Juan 1:1-5<\/p>\n
La Explicaci\u00f3n De La Palabra<\/p>\n
Introducci\u00f3n.<\/p>\n
Cuando tratamos de obtener Una perspectiva general del Evangelio de Juan, la forma m\u00e1s com\u00fan en que encontramos el libro dividido, es que se divide bastante uniformemente por la mitad. La primera mitad del Evangelio de Juan se divide (de los cap\u00edtulos 1-12) y se centra en presentar a Cristo ante el mundo. (Se podr\u00eda decir que este es el ministerio p\u00fablico de Cristo que ha tenido lugar durante un per\u00edodo de unos tres a\u00f1os). La segunda mitad del libro (que se divide en los cap\u00edtulos 13-21) se llev\u00f3 a cabo en unas tres semanas. Aqu\u00ed, en estos cap\u00edtulos, vemos a Juan presentando a Cristo ante sus seguidores \u00edntimos. (Se podr\u00eda decir que esta es la secci\u00f3n privada del ministerio de Jes\u00fas). A algunos comentaristas tambi\u00e9n les gusta definir la primera mitad del Libro de Juan (cap\u00edtulos 1-12) como el \u00ablibro de las se\u00f1ales\u00bb, y la segunda mitad del Libro de Juan (cap\u00edtulos 13-20) como el \u00ablibro de la gloria\u00bb.<\/p>\n
El Libro de Juan es una obra maestra porque es un libro que puede ser le\u00eddo por un ni\u00f1o con entendimiento, o el Libro de Juan puede ser estudiado por los te\u00f3logos m\u00e1s conocidos con la mayor cantidad de profundidad teol\u00f3gica. Alguien dijo una vez (y muchos creen que fue acu\u00f1ado por Agust\u00edn) que el Evangelio de Juan es \u00ablo suficientemente profundo para que un elefante nade y lo suficientemente poco profundo para que un ni\u00f1o no se ahogue\u00bb. El Libro de Juan es simplemente un libro profundo que se nos ha dado.<\/p>\n
Si pudiera tomarme la libertad de resumir el Libro de Juan en una simple palabra, esa palabra ser\u00eda, \u201c\u00a1cree!\u201d<\/p>\n
p><\/p>\n
Al igual que con todo buen trabajo de investigaci\u00f3n o trabajo final, \u00a1uno debe tener una declaraci\u00f3n de tesis poderosa si va a ser un trabajo fuerte y efectivo! Es importante, porque esta declaraci\u00f3n de tesis es un anuncio de lo que el escritor dice que es el prop\u00f3sito por el cual est\u00e1 escribiendo el art\u00edculo. Por lo tanto, no debemos esperar menos del Libro de Juan, ya que el mismo Juan incluso tiene una declaraci\u00f3n de tesis para el Libro de Juan. Encontramos eso envuelto en Juan 20:30-31.<\/p>\n
Juan 20:30-31<\/p>\n
30 Por tanto, Jes\u00fas hizo tambi\u00e9n muchas otras se\u00f1ales en presencia de los disc\u00edpulos, las cuales no est\u00e1n escritos en este libro; 31 pero estas han sido escritas para que cre\u00e1is que Jes\u00fas es el Cristo, el Hijo de Dios; y para que creyendo, teng\u00e1is vida en su nombre.<\/p>\n
Juan fue escrito con el fin de dar vida al alma muerta, para que cre\u00e1is que Jes\u00fas es el Cristo, el Hijo de Dios; y para que creyendo, teng\u00e1is vida en Su nombre.<\/p>\n
As\u00ed que, sin demora, comencemos a saltar directamente a nuestro estudio en el Libro de Juan hoy.<\/p>\n
Hoy, examinar\u00e1 los primeros cinco vers\u00edculos del pr\u00f3logo del Libro de Juan (o su introducci\u00f3n). Empecemos leyendo nuestro texto.<\/p>\n
Juan 1:1-5<\/p>\n
1 En el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios. 2 \u00c9l estaba en el principio con Dios. 3 Todas las cosas llegaron a existir por medio de \u00c9l, y fuera de \u00c9l nada lleg\u00f3 a existir de lo que ha llegado a existir. 4 En \u00e9l estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres. 5 La luz brilla en las tinieblas, y las tinieblas no la comprendieron.<\/p>\n
