Continuamos con nuestra serie sobre el libro de Filipenses. A estas alturas, espero que te hayas dado cuenta de que el libro de Filipenses era en realidad una carta escrita a los filipenses por el ap\u00f3stol Pablo alrededor del a\u00f1o 60 d. C. De acuerdo con lo que hemos estado haciendo en las \u00faltimas semanas, me gustar\u00eda que alguien leyera el pasaje de hoy, que sale de Filipenses 2:19-30. Si puede, lea de la versi\u00f3n NIV y lea en voz alta. (Escritura le\u00edda aqu\u00ed.)<\/p>\n
Como puede ver, en comparaci\u00f3n con los pasajes que vimos la semana pasada en la parte anterior del cap\u00edtulo 2 que trataba sobre el descenso de Jesucristo y la exaltaci\u00f3n final de Jesucristo , estos pasajes parecen un poco mundanos y ordinarios. Realmente a lo que simplemente se refieren es a los planes de viaje de Pablo para sus asociados, Timoteo y Epafrodito. Lo bueno de este pasaje es que se divide en dos secciones agradables y ordenadas. La primera secci\u00f3n tiene que ver con el deseo de Timoteo y Pablo de enviar a Timoteo de regreso a la iglesia de Filipos con esta carta y con suerte regresar con buenas noticias. La segunda secci\u00f3n trata sobre el hecho de que Pablo consider\u00f3 m\u00e1s necesario enviar a este hombre pr\u00e1cticamente desconocido llamado Epafrodito. Dado que Timoteo recibe mucha publicidad en otras \u00e1reas del Nuevo Testamento, pens\u00e9 que me concentrar\u00eda en esta secci\u00f3n que trata sobre Epafrodito no solo porque tiende a ser un poco m\u00e1s interesante, sino que puedo decir Epafrodito unas 20 veces en el pr\u00f3ximas veces. Es una palabra divertida de decir. En el pasado, en realidad era un nombre bastante com\u00fan. As\u00ed como a menudo nombramos a nuestros hijos como celebridades o estrellas de cine, en ese entonces era popular hacer algo muy similar. Llamar\u00edan a sus hijos como dioses y diosas griegas. Sospecho que algunos de ustedes han tenido mitolog\u00eda griega en la escuela secundaria y quiz\u00e1s recuerden a la diosa Afrodita. Ella era la diosa del amor, la belleza, la fertilidad y todo ese tipo de cosas. El nombre masculino Epafrodito proviene de ese nombre en particular y b\u00e1sicamente significa alguien que es devoto de Afrodita. Esto parece extra\u00f1o porque cuando piensas en los cristianos, se supone que no debemos ser devotos de nadie m\u00e1s que de Jesucristo. As\u00ed que uno pensar\u00eda que cuando Epafrodito se hizo cristiano, Pablo lo habr\u00eda obligado a cambiar de nombre para darle un nombre cristiano m\u00e1s com\u00fan. Pero no le hizo cambiar el nombre, lo que nos da la idea de que Paul no estaba tan interesado en el nombre de una persona como en el personaje detr\u00e1s del nombre. Aunque sabemos un poco sobre el nombre Epafrodito, realmente no sabemos mucho sobre el hombre Epafrodito porque simplemente no tenemos mucha informaci\u00f3n. Tenemos la secci\u00f3n que acabamos de leer y un peque\u00f1o fragmento sobre Epafrodito en el cap\u00edtulo 4:18. Cuando Pablo est\u00e1 hablando de la recepci\u00f3n de ciertos regalos cuando estaba en prisi\u00f3n, escribe: \u00abEstoy bien provisto, ahora que he recibido de Epafrodito los regalos que me enviaste\u00bb. As\u00ed que realmente esto es todo lo que tenemos sobre este tipo llamado Epafrodito en todo el Nuevo Testamento.<\/p>\n
