Santiago 1:26<\/p>\n
26 \u00abSi alguno de vosotros se cree religioso y no refrena su lengua, sino que enga\u00f1a su propio coraz\u00f3n, la religi\u00f3n de \u00e9ste no sirve para nada.<\/p>\n
Despu\u00e9s de hablar de pruebas, b\u00fasqueda de sabidur\u00eda, dinero, tentaciones y obedecer la palabra de Dios, Santiago ahora vuelve su atenci\u00f3n a lo que significa ser religioso o en otras palabras, una persona que se considera un verdadero creyente, viviendo su fe en todas las formas posibles. \u00c9l dice que si alguien se considera religioso, entonces hay una evidencia muy fuerte de eso: es la forma en que uno se comunica. Ser\u00e1 capaz de controlar el uso de su lengua. \u00c9l usa la palabra ‘brida’, ya que era algo con lo que todos estaban familiarizados, ya que los caballos se usaban mucho en el pasado, y un caballo estaba controlado por una brida que estaba conectada a la boca en su boca. En otras palabras, Santiago estaba diciendo que as\u00ed como se usaba una brida para controlar la direcci\u00f3n en la que se mov\u00eda un caballo, tambi\u00e9n si una persona que se considera religiosa no puede controlar la forma en que habla, entonces no se est\u00e1 enga\u00f1ando a nadie m\u00e1s que a s\u00ed mismo. Santiago dice que la profesi\u00f3n de fe de tal persona es in\u00fatil o f\u00fatil. No beneficia a nadie.<\/p>\n
Santiago 1:27<\/p>\n
27 La religi\u00f3n pura y sin m\u00e1cula delante de Dios el Padre es esta: Visitar a los hu\u00e9rfanos y a las viudas en sus tribulaciones, y guardarlos. uno mismo sin mancha del mundo.\u201d<\/p>\n
Santiago contin\u00faa explicando qu\u00e9 es realmente la religi\u00f3n pura y sin mancha. Lo primero que parece mencionar es que el \u00fanico que verdaderamente puede juzgar la religi\u00f3n pura y sin mancha es Dios mismo. Dice que lo que Dios considera religi\u00f3n pura e inmaculada, es cuando alguien visita o atiende las necesidades de los que no tienen padres (hu\u00e9rfanos) y de los que no tienen marido (viudas). El Se\u00f1or es nuestro Padre Celestial y en toda la Biblia \u00c9l se refiere a Su pueblo como Sus hijos.<\/p>\n
Ya que nosotros, la Iglesia, ahora hemos sido adoptados en Su familia, \u00c9l es nuestro Padre Celestial, y nosotros somos los hijos de Dios. ni\u00f1os. (Santiago ya mencion\u00f3 en Santiago 1:18, el hecho de que Dios nos hizo nacer por su propia voluntad a trav\u00e9s de la palabra de verdad). Si Dios se preocupa por aquellos de nosotros que tenemos padres terrenales, cu\u00e1nto m\u00e1s se preocupar\u00e1 por aquellos que no tienen padres terrenales. Dios se preocupa mucho por ellos y quiere que nosotros tambi\u00e9n nos preocupemos por ellos. Solo un ni\u00f1o sin padre conoce los efectos nocivos de no tener un padre que lo cr\u00ede. Hay tanto que un ni\u00f1o extra\u00f1a cuando no tiene un padre en su vida: una sensaci\u00f3n de confianza, seguridad, direcci\u00f3n, estabilidad y mucho m\u00e1s. Entonces, si realmente estamos viviendo nuestra fe, entonces debemos cuidar a esos ni\u00f1os que han sido privados de esta necesidad humana b\u00e1sica.<\/p>\n
El otro grupo de personas que James dice que debemos tener en cuenta , y se preocupan por las mujeres que perdieron a sus maridos (viudas). En el pasado (e incluso hoy, en varias culturas alrededor del mundo), el esposo era el \u00fanico sost\u00e9n de la familia, por lo que si \u00e9l fallec\u00eda, la familia no ten\u00eda medios de sustento y estaba a merced de otros. la amabilidad de la gente. Adem\u00e1s, si una mujer perd\u00eda a su marido, no solo perd\u00eda a la persona m\u00e1s importante de su vida, de hecho, perd\u00eda una parte muy importante de su vida. Ella ser\u00eda maltratada por la sociedad (como es el caso en muchas culturas incluso hoy en d\u00eda). Entonces, el sufrimiento de una viuda era m\u00e1s que una mera falta de sustento: era sufrimiento social, emocional y f\u00edsico por lo que atravesaba. En ciertas culturas incluso parecer\u00eda una maldici\u00f3n de Dios, lo que significar\u00eda que ella incluso pas\u00f3 por un sufrimiento espiritual, todo porque perdi\u00f3 a su esposo.<\/p>\n
