Hoy abordaremos la pregunta: \u00bfDebe un cristiano guardar la ley? La respuesta a esa pregunta afecta significativamente la forma en que vivimos nuestra vida cristiana. Si leo la Biblia con una mentalidad legalista, vivir\u00e9 bajo la esclavitud de la ley, un esfuerzo perpetuo para estar a la altura y siempre fallando. Por eso Pablo les dijo a los g\u00e1latas que no se enredaran m\u00e1s en el yugo de servidumbre (G\u00e1latas 5:1). Estaba advirtiendo contra la esclavitud del legalismo. Por otro lado, si leo la Biblia con una mentalidad antinomiana, me entregar\u00e9 al pecado que me llevar\u00e1 a la esclavitud. Jes\u00fas advirti\u00f3 contra eso en Juan 8:34 cuando dijo: \u201cTodo aquel que comete pecado, es esclavo del pecado\u201d.ii Nadie puede violar persistentemente los l\u00edmites morales establecidos en el Nuevo Testamento y permanecer libre. En contraste con ambos errores, una mentalidad b\u00edblica produce libertad en la vida de una persona. Nuestro comportamiento es impulsado por nuestra forma de pensar.<\/p>\n
Hay mucha confusi\u00f3n sobre este tema en el Cuerpo de Cristo. Estamos pagando el precio de no ense\u00f1ar adecuadamente sobre este tema. Algunos est\u00e1n cayendo en el error al rechazar la ley por completo. Otros est\u00e1n cayendo en el error al someterse a la ley ceremonial que se cumpli\u00f3 en Cristo en Su primer Advenimiento. En su libro, El caos de las sectas, Van Baalen dijo que \u201clas sectas son las facturas impagas de la iglesia\u201d.iii La gente se est\u00e1 equivocando porque no les hemos ense\u00f1ado de manera eficaz la verdad de las Escrituras. La verdad es nuestra mejor defensa contra el error.<\/p>\n
En lugar de correr detr\u00e1s de personas confundidas y enga\u00f1adas, tratando de corregirlas, necesitamos adelantarnos al problema y establecer a las personas en la verdad para que est\u00e9n fortalecidas contra el error. . Muchos de nuestros pastores han perdido de vista esta responsabilidad. Nos enfocamos tanto en los n\u00fameros y los presupuestos que no vemos lo que est\u00e1 sucediendo al respecto. En los \u00faltimos a\u00f1os he tenido pastores que me han dicho que no est\u00e1n interesados en la doctrina. Simplemente quieren que las personas nazcan de nuevo y dejar que ellos descubran el resto. Si los ap\u00f3stoles hubieran tomado esa actitud, no tendr\u00edamos el Nuevo Testamento.<\/p>\n
La Gran Comisi\u00f3n no es simplemente hacer que las personas nazcan de nuevo y entren en un edificio de iglesia. La experiencia de nacer de nuevo es esencial (Juan 3:7). Pero la Gran Comisi\u00f3n incluye la ense\u00f1anza: \u201cId, pues, y haced disc\u00edpulos a todas las naciones, bautiz\u00e1ndolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Esp\u00edritu Santo, 20 ense\u00f1\u00e1ndoles a guardar todas las cosas que os he mandado. . . \u201d (Mateo 28:19-20). Pablo le dijo al pastor Timoteo: \u201cHasta que yo venga, presta atenci\u00f3n a la lectura, a la exhortaci\u00f3n, a la doctrina\u201d (1 Timoteo 4:13). Continu\u00f3 diciendo: \u201cTen cuidado de ti mismo y de la doctrina . . . \u201d (1 Timoteo 4:16).<\/p>\n
Recientemente asist\u00ed a un \u201cestudio b\u00edblico\u201d en una iglesia pentecostal tradicional en el que no se mencion\u00f3 ninguna escritura excepto la que cit\u00e9 durante la discusi\u00f3n. Pensando que probablemente no era t\u00edpico, asist\u00ed a otra reuni\u00f3n similar y sucedi\u00f3 lo mismo. A la gente no se le ense\u00f1aba \u201cdoctrina\u201d. No se les estaba ense\u00f1ando las Escrituras. Se les estaba ense\u00f1ando c\u00f3mo vivir el sue\u00f1o americano y la asistencia fue buena. Pero no est\u00e1n equipados para lidiar con las estrategias de enga\u00f1o de Satan\u00e1s.<\/p>\n