Aunque nuestra informaci\u00f3n es limitada, los eruditos b\u00e1sicamente han podido armar una imagen bastante buena de la situaci\u00f3n aqu\u00ed. Creemos que Epafrodito era parte de la iglesia de Filipos, y cuando Pablo fue encarcelado, la iglesia de Filipos decidi\u00f3 que iban a enviarle algunos regalos. No sabemos exactamente qu\u00e9 tipo de obsequios, pero algunos sospechan que al menos fueron obsequios financieros. Epafrodito llev\u00f3 estos regalos a Pablo en prisi\u00f3n en Roma. Como dije antes, Paul estaba bajo arresto domiciliario y tambi\u00e9n era ciudadano romano, lo que significa que probablemente ten\u00eda mucha flexibilidad para recibir visitas y los diversos obsequios que la gente tra\u00eda. Epafrodito era parte de la iglesia de Filipos. Vino a Roma y trajo estos regalos. Pero en alg\u00fan momento nos enteramos de que se enferm\u00f3. O se enferm\u00f3 en el camino a Roma o en alg\u00fan lugar de Roma, posiblemente incluso herido, hasta el punto en que realmente estaba en su lecho de muerte. Podemos deducir que de alguna manera esa informaci\u00f3n lleg\u00f3 a la iglesia en Filipos. Hab\u00edan o\u00eddo que estaba enfermo o lesionado y estaban preocupados por eso.<\/p>\n
La situaci\u00f3n aqu\u00ed es que Pablo est\u00e1 escribiendo esta carta a la iglesia de Filipos y probablemente est\u00e9 pensando a qui\u00e9n va. para devolver con esta carta. Necesitaban tener un mensajero. Lo ideal ser\u00eda que Pablo enviara a Timoteo porque est\u00e1 interesado en enviar a alguien que sea una buena representaci\u00f3n de \u00e9l y lo conozca y sepa lo que est\u00e1 buscando y realmente pueda dirigir los temas que plantea en la carta a la gente de una manera muy Buen camino. Entonces \u00e9l desea enviar a Timoteo. Podemos ver que Timoteo ten\u00eda un buen car\u00e1cter y realmente ser\u00eda una buena persona para ir porque antes dijo que Timoteo ten\u00eda un inter\u00e9s genuino por el bienestar de los filipenses. Tambi\u00e9n sabemos que, a diferencia de algunos de los filipenses sobre los que le\u00edmos la semana pasada, Timoteo no solo buscaba sus propios intereses, sino tambi\u00e9n los intereses de los dem\u00e1s. Dice que ten\u00eda el inter\u00e9s de Cristo en mente. Tambi\u00e9n sabemos que Pablo se refiere a Timoteo como realmente un hijo en la fe, alguien que ha servido con \u00e9l durante a\u00f1os en la obra del evangelio. Si Pablo iba a enviar a alguien de regreso, su primer deseo era realmente enviar a su mano derecha, Timoteo. Sabe que ser\u00eda una buena representaci\u00f3n de Pablo y un buen ejemplo para los filipenses. Pero como tambi\u00e9n aprendemos, por alguna raz\u00f3n Pablo pens\u00f3 que era m\u00e1s necesario enviar de regreso a Epafrodito \u201ca quien enviaste para atender mis necesidades\u201d. Esos son los hechos b\u00e1sicos de la historia en los que la mayor\u00eda de los eruditos estar\u00edan de acuerdo.<\/p>\n
Pero as\u00ed como podemos malinterpretar cosas en un tel\u00e9fono cuando solo escuchamos la mitad de la conversaci\u00f3n, es muy f\u00e1cil en pasajes como este malinterpretar lo que est\u00e1 pasando aqu\u00ed. De hecho, cuando estaba haciendo mi estudio esta semana, realmente luch\u00e9 y quer\u00eda saltarme toda esta secci\u00f3n, y no s\u00e9 si alguien se hubiera dado cuenta. Me di cuenta de que al revisarlo no pod\u00eda salt\u00e1rmelo. A medida que profundic\u00e9 en esto, vi que en realidad hay dos opiniones muy contrastantes con respecto a lo que