Santiago 3:1-2<\/p>\n
Hermanos m\u00edos, no os hag\u00e1is maestros muchos de vosotros, sabiendo que recibiremos un juicio m\u00e1s severo. 2 Porque todos tropezamos en muchas cosas. Si alguno no tropieza en la palabra, es var\u00f3n perfecto, capaz tambi\u00e9n de refrenar todo el cuerpo.<\/p>\n
Despu\u00e9s de hablar sobre la importancia de poseer una fe que resulte en obras o acci\u00f3n, Santiago contin\u00faa con habla de otro aspecto importante, que est\u00e1 relacionado con la comunicaci\u00f3n y entra en gran detalle para explicar c\u00f3mo podemos hacer algo al respecto si queremos. Se trata del uso de la lengua, que es la principal herramienta en la comunicaci\u00f3n verbal.<\/p>\n
Empieza diciendo que no todos debemos esforzarnos por convertirnos en maestros porque los que ense\u00f1amos seremos mucho m\u00e1s responsables que los dem\u00e1s. quienes son ense\u00f1ados. Los que hemos recibido m\u00e1s instrucci\u00f3n y ense\u00f1anza, y ense\u00f1amos a otros, seremos juzgados m\u00e1s severamente que los que han recibido menos. Ya que estamos ense\u00f1ando, debemos ser nosotros los que predicamos con el ejemplo. No podemos darnos el lujo de ense\u00f1ar una cosa y practicar todo lo contrario de lo que ense\u00f1amos. Ser\u00edamos hip\u00f3critas y, aunque parezca que estamos enga\u00f1ando a aquellos a quienes ense\u00f1amos, los \u00fanicos a los que realmente nos estamos enga\u00f1ando somos a nosotros mismos.<\/p>\n
Santiago contin\u00faa diciendo que todos cometemos errores y cometemos pecados de varias maneras. , pero si una persona no comete pecado por las cosas que dice, tal persona es considerada una persona perfecta y capaz de controlar todo el cuerpo. Parece estar diciendo que lo m\u00e1s dif\u00edcil de controlar en nuestro cuerpo es nuestra lengua. Podemos controlar el uso de cualquier otra parte de nuestro cuerpo mucho m\u00e1s f\u00e1cilmente de lo que podemos controlar el uso de nuestra lengua.<\/p>\n
Santiago 3:3-4<\/p>\n
3 De hecho, ponemos bits en la boca de los caballos para que nos obedezcan, y volvemos todo su cuerpo. 4 F\u00edjese tambi\u00e9n en los barcos: aunque son tan grandes y son impulsados por vientos feroces, son girados por un tim\u00f3n muy peque\u00f1o donde el piloto desea.<\/p>\n
Santiago entonces comienza a sacar analog\u00edas de caballos y barcos, los dos modos principales de transporte en el pasado. El caballo era un medio de transporte r\u00e1pido por tierra y el barco, un medio de transporte por mar. Ambos son poderosos y m\u00e1s grandes que el hombre y, sin embargo, el hombre puede controlar la direcci\u00f3n en que ambos se mueven de una manera muy simple.<\/p>\n
Los frenos se usan en la boca de los caballos para controlar la direcci\u00f3n en que se mueve el caballo. Si queremos que el caballo nos obedezca, colocamos un bocado en su boca para hacerlo. Esa peque\u00f1a pieza de metal ayuda a girar todo el cuerpo del animal en cualquier direcci\u00f3n que elija el jinete. Ya sea una carrera o una batalla o simplemente movi\u00e9ndose de un lugar a otro, la direcci\u00f3n en la que se mueve el caballo puede ser controlada por ese peque\u00f1o trozo en su boca.<\/p>\n
