Proverbios 1:20-33, Salmo 19, Isa\u00edas 50:4-9, Salmo 116:1-9, Santiago 3:1-12, Marcos 8:27 -38.<\/p>\n
A). EL ENCANTO DE LA SABIDUR\u00cdA.<\/p>\n
Proverbios 1:20-33.<\/p>\n
Un d\u00eda estaba de compras en una de las calles peatonales de Norwich, Inglaterra, cuando una conmoci\u00f3n repentina me detuvo en Mis pistas. El vigoroso ta\u00f1ido de la campanilla del City Pregon y su grito de ‘\u00a1Oh, s\u00ed! \u00a1Oh, s\u00ed! parec\u00eda estar justo en mi o\u00eddo, y moment\u00e1neamente exigi\u00f3 mi atenci\u00f3n. Sin embargo, esto no me detuvo m\u00e1s de lo necesario: simplemente estaba anunciando una venta de m\u00fasica en un sal\u00f3n cercano, lo que no me interesaba de inmediato.<\/p>\n
Se\u00f1ora Sabidur\u00eda, en nuestro texto, tambi\u00e9n toma su mensaje afuera (Proverbios 1:20-21). Ella levanta la voz en las plazas abiertas. Ella grita en las explanadas: las grandes \u00e1reas abiertas frente a los edificios p\u00fablicos. Ella pronunci\u00f3 sus palabras a las puertas de su Ciudad, donde la gente se reun\u00eda habitualmente para hacer negocios (Rut 4:1), discutir o ejercer juicio (cf. Am\u00f3s 5:15).<\/p>\n
Am\u00f3s entreg\u00f3 su mensaje ‘en medio de la casa de Israel’: hasta el punto de que fue acusado de llenar la tierra con su doctrina (Am\u00f3s 7:10). De manera similar, en Jerem\u00edas 7:2, a un profeta posterior se le dijo: ‘P\u00e1rate a la puerta de la casa del SE\u00d1OR’ y all\u00ed proclama la Palabra del SE\u00d1OR (\u00a1que evidentemente no se estaba predicando adentro!) Incluso Jes\u00fas har\u00eda que sus disc\u00edpulos entraran en el caminos y vallados para recoger a los perdidos (Lucas 14:23).<\/p>\n
Entonces, Se\u00f1ora Sabidur\u00eda levanta su voz. Inicialmente es una s\u00faplica lastimera: \u201c\u00bfHasta cu\u00e1ndo los ingenuos amar\u00e1n la ingenuidad, los burladores se deleitar\u00e1n en sus burlas y los necios odiar\u00e1n el conocimiento?\u201d (Proverbios 1:22). \u00a1Solo una sesi\u00f3n ordinaria en el Speakers’ Corner!<\/p>\n
Luego un llamado a \u201carrepentirse\u201d de su reprensi\u00f3n (Proverbios 1:23). Al\u00e9jate de los burladores, por ejemplo, de Proverbios 1:11-14. Al\u00e9jate del necio que dice en su coraz\u00f3n ‘que no hay Dios’ (Salmo 14:1; Salmo 53:1). En cambio, vu\u00e9lvanse a m\u00ed y, seg\u00fan el hebreo: \u201cDerramar\u00e9 mi esp\u00edritu sobre ustedes; Te dar\u00e9 a conocer mis palabras\u201d (Proverbios 1:23). \u00a1Es bastante evidente aqu\u00ed que cuando la Se\u00f1ora Sabidur\u00eda habla, habla como Dios (cf. Isa\u00edas 59:21)!<\/p>\n
\u201cYo llam\u00e9, y ustedes rehusaron\u201d, se queja ella: \u201cHe extendido mi mano, y nadie mir\u00f3\u201d (Proverbios 1:24). Esto tambi\u00e9n dice el SE\u00d1OR: ‘Todo el d\u00eda he extendido mis manos a un pueblo rebelde y rebelde’ (Romanos 10:21). \u00bfNo es esta una imagen de la Cruz?<\/p>\n
Bueno, dice la Se\u00f1ora Sabidur\u00eda: \u201cPor cuanto rehusaste mi consejo, y no quisiste mi reprensi\u00f3n, yo tambi\u00e9n me reir\u00e9 de tu calamidad\u201d (Proverbios 1:25). -27). El Se\u00f1or tambi\u00e9n se r\u00ede de la arrogancia de los hombres (Salmo 2:4). Incluso con todas las advertencias que las Escrituras hacen en contra de rechazar su apelaci\u00f3n, las personas siguen eligiendo seguir su propio camino: y cosechan las consecuencias (cf. G\u00e1latas 6:7-8).<\/p>\n