sucede en este pasaje en particular. Hay algunos eruditos que vieron a la persona Epafrodito como un fracaso fenomenal dada la informaci\u00f3n aqu\u00ed y lo que obtienen de otros pasajes, mientras que otros eruditos vieron a Epafrodito como un \u00e9xito fenomenal. Estaba luchando con cu\u00e1l darte. Como nota al margen, algunos de ustedes saben que cuando van al seminario se les ense\u00f1a a los pastores que se supone que deben hacer su tarea. Se supone que debes profundizar en la palabra. Haz todo el an\u00e1lisis hist\u00f3rico. Mira la gram\u00e1tica. Mira c\u00f3mo est\u00e1n organizadas las palabras. Si lo haces bien, deber\u00edas poder volver a la intenci\u00f3n del escritor original y, en este caso, a Paul. Entonces, si hago mi tarea correctamente y excavo, excavo y excavo, deber\u00eda poder volver al punto en el que tengo una comprensi\u00f3n bastante buena de lo que Pablo ten\u00eda en mente cuando escribi\u00f3 este pasaje en particular. Pero cuando llego a un pasaje como este que tiene informaci\u00f3n limitada y veo opiniones contrastantes, me di cuenta de que esto no es tan f\u00e1cil. De hecho, es muy dif\u00edcil volver a la mente de un hombre que vivi\u00f3 hace 2000 a\u00f1os. Sin mencionar el hecho de que lo que lo dificulta es que estoy lidiando con el sesgo de diferentes comentaristas. La gente est\u00e1 saliendo con su propia opini\u00f3n. Est\u00e1n haciendo su tarea, pero \u00bfc\u00f3mo pueden tener dos opiniones diferentes? As\u00ed que estoy lidiando con el sesgo de los comentaristas, pero tambi\u00e9n estoy lidiando con mi propio sesgo personal. Para ser honesto, tengo que elegir qu\u00e9 punto de vista voy a tomar. Ser\u00e9 honesto, a veces elijo el punto de vista que creo que va a predicar mejor porque estoy tomando un pasaje a trav\u00e9s de mi propio filtro de persona. No solo tengo que lidiar con el filtro de los comentaristas y el filtro de m\u00ed mismo, sino que tengo que tener en cuenta el filtro de los oyentes, todos ustedes aqu\u00ed. En el momento en que la palabra va del comentarista a m\u00ed y te llega a ti, tambi\u00e9n la est\u00e1s filtrando porque la est\u00e1s filtrando a trav\u00e9s de tu propia lente de la vida y a trav\u00e9s de tus propios prejuicios y agendas. Lo est\u00e1s abordando desde un \u00e1ngulo diferente. Tanto es as\u00ed que puedo pararme en la puerta cuando la gente se va y digo si disfrutaste el pasaje y ellos dicen que s\u00ed. Y te pregunto \u00bfqu\u00e9 sacaste de eso? Y me dicen algo y no recuerdo haber dicho eso, pero que bueno que sacaste algo muy bueno de eso. Pero nuevamente, lo tomamos a trav\u00e9s de estos diferentes lentes. Digo todo esto para decir que cuando nos acercamos a las Escrituras, tenemos que hacerlo desde una actitud muy humilde y sumisa sabiendo que en realidad puede que no lo hagamos bien. Por eso se nos da el Esp\u00edritu Santo como gu\u00eda. Alguien que nos guiar\u00e1 a trav\u00e9s del proceso de interpretaci\u00f3n y nos dar\u00e1 la pepita de verdad que \u00e9l cree que es importante que recibamos en ese momento, sin importar si se alinea totalmente con la intenci\u00f3n del autor original o no.<\/p>\n