Mientras miramos este texto, creo que Juan aqu\u00ed est\u00e1 definiendo a las personas desde el principio, tratando de crear la realidad de lo que \u00c9l dice en esa declaraci\u00f3n de tesis en Juan 20:31.<\/p>\n
Juan 20:31<\/p>\n
31 pero estas han sido escritas para que cre\u00e1is que Jes\u00fas es el Cristo, el Hijo de Dios; y para que creyendo, teng\u00e1is vida en Su nombre.<\/p>\n
Cinco vers\u00edculos traen cinco elementos que creo que encontramos dentro del texto que nos apuntan a la explicaci\u00f3n de la Palabra. Veamos esta ma\u00f1ana nuestros cinco puntos principales.<\/p>\n
1. La Palabra en su relaci\u00f3n con la eternidad<\/p>\n
2. La Palabra como \u00c9l se relaciona con la relaci\u00f3n<\/p>\n
3. La Palabra en su relaci\u00f3n con la deidad<\/p>\n
4. La Palabra en su relaci\u00f3n con la creaci\u00f3n<\/p>\n
5. La Palabra en su relaci\u00f3n con la vida<\/p>\n
Comencemos esta ma\u00f1ana mirando el primer punto.<\/p>\n
1. La Palabra en su relaci\u00f3n con la eternidad<\/p>\n
\u00a1Las primeras palabras de Juan crean un marco de tiempo!<\/p>\n
Juan 1:1a<\/p>\n
1 En el principio era la Palabra,<\/p>\n
p><\/p>\n
En la explicaci\u00f3n de la Palabra, Juan siente que es necesario darnos un marco de tiempo de cu\u00e1ndo existi\u00f3 la Palabra. La palabra griega (????) puede tener algunos significados diferentes, y el contexto siempre define ese significado. Eso es verdad ???? puede significar \u00abgobernante\u00bb, \u00abfuente\u00bb y \u00abautoridad\u00bb como se define en otros pasajes de las Escrituras. Y eso es cierto acerca de Cristo, ya que \u00c9l es la Autoridad, el Gobernante de las naciones y la Fuente de la vida (como declarar\u00e1 en Juan 14:6: \u201cYo soy el camino, la verdad y la vida\u201d). ). Aqu\u00ed, en el contexto de lo que John est\u00e1 tratando de comunicarnos, ???? se refiere al comienzo del universo. La misma idea se encuentra en el cap\u00edtulo uno de G\u00e9nesis cuando dice: \u00abEn el principio, Dios cre\u00f3\u00bb.<\/p>\n
Lo que sea que sea la \u00abPalabra\u00bb (en este punto), no lo sabemos, pero lo que s\u00e9, es que la Palabra estaba all\u00ed al principio del TIEMPO. Y si el Verbo estuvo all\u00ed al principio de los tiempos, puede considerarse eterno. Puedes decir: \u201cBueno, \u00bfqu\u00e9 tan seguro puedes estar de que esta Palabra fue eternamente preexistente?\u201d Bueno, cuando usted y yo leemos el texto en ingl\u00e9s, puede ser f\u00e1cil pasar por alto la estructura original de este pasaje. Cuando dice: \u201cEn el principio era el Verbo\u201d, simplemente vemos que existi\u00f3 en alg\u00fan momento del pasado. No garantiza que estuvo all\u00ed eternamente. Pero esa palabra (\u201cera\u201d) en griego, es ?? ? ?????. ?? es el tiempo imperfecto del verbo eimi. El tiempo imperfecto del verbo describe la continuaci\u00f3n de la acci\u00f3n en el pasado. Esto confirma nuestra idea de que la Palabra, como dice John MacArthur, \u201cexist\u00eda continuamente antes del principio\u201d. Note que Juan no dijo que \u00c9l se convirti\u00f3 en la Palabra en el principio (que \u00c9l fue creado o formado). Pero no, m\u00e1s bien dice que \u201cEn el principio era el Verbo\u201d. \u00c9l ya exist\u00eda.<\/p>\n
Me encanta el hecho de que Jes\u00fas (quien creo que era la Palabra, que veremos a medida que avanzamos en este libro) da a conocer este hecho en Juan 17:5 cuando dice lo siguiente :<\/p>\n
Juan 17:5<\/p>\n
5 Y ahora, Padre, glorif\u00edcame en tu presencia con la gloria que tuve contigo antes que el mundo existiera .<\/p>\n
\u00a1Esta Palabra, existi\u00f3 eternamente con Dios! Juan est\u00e1 apuntando seguramente a la misma idea que encontramos en<\/p>\n
G\u00e9nesis 1:1.<\/p>\n
G\u00e9nesis 1:1<\/p>\n