La iron\u00eda es que cuando las personas rechazan al Se\u00f1or ‘en el d\u00eda en que pueda ser hallado’ (Isa\u00edas 55:6), pierden su oportunidad. Luego, m\u00e1s tarde, tal vez en un momento de crisis cuando deciden orar, \u00c9l no los escuchar\u00e1 (Proverbios 1:28). ‘Como llam\u00e9, y no quisieron o\u00edr, as\u00ed clamaron, y yo no quise o\u00edr’, dice el SE\u00d1OR (Zacar\u00edas 7:13).<\/p>\n
Sigue la acusaci\u00f3n. Es, si se quiere, un endurecimiento judicial. Negarse a vivir en \u201ctemor (reverencia) de Jehov\u00e1\u201d, y \u201cdespreciar la reprensi\u00f3n\u201d, significa que \u201ccomer\u00e1n del fruto\u2026 de sus propios ardides\u201d (Proverbios 1:29-31).<\/p>\n
Dios entrega a los pecadores impenitentes a las consecuencias de sus pecados (Proverbios 1:32; cf. Romanos 1:18-31). Pero el atractivo de la Se\u00f1ora Sabidur\u00eda contin\u00faa en la segunda mitad de este peque\u00f1o proverbio, con la extravagante recompensa que se ofrece a quienes escuchen (Proverbios 1:33). Es una promesa tanto de Evangelio, como de dimensiones eternas.<\/p>\n
B). UN CORAZ\u00d3N PARA DIOS.<\/p>\n
Salmo 19.<\/p>\n
En julio de 1994, el cometa Shoemaker-Levy 9 (anteriormente D\/1993 F2) se parti\u00f3 y choc\u00f3 con el otro lado de J\u00fapiter. En esa ocasi\u00f3n prediqu\u00e9 sobre \u201cLos cielos cuentan la gloria de Dios\u201d (Salmo 19:1), y me maravill\u00f3 la perfecci\u00f3n de la creaci\u00f3n de Dios. Dios coloc\u00f3 la tierra en la ‘zona de Ricitos de Oro’, ense\u00f1\u00e9, en el lugar ‘perfecto’ para sustentar la vida humana. Coloc\u00f3 al gigante gaseoso J\u00fapiter exactamente donde est\u00e1 para absorber los desechos del espacio profundo antes de que puedan da\u00f1ar nuestro h\u00e1bitat.<\/p>\n
El Salmo 19 ha sido llamado el m\u00e1s majestuoso de los Salmos de David. Se divide en dos secciones principales que tratan respectivamente de la Creaci\u00f3n (Salmo 19:1-6) y el Pacto (Salmo 19:7-10), con una aplicaci\u00f3n a continuaci\u00f3n (Salmo 19:11-14). Estas partes aparentemente distintas forman un todo unificado y progresivo.<\/p>\n
La primera secci\u00f3n principal trata sobre la Creaci\u00f3n. Esto se divide en dos subsecciones, la primera de las cuales habla de la ‘voz’ de la Creaci\u00f3n (Salmo 19:1-3): El testimonio de la Creaci\u00f3n de la existencia de Dios. Estamos de pie sobre la tierra admirando los resultados de la obra de Dios desde el D\u00eda 4 de la Creaci\u00f3n (G\u00e9nesis 1:14-19). Compartimos esta vista agradable, esta perspectiva, con toda la humanidad: para que no haya excusa para los imp\u00edos (Romanos 1:20).<\/p>\n
El Salmo 19:4-6 forma una segunda subsecci\u00f3n, que trata de el sustento de Dios de Su Creaci\u00f3n. No podemos vivir solo de la luz del sol, \u00a1pero no podemos vivir sin ella! No adoramos al sol ni a ning\u00fan otro objeto creado, sino que nos regocijamos en la mano que cre\u00f3 todas estas cosas.<\/p>\n
Sin embargo, la creaci\u00f3n, la revelaci\u00f3n general, no est\u00e1 sola en su testimonio de Dios. El Se\u00f1or Dios ha entrado en una relaci\u00f3n de pacto con la humanidad, y \u00c9l mismo nos habl\u00f3. Esta ‘revelaci\u00f3n especial’ se explora en la segunda secci\u00f3n principal de este Salmo, bajo al menos seis sin\u00f3nimos diferentes para Su Palabra para nosotros (Salmo 19:7-10).<\/p>\n
