Estamos respondiendo a la pregunta: \u00bfDebe un cristiano guardar la ley? La respuesta b\u00edblica es s\u00ed y no. Debemos guardar los mandamientos morales que est\u00e1n enraizados en la naturaleza inmutable de Dios. Dios es santo. Dios es un ser moral que hace que las personas sean moralmente responsables. Dios no cambia. Entonces, los l\u00edmites morales que fluyen de qui\u00e9n es Dios son eternos.<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 guardamos los mandamientos morales de Dios? Se reafirman en el Nuevo Testamento. \u201cNo matar\u00e1s. No cometer\u00e1s adulterio.\u00bb Esos est\u00e1n ordenados bajo el Nuevo Pacto as\u00ed como el Antiguo Pacto. No nos atenemos a ellos porque est\u00e1n declarados en el Antiguo Pacto. Los cumplimos porque est\u00e1n declarados en el Nuevo Pacto. \u00bfDebemos guardar la ley? S\u00ed, debemos vivir en los l\u00edmites de la ley moral de Dios, no para volvernos justos, sino porque somos justos por la gracia de Dios.<\/p>\n
\u00bfDebemos guardar la Ley? No, no debemos guardar las leyes ceremoniales del Antiguo Testamento porque Cristo las cumpli\u00f3 en Su primer Advenimiento. No podemos tratar estos asuntos a fondo, pero estamos abordando algunos principios b\u00edblicos que nos ayudan a responder la pregunta. En una ense\u00f1anza anterior, exploramos dos principios.<\/p>\n
Principio #1: Jes\u00fas estableci\u00f3 un NUEVO Pacto mejor que el ANTIGUO Pacto establecido en el Antiguo Testamento.<\/p>\n
Hebreos 8 explica esto a fondo . Luego en el vers\u00edculo 13 dice: \u201cAl decir: ‘Nuevo pacto’, ha dejado obsoleto al primero. Ahora bien, lo que se vuelve obsoleto y envejece est\u00e1 a punto de desaparecer.\u201di Todo el libro de Hebreos es una advertencia para que los cristianos no regresen al sistema del Antiguo Pacto. Entonces, debemos decidir bajo qu\u00e9 pacto viviremos: el Antiguo Pacto de tipos y sombras o el Nuevo Pacto de gracia y realidad espiritual en Cristo. Nos equivocamos si tratamos de mezclar los dos.ii La gracia y las obras son como el aceite y el agua. Simplemente no se mezclan.iii Entonces, el primer principio que el cristiano debe entender es que \u201cen Cristo\u201d no est\u00e1 bajo el pacto del Antiguo Testamento. \u00c9l est\u00e1 bajo el Nuevo Pacto como se define en el Nuevo Testamento. El Antiguo Pacto proporcion\u00f3 una valiosa revelaci\u00f3n y preparaci\u00f3n para el Nuevo. Pero fue dejado de lado cuando el Nuevo y mejor pacto fue establecido en la cruz.<\/p>\n
El Principio #2 tambi\u00e9n fue discutido en ese mensaje: Los l\u00edmites MORALES ense\u00f1ados a Israel en el Antiguo Testamento tambi\u00e9n son ense\u00f1ados a los cristianos en el nuevo Testamento. Demostramos esa verdad con varios pasajes del Nuevo Testamento y mostramos c\u00f3mo el abandono de los mandamientos de Dios con respecto al comportamiento moral (conocido como antinomianismo) es condenado como apostas\u00eda por los ap\u00f3stoles.<\/p>\n
Hubo dos tipos de apostas\u00eda en el iglesia primitiva, y esos mismos errores est\u00e1n ocurriendo hoy. El m\u00e1s frecuente es el antinomianismo. En una interpretaci\u00f3n distorsionada del amor y la gracia, muchos est\u00e1n abandonando los mandamientos morales establecidos en el Nuevo Testamento y acumulando sobre s\u00ed mismos el juicio de Dios.<\/p>\n
La otra apostas\u00eda es un regreso a la Ley Antigua que Jes\u00fas cumpli\u00f3 en el cruz. Hacer esto deshonra la obra de Cristo. En G\u00e1latas 5:2 Pablo dijo: \u201cDe cierto, yo Pablo os digo que si os circuncid\u00e1is, de nada os aprovechar\u00e1 Cristo\u201d. \u00c9l dice eso en el contexto de una extensa ense\u00f1anza en contra de volver al sistema del Antiguo Testamento. Tuve una discusi\u00f3n con un cristiano que estaba cayendo bajo el legalismo que estaban ejerciendo los g\u00e1latas. Mientras citaba este vers\u00edculo y otros, la persona me interrumpi\u00f3 y dijo: \u201cEspera, no puedes usar los escritos de Pablo porque Pablo era un falso profeta\u201d. El enga\u00f1o que comenz\u00f3 sutilmente hab\u00eda progresado a un rechazo de las Escrituras inspiradas en el Nuevo Testamento. Seg\u00fan G\u00e1latas y Hebreos, ese pensamiento puede progresar hacia la apostas\u00eda. Es una pendiente resbaladiza. Es espiritualmente muy peligroso.<\/p>\n