En el principio, Dios cre\u00f3 los cielos y la tierra.<\/p>\n
La Palabra es eterna, no tuvo principio ni tendr\u00e1 fin.<\/p>\n
Juan 1:1a<\/p>\n
En el principio era la Palabra ,<\/p>\n
Entonces, \u00bfqui\u00e9n es esta Palabra que se encuentra aqu\u00ed para ser eterna? Si bien no encontramos esa respuesta en este segundo en el texto, el contexto nos se\u00f1ala esa informaci\u00f3n. La palabra griega logos, que Juan usa aqu\u00ed para describir al Ser eterno, \u201chab\u00eda sido un concepto profundamente significativo entre los fil\u00f3sofos durante al menos tres siglos antes de Cristo. Se refer\u00eda a una mente divina no creada que da significado y orden al universo. Y as\u00ed, John coopt\u00f3 el concepto, diciendo en efecto, \u201cel concepto sobre el cual los fil\u00f3sofos paganos han teorizado realmente existe; \u00c9l es Dios y Jesucristo es \u00c9l\u201d. Juan nos va a mostrar que la Palabra es Jesucristo. El vers\u00edculo 14 se\u00f1ala el hecho de que el Verbo se hizo carne y habit\u00f3 entre nosotros.<\/p>\n
Pero notemos que no solo vemos el Verbo en su relaci\u00f3n con la eternidad.<\/p>\n
2. La Palabra en su relaci\u00f3n con la relaci\u00f3n<\/p>\n
La relaci\u00f3n y la sociedad est\u00e1n estrechamente relacionadas con el siguiente lugar al que Juan nos lleva.<\/p>\n
Juan 1:1b<\/p>\n
1 En el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios,<\/p>\n
As\u00ed como en el principio exist\u00eda el Verbo, aqu\u00ed se se\u00f1ala la forma imperfecta de eimi. Pero esta vez, nos encontramos con la palabra griega p??? t?? ?\u00a1\u00bf\u00bfmi??! Cuando la palabra pros se usa de esta manera, representa familiaridad. Ver\u00e1, hab\u00eda un Dios preexistente y una Palabra preexistente que exist\u00edan muy juntas. Compart\u00edan un lugar, un prop\u00f3sito y una intimidad. Representar\u00eda a dos personas una frente a la otra, participando en un discurso, mostrando que hab\u00eda una relaci\u00f3n. Nuevamente, esto nos lleva a Juan 17:5.<\/p>\n
Me encanta la idea que 1 Juan 1:1-4 nos lleva a casa en relaci\u00f3n con este tema. Nos se\u00f1ala el hecho de que, en primer lugar, Jes\u00fas es la Palabra y, en segundo lugar, que hab\u00eda tenido comuni\u00f3n, sociedad o relaci\u00f3n con el Padre en el principio.<\/p>\n
1 Juan 1:1- 4<\/p>\n
1 Lo que era desde el principio, lo que hemos o\u00eddo, lo que hemos visto con nuestros ojos, lo que hemos mirado y tocado con nuestras manos acerca de la Palabra de Vida, 2 y la vida fue manifestado, y lo hemos visto y testificamos y os anunciamos la vida eterna, que estaba con el Padre y se nos manifest\u00f3; 3 lo que hemos visto y o\u00eddo os lo anunciamos tambi\u00e9n a vosotros, para que tambi\u00e9n vosotros teng\u00e1is comuni\u00f3n con nosotros; y verdaderamente nuestra comuni\u00f3n es con el Padre, y con Su Hijo Jesucristo. 4 Estas cosas escribimos, para que nuestro gozo sea completo.<\/p>\n
El Verbo de Dios encarnado es Jesucristo, y vemos que el Verbo (p??? t?? ?e??) fue con Dios. La Palabra estaba con el Padre en relaci\u00f3n desde el principio. Incluso podemos remontarnos al G\u00e9nesis en la creaci\u00f3n.<\/p>\n
G\u00e9nesis 1:1<\/p>\n
1 En el principio cre\u00f3 Dios los cielos y la tierra.<\/p>\n
La El hebreo para \u00abPalabra\u00bb aqu\u00ed, es \u00abElohim\u00bb, y se usa en forma plural. Hay una relaci\u00f3n con Dios en el principio. Tambi\u00e9n vemos lo siguiente en G\u00e9nesis 1:26.<\/p>\n
G\u00e9nesis 1:26<\/p>\n
26 Entonces dijo Dios: \u201cHagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza\u201d;<\/p>\n
