Introducci\u00f3n:<\/p>\n
A. Un buen d\u00eda un ingl\u00e9s se encontr\u00f3 sentado en un tren con dos damas que discut\u00edan sobre si abrir o cerrar la ventana.<\/p>\n
1. Una se\u00f1ora afirm\u00f3 que morir\u00eda de un golpe de calor si la ventana permanec\u00eda cerrada.<\/p>\n
2. La otra se\u00f1ora dijo que morir\u00eda de neumon\u00eda si se abr\u00eda la ventana.<\/p>\n
3. Las se\u00f1oras llamaron al conductor para arreglar la disputa, pero \u00e9l no supo c\u00f3mo solucionarlo.<\/p>\n
4. Finalmente, el ingl\u00e9s habl\u00f3 y dijo: \u00abPrimero, abra la ventana y eso matar\u00e1 a una dama, luego ci\u00e9rrela y eso matar\u00e1 a la otra, y luego podremos tener paz\u00bb.<\/p>\n
B. Bueno, esa es una manera de terminar un conflicto, pero obviamente no es la manera de Dios.<\/p>\n
1. Como hablamos la semana pasada, todos sabemos que los conflictos son inevitables.<\/p>\n
2. \u00bfQu\u00e9 es lo que causa guerras y peleas entre nosotros? Santiago nos respondi\u00f3 esa pregunta en Santiago 4:1-6 diciendo que provienen de las pasiones que hacen guerra dentro de nosotros.<\/p>\n
3. Y como comentamos la semana pasada, la guerra interior se convierte en la guerra exterior y la guerra de arriba.<\/p>\n
4. El pecado y el ego\u00edsmo nos llevan a la falta de paz en nosotros ya la falta de paz con los dem\u00e1s y con Dios.<\/p>\n
C. Entonces, ahora que entendemos un poco m\u00e1s sobre las causas del conflicto, hoy queremos examinar lo que James dice que son las curas para el conflicto.<\/p>\n
1. Cuando vamos a Santiago 4:7-12, vemos que Santiago nos da una serie de curas que nos ayudar\u00e1n a resolver las guerras internas, externas y superiores.<\/p>\n
2. Cada una de las curas se puede explicar de forma sencilla y entender f\u00e1cilmente (no son complicadas), pero eso no significa que sean f\u00e1ciles.<\/p>\n
3. Otra cosa que quiero enfatizar es que cada una de las curas para el conflicto es algo individual, personal.<\/p>\n
4. Estas curas para los conflictos se centran en que cada uno de nosotros nos cambiemos a nosotros mismos, no en cambiar a los dem\u00e1s.<\/p>\n
a. A menudo queremos culpar a otros por el conflicto y decir que si ellos cambiaran, entonces no habr\u00eda problema.<\/p>\n
b. James rogar\u00eda discrepar con nosotros y mantendr\u00eda que el lugar para comenzar a curar el conflicto es conmigo y contigo, no con alguien m\u00e1s en nuestras vidas.<\/p>\n
c. Ciertamente puede ayudar si la otra persona tambi\u00e9n est\u00e1 cambiando, pero nuestro trabajo no es cambiarlos a ellos, sino que nuestro trabajo es cambiarnos a nosotros mismos con la ayuda de Dios.<\/p>\n
5. Con eso en mente, echemos un vistazo a las curas de James para el conflicto.<\/p>\n
I. La primera cura de James para el conflicto es: Arrodillarse (someterse a Dios).<\/p>\n
A. El vers\u00edculo 7 comienza con una frase corta y sencilla: Someteos, pues, a Dios.<\/p>\n
1. Viene justo despu\u00e9s del vers\u00edculo que dice: \u201cDios resiste a los soberbios, pero da gracia a los humildes\u201d.<\/p>\n
2. En el vers\u00edculo 10 Santiago a\u00f1ade: Humillaos delante del Se\u00f1or, y \u00e9l os exaltar\u00e1.<\/p>\n
3. La palabra \u201csometerse\u201d es una palabra militar que significa poner en orden o rango, sujetarse a otro, obedecer.<\/p>\n
