\u00bfQu\u00e9 tipo de oraci\u00f3n es apropiada en tiempos dif\u00edciles? Veamos c\u00f3mo la oraci\u00f3n incluye la confianza en la respuesta de Dios, especialmente en tiempos dif\u00edciles, en Mateo 21:12-22 y Habacuc 3.<\/p>\n
Casa de Oraci\u00f3n<\/p>\n
Mateo 21:12-13 \u201c Y entr\u00f3 Jes\u00fas en el recinto del templo y ech\u00f3 fuera a todos los que vend\u00edan y compraban en los terrenos del templo, y volc\u00f3 las mesas de los cambistas y las sillas de los que vend\u00edan palomas. Est\u00e1 escrito, ‘Mi casa ser\u00e1 llamada casa de oraci\u00f3n’; pero vosotros la hac\u00e9is cueva de ladrones.\u201d<\/p>\n
La ira de Jes\u00fas estaba justificada porque una casa dedicada a Dios, Su casa estaba siendo utilizada para el comercio. La oraci\u00f3n es uno de los prop\u00f3sitos m\u00e1s importantes para los edificios de nuestras iglesias.<\/p>\n
Oraci\u00f3n de fe<\/p>\n
Mateo 21:21-22 \u201cDe cierto os digo, que si ten\u00e9is fe y no dud\u00e1is , no s\u00f3lo har\u00e1s lo que se hizo con la higuera, sino que incluso si le dices a este monte: ‘Qu\u00edtate y \u00e9chate en el mar’, suceder\u00e1. Y todo lo que pidiereis en oraci\u00f3n, creyendo, lo recibir\u00e9is.\u201d<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 pasa si oramos y Dios dice, No? \u00bfPodemos aprender algo de la oraci\u00f3n de Habacuc? Habacuc el profeta posiblemente era un m\u00fasico del templo, un levita. La tradici\u00f3n registra que \u00e9l era el hijo de la sunamita, cuya vida salv\u00f3 Eliseo. Escribi\u00f3 en el siglo VII aC, justo antes del cautiverio babil\u00f3nico.<\/p>\n
La oraci\u00f3n de Habacuc<\/p>\n
Habacuc expresa su duda a Dios sobre sus planes para castigar a Jud\u00e1 a trav\u00e9s de una Babilonia injusta. Dios le record\u00f3 a Habacuc que \u00c9l castigar\u00e1 el mal, y Habacuc aprende a confiar fielmente en la decisi\u00f3n de Dios. Habacuc 2:4 \u201cel justo vivir\u00e1 por su fe\u201d se cita varias veces en el Nuevo Testamento.<\/p>\n
Habacuc 3:1 \u201cOraci\u00f3n del profeta Habacuc, seg\u00fan Sigionot.\u201d<\/p>\n
Este es el plural de Shiggaion, solo se usa en otro lugar, el Salmo 7. Esto posiblemente implica una oraci\u00f3n tremendamente apasionada, que ciertamente describe el cap\u00edtulo. Esto indica que la oraci\u00f3n, como los Salmos, probablemente ten\u00eda m\u00fasica.<\/p>\n
Habacuc 3:2 \u201cSe\u00f1or, he o\u00eddo tu fama y temo. Oh Se\u00f1or, aviva tu obra en medio de los a\u00f1os, en medio de los a\u00f1os hazla notoria; En la ira acu\u00e9rdate de la misericordia.\u201d<\/p>\n
Las personas rebeldes crean un Dios pasivo y tierno al que no tienen que temer.<\/p>\n
Habacuc 3:3 \u201cDios viene de Tem\u00e1n, y el Santo del monte Paran. Selah. Su esplendor cubre los cielos, Y la tierra est\u00e1 llena de Su alabanza.\u201d<\/p>\n
Dios estuvo presente con ellos en el Sina\u00ed, y la creaci\u00f3n da evidencia de Su existencia, proclamando figurativamente Su alabanza todos los d\u00edas.<\/p>\n
p><\/p>\n
Habacuc 3:4 \u201cSu resplandor es como la luz del sol; \u00c9l tiene rayos que destellan de Su mano, y all\u00ed est\u00e1 escondido Su poder.\u201d<\/p>\n