Creo que esto nos muestra nuevamente que el Verbo estaba all\u00ed con Dios en el principio antes de la creaci\u00f3n del Mundo. \u00bfPor qu\u00e9 importa esto? En el pr\u00f3logo, Juan nos est\u00e1 explicando qui\u00e9n es la Palabra, y es pieza por pieza, poco a poco, en lo que va revelando eso. Si esto es cierto, y el Verbo es verdaderamente Cristo, en el principio con el Padre, entonces debemos responder al Verbo encarnado, Jesucristo, cuando dice lo siguiente en Juan 14:6.<\/p>\n
Juan 14:6<\/p>\n
6 \u201cYo soy el camino, la verdad y la vida; nadie viene al Padre sino por m\u00ed.\u201d<\/p>\n
No solo vemos la Palabra en relaci\u00f3n con la eternidad y la Palabra en relaci\u00f3n con la relaci\u00f3n, sino que tambi\u00e9n vemos,<\/p>\n
3 . La Palabra en su relaci\u00f3n con la deidad<\/p>\n
\u00a1Aqu\u00ed encontramos una de las verdades m\u00e1s reveladoras acerca de la deidad de la Palabra! Quiero decir, pi\u00e9nsalo. Aqu\u00ed, John est\u00e1 a punto de hacer un reclamo. Est\u00e1 atrayendo a sus oyentes a esta obra maestra creada culturalmente, y ha hecho algunas declaraciones bastante audaces sobre el Logos (la Palabra), y aqu\u00ed viene la gota que colm\u00f3 el vaso. Y esa gota final es c\u00f3mo la Palabra se relaciona con la deidad.<\/p>\n
Juan contin\u00faa en Juan 1:1,<\/p>\n
Juan 1:1c<\/p>\n
1 En el principio era la Palabra, y la Palabra estaba con Dios, y la Palabra era Dios.<\/p>\n
\u00a1Esto es alucinante! Ah\u00ed van los Testigos de Jehov\u00e1 por la ventana. Ah\u00ed va el mormonismo por la ventana. Ah\u00ed va cualquier culto que desacredite la deidad de Cristo por la ventana. Si la \u201cPalabra\u201d es Cristo, \u00c9l estaba all\u00ed en el principio. \u00c9l estaba con Dios en relaci\u00f3n, y ahora encontramos que \u00c9l es, en su misma naturaleza, Dios mismo.<\/p>\n
Y entonces, por supuesto, puedes imaginar la lucha que este pasaje enfrenta con estos cultos. No quiero ser demasiado t\u00e9cnico, pero creo que por el bien del argumento, debo aclarar algunas cosas.<\/p>\n
En la \u00faltima parte del vers\u00edculo aqu\u00ed en Juan 1:1, afirmamos que \u00a1la Palabra es Dios!<\/p>\n
Las Traducciones del Nuevo Mundo (la \u201cbiblia\u201d de los Testigos de Jehov\u00e1) traducen este pasaje de manera diferente. Lo traducen como ?a? ?\u00bf\u00bfmi?? ?? ? ?????. Los Testigos de Jehov\u00e1 dir\u00edan que dado que la palabra griega para Dios (?e??) no tiene el art\u00edculo definido, entonces se debe insertar la palabra \u201ca\u201d. Sin embargo, este no es el caso, y creo que lo que encontramos aqu\u00ed es un culto falso que intenta justificar un pasaje que contradice su base de creencia.<\/p>\n
Hay varias razones por las que este no es el caso. (\u00a1Toma griego si quieres la log\u00edstica de todos ellos!) Aqu\u00ed est\u00e1 la simple raz\u00f3n por la que esto no es necesario para traducirlo como \u00abun\u00bb Dios. El hecho de que no tenga el art\u00edculo definido no significa que no sea definido. Ni siquiera necesitas saber griego.<\/p>\n
Mira Juan 1:12.<\/p>\n
Juan 1:12<\/p>\n
12 Pero todos los que le recibieron, a ellos les dio potestad de ser hechos hijos de Dios,<\/p>\n
Sin art\u00edculo. Sin preguntas.<\/p>\n
Mira Juan 1:13.<\/p>\n
Juan 1:13<\/p>\n
13 que nacieron, no de sangre ni de la voluntad de la carne ni de voluntad de var\u00f3n, sino de Dios.<\/p>\n
Sin art\u00edculo. Sin preguntas.<\/p>\n
Mira Juan 1:18.<\/p>\n
Juan 1:18<\/p>\n
18 A Dios nadie lo ha visto jam\u00e1s; el Dios unig\u00e9nito que est\u00e1 en el seno del Padre, \u00c9l lo ha explicado.<\/p>\n
Sin art\u00edculo. Sin preguntas.<\/p>\n