Eso es un poco aparte, pero volviendo a este pasaje en particular, cuando lees un pasaje como este, es muy claro que hay dos interpretaciones distintas y contrastantes sobre lo que est\u00e1 pasando aqu\u00ed. La primera que parec\u00eda casi como una visi\u00f3n m\u00e1s fuerte era la idea de que este tipo, Epafrodito, en realidad era un poco un fracaso. De alguna manera, fall\u00f3 en su misi\u00f3n y es por eso que lo env\u00edan de regreso a casa. Para entenderlo, tienes que pensar en toda la situaci\u00f3n y todos los hechos que tienes. El primero es que sabemos que Pablo fue el plantador de iglesias de la iglesia en Filipos. \u00c9l era su l\u00edder. \u00c9l era su pastor. \u00c9l era el que ten\u00eda la autoridad sobre la iglesia. La gente realmente lo amaba. Cuando se enteraron de que estaba en prisi\u00f3n en Roma por compartir el evangelio, realmente sintieron que ten\u00edamos que ayudarlo. Tenemos que hacer algo por \u00e9l. Estaba pensando en esto. Si por alguna raz\u00f3n Ramsey, Austin o yo termin\u00e1ramos en la c\u00e1rcel del condado porque est\u00e1bamos predicando el evangelio, con suerte algo como no y no algo peor, algunos de ustedes ir\u00edan all\u00ed con algunas mentas delgadas u Oreos para hacernos sentir mejor espero Esa es la situaci\u00f3n all\u00ed. La gente sabe que quer\u00eda hacer algo. Quer\u00edan responder apropiadamente por Paul. As\u00ed que eligieron a este hombre, pr\u00e1cticamente desconocido, llamado Epafrodito para que le llevara algunos regalos a Pablo. Como descubrimos, por alguna raz\u00f3n en el camino, se enferma o posiblemente se lesiona. No sabemos la naturaleza de la enfermedad o lesi\u00f3n. Entonces, cuando tienes comentarios cuya visi\u00f3n de Epafrodito es la de un fracaso, comienzan a leer el texto. Empiezan a pensar que tal vez la enfermedad o posible herida se deba a algo que Epafrodito se hizo a s\u00ed mismo. Posiblemente algo est\u00fapido en los viajes a Roma o cuando estuvo en Roma. Me identifico con esa opini\u00f3n porque hace aproximadamente un a\u00f1o estuve en un viaje a la Rep\u00fablica Dominicana. Algunos de ustedes estuvieron en ese viaje con ustedes. Recuerdo que lo primero que te dicen es que no bebas el agua. Siempre bebes agua embotellada, lo que entend\u00ed bastante bien, excepto un d\u00eda que estaba caminando por la calle, rezagado del resto del grupo como hago a menudo, y el d\u00eda estaba a unos 90 grados. Recuerdo caminar junto a este tipo que ten\u00eda una enorme jarra de limonada helada. Dije que esto es incre\u00edble. Saqu\u00e9 un par de pesos y me dio una taza grande. Antes de que pudiera tomar un trago, mi amigo Jos\u00e9, que dirig\u00eda el grupo y en realidad de Rep\u00fablica Dominicana, toma un peque\u00f1o sorbo y lo tira al suelo y dice que no beba eso. Vas a enfermarte. No ten\u00eda ni idea y casi hice algo tonto, y eso me habr\u00eda enfermado y dejado fuera de servicio por el resto del viaje. Entonces, existe la posibilidad de que Epafrodito haya hecho algo que pudiera poner en peligro su misi\u00f3n de cuidar a Pablo en Roma. As\u00ed que fue una situaci\u00f3n en la que se enferm\u00f3 y su familia en la iglesia y sus amigos en la iglesia se enteraron de que estaba enfermo y se preocuparon por \u00e9l. Tan preocupado que Paul contin\u00faa escribiendo: \u201cPorque \u00e9l los a\u00f1ora a todos ustedes y est\u00e1 angustiado porque escucharon que estaba enfermo. De hecho, estaba enfermo y casi muere\u201d. As\u00ed que de nuevo Pablo est\u00e1 escribiendo a la iglesia de Filipos y diciendo que Epafrodito est\u00e1 preocupado porque sus amigos est\u00e1n preocupados. Este es un lugar donde