1 Reyes 8:1, 1 Reyes 8:6, 1 Reyes 8:10-11, 1 Reyes 8:22-30, 1 Reyes 8:41-43 , Salmo 84:1-12, Josu\u00e9 24:1-2, Josu\u00e9 24:14-18, Salmo 34:15-22, Efesios 6:10-20, Juan 6:56-69.<\/p>\n
(A) PARA QUE TODOS LOS PUEBLOS CONOZCAN TU NOMBRE.<\/p>\n
1 Reyes 8:1; 1 Reyes 8:6; 1 Reyes 8:10-11; 1 Reyes 8:22-30; 1 Reyes 8:41-43.<\/p>\n
La introducci\u00f3n del Arca de la Alianza en el Templo de Jerusal\u00e9n fue un momento monumental en la historia del pueblo de Dios (1 Reyes 8:1; 1 Reyes 8:6 ). Sin embargo, toda la habilidad y el ingenio de los constructores y art\u00edfices no pudieron contener a Dios, y palidecieron hasta la insignificancia en la presencia de Su gloria (1 Reyes 8:10-11). Incluso \u201clos cielos, los cielos de los cielos no pueden contenerte\u201d, admiti\u00f3 Salom\u00f3n, \u201ccu\u00e1nto menos esta casa que he edificado\u201d (1 Reyes 8:27).<\/p>\n
Hab\u00eda habido apariencias de la gloria de Jehov\u00e1 antes, y volver\u00eda a ser. El SE\u00d1OR hab\u00eda sido como una columna de nube durante el d\u00eda y como una columna de fuego durante la noche para guiar a los hijos de Israel en todo su peregrinaje. El SE\u00d1OR hab\u00eda sido como truenos y rel\u00e1mpagos y como un poderoso terremoto en la entrega de la Ley en el Monte Sina\u00ed.<\/p>\n
El SE\u00d1OR todav\u00eda se aparecer\u00eda a Isa\u00edas como ‘alto y sublime, y sus faldas llenaron el templo ,’ rodeado de seres celestiales que gritaban ‘Santo, Santo, Santo’ – y los postes de la puerta se movieron, y la casa se llen\u00f3 de humo (Isa\u00edas 6:1-4). La gloria del SE\u00d1OR fue vista en la Persona de Jes\u00fas por Pedro, Santiago y Juan en el monte de la Transfiguraci\u00f3n. ‘Y vimos su gloria, gloria como del unig\u00e9nito del Padre, lleno de gracia y de verdad’ (Juan 1:14).<\/p>\n
Despu\u00e9s de volverse y bendecir al pueblo (1 Reyes 8:14 ), Salom\u00f3n se puso a continuaci\u00f3n delante del altar de Jehov\u00e1 en presencia del pueblo, y extendi\u00f3 sus manos hacia el cielo (1 Reyes 8:22). Luego, el Rey pronunci\u00f3 su oraci\u00f3n de dedicaci\u00f3n del Templo de Jerusal\u00e9n que abarca todo, que ocupa gran parte del resto de este cap\u00edtulo. Luego bendijo de nuevo al pueblo (1 Reyes 8:55), antes de despedirlos (1 Reyes 8:66).<\/p>\n
Al entrar en la oraci\u00f3n, la postura es significativa. Para bendecir al pueblo Salom\u00f3n se hab\u00eda puesto de cara a la congregaci\u00f3n, pero ahora para orar levant\u00f3 sus manos al cielo. La audiencia ya no era el pueblo, aunque el pueblo sin duda pod\u00eda o\u00edr lo que dec\u00eda, sino que la oraci\u00f3n estaba dirigida al SE\u00d1OR.<\/p>\n
La oraci\u00f3n consist\u00eda primero en alabanza, luego en reconocimiento de la fidelidad del pacto de Dios. (1 Reyes 8:23-24). Podr\u00edamos sugerir que la primera petici\u00f3n de toda la oraci\u00f3n fue que el Se\u00f1or continuara la fidelidad de Su pacto (1 Reyes 8:25-26). Sin embargo, \u00a1Salom\u00f3n se dio cuenta de inmediato de que el Dios a quien adoramos no puede limitarse a ning\u00fan edificio hecho por el hombre (1 Reyes 8:27)!<\/p>\n