Otra raz\u00f3n por la que este tema no se ha abordado adecuadamente es que se necesita un estudio exhaustivo del Nuevo Testamento para responder la pregunta por completo. La gente a menudo quiere un texto de prueba r\u00e1pido que d\u00e9 una respuesta sin mucha oraci\u00f3n y estudio. Pero la pregunta no se puede responder tan f\u00e1cilmente. Cuando consideras la dificultad que tuvieron los ap\u00f3stoles con este tema, te das cuenta del desaf\u00edo que enfrentamos al articular claramente c\u00f3mo funciona esto en el Nuevo Pacto. Afortunadamente, este tema fue un punto importante de controversia en la iglesia primitiva. Por lo tanto, tenemos mucha informaci\u00f3n en las Escrituras a la que recurrir para responder a nuestra pregunta. Responderla de manera integral f\u00e1cilmente podr\u00eda implicar un curso de seminario de un semestre de duraci\u00f3n. No podemos tratar el asunto tan a fondo. Sin embargo, considerando la cantidad de confusi\u00f3n sobre el tema, presentaremos algunos principios clave que nos ayudar\u00e1n a dividir correctamente la palabra de verdad sobre este asunto.iv Trataremos dos de ellos hoy y terminaremos la pr\u00f3xima semana.<\/p>\n
PRINCIPIO #1: Jes\u00fas estableci\u00f3 un NUEVO pacto en Su primer Adviento.<\/p>\n
\u00c9l no simplemente remend\u00f3 y revis\u00f3 el antiguo pacto. Lucas 5:36-39 dice: \u201cEntonces les dijo [Jes\u00fas] una par\u00e1bola: ‘Nadie pone remiendo de un vestido nuevo en uno viejo; de lo contrario, lo nuevo se rompe, y tambi\u00e9n la parte que se sac\u00f3 de lo nuevo no coincide con lo viejo. 37 Y nadie echa vino nuevo en odres viejos; no sea que el vino nuevo rompa los odres y se derrame, y los odres se echen a perder. 38 Pero el vino nuevo debe echarse en odres nuevos, y ambos se conservan. 39 Y nadie, despu\u00e9s de haber bebido vino a\u00f1ejo, inmediatamente desea nuevo; porque dice: 'Lo a\u00f1ejo es mejor'\u201d.v<\/p>\n
Este pasaje sigue a las quejas de los fariseos de que Jes\u00fas com\u00eda con pecadores y al incumplimiento de las pr\u00e1cticas tradicionales del ayuno por parte de los disc\u00edpulos. . Siguiendo este pasaje, tenemos dos incidentes en los que el acercamiento de Jes\u00fas al s\u00e1bado difer\u00eda del de los l\u00edderes jud\u00edos.vi Entonces, el contexto es este choque entre el antiguo orden defendido por los fariseos y el nuevo orden iniciado por Jes\u00fas.<\/p <\/p>\n
Jes\u00fas da dos met\u00e1foras para hacer su punto. Primero, aborda algo que nadie hace debido a los resultados poco pr\u00e1cticos que produce. \u201cNadie pone remiendo de un vestido nuevo en uno viejo\u201d. \u00bfPor qu\u00e9? Terminar\u00eda arruinando a ambos. Cuando se lava la prenda reparada, la nueva pieza encoger\u00e1 mientras que la anterior no. Eso resulta en una l\u00e1grima. Por tanto, hab\u00e9is arruinado el vestido nuevo para reparar el viejo. Y lo antiguo tambi\u00e9n se arruina.\u201d<\/p>\n
El punto de Jes\u00fas es este: \u00c9l est\u00e1 cumpliendo la intenci\u00f3n del Antiguo Pacto e iniciando un Nuevo Pacto. \u00c9l no est\u00e1 simplemente remendando lo Viejo. El Viejo ten\u00eda su prop\u00f3sito. Pero eso se est\u00e1 cumpliendo. El Nuevo es mucho mejor. El Nuevo Pacto no es s\u00f3lo un retoque del antiguo. Es todo un Nuevo Pacto. El Antiguo Pacto fue una preparaci\u00f3n importante para el Nuevo. Pero lo Nuevo es totalmente Nuevo. Hay una continuidad en que lo Viejo prepar\u00f3 lo Nuevo. \u00bfPero tratar de mezclar los dos no funcionar\u00e1? En Romanos 11:6, Pablo lo se\u00f1al\u00f3 de esta manera: \u201cY si por gracia, ya no es por obras; de lo contrario, la gracia ya no es gracia. Pero si es por obras, ya no es gracia; de lo contrario, el trabajo ya no es trabajo.\u201d<\/p>\n