es \u00fatil entender las palabras subyacentes. Las palabras que dicen \u201cPorque \u00e9l los anhela a todos ustedes\u201d es el sentido de algo as\u00ed como nostalgia. Si algunos de ustedes han ido a la universidad o de vacaciones o han estado fuera del pa\u00eds, sienten nostalgia. Tienes este profundo anhelo de volver con tu familia y amigos. Entonces la palabra \u201cangustiado\u201d tiene la idea subyacente de profunda angustia mental. La misma palabra que en realidad se usa para describir a Jes\u00fas en el jard\u00edn la noche antes de la crucifixi\u00f3n, una profunda angustia. Los comentarios que dir\u00edan que Epafrodito fue un fracaso, lo que realmente est\u00e1n diciendo es que fue un desastre. Era un desastre mental y f\u00edsico. En lugar de ayudar a Pablo, era una carga. As\u00ed que Pablo, aunque quer\u00eda enviar de regreso a Timoteo, se vio en la necesidad de enviar a Epafrodito de regreso a la iglesia en Filipos. Entonces puedes ver c\u00f3mo pueden percibirlo como un fracaso.<\/p>\n
Pero luego agrega una etiqueta interesante al final. \u00c9l le dice a la gente: \u201cRec\u00edbanlo en el Se\u00f1or con gran alegr\u00eda y honren a los hombres como \u00e9l\u201d. Esta l\u00ednea aqu\u00ed parecer\u00eda ser inconsistente con la idea de que \u00e9l fue un fracaso. Si fue un fracaso, \u00bfpor qu\u00e9 lo recibir\u00edas con gran alegr\u00eda y lo honrar\u00edas? Paul escribir\u00eda algo as\u00ed porque sabe varias cosas. En primer lugar, conoce a Epafrodito. \u00c9l conoce la iglesia de Filipos. Sabe que en la cultura griega de la \u00e9poca exist\u00eda este concepto de honor y verg\u00fcenza. Realmente no pensamos en el honor y la verg\u00fcenza, pero en el pasado eso era muy importante. Cuando pensamos en la palabra honor, significa tener a alguien en alta estima en funci\u00f3n de su car\u00e1cter que se muestra en un entorno determinado. En la cultura griega, a la gente se le ense\u00f1\u00f3 desde una edad muy temprana que deben esforzarse por hacer cosas que busquen el honor y eviten cualquier cosa que termine en verg\u00fcenza o la posibilidad de desgracia. Pablo entendi\u00f3 a Epafrodito. Entendi\u00f3 que si estrope\u00f3 algo, lo cual no sabemos, o si se vio a s\u00ed mismo como un fracaso, entonces siente cierta verg\u00fcenza. Tambi\u00e9n sabe que si Epafrodito siente cierta verg\u00fcenza, es probable que la iglesia de Filipos sienta un poco de verg\u00fcenza. De hecho, tal vez se sientan un poco deshonrados por Epafrodito como un fracaso en su misi\u00f3n. As\u00ed que Pablo, teniendo la autoridad que le fue dada y que \u00e9l sab\u00eda que ten\u00eda, \u00bfqu\u00e9 hizo? B\u00e1sicamente le dio honor. Al darle honor simplemente como un obrero en el Se\u00f1or, alguien que posiblemente haya fallado, al darle honor, no solo fortaleci\u00f3 a Epafrodito, sino que tambi\u00e9n fortaleci\u00f3 a toda la iglesia de Filipos. Porque de nuevo \u00e9l era su l\u00edder. \u00c9l ten\u00eda la autoridad para hacer eso. Lo que estaba haciendo era mostrar gracia a Epafrodito. Eso es algo importante que hacer. Ah\u00ed es donde entra la idea de Epafrodito como un fracaso.<\/p>\n