4. Someterse, entonces, es ceder a la autoridad o voluntad de otro, y en este contexto: a Dios.<\/p>\n
5. La sumisi\u00f3n y la humildad van de la mano, y lo contrario tambi\u00e9n es cierto: el orgullo y la rebeld\u00eda van de la mano.<\/p>\n
B. La sumisi\u00f3n no es un concepto popular, pero es b\u00edblico.<\/p>\n
1. La Biblia nos ense\u00f1a que se supone que una persona de Dios debe someterse a las autoridades gubernamentales (Rom. 13:1, 5).<\/p>\n
2. La Biblia ense\u00f1a que se supone que los miembros de la iglesia deben someterse a los ancianos de la iglesia (Hebreos 13:17; 1 Pedro 5:5).<\/p>\n
3. La Biblia ense\u00f1a que los miembros de la iglesia deben someterse mutuamente por reverencia a Cristo (Efesios 5:21).<\/p>\n
4. La Biblia ense\u00f1a que las esposas deben sujetarse a sus esposos (Efesios 5:22, 1 Pedro 3:1, 5).<\/p>\n
5. Y la Biblia ense\u00f1a que los esclavos deben someterse a sus amos (1 Pedro 2:18).<\/p>\n
C. Porque Dios se opone a los soberbios, pero da gracia a los humildes, lo \u00fanico sensato que una persona puede hacer es someterse a Dios.<\/p>\n
1. Esta sumisi\u00f3n apropiada reconoce la posici\u00f3n y autoridad de Dios en nuestras vidas.<\/p>\n
a. La clave para desarrollar la humildad b\u00edblica se encuentra en la frase: hum\u00edllense \u201cdelante del Se\u00f1or\u201d (vs. 10).<\/p>\n
b. S\u00f3lo las personas con corazones endurecidos pueden permanecer orgullosas en la presencia del Se\u00f1or.<\/p>\n
c. \u00bfQu\u00e9 hacen los santos \u00e1ngeles en la presencia del Se\u00f1or? Se cubren la cara y se inclinan.<\/p>\n
d. Cuando Isa\u00edas se encontr\u00f3 en la presencia de Dios, estaba aterrorizado por la santidad de Dios y su propia pecaminosidad (Isa\u00edas 6:5).<\/p>\n
e. Cuando Dios finalmente le habl\u00f3 a Job y describi\u00f3 las maravillas de Su creaci\u00f3n ante \u00e9l, la respuesta de Job fue \u201cMe retracto y me arrepiento en polvo y ceniza\u201d.<\/p>\n
f. Alguien dijo con raz\u00f3n: \u201cEl alma se vuelve humilde por el verdadero conocimiento de Dios y de nosotros mismos.\u201d<\/p>\n
g. \u00a1Nos sometemos correctamente a Dios cuando nos damos cuenta de que hay un Dios y no somos \u00c9l!<\/p>\n
2. Someternos a Dios significa que nos sometemos a los planes, promesas y mandatos de la Palabra de Dios.<\/p>\n
a. Hay muchas cosas acerca de Dios y sus caminos que no entendemos, pero debemos confiar y someternos a Dios y permitirle ser el Dios que es.<\/p>\n
b. Nos sometemos a los designios de Dios para la salvaci\u00f3n, la iglesia, el cielo y el infierno.<\/p>\n
c. Nos sometemos a los designios de Dios para el hombre y la mujer, el matrimonio y la familia.<\/p>\n
d. No podemos elegir las partes de la Palabra de Dios que nos gustan o las partes que queremos aceptar y obedecer, sino que debemos someternos a todo.<\/p>\n
3. Tambi\u00e9n debemos someternos al trato personal de Dios con nosotros como individuos.<\/p>\n
a. Dios hace cosas o permite que sucedan cosas en nuestras vidas que pueden no ser de nuestro agrado.<\/p>\n
b. Puede haber tragedias o pruebas que sucedan que nunca entenderemos completamente en esta vida.<\/p>\n
c. Podr\u00eda ser la muerte prematura de un ser querido, podr\u00eda ser un trato injusto en el trabajo o la escuela, podr\u00eda ser alg\u00fan tipo de abuso o discriminaci\u00f3n, o una terrible enfermedad o deformidad.<\/p>\n