No necesitas el art\u00edculo para definir de qui\u00e9n o de qu\u00e9 hablas t\u00fa (o el texto) en cada caso. Cuando decimos: \u201cLos que no creen en Jesucristo van al infierno, y los que creen en Jesucristo van al cielo\u201d, no necesitamos el art\u00edculo. No decimos, \u201cNo van al Infierno, y no van al Cielo\u201d, porque es asumido.<\/p>\n
Es el mismo caso aqu\u00ed.<\/p>\n
Juan 1:1c<\/p>\n
1 En el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios.<\/p>\n
Es la forma m\u00e1s pura de la deidad.<\/p>\n
p><\/p>\n
Pase a Hebreos 1:8, si quiere. Aqu\u00ed, encontramos una evidencia bastante clara de que nuevamente, la Palabra era Dios.<\/p>\n
Hebreos 1:8<\/p>\n
8 Pero del Hijo dice: \u201cTU TRONO, OH DIOS, ES SIEMPRE JAM\u00c1S, Y EL CETRO DE JUSTICIA ES EL CETRO DE SU REINO.\u201d<\/p>\n
Jesucristo es llamado por Dios. Dios no solo llama a Cristo el Hijo, \u00abDios\u00bb, \u00c9l lo llama el \u00abHijo\u00bb, o la \u00abPalabra\u00bb, el eterno \u00abDios, por los siglos de los siglos\u00bb, y lo llama \u00abjusto\u00bb.<\/p <\/p>\n
\u201cEso no es gran cosa\u201d, puedes decir, pero, bueno, lo es, por lo que dice Romanos 3:10.<\/p>\n
Romanos 3:10<\/p>\n
10 como est\u00e1 escrito, "NO HAY JUSTO, NI SIQUIERA UNO;"<\/p>\n
Entonces, cuando Dios llama a Jes\u00fas \u00abDios\u00bb, \u00abeterno\u00bb y \u00abjusto\u00bb, bueno, esa es una verdad bastante sorprendente que confirma que aqu\u00ed en nuestro texto, Juan quiso decir lo que dijo.<\/p>\n
Juan 1:1<\/p>\n
1 En el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios.<\/p>\n
Y para lanzar unos pocos pasajes m\u00e1s, mire Apocalipsis 1:8. Aqu\u00ed, encontramos a Juan se\u00f1alando esta misma verdad de deidad.<\/p>\n
Apocalipsis 1:8<\/p>\n
8 "Yo soy el Alfa y la Omega," dice el Se\u00f1or Dios, "el que es y el que era y el que ha de venir, el Todopoderoso".<\/p>\n
\u00bfDe qui\u00e9n est\u00e1 hablando esto? Bueno, es Dios, \u00bfverdad? Quiero decir, tiene que ser Dios, porque \u00c9l afirma ser el Principio y el Fin. Hay un aspecto eterno en esta Palabra, al punto que dice, \u201cqui\u00e9n es y qui\u00e9n era y qui\u00e9n ha de venir\u201d. Parece que solo Dios podr\u00eda hacer estas afirmaciones, pero, dentro del mismo cap\u00edtulo, cuando Juan recibe una visi\u00f3n, escribe lo que encontramos aqu\u00ed en Apocalipsis 1:17.<\/p>\n
Apocalipsis 1:17<\/p>\n
17 Cuando lo vi, ca\u00ed a sus pies como un muerto. Pero \u00c9l puso su mano derecha sobre m\u00ed y dijo: \u201cNo temas. Yo soy el Primero y el \u00daltimo\u201d,<\/p>\n
Aqu\u00ed est\u00e1 el aspecto eterno una vez m\u00e1s, el Alfa y la Omega, el Principio y el Fin, el Primero y el \u00daltimo. Y luego contin\u00faa desde, \u201cYo soy el Primero y el \u00daltimo,\u201d para decir,<\/p>\n
Apocalipsis 1:18<\/p>\n
18 \u201cy el Viviente. estaba muerto, y he aqu\u00ed, ahora vivo por los siglos de los siglos. Y tengo las llaves de la muerte y del Hades.\u201d<\/p>\n
Espera un segundo. \u00bfMe est\u00e1s diciendo que Dios muri\u00f3? \u00a1Por supuesto que no! \u00bfPero qui\u00e9n lo hizo? \u00a1Jesucristo! Lo que les estoy diciendo es que en Juan 1:1, cuando Juan dice: \u201cEn el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios\u201d, \u00a1encontramos la deidad de Jesucristo!<\/p>\n
Ninguna secta, ni falsos maestros, pueden arrancarlo del texto de la Palabra de Dios. Si no te gusta, es posible que no lo entiendas y que lo rechaces, porque es un hecho que Jes\u00fas es Dios hecho carne.<\/p>\n
Veremos incluso en Juan 5:18, donde Jes\u00fas se hace pasar por Dios y la gente lo trata de apedrear por ello.<\/p>\n
Juan 5:18<\/p>\n
18 Por esta raz\u00f3n los jud\u00edos procuraban a\u00fan m\u00e1s matarlo. , porque no s\u00f3lo estaba quebrantando el s\u00e1bado, sino que tambi\u00e9n estaba llamando a Dios su propio Padre, haci\u00e9ndose igual a Dios.<\/p>\n