Al otro lado de la valla est\u00e1 esta idea de Epafrodito como un \u00e9xito fenomenal. Era alguien que simplemente lo hizo muy bien. Complet\u00f3 la misi\u00f3n. Volv\u00eda a casa como un soldado herido. Alguien que realmente merec\u00eda honor. Lo sabemos al observar algunas de las palabras que Pablo usa para describirlo al principio del pasaje. Pensando en el pasaje 2:25 dice: \u201cPero creo que es necesario enviaros de nuevo a Epafrodito, mi hermano, colaborador y compa\u00f1ero de milicia\u201d. Estas son palabras interesantes que a veces damos por sentadas. Pablo se refiere a Epafrodito como su hermano, que es una palabra com\u00fan que Pablo usar\u00eda para cristiano. Afirma la relaci\u00f3n familiar de todos los creyentes. Entonces lo est\u00e1 usando para considerarlo parte de la familia de creyentes. Los hermanos y hermanas en Cristo. Mientras pienso en la idea de llamar a alguien hermano, me gusta eso. Me gusta asistir a iglesias carism\u00e1ticas o pentecostales porque usan libremente el t\u00e9rmino hermano y hermana. Dicen c\u00f3mo le va el hermano Aar\u00f3n o c\u00f3mo le va la hermana Ruth. Hay algo muy bueno en eso, especialmente en una sociedad en la que muchos de nosotros estamos alejados de nuestras familias biol\u00f3gicas. Que alguien te llame hermano o hermana afirma la realidad familiar de la iglesia. Puede que nunca escuches la palabra hermano o hermana de tu propia familia biol\u00f3gica, pero puedes venir a la iglesia y escuchar eso y saber que eres parte de la familia espiritual de Dios. Esa es una buena cosa. Pablo usa este t\u00e9rmino hermano para hablar de la profunda conexi\u00f3n que tiene con Epafrodito. Luego pasa a referirse a \u00e9l como \u201cmi compa\u00f1ero de trabajo\u201d. Aqu\u00ed est\u00e1 hablando de alguien que est\u00e1 trabajando codo con codo en la causa del evangelio. Estas palabras implican que Epafrodito no era una especie de holgaz\u00e1n o una carga en absoluto. Fue colaborador de Pablo en el evangelio. Eso es un cumplido. Ese es un elogio que le est\u00e1 dando. Luego pasa a describirlo como un \u201ccompa\u00f1ero de soldado\u201d. Un compa\u00f1ero soldado es alguien que no solo trabaja codo con codo sino que lucha codo con codo contra un enemigo com\u00fan y, en este caso, el enemigo com\u00fan ser\u00edan aquellos que se oponen al evangelio de Jesucristo y al poder de las tinieblas que viene detr\u00e1s de eso. \u00c9l est\u00e1 usando estas palabras hermano, compa\u00f1ero de trabajo y compa\u00f1ero de soldado, y los une a todos por el pronombre personal \u00abmi\u00bb. Dice \u201cmi hermano, compa\u00f1ero de trabajo y compa\u00f1ero de milicia\u201d, lo que implica que ten\u00eda una profunda conexi\u00f3n y un profundo respeto por Epafrodito y su car\u00e1cter. Un personaje que sale a\u00fan m\u00e1s lejos cuando Pablo contin\u00faa cuando dice \u201cque es tambi\u00e9n tu mensajero, a quien enviaste para atender mis necesidades\u201d. Cuando las personas est\u00e1n traduciendo la Biblia, tienen que hacer ciertas elecciones de palabras. Si tiene traducciones diferentes, toman decisiones diferentes. No significa que la Biblia tenga errores. Simplemente significa que est\u00e1n tratando de elegir la palabra con la que podemos conectarnos en este d\u00eda determinado. La traducci\u00f3n NIV es messenger. Creo que es una traducci\u00f3n un poco d\u00e9bil porque cuando pensamos en mensajero, pensamos en alguien que trabaja en la ciudad en una bicicleta que lleva un paquete importante o una carta entre edificios en una bicicleta. Un mensajero. Pero cuando Pablo est\u00e1 usando la palabra subyacente, no est\u00e1 usando la palabra