d. O en el contexto de nuestro estudio de hoy, puede ser una persona en nuestras vidas que siempre est\u00e1 creando conflicto.<\/p>\n
e. Pero al final, debemos someternos a la providencia y provisi\u00f3n de Dios en nuestras vidas.<\/p>\n
f. Podemos optar por luchar contra Dios cuando suceden cosas dif\u00edciles, o podemos humillarnos bajo la poderosa mano de Dios y echar toda nuestra ansiedad sobre \u00c9l (1 Pedro 5:6-7).<\/p>\n
4. Al someternos a Dios, seremos capacitados por Dios para obedecer a Dios, en lugar de seguir nuestros deseos.<\/p>\n
5. Y cuando nos encontramos en conflicto con otros, es posible que queramos pelear y discutir.<\/p>\n
a. Podr\u00edamos querer probar nuestro punto y poner a la persona en su lugar.<\/p>\n
b. Pero si hemos puesto a Dios a cargo de nuestras vidas y estamos viviendo en sumisi\u00f3n a \u00c9l, entonces Su paz gobernar\u00e1 nuestras vidas y ayudar\u00e1 a minimizar los conflictos con los dem\u00e1s.<\/p>\n
II. La segunda cura de James para el conflicto es: luchar contra el diablo.<\/p>\n
A. En la siguiente frase del vers\u00edculo 7, Santiago dice: Resistid al diablo, y huir\u00e1 de vosotros.<\/p>\n
1. Note que esto es tanto un mandato como una promesa.<\/p>\n
2. Santiago nos manda a resistir al diablo.<\/p>\n
a. La palabra resistir es otro t\u00e9rmino militar que significa resistir y luchar.<\/p>\n
b. Se supone que debemos mantenernos firmes y no huir.<\/p>\n
c. Cuando se trata de la tentaci\u00f3n, se supone que debemos correr, pero con otras guerras espirituales, debemos tomar nuestra posici\u00f3n y luchar contra el diablo.<\/p>\n
d. En Efesios 6, Pablo nos instruye a: Vest\u00edos de toda la armadura de Dios para que pod\u00e1is estar firmes contra las asechanzas del diablo… Por tanto, tomad toda la armadura de Dios, para que pod\u00e1is resistir en el mal. d\u00eda, y habiendo preparado todo, para tomar su posici\u00f3n. (Efesios 6:11, 13)<\/p>\n
3. Entonces, \u00bfc\u00f3mo nos paramos y luchamos con la armadura y las armas de Dios?<\/p>\n
a. Luchamos con la Palabra de Dios y con el poder de la oraci\u00f3n.<\/p>\n
b. Y contraatacamos apoy\u00e1ndonos en nuestros hermanos y hermanas, compa\u00f1eros soldados en el ej\u00e9rcito de Dios.<\/p>\n
4. La promesa de Dios es que si luchamos y tomamos nuestra posici\u00f3n, el diablo huir\u00e1.<\/p>\n
a. La Biblia declara que el que est\u00e1 en nosotros es mayor que el que est\u00e1 en el mundo. (1 Juan 4:4)<\/p>\n
b. La verdad es que Satan\u00e1s es en \u00faltima instancia un cobarde y que huye de la fuerza del Se\u00f1or.<\/p>\n
c. No tenemos poder en nosotros mismos para luchar contra el diablo, pero \u00e9l no tiene poder contra nosotros cuando lo combatimos con el poder de Dios.<\/p>\n
d. Solos no podemos ganar, pero con la ayuda de Dios no podemos perder.<\/p>\n
B. Ahora apliquemos esto a la cura del conflicto.<\/p>\n
1. Si bien Satan\u00e1s no siempre necesita involucrarse a s\u00ed mismo o a sus fuerzas demon\u00edacas en nuestros conflictos (a menudo podemos entrar en conflicto solos), hay momentos en que los demonios est\u00e1n directamente involucrados en la interrupci\u00f3n de nuestras relaciones.<\/p>\n
2. La palabra griega para diablo es diabolos, que literalmente significa \u00ablanzar contra\u00bb – es una de las palabras para calumniador.<\/p>\n