En Juan 10:30, al hablar de los salvos (y de c\u00f3mo nadie podr\u00eda arrebatarlos de las Manos de Dios ya que est\u00e1n protegidos), dice Jes\u00fas,<\/p>\n
Juan 10:30<\/p>\n
30 \u201cYo y el Padre uno somos.\u201d<\/p>\n
Y luego en los vers\u00edculos 31-33,<\/p>\n
Juan 10:31-33<\/p>\n
31 Los jud\u00edos volvieron a tomar piedras para apedrearlo. 32 Jes\u00fas les respondi\u00f3: Muchas buenas obras os he mostrado del Padre; \u00bfPor cu\u00e1l de ellos me apedre\u00e1is? 33 Le respondieron los jud\u00edos: Por buena obra no te apedreamos, sino por la blasfemia; y porque t\u00fa, siendo hombre, te haces pasar por Dios.\u201d<\/p>\n
Si tienes alguna confusi\u00f3n en cuanto a la afirmaci\u00f3n de Juan de que la Palabra era Dios, Jes\u00fas pens\u00f3 que \u00c9l mismo era el mismo. Me encanta el hecho de que Juan simplemente no deja lugar para el error aqu\u00ed, y contin\u00faa en el vers\u00edculo 2,<\/p>\n
Juan 1:1-2<\/p>\n
1 En el principio era el Verbo, y la Palabra estaba con Dios, y la Palabra era Dios. 2 \u00c9l estaba en el principio con Dios.<\/p>\n
Al Verbo ahora se le ha dado personalidad. \u00a1Te dije que John hace esto byte a byte, sin dejar espacios de error! Entonces, Juan aclara que esta Palabra (que es deidad), que \u00c9L estaba en el principio, con Dios. \u00c9l existe eternamente. Escuchar. \u00a1Jesucristo es deidad!<\/p>\n
No solo vemos la Palabra como se relaciona con la eternidad, la Palabra como se relaciona con la relaci\u00f3n y la Palabra como se relaciona con la deidad, pero en cuarto lugar, vemos,<\/p>\n
4. La Palabra como se relaciona con la creaci\u00f3n<\/p>\n
Si todav\u00eda no est\u00e1s convencido de que la Palabra es deidad, entonces creo que lo estar\u00e1s despu\u00e9s de este punto.<\/p>\n
Juan 1:3<\/p>\n
p><\/p>\n
3 Todas las cosas llegaron a existir por medio de \u00c9l, y fuera de \u00c9l nada lleg\u00f3 a existir de lo que ha llegado a existir.<\/p>\n
B\u00e1sicamente est\u00e1 diciendo que la Palabra (\u00c9l) cre\u00f3 todas las cosas. Jes\u00fas, el Verbo, como Creador, verifica Su deidad, no solo porque solo Dios puede crear, sino que a lo largo de la Biblia, Dios es quien aparentemente recibe todo el cr\u00e9dito por la creaci\u00f3n.<\/p>\n
G\u00e9nesis 1:1<\/p>\n
1 En el principio, Dios cre\u00f3<\/p>\n
Salmo 102:25-27<\/p>\n
25 \u201cDesde la antig\u00fcedad t\u00fa fundaste la tierra, y los cielos son obra de tu manos. 26 Ellos tambi\u00e9n perecer\u00e1n, pero T\u00fa resistes; Y todos ellos se gastar\u00e1n como una prenda de vestir; Como la ropa Los cambiar\u00e1s y ser\u00e1n cambiados. 27 Pero t\u00fa eres el mismo, Y tus a\u00f1os no se acabar\u00e1n.\u201d<\/p>\n
Marcos 13:19<\/p>\n
19 "Porque aquellos d\u00edas ser\u00e1n tiempo de tribulaci\u00f3n tal como no ha sucedido desde el principio de la creaci\u00f3n que Dios cre\u00f3 hasta ahora, ni suceder\u00e1 jam\u00e1s.\u201d<\/p>\n
Romanos 1:25<\/p>\n
25 Porque cambiaron la verdad de Dios por la mentira, y adoraron y sirvieron a la criatura antes que al Creador, quien es bendito por los siglos. Am\u00e9n.<\/p>\n
Isa\u00edas 40:28<\/p>\n
28 \u00bfNo lo sabes? \u00bfNo has o\u00eddo? El Dios eterno, el SE\u00d1OR, el Creador de los confines de la tierra No se cansa ni se cansa. Su entendimiento es inescrutable.<\/p>\n
Estos ejemplos siguen, y siguen, y siguen. Solo Dios tiene el poder y la autoridad para crear. Entonces, leemos que Jesucristo, la Palabra, cre\u00f3 todas las cosas. Esto deber\u00eda confirmarnos que, S\u00cd, Juan tiene raz\u00f3n en que la Palabra era Dios. Y cuando lees Colosenses 1:15-20, deber\u00edas poner el clavo en el ata\u00fad para confirmar el hecho que Juan estaba se\u00f1alando. S\u00ed, Jesucristo es Dios, y el Verbo era Dios.<\/p>\n