Al dar dos met\u00e1foras en lugar de una sola, Jes\u00fas est\u00e1 demostrando la importancia de lo que est\u00e1 diciendo. En el vers\u00edculo 37 dice: \u201cY nadie echa vino nuevo en odres viejos; no sea que el vino nuevo rompa los odres y se derrame, y los odres se echen a perder\u201d. Los odres se fabricaban con pieles de oveja o cabra. Cuando se secaron y prepararon para su uso, esas pieles eran quebradizas. Si pones vino nuevo que no ha sido fermentado en ellos, el proceso de fermentaci\u00f3n producir\u00eda gases que reventar\u00edan las pieles quebradizas, derramando el vino. As\u00ed, tanto el recipiente como el vino se desperdician. Jes\u00fas no vino solo a reformar el juda\u00edsmo. \u00c9l vino para cumplir su prop\u00f3sito y establecer un nuevo y mejor pacto.<\/p>\n
El punto que Jes\u00fas est\u00e1 haciendo aqu\u00ed tambi\u00e9n se hace en Hebreos. Esa ep\u00edstola no solo ense\u00f1a el reemplazo del Antiguo Pacto por el Nuevo, sino que tambi\u00e9n advierte a los cristianos acerca de regresar bajo las ordenanzas del Antiguo Pacto. En Hebreos 8:6 el escritor dice que Jes\u00fas es el \u201cMediador de un mejor pacto, establecido sobre mejores promesas\u201d. Luego leemos los vers\u00edculos 7-13:<\/p>\n
\u201cPorque si aquel primer pacto hubiera sido sin defecto, no se hubiera procurado lugar para el segundo. 8 Porque reproch\u00e1ndolos, dice: He aqu\u00ed vienen d\u00edas, dice Jehov\u00e1, en que har\u00e9 con la casa de Israel y con la casa de Jud\u00e1 un nuevo pacto, 9 no como el pacto que hice. con sus padres el d\u00eda que los tom\u00e9 de la mano para sacarlos de la tierra de Egipto; porque no permanecieron en mi pacto, y los desech\u00e9, dice el Se\u00f1or. 10 Porque este es el pacto que har\u00e9 con la casa de Israel despu\u00e9s de aquellos d\u00edas, dice el Se\u00f1or: Pondr\u00e9 mis leyes en su mente y las escribir\u00e9 en su coraz\u00f3n; y yo ser\u00e9 a ellos por Dios, y ellos me ser\u00e1n a m\u00ed por pueblo. 11 Ninguno de ellos ense\u00f1ar\u00e1 a su pr\u00f3jimo, ni ninguno a su hermano, diciendo: ‘Conoce al Se\u00f1or,’ porque todos me conocer\u00e1n, desde el m\u00e1s peque\u00f1o de ellos hasta el m\u00e1s grande de ellos. 12 Porque ser\u00e9 misericordioso con su injusticia, y sus pecados y sus iniquidades no me acordar\u00e9 m\u00e1s.’ 13 Al decir: ‘Un nuevo pacto’, ha dejado obsoleto al primero. Ahora bien, lo que se vuelve obsoleto y envejece est\u00e1 a punto de desaparecer.\u201d<\/p>\n
Esto fue predicho en Jerem\u00edas 31. De hecho, el escritor de Hebreos estaba citando los vers\u00edculos 31-34 de ese cap\u00edtulo. Note el \u00e9nfasis en el vers\u00edculo 13: \u201cAl decir: ‘Nuevo pacto’, ha dejado obsoleto al primero. Ahora lo que se vuelve obsoleto y envejece est\u00e1 listo para desaparecer\u201d. Jes\u00fas no solo refin\u00f3 o mejor\u00f3 el Antiguo Pacto. \u00c9l estableci\u00f3 un Nuevo Pacto. El Antiguo Pacto se ense\u00f1a en el Antiguo Testamento. El Nuevo Pacto se ense\u00f1a en el Nuevo Testamento. El Antiguo Pacto ense\u00f1a verdades que preparan para el Nuevo Pacto. No lo descartamos por completo como lo hicieron muchos de los gn\u00f3sticos o muchos de los modernistas de nuestros d\u00edas. Pero se nos advierte una y otra vez en el Nuevo Testamento que no volvamos a estar bajo ese pacto. Tenemos un nuevo y mejor pacto en Cristo.<\/p>\n
\u201cPorque la ley fue dada por medio de Mois\u00e9s, pero la gracia y la verdad vinieron por medio de Jesucristo\u201d (Juan 1:17). En esa comparaci\u00f3n, Juan no est\u00e1 menospreciando la ley. Fue dado por Dios a trav\u00e9s de \u00e1ngeles a Mois\u00e9s. Fue inspirado por Dios. Cumpl\u00eda un prop\u00f3sito divino. Pero en comparaci\u00f3n con lo que tenemos en Cristo, es mucho menos. John est\u00e1 comparando algo bueno con algo mucho mejor. La ley provey\u00f3 tipos y sombras para dar vislumbres de la verdad, pero la luz plena de la verdad y la gracia vino a trav\u00e9s de la persona de Jesucristo.<\/p>\n