La siguiente petici\u00f3n fue que el Dios trascendente escuchar\u00eda la oraci\u00f3n que Salom\u00f3n se dirig\u00eda hacia \u00c9l, y que Sus \u201cojos\u201d estar\u00edan abiertos hacia el Templo del cual hab\u00eda dicho: \u201cMi Nombre estar\u00e1 all\u00ed\u201d (1 Reyes 8:28-29). Entonces, mientras que el Se\u00f1or est\u00e1 en el cielo, Salom\u00f3n or\u00f3 para que Su Nombre se hiciera inmanente en el lugar de Su elecci\u00f3n, y \u00c9l \u00abescuchar\u00eda\u00bb a aquellos que oraron hacia este lugar, y al o\u00edr perdonar (1 Reyes 8: 29-30 ).<\/p>\n
A continuaci\u00f3n, Salom\u00f3n hizo siete peticiones principales, describiendo diferentes situaciones en las que las personas podr\u00edan orar leg\u00edtimamente al Se\u00f1or. Sin embargo, estos no son solo para Israel, sino que tambi\u00e9n tienen un \u00e9nfasis evangel\u00edstico (1 Reyes 8:41-43). La inclusi\u00f3n del \u201cextranjero\u201d siempre ha estado en la agenda (cf. G\u00e9nesis 12:2-3).<\/p>\n
No hab\u00eda duda de que el gran nombre de Jehov\u00e1 ser\u00eda conocido, incluso entre los gentiles. , y, argument\u00f3 Salom\u00f3n, si llegaran a \u201corar hacia esta casa; escucha t\u00fa en los cielos tu morada y haz conforme a todo lo que el extranjero pida: PARA QUE TODOS LOS PUEBLOS DE LA TIERRA CONOZCAN TU NOMBRE\u201d (1 Reyes 8:42-43).<\/p>\n
Ahora, \u00bfc\u00f3mo llegamos a conocer al Se\u00f1or de esta manera personal? Es s\u00f3lo a trav\u00e9s de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, m\u00e1s grande que Salom\u00f3n (Mateo 12:42) quien tambi\u00e9n se declar\u00f3 a s\u00ed mismo como ‘mayor que el Templo’ (Mateo 12:6). El Templo terrenal siempre fue temporal, como se da a entender en las palabras de Jes\u00fas a los disc\u00edpulos cuando dej\u00f3 el Templo por \u00faltima vez (Mateo 24:1-2).<\/p>\n
Jes\u00fas no vino a abolir el sacrificio. sistema, sino para cumplirlo, y para ofrecerse a s\u00ed mismo como el sacrificio supremo y final por el pecado (Hebreos 9:25-26). Cuando termin\u00f3 la obra de Jes\u00fas en la Cruz, el velo del Templo se rasg\u00f3 en dos, de arriba abajo (Mateo 27:51). Aunque los rituales del Templo continuaron durante un per\u00edodo de transici\u00f3n, la necesidad del sacrificio se cumpli\u00f3 con Su muerte. \u00c9l no es otro que Aquel que habita en el Templo (Mateo 23:21), porque \u00bfqui\u00e9n m\u00e1s podr\u00eda ser m\u00e1s grande que el Templo?<\/p>\n
Finalmente, tenemos una secuela de la oraci\u00f3n de Salom\u00f3n. El SE\u00d1OR se apareci\u00f3 a Salom\u00f3n de noche y le dijo: Si se humillare mi pueblo, sobre el cual mi nombre es invocado, y oraren, y buscaren mi rostro, y se convirtieren de sus malos caminos; entonces oir\u00e9 desde los cielos, y perdonar\u00e9 su pecado, y sanar\u00e9 su tierra\u201d (2 Cr\u00f3nicas 7:14). SE\u00d1OR, escucha nuestra oraci\u00f3n; \u00a1y que nuestro clamor llegue hasta ti!<\/p>\n
(B) ESTE CAMINO DE PEREGRINACI\u00d3N.<\/p>\n
Salmo 84:1-12.<\/p>\n
Al finalizar la celebraci\u00f3n de Pesaj, en los hogares jud\u00edos repartidos por todo el mundo, el brindis de despedida es: ‘\u00a1El pr\u00f3ximo a\u00f1o en Jerusal\u00e9n!’ El sentimiento hace eco de una conciencia com\u00fan, una inquietud si se quiere, que siempre atrae al pueblo de Dios hacia sus ra\u00edces en la tierra de sus padres.<\/p>\n