En este punto podemos reconocer que La Palabra de Dios no se limita a la Tor\u00e1, solo a la Ley. La Palabra de Dios se revela en el desarrollo de Su revelaci\u00f3n especial a lo largo de la Biblia, desde G\u00e9nesis hasta el libro de Apocalipsis. Esto incluye los libros hist\u00f3ricos, los libros de sabidur\u00eda (incluido el libro de los Salmos) y los libros prof\u00e9ticos del Antiguo Testamento; y los Evangelios y Ep\u00edstolas del Nuevo Testamento. En \u00faltima instancia, la Palabra de Dios se reconoce en la Persona de nuestro Se\u00f1or Jesucristo (Juan 1:1-5; Juan 1:14; Hebreos 1:1-3).<\/p>\n
‘Ahora bien, estas cosas est\u00e1n escritas,’ escribe Juan, ‘para que cre\u00e1is que Jes\u00fas es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que creyendo, teng\u00e1is vida en su nombre’ (Juan 20:31). Pablo est\u00e1 de acuerdo: ‘Ahora bien, todas estas cosas… est\u00e1n escritas para nuestra amonestaci\u00f3n, sobre quienes ha llegado el fin del mundo’ (1 Corintios 10:11). \u201cPor ellas es advertido tu siervo\u201d, reconoce el dulce salmista de Israel, el hombre conforme al coraz\u00f3n de Dios (Salmo 19:11).<\/p>\n
As\u00ed la aplicaci\u00f3n (Salmo 19:11-14) comienza con una reconocimiento de la necesidad de prestar atenci\u00f3n a las advertencias de las Escrituras y reconocer el valor de guardar la ley de Dios (Salmo 19:11). El coraz\u00f3n del hombre es desesperadamente perverso y enga\u00f1oso (Jerem\u00edas 17:9): as\u00ed el salmista escudri\u00f1a su propio coraz\u00f3n y pide ser limpiado de los pecados secretos, aquellos que han sido cometidos por ignorancia, y que a\u00fan no ha cometido. descubiertos como pecados en su vida (Salmo 19:12). Una reflexi\u00f3n cuidadosa sobre la Palabra de Dios nos llevar\u00e1 en la misma direcci\u00f3n, ense\u00f1\u00e1ndonos cosas nuevas cada d\u00eda, pero dej\u00e1ndonos tambi\u00e9n con una profunda impresi\u00f3n de lo poco que conocemos y aplicamos esa Palabra.<\/p>\n
El salmista tambi\u00e9n ora ser guardado de los pecados presuntuosos (Salmo 19:13). Es un clamor por la gracia de Dios. ‘La tentaci\u00f3n es fuerte Se\u00f1or, y solo t\u00fa puedes guardarme de la gran transgresi\u00f3n.’<\/p>\n
La otra cara de esa moneda es nuestra responsabilidad: habiendo escapado del dominio del pecado y de la muerte, \u00bfc\u00f3mo podemos vivir cualquier m\u00e1s tiempo all\u00ed? (Romanos 6:2). Sin santidad nadie ver\u00e1 a Dios (Hebreos 12:14). La justicia imputada de nuestro Se\u00f1or Jesucristo es la que nos hace \u201crectos\u201d (Salmo 19:13) \u2013 pero si somos as\u00ed justos, tambi\u00e9n nos conduciremos de manera recta.<\/p>\n
Yo he llamado este Serm\u00f3n ‘Un Coraz\u00f3n para Dios’, basado en el \u00faltimo vers\u00edculo del Salmo. Al igual que con otros predicadores, a veces uso estas palabras, o palabras muy parecidas a ellas, para abrir mis sermones. \u201cSean gratos los dichos de mi boca y las meditaciones de mi coraz\u00f3n delante de ti, oh Jehov\u00e1, fortaleza m\u00eda, y redentor m\u00edo\u201d (Salmo 19:14).<\/p>\n
Pablo lo expresa de esta manera. : ‘Si confesares con tu boca que Jes\u00fas es el Se\u00f1or, y creyeres en tu coraz\u00f3n que Dios le levant\u00f3 de los muertos, ser\u00e1s salvo’ (Romanos 10:9). Esta no es solo la creencia de la cabeza, sino la creencia del coraz\u00f3n, tal como el Se\u00f1or lo ha prometido (Hebreos 10:16-17). Al final, despu\u00e9s de todo, el testimonio de la Creaci\u00f3n y la Providencia, y las palabras de la Ley y el Evangelio, no tienen ning\u00fan valor para nosotros a menos que se les permita residir en nuestros corazones.<\/p>\n