Hay tanto continuidad como discontinuidad entre el Antiguo Pacto y el Nuevo Pacto. Debemos entender del Nuevo Testamento qu\u00e9 es eso. Se necesita un estudio diligente para resolver lo que es com\u00fan entre los dos y lo que no es com\u00fan entre los dos. Debemos entender c\u00f3mo lo Viejo se prepara para lo Nuevo, y c\u00f3mo lo Nuevo cumple lo viejo. George Ladd escribe: \u201cEn este nuevo orden, se ha establecido una nueva relaci\u00f3n entre la humanidad y Dios. Esta relaci\u00f3n ya no debe ser mediada por la Ley sino por la persona misma de Jes\u00fas. . . . \u201dvii<\/p>\n
El Nuevo Pacto no fue establecido hasta la muerte y resurrecci\u00f3n de Cristo. Jes\u00fas vino como un jud\u00edo viviendo y cumpliendo la ley del Antiguo Testamento.viii Su vida fue un tiempo de transici\u00f3n en el que estaba desafiando lo Antiguo e introduciendo lo Nuevo. Pero el Nuevo no entr\u00f3 en pleno efecto antes de que \u00c9l hiciera el \u00faltimo y definitivo sacrificio en la cruz. Por eso, algunas personas se confunden al interpretar sus acciones. Todo lo que \u00c9l dijo e hizo debe entenderse en el contexto.<\/p>\n
PRINCIPIO #2: Los l\u00edmites MORALES ense\u00f1ados a Israel en el Antiguo Testamento tambi\u00e9n se ense\u00f1an a los cristianos en el Nuevo Testamento.<\/p>\n
En el Antiguo Testamento estaba mal robar; el Nuevo Testamento tambi\u00e9n lo declara incorrecto. El adulterio estaba mal en el Viejo orden, y est\u00e1 mal en el Nuevo Orden. El asesinato era una violaci\u00f3n del mandato de Dios en el Antiguo, y est\u00e1 condenado en el Nuevo. \u00bfPor qu\u00e9 eso no cambi\u00f3? La naturaleza de Dios no cambia. Dios es amor.ix El amor no toma a la esposa de otro hombre. El amor no le roba el dinero que tanto le cost\u00f3 ganar. El amor no lo ataca y lo mata. Dios es amor en el Antiguo Testamento, y Dios es amor en el Nuevo Testamento. Romanos 13:9 dice: \u201cEn cuanto a los mandamientos: ‘No cometer\u00e1s adulterio’, ‘No matar\u00e1s’, ‘No robar\u00e1s’, ‘No levantar\u00e1s falso testimonio’, ‘No codiciar\u00e1s’ y si hay alg\u00fan otro mandamiento, todos se resumen en este dicho, a saber, ‘Amar\u00e1s a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo’\u201d. Al ense\u00f1ar a la iglesia de Galacia sobre este tema, Pablo reiter\u00f3 el principio. G\u00e1latas 5:14: \u201cPorque toda la ley se cumple en una sola palabra, aun en esto: ‘Amar\u00e1s a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo’\u201d.<\/p>\n
La naturaleza moral de Dios se expresa en los Diez Mandamientos, y Su naturaleza moral nunca cambia. Sin embargo, la forma en que se cumplen esos mandamientos en el Nuevo Pacto puede ser diferente a la forma en que se cumplieron en el Antiguo Pacto. Ya no apedreamos a los ad\u00falteros, pero el adulterio todav\u00eda viola los l\u00edmites morales que Dios pone en el comportamiento humano. El principio del s\u00e1bado se vive de manera diferente en el Nuevo Testamento que en el Antiguo Testamento. Esta continuidad del principio subyacente junto con el cambio en la forma en que se obedece el principio es a menudo dif\u00edcil de entender para las personas. Por eso fue un problema tan grande en la iglesia primitiva. Lea Hechos y ver\u00e1 la lucha que experimentaron en la transici\u00f3n de la vieja mentalidad a la nueva. Lea las ep\u00edstolas y ver\u00e1 a los ap\u00f3stoles ayudando a las congregaciones a hacerlo bien. Es a la vez desafiante y esencial. Es por eso que el tema es tan prominente en el Nuevo Testamento.<\/p>\n
Aqu\u00ed hay algunos pasajes que establecen mandamientos morales en el Nuevo Testamento. 1 Corintios 6:9-11: \u201c\u00bfNo sab\u00e9is que los injustos no heredar\u00e1n el reino de Dios? Que no te enga\u00f1en. Ni los fornicarios, ni los id\u00f3latras, ni los ad\u00falteros, ni los homosexuales, ni los sodomitas, 10 ni los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los injuriadores, ni los ladrones heredar\u00e1n el reino de Dios. 11 Y esto erais algunos de vosotros. Pero ya hab\u00e9is sido lavados, ya hab\u00e9is sido santificados, ya hab\u00e9is sido justificados en el nombre del Se\u00f1or Jes\u00fas y por el Esp\u00edritu de nuestro Dios\u201d. Si ni siquiera