La Escritura predice una gran apostas\u00eda en los \u00faltimos d\u00edas. Hay se\u00f1ales de que est\u00e1 sucediendo mientras hablamos. Si el diablo no puede hacer que una persona entre en el antinomianismo, la empujar\u00e1 a la zanja del otro lado del camino: el legalismo. La gente tiene todo tipo de definiciones distorsionadas del legalismo. Algunos llaman legalismo vivir seg\u00fan los l\u00edmites morales establecidos en el Nuevo Testamento. Otros justifican guardar la ley ceremonial del Antiguo Testamento y piensan que es una forma superior de espiritualidad. \u00bfC\u00f3mo obtenemos una definici\u00f3n s\u00f3lida de legalismo? Dejemos que el Nuevo Testamento nos diga lo que es. Y si estudia el Nuevo Testamento en su totalidad, ver\u00e1 esta distinci\u00f3n entre los mandamientos morales eternos y los mandamientos ceremoniales temporales. Hay una raz\u00f3n por la que el cristianismo ortodoxo ha honrado esa distinci\u00f3n. \u00a1Est\u00e1 en la Biblia!<\/p>\n
Hoy discutiremos otros 5 principios que aclarar\u00e1n la distinci\u00f3n en el Nuevo Testamento entre las reglas morales y ceremoniales que se dieron bajo el antiguo pacto mosaico. En un esfuerzo por ser claro, puede haber alguna repetici\u00f3n con lo que se dijo anteriormente. Cuatro principios adicionales que nos ayudan a responder la pregunta: \u00bfDeben los cristianos guardar la ley?<\/p>\n
PRINCIPIO #1: Dios se relaciona con las personas a trav\u00e9s de CONVENIOS.<\/p>\n
\u00c9l les dice lo que espera de ellos y lo que pueden esperar de \u00c9l. \u00c9l hace esto para que puedan obedecerle y confiar en \u00c9l. Sin la revelaci\u00f3n del pacto, no sabr\u00edamos lo que se supone que debemos hacer, y no sabr\u00edamos lo que podemos confiar en que Dios har\u00e1 por nosotros. La relaci\u00f3n apropiada entre los humanos y su creador es la confianza y la obediencia. Conf\u00eda y obedece; porque no hay otro camino.<\/p>\n
Nuestra introducci\u00f3n al pacto comienza inmediatamente despu\u00e9s de la creaci\u00f3n del hombre. En G\u00e9nesis 2, Dios declar\u00f3 un pacto con Ad\u00e1n y Eva. G\u00e9nesis 2:7-10: \u201cY Jehov\u00e1 Dios form\u00f3 al hombre del polvo de la tierra, y sopl\u00f3 en su nariz aliento de vida; y el hombre se convirti\u00f3 en un ser viviente. El Se\u00f1or Dios plant\u00f3 un jard\u00edn en Ed\u00e9n, al oriente, y all\u00ed puso al hombre que hab\u00eda formado. 9 Y el Se\u00f1or Dios hizo brotar de la tierra todo \u00e1rbol delicioso a la vista y bueno para comer. El \u00e1rbol de la vida estaba tambi\u00e9n en medio del jard\u00edn, y el \u00e1rbol del conocimiento del bien y del mal. 10 Ahora bien, un r\u00edo sal\u00eda de Ed\u00e9n para regar el jard\u00edn, y de all\u00ed se part\u00eda y se convert\u00eda en cuatro r\u00edos. Los vers\u00edculos 11-14 describen esos cuatro r\u00edos. Luego G\u00e9nesis 2:15-18 contin\u00faa: \u201cEntonces el Se\u00f1or Dios tom\u00f3 al hombre y lo puso en el jard\u00edn de Ed\u00e9n para que lo cuidara y lo guardara. 16 Y el Se\u00f1or Dios mand\u00f3 al hombre, diciendo: ‘De todo \u00e1rbol del jard\u00edn podr\u00e1s comer libremente; 17 mas del \u00e1rbol de la ciencia del bien y del mal no comer\u00e1s, porque el d\u00eda que de \u00e9l comieres, ciertamente morir\u00e1s. 18 Y dijo Jehov\u00e1 Dios: No es bueno que el hombre est\u00e9 solo; Le har\u00e9 ayuda id\u00f3nea para \u00e9l.\u201d<\/p>\n
Observe dos lados de este arreglo: la provisi\u00f3n de la gracia de Dios y el l\u00edmite de Dios sobre el comportamiento del hombre: bendiciones dentro del l\u00edmite y consecuencias de salir del l\u00edmite.<\/p <\/p>\n