Del mismo modo, los barcos son embarcaciones enormes, y viceversa. en su d\u00eda eran impulsadas por vientos y no por motores como lo son hoy. Pero, sin embargo, la direcci\u00f3n de barcos tan poderosos, tanto entonces como ahora, est\u00e1 controlada por un tim\u00f3n. Cuando se trata de aviones, el piloto usa la rueda de control para girar el avi\u00f3n hacia la derecha o hacia la izquierda, pero eso sucede con el uso de una peque\u00f1a secci\u00f3n en las alas de los aviones llamada alerones, que provoca el giro en el avi\u00f3n. Es similar con otros modos de transporte terrestre que usamos hoy en d\u00eda, donde es un volante o un manillar lo que ayuda a girar un autom\u00f3vil, autob\u00fas, motocicleta, bicicleta, etc. Dondequiera que elija el capit\u00e1n del barco, el piloto de avi\u00f3n o el conductor del autom\u00f3vil o autob\u00fas. para girar el veh\u00edculo, todo lo que hace es girar una peque\u00f1a parte del veh\u00edculo y todo el veh\u00edculo gira.<\/p>\n
Santiago 3:5-6<\/p>\n
5 As\u00ed la lengua es un poco miembro y se jacta de grandes cosas. \u00a1Mira qu\u00e9 gran bosque enciende un peque\u00f1o fuego! 6 Y la lengua es un fuego, un mundo de iniquidad. La lengua est\u00e1 tan pegada entre nuestros miembros que contamina todo el cuerpo y prende fuego al curso de la naturaleza; y es incendiada por el infierno.<\/p>\n
En nuestro cuerpo, hay un peque\u00f1o miembro que puede alterar la direcci\u00f3n que toma nuestra vida: es nuestra lengua. Puede hacer alarde de grandes cosas. Qu\u00e9 f\u00e1cil es para nosotros jactarnos de las cosas que logramos, o del conocimiento que poseemos o de las cosas que poseemos, o de las personas que conocemos, de las habilidades que poseemos, etc. Antes de darnos cuenta, hemos dado lugar a la envidia. , codicia, peleas y muchos problemas.<\/p>\n
James usa otra analog\u00eda, esta vez destructiva, es la de un incendio forestal. Un incendio forestal muy grande generalmente comienza con una chispa muy peque\u00f1a o un peque\u00f1o incendio. Esto, si no se controla, puede salirse de control causando la destrucci\u00f3n de vidas y propiedades a su paso. Escuchamos de tantos incendios forestales que ocurren en todo el mundo hoy en d\u00eda, algunos de ellos explicados y otros inexplicables, pero todos ellos causados por una chispa o un incendio.<\/p>\n
Contin\u00faa diciendo que es como un incendio forestal es destructiva, as\u00ed tambi\u00e9n la lengua puede ser muy destructiva. James lo llama un fuego y un mundo de iniquidad, lo que significa que puede incendiar muchas cosas buenas en la vida como el matrimonio, las relaciones entre amigos, puede iniciar una guerra entre naciones y puede hacer que las empresas cierren debido a las p\u00e9rdidas sufridas. debido a las palabras. Una sola palabra como ‘nuclear’ puede hacer que los mercados se desplomen. Tambi\u00e9n puede ser la causa de todo tipo de pecados.<\/p>\n
La lengua se coloca dentro de nuestro cuerpo como uno de esos miembros que tiene el potencial de causar mucho da\u00f1o, ya que tiene el potencial de hacer mucho bien, todo depende de c\u00f3mo decidamos usarlo. Puede hacer que todo el cuerpo se contamine por las palabras que se hablan. Puede hacer que otros se sientan contaminados tambi\u00e9n. Puede cambiar toda la direcci\u00f3n en la que nuestras vidas deb\u00edan moverse de una buena direcci\u00f3n a una direcci\u00f3n completamente incorrecta y destructiva; de la direcci\u00f3n al cielo, a la direcci\u00f3n del infierno, y eventualmente la lengua misma ser\u00e1 incendiada en el infierno.<\/p>\n
Santiago 3:7-8<\/p>\n
