Sal, Luz y Ley en el Serm\u00f3n de la Monta\u00f1a<\/p>\n
Mateo 5:13-16, NVI<\/p>\n
13 "Vosotros sois la sal de la tierra. Pero si la sal pierde su salinidad, \u00bfc\u00f3mo puede volver a ser salada? Ya no sirve para nada m\u00e1s que para ser echado fuera y pisoteado.<\/p>\n
14 "Vosotros sois la luz del mundo. Una ciudad construida sobre una colina no se puede ocultar.<\/p>\n
15 Ni se enciende una l\u00e1mpara y se pone debajo de un cuenco. En cambio, la ponen en su candelero, y da luz a todos en la casa.<\/p>\n
16 As\u00ed mismo, que vuestra luz brille delante de los dem\u00e1s, para que vean vuestras buenas obras y glorifiquen a vuestro Padre que est\u00e1 en los cielos. .<\/p>\n
Comentario<\/p>\n
13. "Vosotros sois la sal de la tierra. Pero si la sal pierde su salinidad, \u00bfc\u00f3mo puede volver a ser salada? Ya no sirve para nada, excepto para ser echado fuera y pisoteado.<\/p>\n
Cuando Jes\u00fas dice: "Vosotros sois la sal de la tierra\/luz del mundo (Mt. 5:13-14 ), recuerda que su audiencia directa son los disc\u00edpulos. El "t\u00fa" se refiere a aquellas personas que realmente viven las cosas que \u00e9l est\u00e1 diciendo. Pero inmediatamente pone a estas personas en contexto: est\u00e1n viviendo sus principios en el mundo. Y tienen un efecto sobre \u00e9l. Jes\u00fas expresa este efecto con simp\u00e1tico paralelismo hebreo:<\/p>\n
"Vosotros sois la sal de la tierra. . . Vosotros sois la luz del mundo.\u201d<\/p>\n
La sal de la tierra<\/p>\n
Parece habitual, al menos en EEUU, pensar que deber\u00edamos aprobar leyes para legislar la moralidad. Pero no creo que eso sea de lo que Jes\u00fas est\u00e1 hablando aqu\u00ed. Deben ser nuestras interacciones diarias con las personas que nos rodean lo que les influye positivamente. Nuestras vidas deben contrarrestar las influencias corruptoras de nuestra sociedad secular e imp\u00eda.<\/p>\n
La sal puede ser un condimento, pero tambi\u00e9n puede ser un conservante. La idea de que los creyentes son una presencia preservadora en el mundo es una nota teol\u00f3gica excelente. Tiene apoyo b\u00edblico (G\u00e9n. 18:20-32; Hechos 27:21-25). Sin embargo, no se ajusta al paralelismo. El prop\u00f3sito m\u00e1s importante de la sal en el mundo antiguo era actuar como conservante. Sin un refrigerador, la carne se echar\u00eda a perder r\u00e1pidamente. Pero la sal podr\u00eda extraer la humedad y permitir que la carne dure mucho m\u00e1s.<\/p>\n
Debemos actuar como un conservante, evitando que el mundo se vuelva malo. Debemos tener una influencia positiva en quienes nos rodean. Adem\u00e1s, eso es probablemente lo que Jes\u00fas ten\u00eda en mente aqu\u00ed.<\/p>\n
El Serm\u00f3n de la Monta\u00f1a comienza con las Bienaventuranzas, y luego Jes\u00fas tiene algo que decir sobre el papel de sus seguidores. \u00c9l nos llama la sal de la tierra as\u00ed como la luz del mundo. En lugar de retirarnos del mundo, debemos comprometernos con \u00e9l, marcando la diferencia a trav\u00e9s de nuestra presencia.<\/p>\n
Luz del mundo<\/p>\n
"Vosotros sois la luz del mundo. Un pueblo construido sobre una colina no se puede ocultar. Tampoco se enciende una l\u00e1mpara y se pone debajo de un cuenco. En cambio, lo ponen en su soporte, y alumbra a todos en la casa. Del mismo modo, que vuestra Luz brille ante los dem\u00e1s, para que vean vuestras buenas obras y glorifiquen a vuestro Padre que est\u00e1 en los cielos. —-Mateo 5:14-16 NVI<\/p>\n
Luz y oscuridad se usan frecuentemente para referirse a condiciones espirituales. Juan dice que Cristo es la luz del mundo (Juan 1:4-9). Como sus seguidores, esa misma luz debe brillar desde \u00e9l, a trav\u00e9s de nosotros, hacia un mundo que a\u00fan est\u00e1 oscuro. Adem\u00e1s, su luz brill\u00f3 en las tinieblas espirituales de este mundo.<\/p>\n