Dios se relacion\u00f3 con No\u00e9 en el pacto. El arco iris es un recordatorio de eso. Dios hizo un pacto con Abraham. Fundamental para comprender nuestro tema de hoy es el concepto de pactos como veh\u00edculos para la interacci\u00f3n de Dios con las personas. No podemos entrar en m\u00e1s detalles que eso. Estamos particularmente interesados en dos pactos: (1) el pacto mediado por Mois\u00e9s a la naci\u00f3n de Israel, y (2) el nuevo pacto eterno mediado a trav\u00e9s de Cristo.<\/p>\n
PRINCIPIO #2: El Antiguo Pacto hecho a trav\u00e9s de Mois\u00e9s fue SUPERCEDIDO por el Nuevo Pacto establecido por Cristo. Esto fue prometido en Jerem\u00edas 31 y en otros lugares del Antiguo Testamento. Hebreos 8:13 nos dice expl\u00edcitamente que lo viejo ha sido reemplazado por lo nuevo. \u201cAl decir: ‘Un nuevo pacto’, ha dejado obsoleto al primero. Ahora lo que se vuelve obsoleto y envejece est\u00e1 a punto de desaparecer.\u201d<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 parte del pacto mosaico deben obedecer los cristianos? Escuche atentamente, \u00a1NADA de eso! No estamos sujetos a ninguna de las leyes del pacto que Dios le dio a Mois\u00e9s para la naci\u00f3n de Israel en el Antiguo Testamento. Pero alguien dir\u00e1: \u201cPastor, pens\u00e9 que hab\u00eda dicho que debemos guardar las leyes morales de Dios\u201d. Debemos guardar esas leyes morales como se declaran en el Nuevo Pacto. Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 seguimos los Diez Mandamientos? No nos sometemos a esos mandamientos porque fueron dados a Mois\u00e9s. Nos sometemos a nueve de ellos porque son l\u00edmites declarados en el Nuevo Testamento. Nuestra obligaci\u00f3n es obedecer los mandamientos establecidos en el Nuevo Testamento. Dado que la naturaleza santa de Dios se expres\u00f3 en el Antiguo Pacto y tambi\u00e9n se expresa en el Nuevo Pacto, existe una continuidad entre los dos. Pero el cristiano no est\u00e1 sujeto en absoluto a la ley de Mois\u00e9s. Est\u00e1 sujeto a la ley de Cristo como se establece en el Nuevo Testamento. Y la ley de Cristo exige espec\u00edficamente la obediencia a nueve de cada diez de los Diez Mandamientos.<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1l de los Diez Mandamientos no se exige expl\u00edcitamente a los cristianos en el Nuevo Testamento? \u201cAcu\u00e9rdate del d\u00eda de reposo, para santificarlo. 9 Seis d\u00edas trabajar\u00e1s y har\u00e1s toda tu obra, 10 pero el s\u00e9ptimo d\u00eda es s\u00e1bado del Se\u00f1or tu Dios. ninguna obra har\u00e1s en ella, t\u00fa, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu sierva, ni tu ganado, ni tu extranjero que est\u00e1 dentro de tus puertas. 11 Porque en seis d\u00edas hizo el Se\u00f1or los cielos y la tierra, el mar y todo lo que en ellos hay, y descans\u00f3 el s\u00e9ptimo d\u00eda. Por tanto, el Se\u00f1or bendijo el d\u00eda de reposo y lo santific\u00f3\u201d (Ex. 20:8-11).<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 el Nuevo Testamento no exige eso de los cristianos? Su cumplimiento se elev\u00f3 a un nivel superior a trav\u00e9s de la obra de Cristo a nuestro favor. En cierto sentido, vivimos en un s\u00e1bado perpetuo porque hemos cesado de nuestras propias obras y por la fe confiamos en las obras de Cristo.<\/p>\n
El cumplimiento espiritual de este mandamiento se expresa en Hebreos 4:1-10: \u201c Por tanto, puesto que queda la promesa de entrar en su reposo, temamos que alguno de vosotros parezca no haberlo alcanzado. 2 Porque ciertamente el evangelio nos ha sido anunciado a nosotros lo mismo que a ellos; mas la palabra que oyeron no les aprovech\u00f3, por no ir acompa\u00f1ada de fe en los que la oyeron. 3 Porque los que hemos cre\u00eddo entramos en ese reposo, como El ha dicho: ‘As\u00ed jur\u00e9 en Mi ira: ‘Ellos no entrar\u00e1n en Mi reposo’, aunque las obras estaban acabadas desde la fundaci\u00f3n del mundo. 