuerda de que somos polvo. 15 La vida de los mortales es como la hierba, florecen como la flor del campo; 16 el viento sopla sobre \u00e9l y se va, y su lugar no lo recuerda m\u00e1s. (Salmo 103:6-15)<\/p>\n
Un hombre muri\u00f3… Cuando se dio cuenta, vio a Dios acercarse con una maleta en la mano.<\/p>\n
Di\u00e1logo entre Dios y Muertos Hombre:<\/p>\n
Dios: Muy bien hijo, es hora de irnos<\/p>\n
Hombre: \u00bfTan pronto? Ten\u00eda muchos planes…<\/p>\n
Dios: Lo siento pero es hora de irnos<\/p>\n
Hombre: \u00bfQu\u00e9 tienes en esa maleta?<\/p>\n
Dios: Tus pertenencias<\/p>\n
Hombre: \u00bfMis pertenencias? Te refieres a mis cosas… Ropa… dinero…<\/p>\n
Dios: Esas cosas nunca fueron tuyas, pertenecen a la Tierra<\/p>\n
Hombre: \u00bfSon mis recuerdos?<\/p>\n
Dios: No. Pertenecen al Tiempo<\/p>\n
Hombre: \u00bfEs mi talento?<\/p>\n
Dios: No. Pertenecen a la Circunstancia<\/p>\n
Hombre: \u00bfSon mis amigos y familiares?<\/p>\n
Dios: No hijo. Pertenecen al Camino que recorriste<\/p>\n
Hombre: \u00bfSon mi mujer y mis hijos?<\/p>\n
Dios: No. pertenecen a tu Coraz\u00f3n<\/p>\n
Hombre: Entonces debe ser mi cuerpo<\/p>\n
Dios: No No… Pertenece al Polvo<\/p>\n
Hombre: \u00a1Entonces seguramente debe ser mi Alma!<\/p>\n
Dios: Eres hijo tristemente equivocado. Tu Alma me pertenece.<\/p>\n
Un hombre con l\u00e1grimas en los ojos y lleno de miedo tom\u00f3 la maleta de la mano de Dios y la abri\u00f3…<\/p>\n
VAC\u00cdA!! <\/p>\n
Con el coraz\u00f3n roto y l\u00e1grimas en las mejillas le pide a Dios…<\/p>\n
Hombre: \u00bfNunca tuve nada?<\/p>\n
Dios: As\u00ed es. Nunca has tenido nada.<\/p>\n
Hombre: \u00bfEntonces? \u00bfCu\u00e1l fue el m\u00edo?<\/p>\n
Dios: tus MOMENTOS. Cada momento que viviste fue tuyo. La vida es solo un momento. V\u00edvelo<\/p>\n
Los atributos de Dios (v 8), de los cuales hay cuatro, no son nuevos: compasivo y clemente, lento para la ira, abundante en amor. La misma l\u00ednea se encuentra por primera vez en \u00c9xodo 34:6. La siguiente secci\u00f3n, sin embargo, es nueva. Viene con cuatro \u201cno\u201d en hebreo: \u201cNO siempre acusar\u00e1, NI albergar\u00e1 su ira para siempre; NO nos trata como merecen nuestros pecados NI nos paga conforme a nuestras iniquidades\u201d (vv 9-10). La grandeza de Sus atributos no est\u00e1 contenida en S\u00ed mismo, sino comunicada a los dem\u00e1s.<\/p>\n
Acusa siempre Abriga su ira para siempre Tr\u00e1tanos como merecen nuestros pecados Pag\u00e1nanos conforme a nuestras iniquidades<\/p>\n
Reprende Retiene Venganza Pagar<\/p>\n
Acusar Alarma Abandonar Afligir<\/p>\n
Temperamento Tiempo Tratamiento Ternura<\/p>\n
Rega\u00f1ar Almacenar Huelga Oraci\u00f3n<\/p>\n