a. La palabra hebrea para Satan\u00e1s significa \u201cadversario\u201d.<\/p>\n
b. El diablo es un \u00e1ngel ca\u00eddo que se opone a Dios ya su pueblo, y siempre est\u00e1 listo para acusarlos o calumniarlos.<\/p>\n
3. Entonces, cuando nos encontramos en conflicto con otros, ayuda considerar que el agitador y enemigo en la situaci\u00f3n puede ser Satan\u00e1s y no la persona con la que estamos en conflicto.<\/p>\n
a. Y al igual que cuando Pedro confront\u00f3 a Jes\u00fas y trat\u00f3 de que Jes\u00fas abandonara el plan de Dios, Jes\u00fas reconoci\u00f3 la verdadera fuente del conflicto y dijo: \u201cAp\u00e1rtate de m\u00ed, Satan\u00e1s\u201d.<\/p>\n
b. As\u00ed que resistamos al diablo y tomemos nuestra posici\u00f3n contra \u00e9l en el nombre y el poder del Se\u00f1or.<\/p>\n
III. La tercera cura de James para el conflicto va de la mano con las dos primeras: ac\u00e9rcate a Dios.<\/p>\n
A. Y al igual que la \u00faltima cura, \u00e9sta tambi\u00e9n es un mandato y una promesa.<\/p>\n
1. Santiago dice: \u201cAc\u00e9rquense a Dios, y \u00e9l se acercar\u00e1 a ustedes\u201d. (Santiago 4:8)<\/p>\n
a. \u00a1\u00a1\u00bfNo es una promesa incre\u00edble?!! El Se\u00f1or quiere estar cerca de ti y de m\u00ed, \u00a1y \u00c9l se acercar\u00e1 a nosotros cuando nos acerquemos a \u00c9l!<\/p>\n
2. La pregunta no es: \u00ab\u00bfQu\u00e9 tan cerca est\u00e1 Dios de nosotros?\u00bb, sino \u00ab\u00bfQu\u00e9 tan cerca estamos de Dios?\u00bb<\/p>\n
a. Cuando la distancia se desarrolla entre nosotros y Dios, no es culpa de Dios, sino culpa nuestra.<\/p>\n
b. Si alguna vez Dios se siente lejos, tenemos que preguntarnos: \u201c\u00bfQui\u00e9n se movi\u00f3?\u201d<\/p>\n
B. James nos da dos asignaciones importantes que nos ayudan a eliminar la distancia en nuestra relaci\u00f3n con Dios: las dos asignaciones son \u00ablimpiar\u00bb y \u00abponerse serio\u00bb.<\/p>\n
1. La distancia se desarrolla en nuestra relaci\u00f3n con Dios cuando permitimos que cosas pecaminosas comiencen a controlar nuestras manos, corazones y cabezas.<\/p>\n
2. Y luego, en lugar de horrorizarnos por nuestro pecado, nos sentimos c\u00f3modos con \u00e9l y le damos la bienvenida.<\/p>\n
3. F\u00edjense en las instrucciones de Santiago para que nos limpiemos: Limpiad vuestras manos, pecadores, y purificad vuestros corazones, vosotros de doble \u00e1nimo (Santiago 4:8).<\/p>\n
a. Note c\u00f3mo los tres aspectos de nosotros mismos est\u00e1n involucrados en nuestra impureza: nuestros corazones, mentes y manos.<\/p>\n
b. Y as\u00ed, cuando necesitamos una limpieza espiritual de la casa, debemos eliminar la contaminaci\u00f3n, la suciedad moral y la impiedad que est\u00e1 tanto en nuestro interior como en nuestro exterior.<\/p>\n
4. Pero adem\u00e1s, cuando descubrimos estas \u00e1reas de nuestras vidas que necesitan atenci\u00f3n, Santiago sugiere que debemos ser serios y estar tristes por nuestro pecado.<\/p>\n
a. Santiago escribi\u00f3: Sean miserables y lamenten y lloren. Que vuestra risa se convierta en luto y vuestra alegr\u00eda en tristeza. Humillaos ante el Se\u00f1or, y \u00e9l os exaltar\u00e1. (4:9-10)<\/p>\n
b. Todo esto va en contra de la versi\u00f3n del cristianismo \u201cQuiero ser feliz todo el tiempo\u201d que es muy popular en nuestra cultura.<\/p>\n
