(1) Lo que la Eucarist\u00eda no es\u2014Canibalismo.<\/p>\n
Dos hombres que viv\u00edan en un peque\u00f1o pueblo se meti\u00f3 en una terrible disputa que no pudieron resolver. Entonces, decidieron hablar con el hombre m\u00e1s sabio del pueblo.<\/p>\n
El primer hombre fue a la casa del sabio y le cont\u00f3 su versi\u00f3n de lo sucedido. Cuando termin\u00f3, el sabio dijo: "Tienes toda la raz\u00f3n".<\/p>\n
La noche siguiente, el segundo hombre se acerc\u00f3 al sabio y le cont\u00f3 su versi\u00f3n de los hechos. El sabio respondi\u00f3: "Tienes toda la raz\u00f3n"<\/p>\n
M\u00e1s tarde, la esposa del sabio reprendi\u00f3 a su esposo. \u00c9l dijo: \u201cEsos dos hombres te contaron dos historias diferentes y les dijiste que ten\u00edan toda la raz\u00f3n. Eso es imposible, ambos no pueden tener toda la raz\u00f3n. " El sabio se volvi\u00f3 hacia su esposa y le dijo: "Tienes toda la raz\u00f3n".<\/p>\n
\u00a1Qu\u00e9 hombre tan sabio!<\/p>\n
Pero parece que hay mucha gente en el mundo incapaz de hacer una decisi\u00f3n definitiva excepto Jes\u00fas.<\/p>\n
Algunos seguidores dijeron: \u201cEsta manera de hablar es intolerable y desde entonces, muchos de sus disc\u00edpulos volvieron a su forma de vida anterior–Ese vers\u00edculo es Juan 6:66. Yo lo llamo el Six Pack de Satan\u00e1s.<\/p>\n
Esta es la \u00fanica vez en las Escrituras donde la gente dej\u00f3 a Jes\u00fas por una raz\u00f3n doctrinal.<\/p>\n
2). Qu\u00e9 es la Eucarist\u00eda\u2014Algunas reflexiones\u2026<\/p>\n
En la Eucarist\u00eda, Jes\u00fas inaugur\u00f3 un nuevo modo de presencia en la \u201cCena del Se\u00f1or\u201d (1 Cor 11,20)<\/p>\n
o el \u201cpartimiento de el pan\u201d (Hechos 2:42,46)<\/p>\n
Nuestra hambre espiritual es una forma de conciencia. Una espiritualidad capaz de saciar esta hambre es la Eucarist\u00eda.<\/p>\n
Adoramos a Dios amando a Dios "con todo [tu]coraz\u00f3n, con toda [tu]alma, con todas [tu]s fuerzas" (Dt 6:5; Mt 4:10).<\/p>\n
Esto es mucho m\u00e1s que un acto de voluntad, m\u00e1s que simplemente elegir a Dios antes que a todos los dem\u00e1s en nuestras vidas (Dt 5:6)<\/p>\n
.<\/p>\n
Es un reconocimiento y una respuesta que surge y expresa el n\u00facleo \u00edntimo de nuestro ser. Como tal, involucra todo lo que somos al aceptar a Dios como digno y primero en nuestras vidas.<\/p>\n
En la adoraci\u00f3n de la Eucarist\u00eda, reconocemos el Amor que sostiene nuestro esp\u00edritu y nuestras relaciones. Somos sacados del peque\u00f1o y defensivo mundo de nuestro ego para ser despertados a la intimidad todo-inclusiva del reino de Dios. Estamos destinados a amar como somos amados.<\/p>\n
Estamos sumergidos en el misterio pascual de Cristo, la muerte y resurrecci\u00f3n que fue suya porque es necesaria a toda transformaci\u00f3n humana.<\/p>\n
Nuestra entrega es nuestra participaci\u00f3n agraciada en el gran acto de acci\u00f3n de gracias, adoraci\u00f3n, contemplaci\u00f3n y misi\u00f3n de Cristo. Am\u00e9n.<\/p>\n
[fuente: Ken Sedlak, Liturgical Ministry, 18 no 4 Fall 2009, p 191-195.]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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