C) . JES\u00daS, NUESTRO CORDERO PASCUAL.<\/p>\n
Isa\u00edas 50:4-9a – C\u00e1ntico del Tercer Siervo.<\/p>\n
Al igual que el C\u00e1ntico del cuarto Siervo, el C\u00e1ntico del tercer Siervo de Isa\u00edas encaja notablemente con algunos de los detalles de Jes\u00fas ‘ sufrimientos.<\/p>\n
Jes\u00fas no rehuy\u00f3 su tarea (Isa\u00edas 50:5). Su actitud hacia el Padre que lo comision\u00f3 fue, \u201cno se haga mi voluntad, sino la tuya\u201d (Mateo 26:42).<\/p>\n
Permiti\u00f3 que Su espalda fuera azotada (Isa\u00edas 50:6), y sufri\u00f3 los tormentos de los soldados romanos. Se enfrent\u00f3 a las burlas rencorosas y vengativas ya los escupitajos venenosos de su propio pueblo.<\/p>\n
Jes\u00fas sab\u00eda que el Se\u00f1or lo sustentar\u00eda. Puso su rostro como un pedernal (Isa\u00edas 50:7) para poder gritar \u201cConsumado es\u201d (Juan 19:30) al completar la tarea para la cual vino a esta tierra.<\/p>\n
En otro de los muchos dramas judiciales de la Biblia (Isa\u00edas 50:8), los papeles alg\u00fan d\u00eda se invertir\u00e1n. El que fuere imputado ser\u00e1 juez en la citaci\u00f3n final. Los que condenaron a Jes\u00fas tendr\u00e1n entonces que hacer frente a lo que han hecho (Isa\u00edas 50:9), al igual que los que encienden el fuego de la rebeli\u00f3n contra Jes\u00fas (Isa\u00edas 50:11).<\/p>\n
Incluso en el en medio de la contemplaci\u00f3n de sus sufrimientos, Jes\u00fas nos est\u00e1 llamando de las tinieblas a la luz (Isa\u00edas 50:10). \u00c9l contin\u00faa clamando a los cansados (Isa\u00edas 50:4) y cargados (Mateo 11:28). Pon tu confianza en el SE\u00d1OR, y \u00c9l te sustentar\u00e1 (Salmo 55:22).<\/p>\n
D). AMO AL SE\u00d1OR PORQUE.<\/p>\n
Salmo 116:1-9.<\/p>\n
Si me preguntaran por qu\u00e9 amo al SE\u00d1OR, bien podr\u00eda responder: porque \u00c9l escuch\u00f3 y contest\u00f3 mi oraci\u00f3n ( Salmo 116:1).<\/p>\n
Sin embargo, esto puede parecer, a primera vista, ego\u00edsta: \u00bfqu\u00e9 tendr\u00eda que decir por m\u00ed mismo si mis oraciones no hubieran sido respondidas de la manera que esperaba? La experiencia nos ense\u00f1a que habr\u00e1 tales momentos, pero nuestro amor debe superar eso. Deber\u00edamos ser como Job, quien dijo: ‘Aunque \u00e9l me mate, en \u00e9l confiar\u00e9’ (Job 13:15).<\/p>\n
Un testimonio bien puede comenzar: \u00abAmo al Se\u00f1or porque…\u00bb (Salmo 116:1), o ‘Verdaderamente Dios es bueno con Israel’ (Salmo 73:1), pero tambi\u00e9n debemos matizar las circunstancias que llevaron a esa conclusi\u00f3n. \u201c\u00c9l inclin\u00f3 su o\u00eddo\u201d (Salmo 116:2).<\/p>\n
\u00bfAlguna vez has tenido una experiencia en la que sentiste como si la vida te estuviera siendo aplastada, como si una boa constrictora tuviera sus espirales \u00bfalrededor tuyo? Esto podr\u00eda ser una enfermedad f\u00edsica o una angustia mental; circunstancias abrumadoras o restricci\u00f3n financiera. \u00a1Todo lo que puedes hacer en esos momentos, o eso parece, es clamar a Dios!<\/p>\n