tuvi\u00e9ramos un Antiguo Testamento, esos mandamientos est\u00e1n claramente establecidos en el Nuevo Testamento. Note la condenaci\u00f3n del pecado heterosexual y homosexual. Una vez escuch\u00e9 al presidente Obama decir en una entrevista de noticias, si vas a condenar la homosexualidad, tambi\u00e9n tienes que condenar comer carne de cerdo porque la Biblia condena ambos. Lo que hizo con esa declaraci\u00f3n fue mostrar su falta de teolog\u00eda s\u00f3lida. El Antiguo Pacto condenaba a ambos.x Pero el Nuevo Pacto no condena el comer cerdo; s\u00ed condena el comportamiento homosexual.xi<\/p>\n
G\u00e1latas 5:19-21: \u201cAhora bien, las obras de la carne son evidentes, y son: adulterio, fornicaci\u00f3n, inmundicia, lascivia, 20 idolatr\u00eda, hechicer\u00eda, enemistades, contenciones , celos, arrebatos de ira, ambiciones ego\u00edstas, disensiones, herej\u00edas, 21 envidias, homicidios, borracheras, org\u00edas y cosas por el estilo; de lo cual os digo de antemano, como tambi\u00e9n os lo dije en otro tiempo, que los que practican tales cosas no heredar\u00e1n el reino de Dios.\u201d Nuevamente, estas violaciones morales son todas condenadas en el Nuevo Pacto. Es f\u00e1cil ver c\u00f3mo esta declaraci\u00f3n refuerza los l\u00edmites morales establecidos por los Diez Mandamientos en el Antiguo Testamento.<\/p>\n
Cuando estudias el Nuevo Testamento, especialmente Romanos y G\u00e1latas, ves que guardar los mandamientos morales no es la forma en que lo hacemos. obtener justicia. Obtenemos la justicia como un regalo gratuito por el precio que Jes\u00fas pag\u00f3 en la cruz por nosotros. Bajo el Nuevo Pacto, el Esp\u00edritu Santo entra en el creyente trayendo una nueva naturaleza. Esa nueva naturaleza produce un comportamiento justo como un fruto. La evidencia de que la nueva naturaleza est\u00e1 all\u00ed y la persona se salva es el comportamiento moral que produce. 1 Juan 5:2 declara el asunto muy claramente: \u201cEn esto sabemos que amamos a los hijos de Dios, cuando amamos a Dios y guardamos sus mandamientos\u201d. Hay otros pasajes que refuerzan esta verdad. La persona que vive una vida inmoral simplemente est\u00e1 demostrando su falta de relaci\u00f3n salv\u00edfica con el Se\u00f1or.xii<\/p>\n
Santiago hace la pregunta: \u201cHermanos m\u00edos, \u00bfde qu\u00e9 aprovecha si alguien dice que tiene fe y no la tiene?\u201d. tiene obras? \u00bfPuede la fe salvarlo?\u201d (Santiago 2:14). Si la vida de una persona no refleja la naturaleza moral de Dios, la fe que dice tener no es una fe salvadora. Santiago contin\u00faa diciendo: \u201cAs\u00ed tambi\u00e9n la fe en s\u00ed misma, si no tiene obras, es muerta. 18 Pero alguno dir\u00e1: ‘T\u00fa tienes fe, y yo tengo obras’. Mu\u00e9strame tu fe sin tus obras, y yo te mostrar\u00e9 mi fe por mis obras\u201d. (Santiago 2:17-18\/). Jes\u00fas dijo a sus seguidores: \u201cSi guardan mis mandamientos, permanecer\u00e1n en mi amor, as\u00ed como yo he guardado los mandamientos de mi Padre y permanezco en su amor\u201d (Juan 15:10). Hay una palabra muy grande de dos letras en esa declaraci\u00f3n: \u00abSi\u00bb: \u00abSi guardas Mis mandamientos, permanecer\u00e1s en Mi amor\u00bb.<\/p>\n
Primera Corintios 7:19 dice: \u00abLa circuncisi\u00f3n no es nada\u00bb. y la incircuncisi\u00f3n no es nada, pero lo que importa es guardar los mandamientos de Dios.\u201d Ese vers\u00edculo hace una distinci\u00f3n muy clara entre la ley ceremonial y los mandamientos morales que se nos dan en el Nuevo Testamento. La circuncisi\u00f3n f\u00edsica era de suma importancia en el Antiguo Pacto. En el Nuevo Pacto no tiene ninguna importancia. El Nuevo Pacto habla de una circuncisi\u00f3n del coraz\u00f3n, un corte interno de la carne que es espiritual. Eso s\u00ed importa. Pablo concluye una discusi\u00f3n de este tema en Romanos 2:28-29 diciendo: \u201cPorque no es jud\u00edo el que lo es exteriormente, ni la circuncisi\u00f3n es la que se hace exteriormente en la carne; 29 pero es jud\u00edo el que lo es en lo interior; y la circuncisi\u00f3n es la del coraz\u00f3n, en el Esp\u00edritu, no en la letra; cuya alabanza no es de los hombres sino de Dios.