El salmista era uno de los que hab\u00edan estado familiarizados con los d\u00edas. de adoraci\u00f3n en el tabern\u00e1culo en la tierra santa. Inmediatamente antes de la construcci\u00f3n del Templo por Salom\u00f3n, el tabern\u00e1culo hab\u00eda estado situado en la Ciudad de David, justo debajo del Monte del Templo en Jerusal\u00e9n. Se ha sugerido que el Salmo 84 fue escrito por el rey David cuando sali\u00f3 de Jerusal\u00e9n durante la rebeli\u00f3n encabezada por su hijo Absal\u00f3n.<\/p>\n
\u201c\u00a1Qu\u00e9 hermoso es tu tabern\u00e1culo, oh SE\u00d1OR de los ej\u00e9rcitos!\u201d, enton\u00f3 (Salmo 84). :1). No es que Dios habite en tiendas o edificios: sin embargo, nuestra alma solo est\u00e1 siempre satisfecha (como se cita a menudo a Agust\u00edn de Hipona) cuando encuentra su descanso en el Se\u00f1or (Salmo 84: 2). De hecho, nuestro descanso final solo se encuentra en Jes\u00fas, la Palabra que se hizo carne y habit\u00f3 (\u00a1habit\u00f3 en un tabern\u00e1culo!) entre nosotros (Juan 1:14).<\/p>\n
El salmista compara su alma con el gorri\u00f3n, y con la golondrina, pajaritos que siempre est\u00e1n revoloteando buscando un hogar (Salmo 84:3). No es que ninguno de estos pueda anidar con seguridad en el altar del sacrificio (!) – pero su alma ha encontrado su descanso en los altares (plural) del SE\u00d1OR de los ej\u00e9rcitos. Sin derramamiento de sangre no hay remisi\u00f3n de pecados (Hebreos 9:22), y su descanso y el nuestro se encuentra primero en el altar del holocausto, donde se presenta el sacrificio (que representa para nosotros la Cruz del Calvario) y luego en el altar del incienso, donde el Se\u00f1or Jes\u00fas resucitado eleva nuestras oraciones, mezcladas con las Suyas, hasta el SE\u00d1OR.<\/p>\n
El salmista llama al SE\u00d1OR de los ej\u00e9rcitos, \u201cmi Rey y mi Dios\u201d (Salmo 84: 3). La fe cristiana es profundamente personal, una relaci\u00f3n m\u00e1s que una religi\u00f3n. Bienaventurados los que permanecen en Cristo, y \u00c9l en ellos (Juan 15:4; Juan 15:7): ELLOS \u00absiempre le alabar\u00e1n\u00bb (Salmo 84:4), y \u00abtendr\u00e1n confianza y no se avergonzar\u00e1n delante de \u00c9l\u00bb. en su venida’ (1 Juan 2:28). \u00abSelah\u00bb. Piensa en esto.<\/p>\n
\u201cBienaventurado el hombre cuya fuerza est\u00e1 en ti, en cuyo coraz\u00f3n est\u00e1n los caminos\u201d (Salmo 84:5). As\u00ed se lee en hebreo, sin agregar palabras adicionales a la traducci\u00f3n. La palabra para \u201ccaminos\u201d aqu\u00ed habla de un camino preparado, como cuando un monarca gobernante se acerca en su gira real (cf. Isa\u00edas 40:3-4; Mateo 3:1-3).<\/p>\n
Entonces, \u00bfqu\u00e9 clase de persona es capaz de decir, ‘mi fuerza est\u00e1 en el SE\u00d1OR’ (cf. Salmo 84:5) o ‘Todo lo puedo en Cristo que me fortalece’ (Filipenses 4:13)? \u00a1Es una persona cuyo coraz\u00f3n ha sido preparado por el Esp\u00edritu Santo, para que puedan ‘arrepentirse’ (que significa ‘cambiar de opini\u00f3n acerca de Dios’)! La luz de Dios ha brillado en sus corazones (2 Corintios 4:6), y son hechos personas nuevas en Cristo (2 Corintios 5:17).<\/p>\n
No solo somos personas nuevas, sino que ahora somos capacitados para \u201ccaminar rectamente\u201d (Salmo 84:11) por el camino de la justicia. Tenemos un nuevo prop\u00f3sito, una nueva direcci\u00f3n en nuestras vidas. ‘Este es el camino, andad por \u00e9l’, dice el Esp\u00edritu Santo (Isa\u00edas 30:21).<\/p>\n