Entonces, lo que James parece estar diciendo es que si uno considera mismo para vivir su fe al pie de la letra, entonces necesita poder controlar la forma en que se comunica, debe cuidar de las necesidades de las personas m\u00e1s necesitadas de la sociedad: hu\u00e9rfanos y viudas. Nuestra fe no puede limitarse a simplemente sentarse con la palabra de Dios, orar y asistir a la iglesia; debe verse en acci\u00f3n, ya que nosotros, con amor, nos ocupamos de las necesidades de quienes nos rodean. De hecho, durante estos d\u00edas de pandemia, hay muchas m\u00e1s necesidades que se han abierto como nunca antes, y estas son oportunidades para que demostremos el amor que nos profesamos.<\/p>\n
Lo tercero que dice James ser\u00eda ser una evidencia de una persona que vive su fe, est\u00e1 en la forma en que vive su vida en comparaci\u00f3n con el mundo que lo rodea. \u00c9l dice que tal persona debe mantenerse sin mancha del mundo. Con esto quiere decir que tal persona no buscar\u00eda complacerse con los placeres de este mundo; no se aferrar\u00eda a los valores y la moral a los que se suscribe el mundo que lo rodea, no buscar\u00eda las cosas que el mundo busca: fama, poder, dinero, satisfacci\u00f3n de los deseos, etc. La vida de tal persona estar\u00eda libre de un anhelo de cualquiera de esas cosas. Una vez m\u00e1s, Santiago parece estar diciendo que un hombre verdaderamente espiritual no es el que vive una vida solitaria, sino que se preocupa por las personas y, al mismo tiempo, vive el tipo de vida que Jes\u00fas nos ense\u00f1\u00f3 a vivir: santa, agradable. para con Dios, y justo en todo.<\/p>\n
Santiago 2:1-4<\/p>\n
\u201cHermanos m\u00edos, no reteng\u00e1is la fe de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, el Se\u00f1or de la gloria, con parcialidad. 2 Porque si en vuestra asamblea entrare un hombre con anillos de oro, vestido con ropa lujosa, y tambi\u00e9n entrare un pobre con ropa inmunda, 3 y os fij\u00e1is en el que lleva la ropa lujosa y le dec\u00eds: Ustedes se sientan aqu\u00ed en un buen lugar\u201d, y le dicen al pobre: \u201cT\u00fa te paras all\u00ed\u201d, o: \u201cSi\u00e9ntate aqu\u00ed en el escabel de mis pies\u201d, 4 \u00bfno hab\u00e9is hecho acepci\u00f3n de personas entre vosotros, y os hac\u00e9is jueces con malos pensamientos?<\/p>\n
Santiago luego pasa a abordar otro problema que prevalec\u00eda en la iglesia primitiva, y ciertamente podemos aprender mucho de \u00e9l, tambi\u00e9n en nuestras iglesias actuales. Era el tema de la parcialidad. Los creyentes respetaban a los ricos y menospreciaban o descuidaban a los pobres. Santiago comienza dici\u00e9ndoles que no muestren parcialidad mientras profesan fe en el Se\u00f1or Jesucristo, a quien tambi\u00e9n se refiere como el Se\u00f1or de la gloria. Nunca debemos olvidar que el Se\u00f1or de la gloria estuvo dispuesto a descender a nuestra tierra pecaminosa, solo para salvarnos de nuestros pecados. Despu\u00e9s de llegar a la fe en tal Se\u00f1or, no tenemos ning\u00fan motivo para menospreciar a nadie que sea menos afortunado que nosotros econ\u00f3micamente.<\/p>\n