\u201d Note los dos lados de 1 Corintios 7:19: \u201cLa circuncisi\u00f3n no es nada, y la incircuncisi\u00f3n no es nada, [que se refiere a las estatuas ceremoniales del Antiguo Testamento], pero lo que importa es guardar los mandamientos de Dios [que se refiere a los mandamientos morales afirmados en el Nuevo Testamento]. Testamento].\u201d<\/p>\n
En el \u00faltimo cap\u00edtulo de la Biblia, Apocalipsis 22:12-13, Jes\u00fas dice: \u201cY he aqu\u00ed, yo vengo pronto, y mi galard\u00f3n conmigo, para dar a cada uno seg\u00fan su obra. 13 Yo soy el Alfa y la Omega, el Principio y el Fin, el Primero y el \u00daltimo. Note la palabra \u201ctrabajo\u201d en esa declaraci\u00f3n. Nuestras obras importan. No ganamos la salvaci\u00f3n por nuestras obras, pero nuestras obras reflejan qui\u00e9nes somos realmente. Una teolog\u00eda que descarta la responsabilidad moral es una teolog\u00eda ap\u00f3stata. El pasaje inspirado contin\u00faa diciendo: \u201cBienaventurados los que guardan sus mandamientos, para tener derecho al \u00e1rbol de la vida, y para entrar por las puertas en la ciudad. 15 Pero afuera est\u00e1n los perros y los hechiceros, los fornicarios, los homicidas, los id\u00f3latras, y todo el que ama y practica la mentira\u201d (Ap. 22:14-15).<\/p>\n
Cuando todo est\u00e9 dicho y hecho, \u00bfqui\u00e9n lo har\u00e1 y qui\u00e9n lo har\u00e1? \u00bfQui\u00e9n no entrar\u00e1 en la ciudad celestial? Aquellos \u201cque cumplen sus mandamientos\u201d, tendr\u00e1n \u201cderecho al \u00e1rbol de la vida\u201d, \u00bfQu\u00e9 mandamientos? \u00a1Los mandamientos ense\u00f1ados en el Nuevo Pacto! Sabemos que estos son mandamientos morales por el contraste dado en el siguiente vers\u00edculo. \u00bfQui\u00e9n no entrar\u00e1? \u00bfSon los que no han sido circuncidados? \u00bfLos que com\u00edan cerdo? No, son aquellos que viven fuera de los l\u00edmites morales que Dios estableci\u00f3 para la humanidad. \u201cPero afuera est\u00e1n los perros y los hechiceros, los fornicarios, los homicidas, los id\u00f3latras, y todo el que ama y practica la mentira\u201d<\/p>\n
El Nuevo Testamento establece mandamientos MORALES por los que los cristianos deben vivir. Los que ense\u00f1an lo contrario son condenados en las Escrituras. Judas confront\u00f3 el error antinomiano en el vers\u00edculo 4 de su breve ep\u00edstola: \u201cPorque algunos hombres han entrado encubiertamente, los que desde tiempo atr\u00e1s estaban destinados para esta condenaci\u00f3n, hombres imp\u00edos, que convierten en libertinaje la gracia de nuestro Dios, y niegan al \u00fanico Se\u00f1or Dios. y nuestro Se\u00f1or Jesucristo.\u201d Note que estos maestros imp\u00edos usan \u201cgracia\u201d para justificar la laxitud moral. Pablo ense\u00f1\u00f3 extensamente acerca de la gracia de Dios en Romanos, pero luego en Romanos 6:1 escribe: \u201c\u00bfQu\u00e9, pues, diremos? \u00bfPerseveraremos en el pecado para que la gracia abunde? 2 \u00a1Ciertamente no! \u00bfC\u00f3mo viviremos m\u00e1s en \u00e9l los que morimos al pecado? Debido al mensaje general sobre los mandamientos en el Nuevo Testamento, sabemos que el pecado del que habla Pablo es la violaci\u00f3n de los l\u00edmites morales establecidos en el Nuevo Pacto.<\/p>\n
En su segunda ep\u00edstola, Pedro confront\u00f3 a los falsos maestros. de su \u00e9poca que promet\u00edan libertad pero en realidad llevaban a la gente a la esclavitud del pecado. F\u00edjate en la naturaleza moral de los mandamientos que est\u00e1n violando.<\/p>\n
2 Pedro 2:12-22:<\/p>\n
