PARA QUE TODOS LOS PUEBLOS CONOZCAN TU NOMBRE.<\/p>\n
1 Reyes 8:1; 1 Reyes 8:6; 1 Reyes 8:10-11; 1 Reyes 8:22-30; 1 Reyes 8:41-43.<\/p>\n
La introducci\u00f3n del Arca de la Alianza en el Templo de Jerusal\u00e9n fue un momento monumental en la historia del pueblo de Dios (1 Reyes 8:1; 1 Reyes 8:6 ). Sin embargo, toda la habilidad y el ingenio de los constructores y art\u00edfices no pudieron contener a Dios, y palidecieron hasta la insignificancia en la presencia de Su gloria (1 Reyes 8:10-11). Incluso \u201clos cielos, los cielos de los cielos no pueden contenerte\u201d, admiti\u00f3 Salom\u00f3n, \u201ccu\u00e1nto menos esta casa que he edificado\u201d (1 Reyes 8:27).<\/p>\n
Hab\u00eda habido apariencias de la gloria de Jehov\u00e1 antes, y volver\u00eda a ser. El SE\u00d1OR hab\u00eda sido como una columna de nube durante el d\u00eda y como una columna de fuego durante la noche para guiar a los hijos de Israel en todo su peregrinaje. El SE\u00d1OR hab\u00eda sido como truenos y rel\u00e1mpagos y como un poderoso terremoto en la entrega de la Ley en el Monte Sina\u00ed.<\/p>\n
El SE\u00d1OR todav\u00eda se aparecer\u00eda a Isa\u00edas como ‘alto y sublime, y sus faldas llenaron el templo ,’ rodeado de seres celestiales que gritaban ‘Santo, Santo, Santo’ – y los postes de la puerta se movieron, y la casa se llen\u00f3 de humo (Isa\u00edas 6:1-4). La gloria del SE\u00d1OR fue vista en la Persona de Jes\u00fas por Pedro, Santiago y Juan en el monte de la Transfiguraci\u00f3n. ‘Y vimos su gloria, gloria como del unig\u00e9nito del Padre, lleno de gracia y de verdad’ (Juan 1:14).<\/p>\n
Despu\u00e9s de volverse y bendecir al pueblo (1 Reyes 8:14 ), Salom\u00f3n se puso a continuaci\u00f3n delante del altar de Jehov\u00e1 en presencia del pueblo, y extendi\u00f3 sus manos hacia el cielo (1 Reyes 8:22). Luego, el Rey pronunci\u00f3 su oraci\u00f3n de dedicaci\u00f3n del Templo de Jerusal\u00e9n que abarca todo, que ocupa gran parte del resto de este cap\u00edtulo. Luego bendijo de nuevo al pueblo (1 Reyes 8:55), antes de despedirlos (1 Reyes 8:66).<\/p>\n
Al entrar en la oraci\u00f3n, la postura es significativa. Para bendecir al pueblo Salom\u00f3n se hab\u00eda puesto de cara a la congregaci\u00f3n, pero ahora para orar levant\u00f3 sus manos al cielo. La audiencia ya no era el pueblo, aunque el pueblo sin duda pod\u00eda o\u00edr lo que dec\u00eda, sino que la oraci\u00f3n estaba dirigida al SE\u00d1OR.<\/p>\n
La oraci\u00f3n consist\u00eda primero en alabanza, luego en reconocimiento de la fidelidad del pacto de Dios. (1 Reyes 8:23-24). Podr\u00edamos sugerir que la primera petici\u00f3n de toda la oraci\u00f3n fue que el Se\u00f1or continuara la fidelidad de Su pacto (1 Reyes 8:25-26). Sin embargo, Salom\u00f3n se dio cuenta de inmediato de que el Dios a quien adoramos no puede limitarse a ning\u00fan edificio hecho por el hombre (1 Reyes 8:27).<\/p>\n
La siguiente petici\u00f3n fue que el Dios trascendente escuchar\u00eda la oraci\u00f3n que Salom\u00f3n se dirig\u00eda hacia \u00c9l, y que Sus \u201cojos\u201d estar\u00edan abiertos hacia el Templo del cual hab\u00eda dicho: \u201cMi Nombre estar\u00e1 all\u00ed\u201d (1 Reyes 8:28-29). Entonces, mientras que el Se\u00f1or est\u00e1 en el cielo, Salom\u00f3n or\u00f3 para que Su Nombre se hiciera inmanente en el lugar de Su elecci\u00f3n, y \u00c9l \u00abescuchar\u00eda\u00bb a aquellos que oraron hacia este lugar, y al o\u00edr perdonar (1 Reyes 8: 29-30 ).<\/p>\n
A continuaci\u00f3n, Salom\u00f3n hizo siete peticiones principales, describiendo diferentes situaciones en las que las personas podr\u00edan orar leg\u00edtimamente al Se\u00f1or. Sin embargo, estos no son solo para Israel, sino que tambi\u00e9n tienen un \u00e9nfasis evangel\u00edstico (1 Reyes 8:41-43). La inclusi\u00f3n del \u201cextranjero\u201d siempre ha estado en la agenda (cf. G\u00e9nesis 12:2-3).<\/p>\n
No hab\u00eda duda de que el gran nombre de Jehov\u00e1 ser\u00eda conocido, incluso entre los gentiles. , y, argument\u00f3 Salom\u00f3n, si llegaran a \u201corar hacia esta casa; escucha t\u00fa en los cielos tu morada y haz conforme a todo lo que el extranjero pida: PARA QUE TODOS LOS PUEBLOS DE LA TIERRA CONOZCAN TU NOMBRE\u201d (1 Reyes 8:42-43).<\/p>\n
Ahora, \u00bfc\u00f3mo llegamos a conocer al Se\u00f1or de esta manera personal? Es s\u00f3lo a trav\u00e9s de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, m\u00e1s grande que Salom\u00f3n (Mateo 12:42) quien tambi\u00e9n se declar\u00f3 a s\u00ed mismo como ‘mayor que el Templo’ (Mateo 12:6). El Templo terrenal siempre fue temporal, como se da a entender en las palabras de Jes\u00fas a los disc\u00edpulos cuando dej\u00f3 el Templo por \u00faltima vez (Mateo 24:1-2).<\/p>\n
Jes\u00fas no vino a abolir el sacrificio. sistema, sino para cumplirlo, y para ofrecerse a s\u00ed mismo como el sacrificio supremo y final por el pecado (Hebreos 9:25-26). Cuando termin\u00f3 la obra de Jes\u00fas en la Cruz, el velo del Templo se rasg\u00f3 en dos, de arriba abajo (Mateo 27:51). Aunque los rituales del Templo continuaron durante un per\u00edodo de transici\u00f3n, la necesidad del sacrificio se cumpli\u00f3 con Su muerte. \u00c9l no es otro que Aquel que habita en el Templo (Mateo 23:21), porque \u00bfqui\u00e9n m\u00e1s podr\u00eda ser m\u00e1s grande que el Templo?<\/p>\n
Finalmente, tenemos una secuela de la oraci\u00f3n de Salom\u00f3n. El SE\u00d1OR se apareci\u00f3 a Salom\u00f3n de noche y le dijo: Si se humillare mi pueblo, sobre el cual mi nombre es invocado, y oraren, y buscaren mi rostro, y se convirtieren de sus malos caminos; entonces oir\u00e9 desde los cielos, y perdonar\u00e9 su pecado, y sanar\u00e9 su tierra\u201d (2 Cr\u00f3nicas 7:14). SE\u00d1OR, escucha nuestra oraci\u00f3n; y que nuestro clamor llegue hasta ti!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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