c. Pero lo m\u00e1s probable es que realmente no nos alejemos de nuestro pecado si no nos arrepentimos verdaderamente y aceptamos la responsabilidad por nuestro pecado.<\/p>\n
d. Debemos llorar por c\u00f3mo hemos ofendido a Dios, deshonrado Su nombre, puesto en peligro nuestro testimonio o lastimado a nuestros hermanos y hermanas en Cristo.<\/p>\n
5. Afortunadamente, Dios nos promete que este tipo de arrepentimiento humilde conduce a la bendici\u00f3n.<\/p>\n
a. Cuando nos humillamos, entonces Dios nos exaltar\u00e1.<\/p>\n
b. Salmo 34:18 dice: Dios est\u00e1 cerca de los quebrantados de coraz\u00f3n y salva a los que est\u00e1n contritos de esp\u00edritu.<\/p>\n
c. En el Salmo 51:17, el rey David lamenta su pecado con Betsab\u00e9, escribiendo: Los sacrificios de Dios son un esp\u00edritu quebrantado; Al coraz\u00f3n quebrantado y contrito, oh Dios, no lo despreciar\u00e1s.<\/p>\n
d. El Salmo 30:5 dice: El llanto puede durar una noche, pero la alegr\u00eda llega a la ma\u00f1ana.<\/p>\n
e. El verdadero gozo viene a trav\u00e9s del verdadero arrepentimiento, porque recibimos el perd\u00f3n y la gracia de Dios.<\/p>\n
6. \u00bfC\u00f3mo el acercarnos a Dios en humildad y arrepentimiento nos ayuda a resolver conflictos?<\/p>\n
a. Bueno, nos ayuda a tener los recursos espirituales para someternos a Dios y resistir al diablo, pero tambi\u00e9n ayuda con la \u00faltima cura para el conflicto.<\/p>\n
IV. La cuarta y \u00faltima cura de James para el conflicto es: dejar de juzgar a los dem\u00e1s.<\/p>\n
A. Cuando nos erigimos en jueces y jurados, estamos espiritualmente en problemas, y el conflicto es el resultado inevitable.<\/p>\n
1. Pero cuando nos vemos a nosotros mismos con claridad y sabemos cu\u00e1nta gracia necesitamos de Dios, eso nos ayudar\u00e1 a ser menos cr\u00edticos y m\u00e1s amables con los dem\u00e1s.<\/p>\n
B. Santiago escribi\u00f3: No se critiquen unos a otros, hermanos y hermanas. Cualquiera que difama o juzga a un hermano creyente difama y juzga la ley. Si juzgas la ley, no eres un hacedor de la ley sino un juez. Hay un solo legislador y juez que puede salvar y destruir. Pero, \u00bfqui\u00e9n eres t\u00fa para juzgar a tu pr\u00f3jimo? (Santiago 4:11-12)<\/p>\n
1. \u00bfCu\u00e1l es el punto principal de James? Hay un legislador y un juez, pero no somos t\u00fa o yo, \u00a1es Dios!<\/p>\n
2. Y como Dios es el \u00fanico digno de ser legislador y juez, entonces debemos dejar de ponernos en esa posici\u00f3n.<\/p>\n
3. James dice que no tenemos por qu\u00e9 juzgar a nuestro pr\u00f3jimo o hablar calumniosamente contra \u00e9l.<\/p>\n
4. Santiago ya nos instruy\u00f3 a amar a nuestro pr\u00f3jimo como a nosotros mismos -\u00e9l lo llam\u00f3 la ley real (2:8).<\/p>\n
5. Cuando somos capaces de permanecer fuera del papel de juez, entonces podemos vernos a nosotros mismos ya los dem\u00e1s como personas que necesitan tanto el amor como la gracia de Dios.<\/p>\n
C. Antes de continuar con este punto y terminar este serm\u00f3n, creo que es importante aclarar la diferencia entre juzgar y corregir a los dem\u00e1s.<\/p>\n
1. Notamos en el vers\u00edculo 11 que Santiago nos advierte que evitemos criticar, difamar y juzgar a los dem\u00e1s.<\/p>\n
2. Estas acciones no parecen ser realizadas por alguien en un esfuerzo por traer ayuda y curaci\u00f3n.<\/p>\n