El verbo \u201cacusar\u201d (v 9 ) es m\u00e1s grave que la traducci\u00f3n hebrea de luchar (Gn 26,20), reprender (Ex 17,2), suplicar (Jue 6,31), quejarse (Jue 21,22), adversarios (1 Sam 2,10), reprensi\u00f3n (Neh 5:7), debate (Prov 25:9). Harbour (v 9) se traduce como guardar rencor (Lev 19:18), guardar (Sal 103:9) y reservar (Jerem\u00edas 3:5). La primera parte (v 8) trata sobre los atributos del Se\u00f1or y la segunda su relaci\u00f3n (vv 9-10) con Su creaci\u00f3n. Falta el pronombre personal \u201cnosotros\u201d (\u201creprendernos\u201d) en hebreo. El verbo \u201crecompensar\u201d significa \u201ctratar a una persona (bien o mal), es decir, beneficiar o recompensar; por implicaci\u00f3n (del trabajo), madurar, es decir (espec\u00edficamente) destetar\u201d y a menudo se traduce con la palabra \u201cgenerosamente\u201d.<\/p>\n
Grande es su amor<\/p>\n
(v 11) Quita nuestras transgresiones (v 12) Compasi\u00f3n por los que le temen (v 13) Sabe… recuerda (v 14)<\/p>\n
Dominio Distancia Devoci\u00f3n Diagn\u00f3stico<\/p>\n
Puede Margen Misericordia Memoria<\/p>\n
Caridad Limpieza Compasi\u00f3n Comprensi\u00f3n<\/p>\n
Amor Duro Amor Triunfante Amor Tierno Amor Pensativo<\/p>\n
Amor Predominante Amor Perdonador Amor Paternal Amor Perceptivo<\/p>\n
Se destacan a continuaci\u00f3n cuatro contrastes: cielo y tierra, oriente y occidente, padre e hijos, Se\u00f1or y hombre, polvo y hierba. El primer contraste deletrea el poder, la fuerza o el poder de Su amor. El cielo y la tierra es un contraste de alto y bajo, arriba y abajo, arriba y abajo. El primer contraste conduce y termina con el verbo \u201cgrande\u201d, que se deriva de la palabra \u201cguerrero\u201d. El verbo \u201cgrande\u201d se traduce como vencido (Gn 7,18), m\u00e1s fuerte (2 Sam 1,23), poderoso (Job 21,7), excedido (Job 36,9) y confirmado (Dan 9,27). Es m\u00e1s poderoso que apasionado. El segundo verbo \u00abeliminar\u00bb se traduce principalmente como \u00ablejos\u00bb. Aparte de la traducci\u00f3n \u00abquitar\u00bb (5x), las otras traducciones son lejos (36x), …fuera (9x), …lejos (7x) y buen camino (1x). La primera es sobre cu\u00e1n contundente, la segunda es sobre cu\u00e1n lejos ?y la tercera es cu\u00e1n fiel?, contrastando fuerza, margen y misericordia. Polvo significa material, mortal y moment\u00e1neo. El hombre est\u00e1 hecho de polvo, agua y aire, el aliento de Dios. Somos finitos, falibles, tontos, d\u00e9biles y fr\u00e1giles. Con el tiempo declinamos, morimos y nos descomponemos. Las flores se plantan, se tiran y perecen. Las flores florecen y se marchitan (Isa\u00edas 40:7), maduran y se pudren, producen y perecen. Florecen o revientan dependiendo del agua, el viento y el clima.<\/p>\n
Las bendiciones de Dios deben estar plenamente representadas (17-22)<\/p>\n
17 Pero desde la eternidad y hasta la eternidad, el amor del Se\u00f1or est\u00e1 con los que temen a \u00e9l, ya su justicia con los hijos de sus hijos, 18 con los que guardan su pacto y se acuerdan de obedecer sus preceptos. 19 El Se\u00f1or ha establecido su trono en los cielos, y su reino domina sobre todo. 20 Alabad al Se\u00f1or, vosotros sus \u00e1ngeles, vosotros los poderosos que hac\u00e9is sus mandatos, que obedec\u00e9is su palabra. 21 Alabad al Se\u00f1or, todas sus huestes celestiales, vosotros sus siervos que hac\u00e9is su voluntad. 22 Alabad al Se\u00f1or, todas sus obras en todo lugar de su dominio. Alaba al Se\u00f1or, alma m\u00eda. (Salmo 103:17-22)<\/p>\n