Cuando vamos por el camino de Dios, es el Se\u00f1or quien nos gu\u00eda (G\u00e9nesis 24:27). ). Cuando enfrentamos pruebas en \u201cel valle de las l\u00e1grimas\u201d (Salmo 84:6), podemos estar seguros de que el Se\u00f1or conoce nuestro camino, y no solo nos sacar\u00e1 adelante, sino que nos sacar\u00e1 mejor (Salmo 23:4; Job 23:10). En todas estas cosas somos hechos ‘m\u00e1s que vencedores por medio de aquel que nos am\u00f3’ (Romanos 8:37-39).<\/p>\n
La peregrinaci\u00f3n de esta vida bien puede ser para nosotros un valle de l\u00e1grimas, pero sin embargo vamos de poder en poder, y finalmente nos presentaremos ante Dios (Salmo 84:7; cf. 2 Corintios 4:17; Romanos 8:18). ‘En este mundo tendr\u00e9is aflicci\u00f3n’, dijo Jes\u00fas, ‘pero confiad; Yo he vencido al mundo’ (Juan 16:33).<\/p>\n
El segundo \u201cSelah\u201d del salmista separa dos peticiones de oraci\u00f3n. La primera es que \u201cJehov\u00e1 Dios de los ej\u00e9rcitos\u2026 el Dios de Jacob\u201d \u201coir\u00e1\u201d su oraci\u00f3n y \u201cprestar\u00e1 atenci\u00f3n\u201d (Salmo 84:8). El salmista no tiene ninguna duda de que nuestro Dios es un Dios que escucha la oraci\u00f3n, un Dios que responde a la oraci\u00f3n. \u00abSelah\u00bb. \u00a1Piensa en esto!<\/p>\n
Luego ora: \u201cHe aqu\u00ed, oh Dios, escudo nuestro, y mira el rostro de tu ungido\u201d (Salmo 84:9). Ahora bien, David era el ungido de Dios, y si \u00e9l era el autor de este Salmo, entonces estaba orando por s\u00ed mismo. Pero el \u00faltimo ‘Ungido’ es Jes\u00fas, el gran Hijo del gran David, y los cristianos est\u00e1n ungidos en \u00c9l. Cuando oramos, ‘en el Nombre de Jes\u00fas’, le estamos pidiendo al Padre que nos mire solo en la medida en que nos encontramos en \u00c9l.<\/p>\n
\u201cPorque un d\u00eda en tus atrios es mejor que mil\u201d (Salmo 84:10). El t\u00edtulo de este Salmo incluye las palabras \u201ca los hijos de Cor\u00e9\u201d. Este clan en particular eran \u201cporteros en la casa de Dios\u201d (Salmo 84:10). Este es un trabajo honrado y honorable, y mucho m\u00e1s preferible que \u00abhabitar en las tiendas de maldad\u00bb.<\/p>\n
\u00abPorque sol y escudo es Jehov\u00e1 Dios: Gracia y gloria dar\u00e1 Jehov\u00e1. : No quitar\u00e1 el bien a los que andan en integridad\u201d (Salmo 84:11). En las palabras de ‘Amazing Grace’ de John Newton: ‘Es ‘la gracia la que me trajo a salvo hasta ahora, y la gracia me llevar\u00e1 a casa’. No s\u00f3lo al tabern\u00e1culo o Templo terrenal, sino a la gloria celestial.<\/p>\n
Con raz\u00f3n el salmista puede concluir con una \u00faltima bienaventuranza (cf. las dos alrededor del primer \u201cSelah\u201d, Salmo 84:4-5 ). \u201cJehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos, bendito el var\u00f3n que en ti conf\u00eda\u201d (Salmo 84:12).<\/p>\n
(C) RENOVAR NUESTRO PACTO CON EL SE\u00d1OR.<\/p>\n
Josu\u00e9 24:1 -2, Josu\u00e9 24:14-18.<\/p>\n