3. M\u00e1s bien, parecen ser practicados por alguien que busca elevarse derribando a alguien m\u00e1s.<\/p>\n
D. Apenas hay un vers\u00edculo en la Biblia que sea m\u00e1s incomprendido que las palabras de Jes\u00fas: \u201cNo juzgu\u00e9is para que no se\u00e1is juzgados\u201d (Mt. 7:1).<\/p>\n
1. Le\u00ed sobre un juicio de un conductor ebrio donde la evidencia de su culpabilidad era clara: el acusado ten\u00eda un nivel de alcohol en la sangre dos veces superior al l\u00edmite legal.<\/p>\n
a. Todos los miembros del jurado estaban listos para votar un veredicto de culpabilidad, excepto un miembro del jurado que dijo: \u201cYo nunca podr\u00eda votar para condenarla, porque la Biblia dice, ‘no juzgues, para que no seas juzgado’. \u201d<\/p>\n
b. \u00bfVes c\u00f3mo eso es claramente una mala interpretaci\u00f3n del mandato de Jes\u00fas?<\/p>\n
2. Hay una gran diferencia entre formar parte de un jurado en un tribunal de justicia y estar obligado por ley a evaluar la culpabilidad o inocencia de una persona y el posible castigo terrenal, y establecernos como juez y jurado en el castigo eterno de una persona.<\/p>\n
3. Nunca nos corresponde juzgar y condenar eternamente a nadie.<\/p>\n
4. Tampoco es nuestro lugar intentar destruir a alguien a trav\u00e9s de chismes y calumnias.<\/p>\n
E. Pero dicho esto, es nuestro lugar evaluarnos unos a otros contra la Palabra de Dios, como hermanos y hermanas en Cristo, y corregirnos y confrontarnos cuando sea necesario.<\/p>\n
1. No es \u201cjuzgar\u201d a alguien para hablarle de su pecado o de su falsa ense\u00f1anza.<\/p>\n
2. Se nos ordena hacer esas cosas unos con otros.<\/p>\n
3. Cuando lleguemos al cap\u00edtulo 5 de Santiago, analizaremos estos vers\u00edculos: Hermanos m\u00edos, si alguno de vosotros se extrav\u00eda de la verdad, y alguno le hace volver, sepa esa persona que cualquiera que haga volver a un pecador del error de su camino, salvar su alma de la muerte y cubrir multitud de pecados. (Santiago 5:19-20)<\/p>\n
a. N\u00f3tese que es un cristiano el que se ha extraviado y es un cristiano el que los trae de vuelta.<\/p>\n
b. Es imposible traer de vuelta a alguien que se ha desviado de la verdad, sin evaluar lo que est\u00e1 creyendo y haciendo y confrontarlo al respecto, \u00bfverdad?<\/p>\n
c. Ese proceso no implica un juicio err\u00f3neo, sino un juicio apropiado.<\/p>\n
4. Pablo escribi\u00f3 algo similar en G\u00e1latas 6:1: Hermanos, si alguno fuere sorprendido en alguna falta, vosotros que sois espirituales, restaurad al tal con esp\u00edritu de mansedumbre, cuidando de vosotros mismos, no sea que vosotros tambi\u00e9n se\u00e1is tentados. <\/p>\n
5. Espero que todos podamos ver la diferencia entre el tipo de juicio correcto y el tipo incorrecto.<\/p>\n
6. Ponernos como juez lleva a conflictos y relaciones rotas, pero someterse humildemente a Dios y Su Palabra y buscar amar y edificar a otros lleva a la armon\u00eda y relaciones restauradas.<\/p>\n
7. La pr\u00f3xima vez que comencemos a criticar o menospreciar a otros, recordemos la pregunta directa de Santiago: \u201c\u00bfPero qui\u00e9n eres t\u00fa para juzgar a tu pr\u00f3jimo?\u201d<\/p>\n
Conclusi\u00f3n:<\/p>\n
A. Entonces, con la ayuda de James ahora sabemos las causas y las curas para el conflicto.<\/p>\n