4 Porque \u00c9l ha hablado en cierto lugar del s\u00e9ptimo d\u00eda de esta manera: ‘Y Dios descans\u00f3 en el s\u00e9ptimo d\u00eda de todas Sus obras’; 5 y otra vez en este lugar: ‘No entrar\u00e1n en Mi reposo.’ 6 Por tanto, puesto que resta que algunos entren en \u00e9l, y aquellos a quienes se les predic\u00f3 primero no entraron por causa de la desobediencia, 7 otra vez se\u00f1ala un d\u00eda, diciendo en David: ‘Hoy’, despu\u00e9s de tanto tiempo, como se ha dicho: ‘Hoy, si oyereis Su voz, No endurezc\u00e1is vuestros corazones.’ 8 Porque si Josu\u00e9 les hubiera dado descanso, no habr\u00eda hablado despu\u00e9s de otro d\u00eda. 9 Queda, pues, un descanso para el pueblo de Dios. 10 Porque el que ha entrado en Su reposo, tambi\u00e9n se ha reposado de sus obras, como Dios de las Suyas.\u201d<\/p>\n
La palabra griega traducida como \u201creposo\u201d en el vers\u00edculo 9 es sabbatismos. La NIV lo traduce como \u201cdescanso sab\u00e1tico\u201d. Literalmente significa \u201cel descanso de un d\u00eda de reposo\u201d (Diccionario griego USB) o \u201cguardar el d\u00eda de reposo\u201d (L\u00e9xico griego Thayer). Michael Morrison hace la pregunta: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 entonces \u00e9l [el autor de Hebreos] llama a esto un descanso sab\u00e1tico?\u201d Luego responde: \u201cAl usar esta palabra, indica que esto es a lo que apuntaba el s\u00e1bado. As\u00ed como la serpiente de bronce apuntaba a la crucifixi\u00f3n de Jes\u00fas (Juan 3:14), y los lavamientos apuntaban al perd\u00f3n, y los sacrificios apuntaban a Jes\u00fas, de manera similar, el s\u00e1bado semanal apuntaba a algo espiritual: nuestro descanso por medio de la fe en Cristo.\u201div Al descansar nuestra fe en Cristo, estamos guardando el d\u00eda de reposo como Dios lo dispone bajo el Nuevo Pacto.<\/p>\n
Un error que han cometido los cristianos es pensar que el Nuevo Pacto simplemente cambi\u00f3 el d\u00eda de reposo del s\u00e1bado al domingo. No nos reunimos los domingos en un esfuerzo por guardar el s\u00e1bado mosaico en un d\u00eda diferente. Si ese fuera el caso, estamos haciendo un trabajo terrible. Las reglas del s\u00e1bado que dio Mois\u00e9s eran mucho m\u00e1s r\u00edgidas que tomarse el d\u00eda libre e ir a la iglesia. Nos reunimos el domingo porque la iglesia primitiva estableci\u00f3 esa tradici\u00f3n, probablemente en celebraci\u00f3n de la resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas el primer d\u00eda de la semana. Pero incluso eso no se estableci\u00f3 como una ley que debamos seguir. Simplemente se nos da ese ejemplo en Hechos. Por ejemplo, en 1 Cor. 16:1-3 Pablo escribi\u00f3: \u201cEn cuanto a la ofrenda para los santos, como he mandado a las iglesias de Galacia, as\u00ed tambi\u00e9n vosotros: 2 El primer d\u00eda de la semana, cada uno de vosotros aparte algo , atesorando seg\u00fan prospere, para que no haya colectas cuando yo venga. 3 Y cuando yo vaya, a quien t\u00fa apruebes con tus cartas enviar\u00e9 para que lleve tu ofrenda a Jerusal\u00e9n. La implicaci\u00f3n all\u00ed es que se reun\u00edan \u201cel primer d\u00eda de la semana\u201d (domingo).<\/p>\n
De nuevo, en Hechos 20:7 leemos: \u201cEl primer d\u00eda de la semana, cuando el los disc\u00edpulos se juntaron para partir el pan, Pablo, listo para partir al d\u00eda siguiente, les habl\u00f3 y continu\u00f3 su mensaje hasta la medianoche.\u201d<\/p>\n
Eso no prueba que todos los cristianos del primer siglo se reun\u00edan el domingo. Es simplemente una indicaci\u00f3n de que la tradici\u00f3n estaba tomando forma. Justino M\u00e1rtir estuvo en Roma alrededor del a\u00f1o 150 d.C. \u00c9l escribi\u00f3: \u201cEn el d\u00eda llamado domingo, todos los que viven en las ciudades o en el campo se re\u00fanen en un lugar, y se leen las memorias de los ap\u00f3stoles o los escritos de los profetas. . . . El domingo es el d\u00eda en que todos celebramos nuestra asamblea com\u00fan, porque es el primer d\u00eda en que Dios, habiendo obrado un cambio en las tinieblas y la materia, hizo el mundo; y Jesucristo nuestro Salvador resucit\u00f3 de entre los muertos en el mismo d\u00eda.\u201dv Algunos han argumentado que Constantino cambi\u00f3 el d\u00eda de reuni\u00f3n del s\u00e1bado al domingo alrededor del a\u00f1o 300 d.C. Pero el cambio claramente ocurri\u00f3 mucho antes de que Constantine naciera.<\/p>\n