Para el salmista, la muerte misma llam\u00f3 a la puerta, constri\u00f1\u00e9ndolo con sus cuerdas: e infligiendo tal dolor como para d\u00e9jalo cara a cara con la perspectiva del Seol. En esta experiencia, no parec\u00eda haber ventana de esperanza: solo pod\u00eda ver angustia y tristeza (Salmo 116:3).<\/p>\n
Fue ENTONCES que invoc\u00f3 el nombre del SE\u00d1OR: \u201c\u00a1Oh SE\u00d1OR, yo Te suplico, libra mi alma\u201d o \u201cOh Se\u00f1or, te ruego, salva mi vida\u201d (Salmo 116:4).<\/p>\n
Veo m\u00e1s all\u00e1 de estas palabras de testimonio la experiencia de Jes\u00fas, quien hizo la s\u00faplica apasionada : ‘Oh Padre m\u00edo, si es posible, pase de m\u00ed esta copa’. Sin embargo, a esto no hubo respuesta audible. Sab\u00eda dentro de Su santo coraz\u00f3n lo que deb\u00eda hacer, y concedi\u00f3: ‘Sin embargo, no se haga mi voluntad, sino la tuya’ (Mateo 26:39).<\/p>\n
Jehov\u00e1 nuestro Dios es \u201cclemente\u201d, \u201c justo\u201d, y \u201cmisericordioso\u201d (Salmo 116:5). En el centro de estas tres palabras est\u00e1 Su justicia. Sin embargo, \u00bfc\u00f3mo puede un Dios justo ser misericordioso con los pecadores injustos? \u00bfNo ser\u00eda algo as\u00ed como una injusticia?<\/p>\n
Bueno, es la \u00abgracia\u00bb la que encabeza el tr\u00edo: y por Su gracia, Su favor inmerecido, somos ‘acercados por la sangre de Cristo’ (Efesios 2:13). Se encuentra que Dios es tanto ‘justo’ como ‘el que justifica’ a los que ‘creen’ (tienen fe) en Jes\u00fas (Romanos 3:26). La ‘misericordia y la justicia de Dios se juntan’ en la Cruz de Jes\u00fas (cf. Salmo 85:10).<\/p>\n
\u201cEl SE\u00d1OR guarda a los simples\u201d, es una declaraci\u00f3n general de hecho (Salmo 116:6). Al dar su testimonio, el salmista admite su propia sencillez: sin embargo, la suya era una fe sencilla. A veces somos \u201cabatidos\u201d por nuestra propia culpa: pero incluso entonces, como siempre, \u201c\u00c9l me ayud\u00f3\u201d. Nuestro Dios misericordioso no nos abandonar\u00e1.<\/p>\n
A veces, incluso como cristianos, perdemos temporalmente nuestro \u201cdescanso\u201d (Salmo 116:7). Nuestro lugar de \u201cdescanso\u201d est\u00e1 en Dios a trav\u00e9s de Cristo y, cuando nos sentimos perturbados, es la oraci\u00f3n la que nos permite volar de regreso a \u00c9l. Cuando consideramos Sus misericordias pasadas (G\u00e9nesis 32:10), y reconocemos Su ayuda hasta ahora (1 Samuel 7:12), pronto volveremos a nuestra paz.<\/p>\n
JES\u00daS experiment\u00f3 la muerte misma, y sinti\u00f3 los dolores del Seol (Salmo 116:3) pero – como con el Salmista – ESE NO FUE EL FIN. M\u00e1s tarde testific\u00f3 que el Se\u00f1or hab\u00eda \u201clibrado su alma de la muerte\u201d (Salmo 116:8), y por lo tanto, \u201candar\u00eda delante del Se\u00f1or en la tierra de los vivientes\u201d (Salmo 116:9). Su muerte fue seguida por Su resurrecci\u00f3n.<\/p>\n
En conclusi\u00f3n entonces, \u201cAmo al Se\u00f1or porque\u201d \u00c9l me am\u00f3 primero (1 Juan 4:19), y se entreg\u00f3 a S\u00ed mismo por m\u00ed (G\u00e1latas 2:20). Le ped\u00ed que me salvara (Salmo 116:4), y \u00c9l me salv\u00f3 (Salmo 116:8). Debo, pues, agarrar con ambas manos la salvaci\u00f3n que as\u00ed se ofrece gratuitamente.<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo escaparemos nosotros si descuidamos una salvaci\u00f3n tan grande (Hebreos 2:3)?<\/p>\n
E). REFRENAR LA LENGUA.<\/p>\n
Santiago 3:1-12.<\/p>\n