1. El conflicto proviene de la batalla interior que conduce a la batalla exterior y la batalla de arriba.<\/p>\n
2. Para ayudarnos a combatir esas batallas, Santiago nos aconseja: someternos a Dios, resistir al diablo, acercarnos a Dios y dejar de juzgar a los dem\u00e1s. Suena bastante f\u00e1cil, \u00bfverdad?<\/p>\n
B. Perm\u00edtanme concluir con esta ilustraci\u00f3n de Peanuts.<\/p>\n
1. Probablemente todos recuerden la cl\u00e1sica situaci\u00f3n de PEANUTS entre Charlie Brown y Lucy.<\/p>\n
2. Una y otra vez, Lucy se ofrec\u00eda a sostener el bal\u00f3n mientras Charlie Brown lo pateaba.<\/p>\n
3. Pero una y otra vez, mientras corr\u00eda para patear la pelota, Lucy la apartaba y Charlie Brown volaba por los aires y aterrizaba de espaldas.<\/p>\n
4 Un d\u00eda, cuando Lucy se ofreci\u00f3 a volver a sostener la pelota de f\u00fatbol, Charlie Brown se neg\u00f3 diciendo que sabe c\u00f3mo va siempre y que no quiere que vuelva a suceder.<\/p>\n
5. Tan pronto como acus\u00f3 a Lucy de sus errores pasados, ella comenz\u00f3 a llorar: \u201cOh, tienes toda la raz\u00f3n. Admito que en el pasado te he jugado malas pasadas. Pero he visto el error de mis caminos. He visto el dolor en tus ojos. \u00bfNo le dar\u00e1s otra oportunidad a esta pobre ni\u00f1a arrepentida?\u201d<\/p>\n
6. Charlie Brown dijo: \u00abEst\u00e1 bien\u00bb. As\u00ed que retrocedi\u00f3, corri\u00f3 hacia la pelota y justo cuando estaba a punto de patearla, Lucy se la quit\u00f3. Una vez m\u00e1s Charlie Brown termin\u00f3 de espaldas.<\/p>\n
7. Mientras Lucy se alejaba, le coment\u00f3 a una amiga: \u00abDesafortunadamente, reconocer tus fallas y cambiar tu forma de ser son dos cosas diferentes\u00bb.<\/p>\n
8. Entonces, todos estar\u00edamos de acuerdo en que reconocer el problema es solo una parte de la soluci\u00f3n, y que hacer algo al respecto es mucho m\u00e1s dif\u00edcil.<\/p>\n
9. \u00a1Que Dios nos ayude a poner en pr\u00e1ctica las curas para los conflictos! \u00a1\u00a1Am\u00e9n!!<\/p>\n
Recursos:<\/p>\n
Serm\u00f3n \u201cSeis maneras de impulsar su vida espiritual\u201d por Ray Pritchard<\/p>\n
\u201cResolver conflictos a la manera de Dios\u201d por Steven Cole<\/p>\n
\u201cEl pecado de juzgar a los dem\u00e1s\u201d por Steven Cole<\/p>\n
James \u2013 Cristianismo pr\u00e1ctico, por Charles Swindoll, Insight for Living, 2003.<\/p>\n
\u201cLa cura para Conflicto\u201d Serm\u00f3n por David Owens<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Introducci\u00f3n: A. Un buen d\u00eda un ingl\u00e9s se encontr\u00f3 sentado en un tren con dos damas que discut\u00edan sobre si abrir o cerrar la ventana. 1. Una se\u00f1ora afirm\u00f3 que morir\u00eda de un golpe de calor si la ventana permanec\u00eda cerrada. 2. La otra se\u00f1ora dijo que morir\u00eda de neumon\u00eda si se abr\u00eda la ventana. … Continuar leyendo \u00abLa cura para el conflicto (Pt. 2)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-7895","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7895","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7895"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7895\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7895"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7895"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7895"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}