7 Para toda clase de bestia y ave, de reptil y criatura del mar, es domada y ha sido domada por la humanidad. 8 Pero nadie puede domar la lengua. Es un mal rebelde, lleno de veneno mortal.<\/p>\n
James luego contin\u00faa hablando sobre c\u00f3mo, no solo los caballos y los barcos pueden ser controlados por frenos y timones respectivamente, sino que agrega que todo tipo de animales salvajes, aves, reptiles y criaturas marinas han podido ser domesticadas por el hombre. Imagina que las criaturas de la tierra, el cielo y el mar pueden ser domesticadas. Contin\u00faa lamentando que a pesar de toda esta doma que se ha hecho, nadie ha aprendido a domar la lengua. No hemos aprendido el arte de controlar la forma en que usamos nuestras lenguas. Lo usamos como queremos, para decir lo que queremos, a quien queremos, cuando queremos y como queremos, como una bestia ind\u00f3mita de la naturaleza.<\/p>\n
\u00c9l contin\u00faa llamando a la lengua un mal rebelde, lleno de veneno mortal. La lengua parece no estar dispuesta a seguir reglas y regulaciones, es como una ley maligna para s\u00ed misma. Tiene la capacidad de lastimar a las personas y destruir las relaciones como el veneno de una serpiente puede matar a una persona.<\/p>\n
Santiago 3:9-12<\/p>\n
9 Con ella bendecimos a nuestro Dios y Padre, y con ella maldecimos a los hombres, que han sido hechos a semejanza de Dios. 10 De una misma boca salen bendici\u00f3n y maldici\u00f3n. Hermanos m\u00edos, estas cosas no deben ser as\u00ed. 11 \u00bfAcaso un manantial echa agua dulce y amarga por la misma abertura? 12 Hermanos m\u00edos, \u00bfacaso la higuera puede dar aceitunas, o la vid higos? As\u00ed ninguna fuente da agua salada y dulce.<\/p>\n
Con la misma lengua podemos tanto alabar a Dios con c\u00e1nticos, oraciones y alabanzas, como tambi\u00e9n maldecir a los hombres que han sido creados a imagen de Dios. No podemos darnos el lujo de ser dicot\u00f3micos. Si la misma persona est\u00e1 diciendo cosas totalmente contradictorias, una a Dios y otra al hombre, que fue creado a imagen de Dios, significa que no estamos siendo nosotros mismos, estamos jugando roles duales. No siempre tomamos en cuenta este hecho importante que Santiago se\u00f1ala aqu\u00ed: que las personas a las que lastimamos con nuestras palabras tambi\u00e9n son creadas a imagen de Dios tal como somos nosotros, y hablar mal de ellos es como hablar mal de Aquel que los cre\u00f3 \u2013 Dios. Entonces, en cierto sentido, hablamos bien de Dios por un lado y hablamos mal de Dios por el otro.<\/p>\n
La misma lengua, en la misma boca, puede traer bendici\u00f3n y maldici\u00f3n, \u00a1qu\u00e9 tristeza! cierto eso es. James dice que esto no se supone que sea as\u00ed. James contin\u00faa haciendo una pregunta para hacernos pensar. Utiliza la analog\u00eda de un resorte. \u00bfPuede un manantial dar agua dulce y agua amarga en la misma abertura? La respuesta es un innegable ‘No’. Como para reiterar, dice, que as\u00ed como la higuera no puede dar aceitunas, y la vid higos, sino que cada \u00e1rbol da su propio fruto, as\u00ed tambi\u00e9n, el mismo manantial no puede dar agua dulce y salada. Entonces, si eso no es posible, entonces no deber\u00eda ser que la misma lengua produzca buenas y malas palabras, tanto \u00fatiles como hirientes, tanto de bendici\u00f3n para Dios como de maldici\u00f3n para los hombres.<\/p>\n
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