Para aquellos con perspicacia, la brillante luz y el resplandor del sol revelan un secreto oculto, el incre\u00edble poder que cre\u00f3 todo en todo el universo.<\/p>\n
Habacuc 3:5 \u201cDelante de \u00e9l va la pestilencia, y la peste viene tras \u00e9l.\u201d<\/p>\n
Dios s\u00ed se revel\u00f3 de esta manera a los enemigos de Israel despu\u00e9s del \u00c9xodo, incluyendo los ej\u00e9rcitos de Senaquerib (2 Reyes 19:35). Cuando es necesario, Dios viene a vengar y juzgar. Como Creador de todo, \u00c9l tiene ese derecho.<\/p>\n
Habacuc 3:6 \u201c\u00c9l se par\u00f3 y examin\u00f3 la tierra; Mir\u00f3 y sobresalt\u00f3 a las naciones. S\u00ed, las monta\u00f1as perpetuas fueron destrozadas, Las colinas antiguas se derrumbaron. Sus caminos son eternos.\u201d<\/p>\n
Los montes y colinas pueden parecer permanentes, pero cuando Dios interviene, una humanidad vanidosa y arrogante ve qui\u00e9n es realmente eterno.<\/p>\n
Habacuc 3:7 \u201cYo vi las tiendas de Cus\u00e1n en apuros, las cortinas de las tiendas de la tierra de Madi\u00e1n temblaban.\u201d<\/p>\n
Esta imagen es probablemente del \u00c9xodo. Cushan puede ser Cush, Etiop\u00eda. Madi\u00e1n estaba al este. En el \u00c9xodo, las naciones vecinas se dieron cuenta y temblaron ante las obras de Dios.<\/p>\n
Habacuc 3:8 \u201c\u00bfSe enoj\u00f3 Jehov\u00e1 contra los r\u00edos, o fue tu ira contra los r\u00edos, o fue tu ira contra el mar, \u00bfQue montaste en tus caballos, en tus carros de salvaci\u00f3n?\u201d<\/p>\n
Dios no estaba enojado con el mar y los caballos, sino que revel\u00f3 su poder sobre la creaci\u00f3n, liberando a Israel.<\/p>\n
En Habacuc 3:9-17 se nos recuerda el poder de Dios sobre la tierra, las monta\u00f1as, el sol, la luna, las naciones, los ej\u00e9rcitos, los \u00e1rboles, los frutos, los campos y los reba\u00f1os. En este contexto, los vers\u00edculos 16-17, es un lamento sobre las profec\u00edas en Habacuc 1-2 de una futura invasi\u00f3n extranjera de una Jud\u00e1 rebelde y el cautiverio de Babilonia.<\/p>\n
Regocijaos en Dios<\/p>\n
Habacuc 3:18 \u201cSin embargo, me gloriar\u00e9 en el Se\u00f1or, me regocijar\u00e9 en el Dios de mi salvaci\u00f3n.\u201d<\/p>\n
A pesar de la profetizada invasi\u00f3n babil\u00f3nica de Jud\u00e1, Habacuc espera en Dios debido a su historial de salvaci\u00f3n. Israel de la esclavitud egipcia. Tal vez incluso tenga fe en un segundo \u00c9xodo.<\/p>\n
El Se\u00f1or Dios es mi fuerza<\/p>\n
Habacuc 3:19 \u201cEl Se\u00f1or Dios es mi fuerza, y ha hecho mis pies como los de las ciervas. ‘ pies, Y me hace caminar sobre mis lugares altos.\u201d<\/p>\n
Aunque Babilonia nos haga prisioneros, o la vida nos lleve a trav\u00e9s de la calamidad, Dios nos ayuda a ser tan seguros como los ciervos y caminar en lugares altos.<\/p <\/p>\n
Postludio<\/p>\n
Jes\u00fas nos recuerda la importancia y el poder de la oraci\u00f3n. Habacuc nos ense\u00f1a que Dios nos salvar\u00e1 incluso del castigo. Habacuc tambi\u00e9n nos ense\u00f1a que cantar canciones de fe es en s\u00ed mismo un acto de fe.<\/p>\n
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