Un agente de seguros se detuvo en una iglesia cercana con la esperanza de vender alg\u00fan seguro. Saluda al jefe de ujieres en la puerta y pide hablar con quien est\u00e9 a cargo.<\/p>\n
El ujier dice: \u201cYo no; Solo entrego los boletines. D\u00e9jame llevarte con el pastor.\u201d<\/p>\n
El agente de seguros luego le pregunta al pastor si \u00e9l est\u00e1 a cargo. El pastor dice: \u201cYo no; S\u00f3lo predico y ense\u00f1o. D\u00e9jame llevarte con el presidente del consejo\u00bb.<\/p>\n
El agente de seguros le pregunta al presidente del consejo si ella est\u00e1 a cargo\u00bb. Yo no; Solo realizo reuniones y escucho quejas. D\u00e9jame llevarte al jefe del comit\u00e9 de fideicomisarios\u201d.<\/p>\n
El agente de seguros luego le pregunta al jefe del comit\u00e9 de fideicomisarios si \u00e9l est\u00e1 a cargo. El jefe del comit\u00e9 de custodios responde: \u201cYo no; Solo ayudo a cuidar el edificio\u00bb.<\/p>\n
En este momento, el agente de seguros est\u00e1 bastante frustrado y se pregunta en voz alta: \u00abBueno, \u00bfqui\u00e9n EST\u00c1 a cargo aqu\u00ed de todos modos?\u00bb<\/p>\n
El se\u00f1ora que sirve las pipas de caf\u00e9 y dice: \u201cEse soy yo; \u00a1NADA sucede aqu\u00ed hasta que haga el caf\u00e9!\u201d<\/p>\n
El sustantivo \u201ctrono\u201d (v 19) se asocia principalmente con el juicio en los Salmos (Salmo 9: 4, 7, 97: 2, 122: 5) . El sustantivo \u201camor\/misericordia\u201d (v 17) ocurre cuatro veces, pero tres veces se refiere a la naturaleza de Su misericordia: abundante o abundante (KJV) en amor (v 8), grande (v 11) y de eternidad en eternidad ( v 17).<\/p>\n
Tres palabras se destacan en la \u00faltima secci\u00f3n: his, all, and bless, y aqu\u00ed hay algunos principios del pasaje:<\/p>\n
1. Todos son \u201csuyos\u201d.<\/p>\n
103:18 su pacto, sus mandamientos<\/p>\n
103:19 su trono, su reino<\/p>\n
103:20 sus \u00e1ngeles, sus mandamientos,<\/p>\n
103:21 sus ej\u00e9rcitos; sus ministros, su placer.<\/p>\n
103:22 todas sus obras en todos los lugares de su dominio<\/p>\n
Su implica que no somos hacedor y amo, se\u00f1or o l\u00edder de nuestras vidas. Significa que tenemos reverencia por \u00c9l, una relaci\u00f3n con \u00c9l y una responsabilidad hacia \u00c9l. \u00c9l es el Creador y comandante, Hacedor y maestro, Autor y arquitecto de nuestras vidas.<\/p>\n
2. Las nuevas adiciones son todas en plural, incluyendo \u201cmi alma\u201d o \u201ctodo lo m\u00e1s \u00edntimo de mi ser\u201d (v 1).<\/p>\n
103:20 sus \u00e1ngeles<\/p>\n
103:21 sus huestes; sus ministros<\/p>\n
103:22 todas sus obras<\/p>\n
3. \u201cTodo ocurre nueve veces, la mayor\u00eda en un salmo que no sea el Salmo 119 (vv 2, 3, 6, 19, 21, 22 dos veces)<\/p>\n