\u201cSi alguno se cree religioso, y no refrena su lengua, sino que enga\u00f1a su coraz\u00f3n, la religi\u00f3n del tal es vana\u201d (Santiago 1:26).<\/p>\n
Santiago 3:1.<\/p>\n
Santiago comienza su elucidaci\u00f3n de este texto con una advertencia en contra de buscar la preeminencia entre los hermanos. Esto est\u00e1 de acuerdo con la ense\u00f1anza de Pablo sobre el peligro de elevar a los novicios a la supervisi\u00f3n pastoral (1 Timoteo 3:6). No todos son llamados a ministerios de ense\u00f1anza espec\u00edficos en la iglesia, y aquellos que lo son deben ser conscientes de la responsabilidad m\u00e1s pesada que recae sobre sus hombros. \u201cA quien mucho se le ha dado, mucho se le demandar\u00e1\u201d (Lucas 12:48).<\/p>\n
Santiago 3:2.<\/p>\n
EL CONTROL DE NUESTRA LENGUA ES UN ESENCIAL B\u00c1SICO DE SANTO VIVIENDO (cf. Salmo 34:12-13; 1 Pedro 3:10). De la abundancia del coraz\u00f3n habla la boca (Mateo 12:34). Todos cometemos muchos errores, dice Santiago, pero si somos capaces de controlar nuestras palabras somos muy capaces de poner nuestros cuerpos en sujeci\u00f3n.<\/p>\n
Santiago 3:3.<\/p>\n
Este Santiago ilustra, con el bocado que ponemos en la boca de un caballo. Con \u00e9l podemos controlar todo el cuerpo de este animal fuerte y potencialmente rebelde.<\/p>\n
Santiago 3:4.<\/p>\n
Del mismo modo, un barco, que est\u00e1 sujeto a poderosas fuerzas externas, puede ser controlado con algo tan peque\u00f1o como un tim\u00f3n.<\/p>\n
Santiago 3:5.<\/p>\n
(a) Asimismo, la lengua es un miembro \u201cmicro\u201d que puede jactarse de \u201cmega\u201d explota Si podemos controlarla, podemos controlar todo nuestro cuerpo (Santiago 3:2).<\/p>\n
(b) LA LENGUA TIENE UN POTENCIAL DESPROPORCIONADO PARA CAUSAR DA\u00d1O. \u201c\u00a1Mirad cu\u00e1n grande es la le\u00f1a que enciende un peque\u00f1o fuego!\u201d<\/p>\n
Santiago 3:6.<\/p>\n
En esta ilustraci\u00f3n, la lengua es un fuego.<\/p>\n
( a) Si la lengua no se controla, se convierte en la manifestaci\u00f3n del mundo de injusticia en nuestros miembros.<\/p>\n
(b) La lengua contamina, mancha o contamina el cuerpo (la misma palabra griega se usa en Judas 23). La verbalizaci\u00f3n de ideas rebeldes en nuestra cabeza nos lleva de la tentaci\u00f3n al pecado.<\/p>\n
(c) La lengua incendia todo el curso de la vida humana. Piense en el papel que jugaron las palabras en la ca\u00edda del hombre, y c\u00f3mo el control de Su lengua por parte de Jes\u00fas venci\u00f3 el pecado a favor nuestro (1 Pedro 2:22-23).<\/p>\n
(d) La fuente de la llama es – Gehena. Llamas de fuego ascienden desde ese lugar inicuo para esparcir el mal a trav\u00e9s de las lenguas de los hombres. Se ha sugerido que el \u00fanico ant\u00eddoto es – Pentecost\u00e9s (Hechos 2:2-4).<\/p>\n
Santiago 3:7.<\/p>\n
UNA NATURALEZA SOLO HUMANA NO PUEDE DOMAR LA LENGUA. Toda clase de animales han sido domados por la humanidad, pero no la lengua (Santiago 3:8). Eso solo Jes\u00fas lo ha logrado (Juan 7:46).<\/p>\n
Santiago 3:8.<\/p>\n
La lengua es un mal que ning\u00fan hombre puede contener. Est\u00e1 llena de veneno mort\u00edfero (cf. Romanos 3:13-14).<\/p>\n
Santiago 3:9.<\/p>\n
LA FALSA RELIGI\u00d3N SE MANIFIESTA EN HIPOCRES\u00cdA DE DOBLE LENGUA. La misma lengua que responde a las glorias manifiestas de Dios \u201cbendiciendo Su santo nombre\u201d tambi\u00e9n denigra a los pobres -la viuda, el hu\u00e9rfano y el residente extranjero- quienes, como nosotros, est\u00e1n hechos a Su imagen.<\/p>\n