James contin\u00faa dando un ejemplo de c\u00f3mo no debemos comportarnos con los pobres. . Si una persona rica, vestida con oro y ropa costosa entra a la iglesia, y al mismo tiempo entra una persona pobre, vestida con ropa sucia, y le damos especial atenci\u00f3n y un asiento en primera fila al hombre rico, y si en la Por otro lado, no le mostr\u00e1bamos respeto al pobre hombre, y lo hac\u00edamos sentar en un lugar oscuro o en el piso, entonces estar\u00edamos demostrando parcialidad. No debemos discriminar entre nosotros de ninguna manera, ni siquiera en base a la situaci\u00f3n financiera de uno. Santiago llama a tal discriminaci\u00f3n un juicio con malos pensamientos. Es un mal pensamiento admirar a una persona y menospreciar a otra, cuando el Se\u00f1or Jes\u00fas muri\u00f3 para salvarlos a ambos, independientemente de su situaci\u00f3n financiera. Si fu\u00e9ramos a hacer eso, entonces le estar\u00edamos dando m\u00e1s importancia al dinero que a Dios, porque Dios no prioriza el dinero sobre las personas. Jes\u00fas dijo: 24 \u201cNadie puede servir a dos se\u00f1ores; porque o aborrecer\u00e1 al uno y amar\u00e1 al otro, o ser\u00e1 leal al uno y menospreciar\u00e1 al otro. No se puede servir a Dios y a las riquezas (riqueza\/dinero)\u201d. (Mateo 6:24) Si Dios no prioriza el dinero sobre las personas, tampoco tenemos derecho a hacerlo. Si lo hacemos, dice Santiago, nuestros pensamientos son malos.<\/p>\n
Santiago 2:5-7<\/p>\n
5 \u201cO\u00edd, hermanos m\u00edos amados: \u00bfNo ha escogido Dios a los pobres de este mundo para ser ricos en fe y herederos del reino que prometi\u00f3 a los que le aman? 6 Pero t\u00fa has deshonrado al pobre. \u00bfNo os oprimen los ricos y os arrastran a los tribunales? 7 \u00bfNo blasfeman ese noble nombre con el que sois llamados?\u201d<\/p>\n
Santiago contin\u00faa haciendo una pregunta ret\u00f3rica que debemos hacernos incluso hoy, porque es relevante en la Iglesia incluso hoy. Dice, en esencia, que Dios ha escogido a los pobres de este mundo, para que sean ricos en la fe de Dios, y herederos del Reino que prometi\u00f3 a los que le aman. Esa es una declaraci\u00f3n cargada.<\/p>\n
Lo primero que parece estar diciendo es que los pobres (aunque no tengan mucho dinero) tienen una gran fe en Dios. Eso es evidente en el mundo de hoy, como lo era entonces. Son los pobres quienes responden mejor y m\u00e1s r\u00e1pido al Evangelio, y quienes crecen en su fe y relaci\u00f3n con el Se\u00f1or mucho m\u00e1s que los ricos. No significa que los ricos no respondan, pero son sobre todo los pobres quienes responden mejor y m\u00e1s r\u00e1pido. Es quiz\u00e1s porque no tienen dinero que los distraiga de confiar en el Se\u00f1or. Cuando la fe y la confianza de uno est\u00e1n en el dinero, no pueden confiar en Dios. Pero si hay poco o ning\u00fan dinero en el que confiar, entonces es m\u00e1s f\u00e1cil confiar en Dios.<\/p>\n
Lo segundo que dice Santiago es que son los pobres los que ser\u00e1n herederos del Reino de Dios. Puede que no tengan propiedades, herencias o riquezas aqu\u00ed en la tierra, pero se les han prometido riquezas que este mundo nunca les podr\u00eda dar, y tampoco les podr\u00eda quitar. \u00bfNo es un pensamiento asombroso que los pobres que est\u00e1n marginados aqu\u00ed en la tierra, que no son mirados por segunda vez en la calle, si tienen fe en Jes\u00fas, van a heredar las riquezas eternas del mayor dador de buenas d\u00e1divas – de \u00bfDios mismo?<\/p>\n