La elecci\u00f3n de Siquem como lugar para la renovaci\u00f3n del pacto despu\u00e9s de las conquistas bajo Josu\u00e9 es significativa. Aqu\u00ed era donde el SE\u00d1OR le hab\u00eda prometido a Abram tanto ‘esta tierra’ como ‘una simiente’ para ocuparla, y Abram hab\u00eda ‘edificado un altar al SE\u00d1OR’ (G\u00e9nesis 12:6-7). Tambi\u00e9n fue el sitio donde la casa de Jacob abandon\u00f3 sus \u00eddolos y Jacob enterr\u00f3 los objetos ofensivos ‘bajo la encina que estaba junto a Siquem’ (G\u00e9nesis 35:4).<\/p>\n
Josu\u00e9 reuni\u00f3 a todas las tribus de Israel en Siquem, descendientes tanto de Abraham como de Jacob, y all\u00ed se presentaron delante de Jehov\u00e1 (Josu\u00e9 24:1). Josu\u00e9 recit\u00f3 la historia de los tratos de Jehov\u00e1 con su naci\u00f3n hasta el momento: comenzando con el llamado de Abram, hasta su actual posesi\u00f3n de la tierra por la gracia de Jehov\u00e1 (Josu\u00e9 24:2-13). Puede tomar un tiempo, \u00a1pero el SE\u00d1OR siempre cumple Sus promesas!<\/p>\n
Despu\u00e9s de este recital, Josu\u00e9 pidi\u00f3 una respuesta. \u201cPor todo esto, reverenciad a Jehov\u00e1, servidle con sinceridad y en verdad, y quitad los dioses \u00eddolos a los cuales sirvieron vuestros padres antes del llamado de Abraham, y m\u00e1s recientemente en Egipto, y servid a Jehov\u00e1\u201d ( Josu\u00e9 24:14). De esta manera, ambas referencias a Abraham y a Jacob son recordadas: abandonen la adoraci\u00f3n a la luna que Abraham dej\u00f3 atr\u00e1s y abandonen los ‘dioses’ impotentes de Egipto que el Se\u00f1or Todopoderoso derrot\u00f3 tan convincentemente hace solo una generaci\u00f3n.<\/p>\n
El llamado de Josu\u00e9 no es tanto un llamado evangel\u00edstico, como podr\u00edamos estar inclinados a interpretarlo, como un llamado a renovar el compromiso de parte de aquellos que ya son recipientes de los beneficios del Se\u00f1or. La elecci\u00f3n presentada por Josu\u00e9 no es tanto, ‘elige al SE\u00d1OR o estos otros dioses’ como \u00abSI no eliges al SE\u00d1OR, entonces elige a cu\u00e1l de estas no deidades servir\u00e1s: los dioses del pasado, que fallaron – o tal vez los dioses de los amorreos, a quienes t\u00fa has despose\u00eddo. Dicho de esa manera, la elecci\u00f3n es rid\u00edcula: \u201c\u00a1Yo y mi casa serviremos a Jehov\u00e1\u201d (Josu\u00e9 24:15)!<\/p>\n
Cuando se dice as\u00ed, la gente responde en consecuencia: \u201c Lejos est\u00e9 de nosotros dejar a Jehov\u00e1 para servir a otros dioses\u201d (Josu\u00e9 24:16). Sin embargo, la redacci\u00f3n de su argumento parece tener en cuenta \u00fanicamente consideraciones utilitarias (Josu\u00e9 24:17-18). Es f\u00e1cil volver a comprometerse cuando todo parece ir bien: pero \u00bfqu\u00e9 pasa con esos otros tiempos que a\u00fan nos pueden sobrevenir?<\/p>\n
(D) LA RELACI\u00d3N DEL SE\u00d1OR CON LOS JUSTOS.<\/p>\n
Salmo 34:15-22.<\/p>\n
Jes\u00fas adopta el principio general, \u201cla medida con la que das, la medida con la que obtienes\u201d (Marcos 4:24). Esto se debe a que, a pesar de todas las apariencias en contrario, todav\u00eda vivimos en un universo moral.<\/p>\n
Sin embargo, Dios permite que cosas malas le sucedan a la gente buena, como lo ilustra la historia de Job (Job 1-2). ). Y a la gente mala le pasan cosas buenas (Job 21:7-15).<\/p>\n
La conclusi\u00f3n del libro de Job ilustra c\u00f3mo las cosas salen bien al final (Job 42:12-16). Y no solo correcto, sino mejor (lea nuevamente Marcos 4:24, en su totalidad).<\/p>\n