Santiago 3:10.<\/p>\n
Ya sea en la familia de la fe, o en la familia de la humanidad – \u00abestas cosas no deber\u00edan ser as\u00ed\u00bb, dice el escritor.<\/p>\n
Santiago 3: 11.<\/p>\n
Santiago ilustra esto al representar una fuente de agua con una fuente doble. \u00bfCu\u00e1l ser\u00e1? Si tenemos agua dulce y salobre, \u00bfqu\u00e9 sabor prevalecer\u00e1?<\/p>\n
Santiago 3:12.<\/p>\n
Adem\u00e1s, el escritor ilustra su ilustraci\u00f3n con otra figura: la de varios \u00e1rboles y sus correspondientes frutas Es un argumento totalmente razonable. Una fuente, por lo tanto, no puede dar al mismo tiempo agua salada y dulce.<\/p>\n
Los ‘cristianos’ no deben usar su lengua para bendecir a Dios, y luego pasar a maldecir al hombre, que est\u00e1 hecho a imagen de Dios. . Es una contradicci\u00f3n de la fe que profesan (Mateo 7:15-20).<\/p>\n
F). UNA RESPUESTA A LA TIRAN\u00cdA DEL YO.<\/p>\n
Marcos 8:27-38.<\/p>\n
La primera mitad del Evangelio de Marcos habla de la presentaci\u00f3n de Jes\u00fas al pueblo como un maestro autoritario que tambi\u00e9n pas\u00f3 a usar la curaci\u00f3n (y el exorcismo) como un dispositivo de ense\u00f1anza. En la segunda mitad, el Se\u00f1or comenz\u00f3 a preparar a Su c\u00edrculo \u00edntimo de disc\u00edpulos para Su Pasi\u00f3n, Cruz y Resurrecci\u00f3n, un mensaje que tardaron en recibir. La bisagra entre las dos mitades es el reconocimiento de Pedro de que Jes\u00fas es el Mes\u00edas (Marcos 8:29).<\/p>\n
Inmediatamente antes de la conversaci\u00f3n que condujo a la famosa confesi\u00f3n de fe de Pedro, el escritor nos habla de un hombre ciego cuya curaci\u00f3n por Jes\u00fas tuvo lugar – algo inusual – en dos etapas. Primero, el hombre ciego fue ungido por Jes\u00fas, le impusieron manos santas y recibi\u00f3 la vista, pero no pod\u00eda discernir lo que estaba viendo. Entonces Jes\u00fas volvi\u00f3 a ponerle las manos encima, y le dijo que \u00abmirara hacia arriba\u00bb, y ahora el hombre pod\u00eda ver claramente (Marcos 8:23-25).<\/p>\n
Este incidente anterior informa el curso de la conversaci\u00f3n entre Jes\u00fas y Pedro. El hombre que ya no era ciego fue enviado a casa y se le dijo que no fuera al pueblo ni le contara a nadie lo que le hab\u00eda sucedido (Marcos 8:26). De manera similar, se advirti\u00f3 estrictamente a los disc\u00edpulos que no le dijeran a nadie que Jes\u00fas era el Mes\u00edas (Marcos 8:30).<\/p>\n
# Estas exhortaciones al secreto eran necesarias debido a la divergencia entre la percepci\u00f3n de la gente sobre lo que el Mes\u00edas deber\u00eda ser , y la propia agenda de Jes\u00fas.<\/p>\n
Cuando Jes\u00fas comenz\u00f3 a ense\u00f1ar abiertamente la necesidad de la cruz, Pedro, de todas las personas, lo llev\u00f3 a un lado y comenz\u00f3 a reprenderlo. Esto trajo a los labios de Jes\u00fas lo que quiz\u00e1s sea la reprensi\u00f3n m\u00e1s severa que jam\u00e1s haya dado (Marcos 8:31-33). Jes\u00fas' reprensi\u00f3n de Satan\u00e1s hace eco de su respuesta a su tentaci\u00f3n en el desierto (Mateo 4:10).<\/p>\n
Jes\u00fas' La reprensi\u00f3n de Pedro nos advierte a todos del peligro de envanecernos demasiado por nuestras experiencias espirituales. Esto no os lo ha revelado la carne ni la sangre, sino mi Padre que est\u00e1 en los cielos. (Mateo 16:17) a "no os acord\u00e1is de las cosas de Dios, sino de las cosas de los hombres" (Marcos 8:33) toma solo unos momentos de descuido.<\/p>\n