mensajero. \u00c9l est\u00e1 usando la palabra ap\u00f3stol. Sabemos que Pablo usa al ap\u00f3stol para significar su autoridad en otros pasajes donde dice Yo soy Pablo, ap\u00f3stol de Jesucristo. \u00c9l usa la palabra ap\u00f3stol para hablar de los ap\u00f3stoles originales. Algunos sugerir\u00edan que la raz\u00f3n por la que los traductores usaron messenger es porque Pablo solo estaba tratando de dar un ejemplo m\u00e1s flexible de un ap\u00f3stol y realmente no lo ve\u00eda tanto como un ap\u00f3stol. Creo que eso es incorrecto. Creo que lo que est\u00e1 haciendo es tratar de comunicar a los lectores que ve a Epafrodito como un igual, una persona igual con la misma autoridad que un ap\u00f3stol de Jesucristo. \u00c9l lo est\u00e1 construyendo. \u00c9l le est\u00e1 dando elogios. Luego contin\u00faa y dice \u201ca quien enviaste para atender mis necesidades\u201d. Aqu\u00ed es donde los traductores de la NVI est\u00e1n tratando de hacerlo amigable para que lo entendamos. Pero realmente la palabra subyacente aqu\u00ed se traduce en lo que ellos llaman la versi\u00f3n griega del Antiguo Testamento, la Septuaginta, como sacerdote. Se refiere a \u00e9l como sacerdote porque en la mente de Pablo, b\u00e1sicamente dice que Epafrodito es como el sacerdote que entr\u00f3 en el sistema de sacrificios y trajo los sacrificios que agradaban a Dios. Esto parece afirmarse m\u00e1s adelante en ese pasaje del cap\u00edtulo 4:18 donde dice: \u201cEstoy bien abastecido, ahora que he recibido de Epafrodito los dones que me enviasteis. Son una ofrenda fragante, un sacrificio acepto, agradable a Dios.\u201d<\/p>\n
Viniendo desde este \u00e1ngulo, puedes ver c\u00f3mo la gente ver\u00eda a Epafrodito no como un fracaso sino como un gran \u00e9xito. Alguien que es digno de la bienvenida de un h\u00e9roe. Entonces Pablo escribe: \u201cRec\u00edbanlo en el Se\u00f1or con gran alegr\u00eda, y honren a los hombres como \u00e9l, porque estuvo a punto de morir por la obra de Cristo. Arriesgando su vida para compensar la ayuda que no pudiste darme. No est\u00e1 criticando a los filipenses por no poder ayudar. \u00c9l est\u00e1 diciendo que detengan a este tipo porque ustedes no pudieron ayudar por alguna raz\u00f3n, pero \u00e9l pudo. \u00c9l estaba ah\u00ed. Arriesg\u00f3 su vida. A veces traducido como se expuso a peligros incalculables realmente para poder atender las necesidades del ap\u00f3stol Pablo, por lo que merece la bienvenida de un h\u00e9roe. Como nota al margen, pensando de nuevo en el nombre Afrodita. Afrodita no solo era la diosa del amor, la belleza y la fertilidad, sino que tambi\u00e9n era la diosa de los jugadores. Algunos sospechan que lo que Paul est\u00e1 haciendo aqu\u00ed, como suele hacer, es un peque\u00f1o juego de palabras. Cuando los griegos jugaban y quer\u00edan que les llamaran la buena suerte, no gritaban Afrodita sino Epafrodito. En otras palabras, env\u00eda el favor de Afrodita para que tenga buena suerte. Lo que algunas personas piensan es que Pablo est\u00e1 haciendo un peque\u00f1o juego de palabras entre Epafrodito y todo este riesgo.<\/p>\n