No hay mandato en el Nuevo Testamento que nos reunamos el domingo. La ley del s\u00e1bado de Mois\u00e9s no se aplica a los cristianos. Por lo tanto, tampoco hay mandato de que nos reunamos el s\u00e1bado. Dado que el principio del s\u00e1bado se cumple mediante la fe en Cristo, no hay mandato para ninguno de los dos d\u00edas.<\/p>\n
Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 nos reunimos el domingo? La tradici\u00f3n de la iglesia ha hecho que sea culturalmente ventajoso reunirse el domingo. M\u00e1s personas est\u00e1n fuera del trabajo y libres para reunirse. Es una buena manera de celebrar la resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas cada semana. Humanamente hablando estamos dise\u00f1ados para un ritmo de trabajo y descanso. Trabajamos durante el d\u00eda y descansamos por la noche. Trabajamos toda la semana y descansamos los fines de semana. De suma importancia, se nos instruye que nos reunamos para adorar a Dios y animarnos unos a otros en el Se\u00f1or. heb. 10:24: \u201cY consider\u00e9monos unos a otros para estimular el amor y las buenas obras, 25 no dejando de congregarnos, como algunos tienen por costumbre, sino exhort\u00e1ndonos, y tanto m\u00e1s cuanto ve\u00e1is el d\u00eda se acerca.\u201d No solo tenemos un mandato directo como ese, sino que tenemos el ejemplo de la iglesia primitiva para guiarnos. Hechos 2:42 describe la actividad central de la iglesia: \u201cY perseveraban en los ap\u00f3stoles' doctrina y comuni\u00f3n, en la fracci\u00f3n del pan y en las oraciones\u201d. A lo largo de Hechos vemos que la iglesia se une en esas actividades. Y las ep\u00edstolas est\u00e1n llenas de instrucciones para dirigir las reuniones de la iglesia. Uno no negociable es que nos reunamos fiel y consistentemente como iglesia.<\/p>\n
Pero no hay ning\u00fan mandamiento en el Nuevo Testamento que diga que debe hacerse en un d\u00eda particular de la semana. De hecho, Pablo declara libertad en ese asunto en Rom. 14:5-6, \u201cUno estima un d\u00eda m\u00e1s que otro; otro estima todos los d\u00edas iguales. Que cada uno est\u00e9 plenamente convencido en su propia mente. 6 El que guarda el d\u00eda, lo guarda para el Se\u00f1or; y el que no guarda el d\u00eda, para el Se\u00f1or no lo guarda.\u201d La NVI dice: \u201cUn hombre considera un d\u00eda m\u00e1s sagrado que otro; otro hombre considera todos los d\u00edas iguales. Cada uno debe estar plenamente convencido en su propia mente\u201d (14:5).<\/p>\n
PRINCIPIO #3: El Nuevo Pacto restablece las leyes MORALES que est\u00e1n arraigadas en la naturaleza de Dios, pero declara las ordenanzas Ceremoniales cumplidas por Cristo y ya no se requiere.<\/p>\n
Por conveniencia, los te\u00f3logos dividen la ley de Mois\u00e9s en tres categor\u00edas: las ordenanzas civiles que gobernaban la naci\u00f3n, los estatutos ceremoniales que dirig\u00edan la adoraci\u00f3n y los mandamientos morales que fijaban l\u00edmites en la \u00e9tica. comportamiento. Si bien las leyes civiles para gobernar la naci\u00f3n contienen principios que pueden ser aplicables en la actualidad, las reglas mismas no se reafirman en el Nuevo Testamento. Estos fueron dise\u00f1ados para guiar a la naci\u00f3n de Israel en sus asuntos civiles.<\/p>\n