# \u00a1El enemigo usar\u00eda incluso al amigo m\u00e1s cercano de Jes\u00fas para desviarlo de la Cruz!<\/p>\n
Por supuesto, la Cruz es la parte que a todos nos gusta dejar fuera: la nuestra, si no la suya. Tambi\u00e9n es sorprendente observar que el impacto de saber que el Mes\u00edas debe morir hizo que los disc\u00edpulos fueran sordos al \u201cdespu\u00e9s de tres d\u00edas\u201d al final de la lecci\u00f3n (Marcos 8:31). Entonces Jes\u00fas llam\u00f3 a la multitud, junto con los disc\u00edpulos, para recibir m\u00e1s instrucciones.<\/p>\n
1. Si deseas seguir a Jes\u00fas, debes aprender a negarte a ti mismo. Debes \u201cnegarte a ti mismo\u201d (Marcos 8:34). La vida cristiana implica elegir el camino de Dios en lugar de nuestro propio camino. Debes seguir el ejemplo de Jes\u00fas, quien se entreg\u00f3 a la voluntad de su Padre (Lucas 22:42).<\/p>\n
2. El seguidor de Jes\u00fas est\u00e1 llamado a una vida de sacrificio. Debes \u201ctomar tu cruz\u201d (Marcos 8:34). \u00a1Aquellos que vivieron bajo la tiran\u00eda de Roma lo habr\u00edan entendido! Debes morir a ti mismo y vivir para Dios.<\/p>\n
# Para algunos disc\u00edpulos, esto implica seguir a Jes\u00fas hasta la muerte f\u00edsica. Tal debe ser el nivel de compromiso de aquellos que se toman en serio el ser cristianos.<\/p>\n
3. Si quieres seguir a Jes\u00fas, debes estar dispuesto a caminar con \u00c9l e ir a donde \u00c9l te gu\u00ede. Jes\u00fas ha recorrido el camino del rechazo antes que nosotros. \u00c9l tambi\u00e9n estar\u00e1 contigo cuando sigas en ese camino solitario (Marcos 8:34-35).<\/p>\n
4. Hay muchas formas en que una persona puede arruinar su alma eterna (Marcos 8:36-37). \u00bfDe qu\u00e9 sirve la ganancia mundana si nos hace perder el alma?<\/p>\n
Si nos avergonzamos de Cristo en esta vida, \u00c9l se avergonzar\u00e1 de nosotros en el gran tribunal del Se\u00f1or (Marcos 8:38) ).Si lo negamos ahora, \u00c9l nos negar\u00e1 entonces (2 Timoteo 2:11-12).<\/p>\n
# Hasta que reconozcamos que no hay atajos para la recompensa de nuestra fe, todos quedarnos – como Pedro, y como el hombre que vio \u00abhombres como \u00e1rboles, andando\u00bb (Marcos 8:24) – dando tumbos con una visi\u00f3n limitada de lo que Dios est\u00e1 tratando de mostrarnos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Proverbios 1:20-33, Salmo 19, Isa\u00edas 50:4-9, Salmo 116:1-9, Santiago 3:1-12, Marcos 8:27 -38. A). EL ENCANTO DE LA SABIDUR\u00cdA. Proverbios 1:20-33. Un d\u00eda estaba de compras en una de las calles peatonales de Norwich, Inglaterra, cuando una conmoci\u00f3n repentina me detuvo en Mis pistas. El vigoroso ta\u00f1ido de la campanilla del City Pregon y su … Continuar leyendo \u00abA\u00f1o B, Propio 19 (Completo).\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-7804","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7804","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7804"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7804\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7804"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7804"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7804"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}