Colosenses 1:15-20<\/p>\n
15 \u00c9l es la imagen del Dios invisible, el primog\u00e9nito de toda creaci\u00f3n. 16 Porque en \u00e9l fueron creadas todas las cosas, tanto en los cielos como en la tierra, visibles e invisibles, sean tronos, dominios, principados o autoridades; todo ha sido creado por medio de \u00e9l y para \u00e9l. 17 El es antes de todas las cosas, y en El todas las cosas subsisten. 18 El es tambi\u00e9n cabeza del cuerpo que es la iglesia; y \u00c9l es el principio, el primog\u00e9nito de entre los muertos, para que \u00c9l mismo llegue a tener el primer lugar en todo. 19 Porque agrad\u00f3 al Padre que habitase en \u00e9l toda la plenitud, 20 y por medio de \u00e9l reconciliar consigo todas las cosas, habiendo hecho la paz por la sangre de su cruz; por \u00e9l, digo, sean las cosas de la tierra o las del cielo.<\/p>\n
Jesucristo es deidad. \u00c9l es Dios en carne. \u00c9l es la Palabra.<\/p>\n
No solo vemos la Palabra en relaci\u00f3n con la eternidad, la Palabra en relaci\u00f3n con la relaci\u00f3n, la Palabra en relaci\u00f3n con la deidad y la Palabra en relaci\u00f3n con la creaci\u00f3n, pero finalmente, vemos,<\/p>\n
5. La Palabra como se relaciona con la vida<\/p>\n
Juan contin\u00faa en los vers\u00edculos 4-5,<\/p>\n
Juan 1:4-5<\/p>\n
4 En \u00e9l estaba la vida, y el la vida era la Luz de los hombres. 5 La luz brilla en las tinieblas, y las tinieblas no la comprendieron.<\/p>\n
Hay algunas observaciones que creo que ser\u00e1n \u00fatiles para tratar de entender lo que Juan dice aqu\u00ed. Primero, la palabra para \u201cvida\u201d es ???! S\u00e9 que esto no significar\u00eda mucho, pero es de donde obtenemos nuestra palabra en ingl\u00e9s, \u00abzoolog\u00eda\u00bb, que es el estudio de la vida. La mayor nota a ver aqu\u00ed cuando tratamos con esta palabra, ???, es entenderla en el t\u00e9rmino en el que Juan estaba escribiendo. Tienes la palabra ???, que se traduce al ingl\u00e9s como \u00abvida\u00bb, y tienes la palabra ß???, que se traduce al ingl\u00e9s como \u00abvida\u00bb. Pero \u00bfpor qu\u00e9 Juan prefiere (o por qu\u00e9 prefiere el Esp\u00edritu Santo) ???, ß??? ? \u201cAugusto marc\u00f3 el ‘comienzo de la vida (ß???) y la vida (???)\u201d. MacAuthur se\u00f1al\u00f3 el hecho de que ??? (vida) se refiere a la vida espiritual, a diferencia de ß??? (vida), que describe la vida f\u00edsica.<\/p>\n
Perm\u00edtanme traducir esto a la realidad. Jesucristo es vida. Obtiene la vida espiritual y la vida eterna. \u00a1\u00c9l est\u00e1 con Dios, en comuni\u00f3n con Dios, lleno de deidad y lleno de luz! Todav\u00eda no ha tomado la forma de carne, por lo que todav\u00eda mora con el Padre en el Cielo, completamente Dios, lleno de ??? (vida espiritual). Aqu\u00ed en la tierra est\u00e1 la humanidad. La humanidad est\u00e1 ca\u00edda, manchada, separada de Dios y muy enemiga de Dios. El mundo en el que vivimos est\u00e1 lleno de pecado y oscuridad, caos y confusi\u00f3n, y la humanidad est\u00e1 totalmente depravada. La humanidad est\u00e1 muerta. Y cuando la humanidad est\u00e1 muerta, hay oscuridad total. Los muertos no ven la luz. No responden, y no tienen ni una pizca de habilidad. Est\u00e1n muertos.<\/p>\n
Este Dios. este Cristo El lleno de ???.<\/p>\n
Juan 1:4<\/p>\n
4 En \u00e9l estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres.<\/p>\n