En general, los mandamientos morales est\u00e1n incorporados en el Nuevo Pacto. De hecho, Jes\u00fas los llev\u00f3 a un nivel m\u00e1s alto al tratar con la vida mental interna as\u00ed como con los comportamientos externos. \u201cO\u00edsteis que fue dicho a los antiguos: ‘No matar\u00e1s, y cualquiera que matare ser\u00e1 culpable de juicio’. 22 Pero yo os digo que cualquiera que se enoje contra su hermano sin causa, ser\u00e1 culpable de juicio. Y el que diga a su hermano: ‘\u00a1Raca!’ estar\u00e1 en peligro del consejo. Pero el que diga: '\u00a1Necio!' estar\u00e1n en peligro del fuego del infierno\u201d (Mateo 5:21-22). \u201cHab\u00e9is o\u00eddo que se dijo a los antiguos: ‘No cometer\u00e1s adulterio’. 28 Pero yo os digo que cualquiera que mira a una mujer para codiciarla, ya adulter\u00f3 con ella en su coraz\u00f3n\u201d (Mateo 5:27-29). En el Nuevo Pacto, el Esp\u00edritu Santo entra en el creyente y fortalece la justicia a un nivel m\u00e1s profundo. Hebreos 10:28-29 dice: \u201cCualquiera que haya rechazado a Mois\u00e9s' la ley muere sin misericordia con el testimonio de dos o tres testigos. 29 \u00bfDe cu\u00e1nto peor castigo pens\u00e1is que ser\u00e1 digno el que pisoteare al Hijo de Dios, y tuviere por cosa vulgar la sangre del pacto en la cual fue santificado, e hiciere afrenta al Esp\u00edritu de gracia? La idea de que el Nuevo Pacto requiere menos responsabilidad moral que el Antiguo Pacto est\u00e1 muy equivocada.<\/p>\n
PRINCIPIO #4: Los estatutos CEREMONIALES ense\u00f1ados en el Antiguo Testamento fueron cumplidos en Cristo y ya no son aplicables en el Nuevo Testamento .vi<\/p>\n
Hebreos nos ense\u00f1a que esas ordenanzas y mandamientos eran tipos y sombras que fueron cumplidas por Cristo durante Su Primera Venida. Es por eso que no sacrificamos toros y cabras durante nuestro servicio religioso matutino. Esos sacrificios se cumplieron con la muerte de Cristo en la cruz. Pero tambi\u00e9n se cumplieron otras ordenanzas m\u00e1s sutiles. Las limpiezas rituales del Antiguo Testamento prefiguraron la limpieza m\u00e1s profunda que vendr\u00eda en el Nuevo Pacto.<\/p>\n
Despu\u00e9s de que los fariseos condenaran a los disc\u00edpulos de Jes\u00fas por no practicar sus lavados ceremoniales, Jes\u00fas explic\u00f3 la limitaci\u00f3n de esas ordenanzas externas. Marcos 7:14-23 dice: \u201cCuando hubo llamado a s\u00ed mismo a toda la multitud, les dijo: ‘O\u00eddme todos, y entended: 15 Nada hay fuera del hombre que entre en el hombre, que pueda contaminarle; pero las cosas que salen de \u00e9l, esas son las cosas que contaminan al hombre. 16 Si alguno tiene o\u00eddos para o\u00edr, que oiga. 17 Cuando entr\u00f3 en una casa lejos de la multitud, sus disc\u00edpulos le preguntaron acerca de la par\u00e1bola. 18 As\u00ed que les dijo: \u00bfTambi\u00e9n vosotros sois as\u00ed sin entendimiento? \u00bfNo veis que todo lo que entra en el hombre desde fuera no puede contaminarle, 19 porque no entra en su coraz\u00f3n sino en su est\u00f3mago, y es eliminado, purificando as\u00ed todos los alimentos?’ 20 Y dijo: Lo que sale del hombre, eso contamina al hombre. 21 Porque de dentro, del coraz\u00f3n de los hombres, salen los malos pensamientos, los adulterios, las fornicaciones, los homicidios, 22 los hurtos, las avaricias, las maldades, los enga\u00f1os, las lascivias, el mal de ojo, las blasfemias, la soberbia, la insensatez. 23 Todas estas maldades de dentro salen, y contaminan al hombre’\u201d.<\/p>\n
En Colosenses 2:16-17 se nos instruye: \u201cAs\u00ed que nadie os juzgue en comida o en bebida, o en cuanto a una fiesta. o luna nueva o s\u00e1bados, 17 que son sombra de lo por venir, pero la sustancia es de Cristo.\u201d Hemos hablado bastante acerca de los s\u00e1bados. Tampoco estamos obligados a guardar las fiestas del Antiguo Testamento. Se celebran de otras maneras en el Nuevo Pacto. Por ejemplo, Jes\u00fas transform\u00f3 la fiesta de la Pascua en la ordenanza de la Comuni\u00f3n. Cuando participamos de la Mesa de la Comuni\u00f3n, estamos celebrando a Cristo como nuestra Pascua. Todas las fiestas eran revelaciones acerca de la venida del Mes\u00edas.vii<\/p>\n