David nos advirti\u00f3 que no tengamos envidia de los imp\u00edos (Salmo 37:1). Sin embargo, Asaf se lament\u00f3 de las aparentes desigualdades de la vida (Salmo 73:3-14). \u00bfD\u00f3nde estaba Dios en todo esto? La resoluci\u00f3n de la queja de Asaf se produjo cuando \u00abentr\u00f3 en el santuario de Dios, y consider\u00f3 el fin de ellos\u00bb (Salmo 73:17).<\/p>\n
A veces no podemos explicar que el Se\u00f1or parezca apartar su rostro de nosotros, y quitarle su favor – pero sabemos que en todas las cosas obra \u00c9l para el bien de su pueblo (Romanos 8:28).<\/p>\n
El Salmo 34:15-22 es parte de la realizaci\u00f3n de la buena vida del Salmo 34,12 (cf. 1 Pedro 3,10-12). La dicotom\u00eda entre los \u201cjustos\u201d y los \u201cmalos\u201d se relaciona con elecciones que ya se han hecho dentro de la comunidad visible del pueblo de Dios (Josu\u00e9 24:14-15). David pod\u00eda darse el lujo de llamar a sus seguidores \u201chumildes\u201d (Salmo 34:2), \u201csantos\u201d (Salmo 34:9), \u201chijos\u201d (Salmo 34:11) y \u201cjustos\u201d (Salmo 34:15). <\/p>\n
Hay varios antropomorfismos de relaci\u00f3n de pacto en esta secci\u00f3n.<\/p>\n
Salmo 34:15. Los \u201cojos\u201d de Jehov\u00e1 est\u00e1n sobre los justos.<\/p>\n
Sus \u201co\u00eddos\u201d est\u00e1n abiertos al clamor de ellos. El testimonio del Salmo 34 nos informa que Jehov\u00e1 s\u00ed oye el clamor de los justos (Salmo 34:4; Salmo 34:6; Salmo 34:15 Salmo 34:17).<\/p>\n
Salmo 34:16. El \u201crostro\u201d del SE\u00d1OR est\u00e1 contra los que hacen el mal, y les corta el recuerdo.<\/p>\n
Esto habla de exclusi\u00f3n de la comunidad (excomuni\u00f3n), exilio y, en \u00faltima instancia, muerte.<\/p>\n
Cuando estamos en medio de pruebas y tribulaciones, a menudo imaginamos que el Se\u00f1or se ha dado por vencido con nosotros. No podemos ‘sentir’ la presencia de Dios, ni podemos dar sentido a nuestras aflicciones, por lo que suponemos que \u00c9l nos ha abandonado: pero \u00c9l ha dicho: \u201cNunca te dejar\u00e9 ni te desamparar\u00e9\u201d (Hebreos 13:5). Es solo en retrospectiva que descubrimos que \u00c9l ha estado all\u00ed todo el tiempo.<\/p>\n
Tambi\u00e9n hay varios verbos de liberaci\u00f3n en esta secci\u00f3n.<\/p>\n
Salmo 34:17. El SE\u00d1OR \u201crescata\u201d a los justos de todas sus angustias.<\/p>\n
Salmo 34:18. \u00c9l \u201csalva\u201d a los que tienen un esp\u00edritu contrito.<\/p>\n
En nuestro propio sentido de quebrantamiento y abandono, \u00c9l est\u00e1 ‘cerca’, m\u00e1s cerca que nunca antes, llev\u00e1ndonos por las partes dif\u00edciles del terreno arenoso. Su obra salvadora contin\u00faa incluso en el \u201cvalle de sombra de muerte\u201d (Salmo 23:4) – y de duda.<\/p>\n
Salmo 34:19. La Biblia nunca niega que los justos sufren. Sin embargo, el SE\u00d1OR los \u201crescata\u201d de todas sus aflicciones.<\/p>\n
Salmo 34:20. \u00c9l \u201cguarda\u201d todos sus huesos. Ni un solo hueso del cordero pascual deb\u00eda ser quebrado (\u00c9xodo 12:46). Esto prefigur\u00f3 la crucifixi\u00f3n de Jes\u00fas (Juan 19:33-36).<\/p>\n
La resoluci\u00f3n de la dicotom\u00eda entre los justos y los malvados es que cada uno cosechar\u00e1 lo que sembr\u00f3 (G\u00e1latas 6:7-8) .<\/p>\n