Plural y \u201ctodos\u201d significa que nadie est\u00e1 exento, excluido o disculpado Plural no significa m\u00ednimo, exiguo, medido, sino muchos, multitud, masas y sin medida. No hay un coro, elenco o equipo m\u00e1s amplio en el mundo. Los \u00e1ngeles (v 20) son seres espirituales, las huestes (v 21) son cuerpos celestes, los ministros (v 21) son seres terrenales, sus obras (v 22) son toda clase de todo, todo en todo, todo incluido. Todo significa que todo est\u00e1 incluido, destinado, involucrado, endeudado e impuesto. Todo significa lo m\u00e1s peque\u00f1o, lo humilde, lo escaso, lo vivo, lo limitado.<\/p>\n
Bendecir (vv 20-22) sigue siendo un imperativo, al principio y al final del cap\u00edtulo y de la vida, desde el primer vers\u00edculo hasta el final, desde el principio hasta el fondo. Es un elogio obligatorio, merecido y motivado, no un elogio modesto, silencioso o mundano. Se supone que cuatro grupos objetivo deben bendecir Su nombre: los \u00e1ngeles, todas sus huestes celestiales, todas sus obras y mi alma.<\/p>\n
4. Los \u00e1ngeles y las huestes son similares: ellos \u201cobedecen\/hacen\u201d sus mandamientos (v 20) y placer (v 21). Sus obras son \u201csus hacedores\u201d en hebreo. El coraz\u00f3n de la adoraci\u00f3n no es observar ni ordenar alabanzas, sino obedecer a Dios.<\/p>\n
5. No hay fin a la alabanza. Somos los participantes, int\u00e9rpretes, socios, salmistas y poetas en las gradas, y nunca los presidentes de fondo, presentadores, planificadores, patrocinadores y fil\u00e1ntropos en las sombras. Toda alabanza es insuficiente, inadecuada e incompleta para reflejar lo que Dios ha hecho por nosotros, aunque no sea irrelevante, insustancial, insignificante o inferior.<\/p>\n
Conclusi\u00f3n: Se ha dicho: \u201cLos monjes "oran por un mundo que no ven. \u00bfEsperas la soluci\u00f3n a tus problemas, el \u00e9xito en tu campo y el excedente en tus ahorros antes de alabar a Dios? \u00bfAlabas al Se\u00f1or en voz alta, generosa y amorosamente todos los d\u00edas hasta la eternidad?<\/p>\n
Reflejado Retornado Reverberado Renovado Apropiadamente Requerido Recordado Regoc\u00edjate y Canta, Lev\u00e1ntate y Resplandece,<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
BENDICE AL SE\u00d1OR, OH ALMA M\u00cdA (SALMO 103) https:\/\/bible.ryl.hk\/web_en Gram\u00e1tica Biblia (Espa\u00f1ol) https:\/\/bible.ryl.hk\/web_Bah Tatabahasa Alkitab (Indonesio) https:\/\/bible.ryl.hk\/web_Esp Biblia de Gramática (Espa\u00f1ol) https:\/\/bible.ryl.hk\/web_Tag Gramatika Bibliya (filipino) https:\/\/bible.ryl.hk Biblia china (chino) A oraci\u00f3n de la ma\u00f1ana: \u201cHasta ahora, Dios, lo he hecho bien. No he chismeado, no he perdido los estribos, no he sido codicioso, gru\u00f1\u00f3n, desagradable, … Continuar leyendo \u00abBendice al Se\u00f1or, oh alma m\u00eda\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-7792","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7792","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7792"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7792\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7792"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7792"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7792"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}