Las ordenanzas alimentarias en el Antiguo Pacto se abordan espec\u00edficamente en el Nuevo Pacto como obsoletas. Romanos 14:17: \u201cporque el reino de Dios no es comida ni bebida, sino justicia, paz y gozo en el Esp\u00edritu Santo\u201d. La NLT dice: \u201cPorque el Reino de Dios no se trata de lo que comemos o bebemos, sino de vivir una vida de bondad, paz y alegr\u00eda en el Esp\u00edritu Santo\u201d. Los Adventistas del S\u00e9ptimo D\u00eda han fallado en entender la transici\u00f3n que Pablo ense\u00f1\u00f3 en sus ep\u00edstolas. Tienen todo tipo de ense\u00f1anzas sobre lo que una persona debe comer en base a las instrucciones del Antiguo Testamento Mosaico. El prop\u00f3sito de esas ordenanzas alimentarias del Antiguo Testamento era alertar a Israel para distinguir entre lo limpio y lo inmundo como un principio espiritual. Tambi\u00e9n sirvi\u00f3 para distinguirlos de otras naciones como un pueblo especial llamado a traer al Mes\u00edas al mundo.viii Puede haber beneficios para la salud inherentes a las prohibiciones, pero ese no era el prop\u00f3sito de esos mandamientos. No hay un solo lugar donde se le diga a Israel que siga esas ordenanzas por razones de salud diet\u00e9tica.<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo llegamos a esta distinci\u00f3n del Nuevo Pacto entre la ley moral y la ley ceremonial? No se establece expl\u00edcitamente como dos grupos de leyes dentro de la ley mosaica. Pero llegamos a esas categor\u00edas a trav\u00e9s de un estudio inductivo del Nuevo Testamento. All\u00ed se nos da suficiente informaci\u00f3n para concluir la distinci\u00f3n. Se reafirman los requisitos morales y se descartan los requisitos ceremoniales como tipos y sombras cumplidas en Cristo. No hay un cap\u00edtulo o vers\u00edculo en el Nuevo Testamento que establezca expl\u00edcitamente el concepto de la Trinidad. Pero un estudio inductivo del Nuevo Testamento nos lleva a esa conclusi\u00f3n. No guardamos las ordenanzas ceremoniales porque no se restablecen en el Nuevo Pacto, y m\u00e1s all\u00e1 de eso, se nos dice en algunos lugares que no las exijamos.<\/p>\n
PRINCIPIO #5: Requerir el cumplimiento de la ley de Mois\u00e9s es CONDENADO fuertemente en el Nuevo Testamento como un abandono de la fe en Cristo.<\/p>\n
Pablo dijo a los g\u00e1latas: \u201cOs hab\u00e9is distanciado de Cristo, los que por la ley os justific\u00e1is; de la gracia hab\u00e9is ca\u00eddo\u201d (G\u00e1latas 5:4). Sin embargo, interpretas eso, no puede ser bueno. El legalismo del juda\u00edsmo es una pendiente resbaladiza que finalmente puede llevar a una persona al infierno. No estoy diciendo que todos los que pisan esa pendiente resbaladiza se vayan al infierno. Estoy diciendo que es un campo de juego muy peligroso.<\/p>\n
Algunas de las condenas m\u00e1s fuertes de Pablo fueron dirigidas contra los judaizantes, aquellos que intentaron someter a los cristianos a las leyes jud\u00edas. En Filipenses 3:2 advirti\u00f3: \u201c\u00a1Cuidado con los perros, cuidado con los malos obreros, cuidado con la mutilaci\u00f3n! 3 Porque nosotros somos la circuncisi\u00f3n, los que adoramos a Dios en el Esp\u00edritu, nos gloriamos en Cristo Jes\u00fas, y no tenemos confianza en la carne.\u201d A los g\u00e1latas escribi\u00f3: \u201cMe maravillo de que os apart\u00e9is tan pronto de aquel que os llam\u00f3 por la gracia de Cristo, a un evangelio diferente, 7 que no es otro; pero hay algunos que os inquietan y quieren pervertir el evangelio de Cristo. 8 Mas aun si nosotros, o un \u00e1ngel del cielo, os anunciare otro evangelio diferente del que os hemos anunciado, sea anatema. 9 Como antes hemos dicho, ahora tambi\u00e9n lo repito: si alguno os anuncia otro evangelio diferente del que hab\u00e9is recibido, sea anatema\u201d (G\u00e1latas 1:6-8). Est\u00e1 pronunciando una maldici\u00f3n sobre aquellos que llevar\u00edan a los cristianos a someterse a las leyes de Mois\u00e9s. No s\u00e9 c\u00f3mo podr\u00eda haber algo m\u00e1s serio.<\/p>\n