Salmo 34:21. El mal mismo matar\u00e1 a aquellos que persisten en sus malos caminos. Los que aborrecen al justo ser\u00e1n desolados.<\/p>\n
Salmo 34:22. El SE\u00d1OR \u201credime\u201d el alma de Sus siervos. Esto hace eco de la afirmaci\u00f3n positiva del Salmo 34:20. La idea de rescate hace eco de la bienaventuranza del Salmo 34:8.<\/p>\n
No hay \u201ccondenaci\u00f3n\u201d para los que est\u00e1n en Cristo Jes\u00fas, redimidos por la sangre del Cordero, \u201cno andando conforme a la carne, sino conforme a el Esp\u00edritu\u201d (Romanos 8:1).<\/p>\n
(E) UNA ARMADURA ESPIRITUAL.<\/p>\n
Efesios 6:10-20.<\/p>\n
\u201cSigan haci\u00e9ndose fuertes\u201d, comienza la exhortaci\u00f3n final de esta ep\u00edstola. Habi\u00e9ndose fortalecido en el pasado al confiar en el Se\u00f1or, mant\u00e9ngase firme ahora \u201cen el poder de Su fuerza\u201d (Efesios 6:10). No ceder ni un cent\u00edmetro: no ‘dar lugar al diablo’ (Efesios 4:27).<\/p>\n
A primera vista el lenguaje aqu\u00ed parece se\u00f1alarnos hacia una postura defensiva. La consigna, despu\u00e9s de todo, parece ser \u00abestar de pie\u00bb (Efesios 6:11; Efesios 6:13; Efesios 6:14). Gran parte de la armadura tambi\u00e9n es protectora (Efesios 6:14-16): pero no hay cubierta para la espalda, ya que no somos de los que dan la espalda al enemigo, o huyen.<\/p>\n
Otra estrategia de preparaci\u00f3n es comprender a qu\u00e9 nos enfrentamos. Esta no es una lucha de carne y sangre (Efesios 6:12; Efesios 6:16). No debemos cometer el error de los hijos de Esceva (Hechos 19:13-16). ‘Las armas de nuestra milicia no son carnales’, sino espirituales (2 Corintios 10:4-5).<\/p>\n
\u201cHabi\u00e9ndose puesto\u201d la armadura de Dios (Efesios 6:11), estamos preparados para hacer nuestra pararse. Sin embargo, el hecho de que las 'puertas del infierno no prevalecer\u00e1n contra' la iglesia fiel (Mateo 16:18) nos pone m\u00e1s a la ofensiva que a la defensiva. Cuando recibimos el yelmo y empu\u00f1amos la espada (Efesios 6:17-18), nos damos cuenta de que estamos en modo de ataque y debemos mantenernos alerta (Efesios 5:16).<\/p>\n
La \u201cespada del Esp\u00edritu\u201d es \u201cla palabra de Dios\u201d (Efesios 6:17).<\/p>\n
Curiosamente, la palabra traducida como \u201cpalabra\u201d aqu\u00ed no es ‘logos’. El ‘logos de Dios’ normalmente se refiere a la totalidad de las Escrituras (Hebreos 4:12). O a Jes\u00fas como la encarnaci\u00f3n de esa palabra (Juan 1:14).<\/p>\n
La palabra es ‘rhema’ \u2013 una expresi\u00f3n que demuestra ser adecuada para la situaci\u00f3n particular en la que se pronuncia. Es una ‘palabra a tiempo’ (Proverbios 15:23). El Se\u00f1or Jes\u00fas usa la misma palabra (rhema) cuando se refiere a Sus dichos (Juan 6:63).<\/p>\n
Habiendo tomado nuestra posici\u00f3n, declarado nuestra lealtad y defendido la fe: ahora es tiempo de seguir adelante . Tenemos un mensaje que proclamar, una palabra que predicar y testimonios que declarar. Tenemos todo el poder y toda la fuerza a medida que avanzamos juntos, por mandato del Rey Jes\u00fas y de acuerdo con Su palabra.<\/p>\n