Lo tercero que dice es que el Reino ser\u00e1 dado a los que aman a Dios, no s\u00f3lo a los que llegan a creer en Dios. Nuestra fe exige mucho m\u00e1s que un asentimiento intelectual a un conjunto de creencias o doctrinas: exige una relaci\u00f3n con Dios que surge de un profundo amor por \u00c9l con todo el coraz\u00f3n, el alma, la mente y las fuerzas. Este amor ser\u00e1 evidente en la forma en que vivimos nuestras vidas: las cosas que valoramos, las personas que valoramos, nuestras prioridades, nuestras elecciones, etc.<\/p>\n
Luego contin\u00faa diciendo que al discriminar a los pobres persona, uno los est\u00e1 deshonrando. Deshonrar a los pobres y solo honrar a los ricos se ha vuelto tan com\u00fan hoy en d\u00eda que ya ni siquiera se ve como un pecado.<\/p>\n
Luego les recuerda que en realidad son los ricos quienes oprimen a las personas y las llevan a los tribunales. En el pasado, (como en muchos pa\u00edses incluso hoy), son los ricos quienes oprimen a los pobres, y nunca al rev\u00e9s. Adem\u00e1s, el pobre no pod\u00eda permitirse el lujo de ir a juicio contra nadie (como es el caso hoy), ya que no habr\u00eda tenido los medios para hacerlo, por lo que solo los ricos llevar\u00edan a la gente a los tribunales, exigiendo justicia o compensaci\u00f3n o lo que sea por lo que llevaron a la gente a los tribunales. Al fin y al cabo, llevaban a la gente a los tribunales para ganar algo de ellos, para que aumentaran lo que ya ten\u00edan, a costa de los pobres que ya no ten\u00edan casi nada.<\/p>\n
La segunda cosa les recuerda a sus lectores es el hecho de que los ricos son los que blasfeman el nombre de Jes\u00fas. Si fue malo entonces, es a\u00fan peor hoy: el nombre de Jes\u00fas se usa como sin\u00f3nimo tan libremente, e incluso se considera algo genial hacerlo. Una vez m\u00e1s, son m\u00e1s los ricos los que hacen eso que los pobres. Entonces, en esencia, est\u00e1 preguntando a sus lectores si se dan cuenta de que aquellos a quienes est\u00e1n mostrando un favor especial y atenci\u00f3n son los que los oprimen, les quitan e incluso reprochan el nombre de Dios. La pregunta que deber\u00edamos hacernos es, \u00bfdeber\u00edamos honrar a las personas que deshonran a los pobres y deshonran a Dios tambi\u00e9n?<\/p>\n
Santiago 2:8-13<\/p>\n
8\u201cSi realmente cumple la ley real seg\u00fan la Escritura: \u00abAmar\u00e1s a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo\u00bb, bien haces; 9 pero si hac\u00e9is acepci\u00f3n de personas, comet\u00e9is pecado, y sois condenados por la ley como transgresores. 10 Porque cualquiera que guardare toda la ley, pero ofendiere en un punto, se hace culpable de todos. 11 Porque el que dijo: \u00abNo cometer\u00e1s adulterio\u00bb, tambi\u00e9n dijo: \u00abNo mates\u00bb. Ahora bien, si no cometes adulterio, pero matas, te has convertido en transgresor de la ley. 12 As\u00ed hablad y as\u00ed haced como los que ser\u00e1n juzgados por la ley de la libertad. 13 Porque el juicio es sin misericordia para el que no ha tenido misericordia. La misericordia triunfa sobre el juicio.\u201d<\/p>\n
Santiago contin\u00faa diciendo que a uno le ir\u00e1 bien si vive de acuerdo con la ‘ley real’, a la que se refiere la Escritura: ama a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo. Los 10 Mandamientos se pueden dividir en dos: los primeros cuatro mandamientos se refieren a nuestra relaci\u00f3n o amor por Dios, y los seis restantes se refieren a nuestra relaci\u00f3n o amor por las personas. Por lo tanto, los Diez Mandamientos se pueden resumir en lo que me refiero como ‘los mandamientos gemelos’: \u00abAma a Dios con todo tu coraz\u00f3n, alma, mente y fuerzas, y ama a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo\u00bb. Estos dos son inseparables. No puedes amar a Dios