Cuando Pedro comenz\u00f3 a comprometerse en este tema, Pablo se enfrent\u00f3 a \u00e9l y lo reprendi\u00f3 por el compromiso (G\u00e1latas 2:11-19). Esto no es solo una cuesti\u00f3n de gusto personal. Hay cierta libertad ense\u00f1ada en el Nuevo Testamento que no tenemos tiempo para explorar.ix<\/p>\n
Conclusi\u00f3n:<\/p>\n
Hemos abordado cinco principios hoy.<\/p>\n
(1) Dios se relaciona con las personas a trav\u00e9s de pactos. Nuestro principal inter\u00e9s ha sido el Antiguo Pacto mediado por Mois\u00e9s y el Nuevo Pacto mediado por Cristo.<\/p>\n
(2) El Antiguo Pacto hecho a trav\u00e9s de Mois\u00e9s fue reemplazado por el Nuevo Pacto establecido por Cristo. Los cristianos no est\u00e1n bajo la ley de Mois\u00e9s en absoluto.<\/p>\n
(3) Los estatutos ceremoniales ense\u00f1ados en el Antiguo Testamento se cumplieron en Cristo y ya no son aplicables en el Nuevo Testamento. Encontramos la distinci\u00f3n entre las leyes morales reiteradas en el Nuevo Pacto versus las leyes ceremoniales declaradas cumplidas mediante el estudio inductivo del Nuevo Testamento.<\/p>\n
(4) Los estatutos ceremoniales ense\u00f1ados en el Antiguo Testamento se cumplieron en Cristo y<\/p>\n
ya no son aplicables en el Nuevo Testamento.<\/p>\n
(5) Exigir el cumplimiento de la ley de Mois\u00e9s est\u00e1 fuertemente condenado en el Nuevo Testamento como un abandono de la fe en Cristo.<\/p>\n
\u00bfDeben los cristianos guardar la ley? Una respuesta demasiado simplificada es que deben vivir de acuerdo con la ley moral que se declara en ambos pactos. Pero no est\u00e1n obligados a guardar las leyes ceremoniales.<\/p>\n
NOTAS FINALES<\/p>\n
i Todas las citas b\u00edblicas son de la New King James Version a menos que se indique lo contrario.<\/p>\n
ii Cf . Lucas 5:36-39.<\/p>\n
iii Cf. ROM. 11:6.<\/p>\n
iv Michael Morrison, Sabbath, Circuncision, and Tithing: Which Old Testament Laws Apply to Christians (New York: Writers Club Press, 2002) 158.<\/p>\n
v Primera Apolog\u00eda, 67 citado por Morrison, Sabbath, Circuncision, and Tithing, 174.<\/p>\n
vi Muchos cristianos est\u00e1n confundidos sobre este tema a trav\u00e9s de las ense\u00f1anzas sobre la reconstrucci\u00f3n moderna del templo en Jerusal\u00e9n. Si bien Dios tiene un compromiso a largo plazo con la naci\u00f3n de Israel, ellos reconstruir\u00e1n el templo y restablecer\u00e1n los sacrificios en incredulidad, a\u00fan rechazando a Jes\u00fas como Mes\u00edas. Esa incredulidad los deja vulnerables al enga\u00f1o del Anticristo. Dios no est\u00e1 sancionando esos sacrificios de sangre m\u00e1s de lo que lo hizo con los sacrificios entre la muerte de Cristo y la destrucci\u00f3n del templo en el a\u00f1o 70 dC.<\/p>\n
vii Estoy haciendo declaraciones amplias aqu\u00ed. Algunos de los festivales para presagiar lo que vendr\u00e1. Pero eso est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 del alcance de este mensaje.<\/p>\n
viii Ver Lev. 11:44-45; 20:24-26.<\/p>\n
ix Hay alguna justificaci\u00f3n para celebrar fiestas voluntariamente siempre y cuando se haga con la mentalidad correcta. Pablo a veces celebraba d\u00edas festivos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Estamos respondiendo a la pregunta: \u00bfDebe un cristiano guardar la ley? La respuesta b\u00edblica es s\u00ed y no. Debemos guardar los mandamientos morales que est\u00e1n enraizados en la naturaleza inmutable de Dios. Dios es santo. Dios es un ser moral que hace que las personas sean moralmente responsables. Dios no cambia. Entonces, los l\u00edmites morales … Continuar leyendo \u00ab\u00bfDebe el cristiano guardar la ley? (Pt. 2)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-7862","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7862","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7862"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7862\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7862"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7862"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7862"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}