\u201cPero \u00e9stos, como animales salvajes creados para ser apresados y destruidos, hablan mal de las cosas que no entienden, y perecer\u00e1n del todo en su propia corrupci\u00f3n, 13 y recibir\u00e1n el premio de la injusticia, como los que tienen por placer la juerga durante el d\u00eda. Son manchas y defectos, que se divierten en sus propios enga\u00f1os mientras se dan un fest\u00edn con vosotros, 14 teniendo los ojos llenos de adulterio y que no pueden dejar de pecar, seduciendo a las almas inestables. Tienen el coraz\u00f3n entrenado en pr\u00e1cticas codiciosas y son hijos malditos. [Entonces, hay dos de los Diez Mandamientos que est\u00e1n violando: No cometer\u00e1s adulterio y no codiciar\u00e1s.] 15 Han dejado el camino recto y se han descarriado, siguiendo el camino de Balaam hijo de Beor, que amaba a los paga de la injusticia; 16 pero fue reprendido por su iniquidad: un asno mudo que hablaba con voz de hombre refren\u00f3 la locura del profeta. 17 Estos son pozos sin agua, nubes arrastradas por una tempestad, para quienes est\u00e1 reservada la oscuridad de las tinieblas para siempre.<\/p>\n
18 Porque cuando hablan palabras infladas y vanas, seducen con las concupiscencias de la carne, por la lascivia, los que en realidad han escapado de los que viven en el error. 19 Mientras les prometen libertad, ellos mismos son esclavos de corrupci\u00f3n; porque por quien una persona es vencida, tambi\u00e9n por \u00e9l es puesta en servidumbre. 20 Porque si, habiendo escapado de las contaminaciones del mundo por el conocimiento del Se\u00f1or y Salvador Jesucristo, son de nuevo enredados en ellas y vencidos, el postrer fin les es peor que el principio. 21 Porque mejor les hubiera sido no haber conocido el camino de la justicia, que habi\u00e9ndolo conocido, volverse atr\u00e1s del santo mandamiento que les fue dado. 22 Pero les ha sucedido seg\u00fan el verdadero proverbio: ‘El perro vuelve a su propio v\u00f3mito’, y, ‘la puerca, despu\u00e9s de lavarse, a revolcarse en el lodo’\u201d.<\/p>\n
Entonces, \u00bfpor qu\u00e9? \u00bfHonramos los mandamientos morales escritos en el Antiguo Testamento? Lo hacemos porque los mandamientos morales est\u00e1n confirmados en el Nuevo Testamento. Tendr\u00edamos que respetar esos l\u00edmites de comportamiento incluso si no tuvi\u00e9ramos un Antiguo Testamento.<\/p>\n
Conclusi\u00f3n<\/p>\n
Hoy hemos abordado dos principios que informan nuestra respuesta a la pregunta: \u00bfDeber\u00eda un cristiano guarda la ley? El primer principio es el reconocimiento de que los cristianos est\u00e1n bajo un pacto completamente diferente al de los creyentes del Antiguo Testamento. El Antiguo Pacto era para la naci\u00f3n de Israel. Para empezar, los gentiles nunca fueron parte de eso. Un gentil pod\u00eda convertirse en pros\u00e9lito jud\u00edo y participar. Pero el Antiguo Pacto fue dado \u00fanicamente a los jud\u00edos como preparaci\u00f3n para el primer advenimiento del Mes\u00edas. Era preparatorio y cumpl\u00eda un prop\u00f3sito importante. Sin embargo, cuando Jes\u00fas, a trav\u00e9s de Su muerte y resurrecci\u00f3n. estableci\u00f3 un nuevo y mejor pacto, el antiguo pas\u00f3 (Heb. 8:13).<\/p>\n
El segundo principio es que los l\u00edmites morales ense\u00f1ados a Israel en el Antiguo Testamento tambi\u00e9n se ense\u00f1an a los cristianos en el Nuevo Testamento. No cumplimos con esos mandamientos porque est\u00e1n en el Antiguo Testamento. Los cumplimos porque est\u00e1n afirmados en el Nuevo Testamento.<\/p>\n
La pr\u00f3xima semana trataremos con un tercer principio: Los estatutos ceremoniales ense\u00f1ados en el Antiguo Testamento se cumplieron en Cristo y ya no son aplicables en el Nuevo Testamento. \u00bfDebe un cristiano guardar la ley? La respuesta es s\u00ed y no. Debe vivir seg\u00fan la ley moral de Dios que nunca cambia porque se basa en la naturaleza de Dios. Pero no debe vivir seg\u00fan las estatuas ceremoniales que prefiguraron a Cristo y se cumplieron en su primera venida. Que el Se\u00f1or nos d\u00e9 sabidur\u00eda para dividir correctamente los dos tipos de ley.<\/p>\n