Sin embargo, hay un arma m\u00e1s en nuestro arsenal, y una sin la cual seguramente fallar\u00eda. No existe una analog\u00eda militar para \u201coraci\u00f3n, toda oraci\u00f3n y s\u00faplica en el Esp\u00edritu\u201d (Efesios 6:18). Tales oraciones son, sin verg\u00fcenza, para nuestros hermanos en la fe que comparten con nosotros la propagaci\u00f3n mundial del evangelio.<\/p>\n
Tales oraciones tambi\u00e9n se pronuncian con la ayuda del Esp\u00edritu (Romanos 8:26-27). Oramos por nuestros l\u00edderes, nuestros oradores, para que se les d\u00e9 \u201cpalabra\u201d (la palabra usada aqu\u00ed es ‘logos’) que le dar\u00e1 sentido al evangelio a personas de diversos or\u00edgenes y situaciones (Efesios 6:19). Oramos por todos los embajadores de la fe, especialmente por los que est\u00e1n cautivos por hablar la verdad, para que contin\u00faen hablando palabras correctas, ‘a tiempo o fuera de tiempo’ (2 Timoteo 4:2), con la misma audacia y unidad de prop\u00f3sito (Efesios 6:20).<\/p>\n
La batalla no es nuestra, sino del Se\u00f1or (2 Cr\u00f3nicas 20:15). No es por nuestra propia fuerza, ni por nuestro propio poder, sino por Su Esp\u00edritu que obtenemos la victoria (Zacar\u00edas 4:6). La guerra ya estaba ganada el d\u00eda en que Jes\u00fas exclam\u00f3: ‘Consumado es’ (Juan 19:30).<\/p>\n
(F) UNA FALTA DE ENTENDIMIENTO.<\/p>\n
Juan 6:56 -69<\/p>\n
Al igual que Nicodemo que luch\u00f3 con el concepto de nacer de nuevo (Juan 3:4; Juan 3:9), los jud\u00edos en la sinagoga de Capernaum (Juan 6:59) lucharon por entender lo que Jes\u00fas era hablando (Juan 6:41; Juan 6:52). La respuesta de Jes\u00fas (Juan 6:53-57) es s\u00f3lo una referencia velada a la comuni\u00f3n en su contexto inmediato. Sin embargo, dado que estas palabras fueron pronunciadas en la \u00e9poca de la Pascua, no es inapropiado referirse a \u201ccomer Su carne y beber Su sangre\u201d en la Comuni\u00f3n, siempre que entendamos que esta es solo una expresi\u00f3n figurativa y una acci\u00f3n simb\u00f3lica para \u201ccreer para vida eterna\u201d. (cf. Juan 6:47).<\/p>\n
Una vez m\u00e1s, es un triste reflejo de la humanidad que, con ense\u00f1anzas tan importantes, muchos de los supuestos y supuestos \u00abdisc\u00edpulos\u00bb de Jes\u00fas se volvieron atr\u00e1s (Juan 6: 60; Juan 6:66). Sin embargo, dado que 'No somos de los que retroceden' (Hebreos 10:39), seamos como Pedro y los once que quedaron: \u201cCreemos y sabemos que t\u00fa eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente\u201d (Juan 6:69). Am\u00e9n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
1 Reyes 8:1, 1 Reyes 8:6, 1 Reyes 8:10-11, 1 Reyes 8:22-30, 1 Reyes 8:41-43 , Salmo 84:1-12, Josu\u00e9 24:1-2, Josu\u00e9 24:14-18, Salmo 34:15-22, Efesios 6:10-20, Juan 6:56-69. (A) PARA QUE TODOS LOS PUEBLOS CONOZCAN TU NOMBRE. 1 Reyes 8:1; 1 Reyes 8:6; 1 Reyes 8:10-11; 1 Reyes 8:22-30; 1 Reyes 8:41-43. La introducci\u00f3n del … Continuar leyendo \u00abA\u00f1o B, Propio 16 (Completo).\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8246","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8246","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8246"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8246\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8246"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8246"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8246"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}