Al terminar, pueden ver el dilema al que nos enfrentamos cuando nos encontramos con estos pasajes. Es muy f\u00e1cil interpretarlo de una forma u otra dependiendo de con qui\u00e9n est\u00e9s hablando. Es por eso que cuando llegamos al pasaje, siempre tenemos que hacerlo en una postura de humildad, d\u00e1ndonos cuenta de que el Esp\u00edritu Santo podr\u00eda darnos algo totalmente diferente a la intenci\u00f3n original del autor. Aunque es dif\u00edcil saber cu\u00e1l de estos ser\u00eda el mejor para elegir, una cosa est\u00e1 muy clara. En ambas situaciones, Pablo, como l\u00edder de esta iglesia, ten\u00eda la autoridad para dar honor o quitarlo. Dar honor o dar verg\u00fcenza. Cuando eligi\u00f3 dar honor en ambas situaciones, no solo estaba edificando al individuo, sino que estaba fortaleciendo a toda la iglesia. Ahora, mientras nos preparamos para entrar en nuestro tiempo de oraci\u00f3n, lo que me gustar\u00eda hacer como ministro de esta iglesia, me gustar\u00eda honrar a alguien en nuestra iglesia. Algunos de ustedes conocen a la dama con el nombre de Joanne Stuempges. Ella ha estado aqu\u00ed por mucho tiempo. Honestamente puedo decir que puedo llamar a Joanne una hermana en Cristo. Puedo llamarla colaboradora porque hemos trabajado juntos en la causa de Cristo. Incluso puedo llamarla compa\u00f1era soldado porque s\u00e9 que ambos hemos enfrentado muchas oposiciones en los \u00faltimos a\u00f1os. Pero ha continuado sirviendo fielmente por m\u00e1s de 25 a\u00f1os en el ministerio de ni\u00f1os. Lo que me gustar\u00eda hacer antes de permitirle que suba y usted le rinda homenaje, me gustar\u00eda mostrar esta breve presentaci\u00f3n de diapositivas para que puedan echar un vistazo a su trabajo en los \u00faltimos 25 a\u00f1os y realmente por qu\u00e9 es alguien que merece de este honor. (Se muestra una presentaci\u00f3n de diapositivas.) \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 Joanne? Vamos arriba. No seas t\u00edmido. \u00bfQuieres dar un discurso o algo?<\/p>\n
(Habla Joanne.) Solo quiero decir que Dios me dio los talentos y me dio las fibras del coraz\u00f3n para los ni\u00f1os y por eso le doy la gloria y todo. de ti. Gracias.<\/p>\n
(Chuck habla.) Esta semana, Sandy arm\u00f3 un lindo librito de notas y tarjetas que los ni\u00f1os completaron y los padres completaron y las personas que estuvieron con Joanne hace muchos a\u00f1os y ahora son adultos. y ponerlo todo en una bonita carpeta peque\u00f1a. Tambi\u00e9n quiero mencionar que Joanne ha estado involucrada activamente en otro ministerio urbano llamado His Place en la ciudad, y haremos una donaci\u00f3n a His Place en su nombre. De nuevo, muchas gracias, Joanne. Te apreciamos y te amamos por todo tu trabajo. Sigamos adelante y cerremos este tiempo en oraci\u00f3n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Continuamos con nuestra serie sobre el libro de Filipenses. A estas alturas, espero que te hayas dado cuenta de que el libro de Filipenses era en realidad una carta escrita a los filipenses por el ap\u00f3stol Pablo alrededor del a\u00f1o 60 d. C. De acuerdo con lo que hemos estado haciendo en las \u00faltimas semanas, … Continuar leyendo \u00abEpafrodito: \u00bfun hombre de honor o de verg\u00fcenza?\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-793","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/793","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=793"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/793\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=793"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=793"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=793"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}