NOTAS FINALES:<\/p>\n
i Antinomian es el t\u00e9rmino que se refiere a \u201calguien que sostiene que bajo la dispensaci\u00f3n del evangelio de la gracia, el la ley moral no sirve ni obliga porque s\u00f3lo la fe es necesaria para la salvaci\u00f3n.\u201d 51.<\/p>\n
ii Todas las citas b\u00edblicas son de la New King James Version a menos que se indique lo contrario.<\/p>\n
iii Jan Karel Van Baalen, The Chaos of Cults: A Study in Present-Day Isms, Rvdo. edici\u00f3n (Grand Rapids: Eerdmans Publishing, 1973 [1938]) Diccionario colegiado de Merriam Webster, 10 ed. (Springfield, MA: Merriam-Webster, Inc., 1993) sv \u201cantinomio\u201d, 12. Cf. ROM. 6:1-2; 2 mascotas. 2:19; Judas 1:4.<\/p>\n
iv 2 Ti. 2:15: \u201cProcura con diligencia presentarte a Dios aprobado, como obrero que no tiene de qu\u00e9 avergonzarse, que usa bien la palabra de verdad.\u201d<\/p>\n
v Jes\u00fas est\u00e1 citando un dicho com\u00fan en su \u00e9poca que m\u00e1s o menos equivale a decir: \u00abNo puedes ense\u00f1arle nuevos trucos a un perro viejo\u00bb. Estos fariseos estaban tan apegados a las viejas costumbres que no estaban dispuestos a aceptar lo nuevo que Jes\u00fas estaba introduciendo. Dec\u00edan \u201clo viejo es mejor\u201d. Jes\u00fas no est\u00e1 apoyando esa mentalidad. Est\u00e1 confrontando esa actitud inflexible de los fariseos. Kaiser, Davids, et. Alabama. escribe: \u201c’Lo viejo es bueno’ o ‘Lo viejo es berrer’, lejos de expresar la mente de Jes\u00fas, bien podr\u00eda expresar una actitud que deplora porque impide el avance del reino de Dios\u201d. Walter Kaiser, Jr., Peter Davids, FF Bruce, Manfred Brauch, Hard Sayings of the Bible (Downs Grove, LL: InterVarsity Press, 1996) 458. 136. Bruce Barton, Dave Veerman, Linda Taylor, Luke, Life Application Bible Commentary , ed. Grant Osborne (Wheaton, IL: Tyndale House Publishers, 1997). V\u00e9ase tambi\u00e9n Mat. 9:14-17 y Marcos 2:18-22.<\/p>\n
vi La primera controversia gir\u00f3 en torno a los disc\u00edpulos arrancando ma\u00edz en s\u00e1bado (Lucas 6:1-5) y Jes\u00fas sanando en s\u00e1bado (Lucas 6 :6-12). El registro de estos dos incidentes es una continuaci\u00f3n del tema establecido en Lucas 5:36-39.<\/p>\n
vii George Ladd, A Theology of the New Testament, rev. edici\u00f3n (Grand Rapids: Eerdmans, 1993 [1974]) 123.<\/p>\n
viii Cfr. Gal\u00f3n. 4:4-5.<\/p>\n
ix Cf. 1 Juan 4:8; Richard W. Tow, Cristianismo aut\u00e9ntico: Estudios en 1 Juan (Bloomington, IN: WestBow Press, 2019) 248-262.<\/p>\n
x Cf. Lev. 11:7; 18:22.<\/p>\n
xi V\u00e9ase tambi\u00e9n Mat. 19:4-5; ROM. 1:26-27; Judas 1:7; Apocalipsis 21:27. Para una discusi\u00f3n extensa de la consideraci\u00f3n teol\u00f3gica relacionada con la homosexualidad, v\u00e9ase Ray S. Anderson, The Shape of Practical Theology: Empowering Ministry with Theological Praxis (Downers Grove, IL: InterVarsity Press, 2001) 266-283.<\/p>\n
xii Cf. .Richard W. Tow, Cristianismo Aut\u00e9ntico: Estudios en 1 Juan, 313-317.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Hoy abordaremos la pregunta: \u00bfDebe un cristiano guardar la ley? La respuesta a esa pregunta afecta significativamente la forma en que vivimos nuestra vida cristiana. Si leo la Biblia con una mentalidad legalista, vivir\u00e9 bajo la esclavitud de la ley, un esfuerzo perpetuo para estar a la altura y siempre fallando. Por eso Pablo les … Continuar leyendo \u00ab\u00bfDebe el cristiano guardar la ley? (Pt. 1)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-7860","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7860","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7860"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7860\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7860"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7860"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7860"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}