El primero tiempo que comenzamos a escuchar el coraz\u00f3n de Juan, hay ESPERANZA. \u00a1Hay luz, y esta luz viene s\u00f3lo de \u00c9l, la Palabra! Si la humanidad va a obtener algo m\u00e1s que un ß??? tipo de vida (una vida f\u00edsica), tendr\u00e1 que haber una intervenci\u00f3n. Yo creo que vivimos entre un pueblo que obtiene una vida f\u00edsica, pero no una ??? (vida espiritual). \u00a1El Se\u00f1or entiende que a menos que \u00c9l abra un camino para traer luz al mundo oscuro, la humanidad ser\u00e1 para siempre un muerto viviente, lleno de vida f\u00edsica, pero sin obtener una vida espiritual!<\/p>\n
Juan 1:5<\/p>\n
5 La Luz brilla en las tinieblas, y las tinieblas no la comprendieron.<\/p>\n
Pero las tinieblas no ?ata?aµß???. Aqu\u00ed se traduce como \u00abcomprender\u00bb. La ra\u00edz de la palabra aqu\u00ed es ?aµß???, que significa \u00abapoderarse de algo\u00bb.<\/p>\n
Escuche. Jes\u00fas vino al mundo, pero los que est\u00e1n muertos (aquellos que tienen el tipo de vida simple y llanamente f\u00edsica), no se aferraron ni se aferraron a la luz que les fue dada.<\/p>\n
Escuchar. Ahora tenemos el cuadro completo de las Escrituras, pero solo leyendo hasta este punto, la Palabra ni siquiera se ha hecho carne todav\u00eda. Juan sabe que ha venido, porque ya ha escrito todo el Libro de Juan. Sin embargo, lo que vemos aqu\u00ed es la explicaci\u00f3n de la Palabra. El es Dios. \u00c9l es Creador. \u00c9l es la Vida, la Luz de los hombres que alumbra, que abre los ojos, que traspasa ß??? vida (vidas f\u00edsicas) a ??? (vidas espirituales).<\/p>\n
\u00bfEst\u00e1s viviendo en la oscuridad? Escuchar. Ha venido la Luz para que teng\u00e1is vida espiritual. Juan ha, \u201cescrito para que cre\u00e1is que Jes\u00fas es el Cristo, el Hijo de Dios; y para que creyendo, teng\u00e1is vida en su nombre\u201d (Juan 20:31).<\/p>\n
\u00bfHar\u00edas eso hoy? \u00a1Tienes varias opciones!<\/p>\n
1. Para aquellos que no han echado mano de la Luz (los que no han puesto su fe en Jesucristo), ustedes pueden recibir a Cristo hoy<\/p>\n
2. Por los que han confiado en Cristo (se han aferrado a la Luz), que vuestra luz brille ante los hombres. Deja de tratar de ocultarlo o deja de vivir como si todav\u00eda estuvieras en la oscuridad.<\/p>\n
No tengo que ser creativo aqu\u00ed, porque tienes el Esp\u00edritu de Dios viviendo en ti, para decirte exactamente lo que es en tu vida que lo deshonra y refleja la oscuridad, en lugar de la Luz. Arrepent\u00edos y honrad a Dios.<\/p>\n
Oremos.<\/p>\n
MacArthur, J. (2006). Juan 1-11 Comentario MacArthur del Nuevo Testamento (p. 16). Moody Publishers.<\/p>\n
Swindoll, C. (2014). Perspectivas sobre Juan (p\u00e1g. 19). Tyndale House Publishers.<\/p>\n
Arndt, W., Danker, F., & Bauer, W. (2000). Un l\u00e9xico griego-ingl\u00e9s del Nuevo Testamento y otra literatura cristiana primitiva (3.\u00aa ed., p. 177). University of Chicago Press.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Juan 1:1-5 La Explicaci\u00f3n De La Palabra Introducci\u00f3n. Cuando tratamos de obtener Una perspectiva general del Evangelio de Juan, la forma m\u00e1s com\u00fan en que encontramos el libro dividido, es que se divide bastante uniformemente por la mitad. La primera mitad del Evangelio de Juan se divide (de los cap\u00edtulos 1-12) y se centra en … Continuar leyendo \u00abLa Explicaci\u00f3n De La Palabra\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8101","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8101","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8101"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8101\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8101"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8101"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8101"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}