sin amar a tu pr\u00f3jimo y realmente no puedes amar a tu pr\u00f3jimo sin vivir a Dios. Como Santiago se refiere a nuestra relaci\u00f3n con la gente, se refiere a los mandamientos relacionados con nuestra relaci\u00f3n con la gente. Parece estar diciendo que si amamos a nuestro pr\u00f3jimo como nos amamos a nosotros mismos, entonces no mostraremos parcialidad hacia los ricos ni discriminaremos a los pobres. \u00c9l dice que si mostramos parcialidad hacia los ricos y discriminamos a los pobres, entonces estamos cometiendo pecado y transgrediendo las leyes de Dios, que se basan en el amor.<\/p>\n
Parece decir que si afirmamos amar a nuestro pr\u00f3jimo como a nosotros mismos, y si somos declarados culpables de mostrar parcialidad a los ricos y discriminar a los pobres, en realidad estamos violando todas las dem\u00e1s leyes tambi\u00e9n. Contin\u00faa explicando. El que dio el 7\u00b0 mandamiento (contra el adulterio), tambi\u00e9n dio el 6\u00b0 mandamiento (contra el asesinato). Entonces, si defendemos el 7 y quebrantamos el 6, estamos pecando contra Dios de todos modos, y somos culpables de quebrantar todo, porque Dios no nos dio la opci\u00f3n de defender algo y quebrantar algo. \u00c9l esperaba que defendi\u00e9ramos todo o que fu\u00e9ramos considerados pecadores. .<\/p>\n
Ahora sabemos que la ley que vino por medio de Mois\u00e9s no pudo salvarnos, porque nadie pod\u00eda guardar toda la ley, pero somos salvos por medio de la fe en Jes\u00fas, quien \u00c9l mismo cumpli\u00f3 la ley por nosotros, y eventualmente pag\u00f3 el precio por nuestro pecado de quebrantar la ley. Ahora estamos gobernados por ‘la ley del amor, por as\u00ed decirlo, o ‘la ley de la libertad’. Esta ley no es restrictiva, sino constructiva y liberadora, y nos permite ser todo lo que Dios quiso que fu\u00e9ramos. Y ahora tenemos Su Esp\u00edritu Santo viviendo dentro de nosotros, empoder\u00e1ndonos y gui\u00e1ndonos en Sus caminos de amor.<\/p>\n
\u00c9l les dice a los creyentes que hablen y se comporten como personas que ser\u00e1n juzgadas por la ley. de libertad. En el D\u00eda del Juicio cuando regrese Jes\u00fas, todos tendremos que dar cuenta, no solo de las cosas malas que hicimos y dijimos, sino tambi\u00e9n de las cosas buenas que no dijimos y hicimos, cuando tuvimos la oportunidad de hacerlo. .<\/p>\n
En el vers\u00edculo 4 Santiago habla de una persona que muestra parcialidad. \u00c9l dice: \u201c\u00bfNo hab\u00e9is hecho acepci\u00f3n de personas entre vosotros, y os hac\u00e9is jueces con malos pensamientos?\u201d Se refiere a esa parcialidad como juzgar a las personas. Entonces, si uno juzga y discrimina a las personas en funci\u00f3n de su riqueza o situaci\u00f3n financiera, esa persona estar\u00eda cometiendo un pecado y, en segundo lugar, estar\u00eda violando la ley de la libertad, que exige que amemos a todas las personas por igual, independientemente de su situaci\u00f3n financiera. <\/p>\n
Contin\u00faa diciendo que una persona que juzga a otra seg\u00fan el criterio de la riqueza, est\u00e1 siendo despiadada, y ser\u00e1 juzgada de la misma manera por el Se\u00f1or cuando regrese. Es tan f\u00e1cil criticar y juzgar a alguien que tiene poco o nada cuando est\u00e1 equivocado, en comparaci\u00f3n con el hombre rico, con quien generalmente somos tan indulgentes. Pero Santiago dice que si no mostramos misericordia, no se nos mostrar\u00e1 misericordia en el D\u00eda del Juicio, y si permitimos que la misericordia triunfe sobre nuestro juicio, entonces recibiremos misericordia en el D\u00eda del Juicio.<\/p>\n
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