Esa luz est\u00e1 dentro de nosotros. Sin embargo, \u00bfqu\u00e9 haremos con \u00e9l? Jes\u00fas nos advierte que no escondamos la luz. Sin embargo, para ponerlo en exhibici\u00f3n para que todo el mundo lo vea. El mundo se resistir\u00e1 a esa luz, por lo que ser\u00e1 tentador ocultarla y evitar el conflicto. Debemos resistir esa tentaci\u00f3n y dejar que su Luz brille a trav\u00e9s de nosotros para que el mundo la vea.<\/p>\n
La caracter\u00edstica notable de la luz es que t\u00fa la notas. Hace una clara diferencia. La sal como saborizante tiene un impacto inmediato que no tiene la sal como conservante. Si agregas sal a algo que comes, notar\u00e1s la diferencia de inmediato, como si prendieras las luces en una habitaci\u00f3n. (Adem\u00e1s, el verbo que usa Jes\u00fas en 5:13 bien podr\u00eda traducirse como \u00abvolverse ins\u00edpido\u00bb.)<\/p>\n
As\u00ed que Jes\u00fas est\u00e1 diciendo que las personas que viven la vida del reino son claramente diferentes. Es notable, en el buen sentido. Dejando a un lado la met\u00e1fora por completo, el resultado es: \u00abPara que [el mundo] vea vuestras buenas obras y glorifique a vuestro Padre que est\u00e1 en los cielos\u00bb. (Mt. 5:16).<\/p>\n
Jes\u00fas est\u00e1 diciendo que las personas que viven la vida del reino son claramente diferentes.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 buenas obras?<\/p>\n
Como la mayor\u00eda cosas en el Serm\u00f3n de la Monta\u00f1a, Jes\u00fas toma nuestro entendimiento de "buenas obras" y lo vuelve completamente del rev\u00e9s.<\/p>\n
El Serm\u00f3n de la Monta\u00f1a tiene dos discusiones significativas sobre lo que debemos hacer: cumplir el coraz\u00f3n de la ley (Mt. 5:21-48) y evitar un espect\u00e1culo religioso. (Mt 6,1-18). Introduciendo la discusi\u00f3n en el cap\u00edtulo 6, Jes\u00fas llama a los actos religiosos visibles\u2014dar, orar, ayunar\u2014\u201cjusticia\u201d; (Mt 6,1). En otros lugares se refiere a casi las mismas cosas que "obras" (Mt. 23:5). \u00c9l usa "buenas obras" y "justicia" indistintamente en este contexto.<\/p>\n
As\u00ed que ser\u00eda f\u00e1cil concluir que estos "justos" actos\u2014dar, orar, ayunar\u2014son las "buenas obras" que el mundo ve, que luego glorifica a Dios a causa de ellos. Excepto que no lo son. El punto central de la discusi\u00f3n en el cap\u00edtulo 6 es guardar esas cosas para uno mismo. H\u00e1ganlas en secreto precisamente para que el mundo no las vea. El mundo piensa que son raros, de todos modos. Adem\u00e1s, su luz brill\u00f3 en la oscuridad espiritual de este mundo. Adem\u00e1s, su luz brill\u00f3 en la oscuridad espiritual de este mundo, eso es impresionante.<\/p>\n
As\u00ed que eso nos deja la \u00faltima mitad del cap\u00edtulo 5. Sin embargo, todo el objetivo de la discusi\u00f3n es se\u00f1alar no actos externos sino al coraz\u00f3n.<\/p>\n
El enfoque est\u00e1 en el car\u00e1cter: actitudes del coraz\u00f3n que muestran c\u00f3mo tratamos a los dem\u00e1s. Esto es lo que le interesa a Jes\u00fas. Esto es lo que quiere que el mundo vea, un coraz\u00f3n que \u00e9l ha transformado.<\/p>\n
Estas actitudes no son a las que el mundo est\u00e1 acostumbrado: respetar a los dem\u00e1s neg\u00e1ndose a tener desprecio por nuestros hermanos y banalizando a nuestras hermanas; comunicarse sinceramente; viviendo desde un coraz\u00f3n de gracia; amando incluso a aquellos que nos hacen da\u00f1o. Esa forma de vivir es claramente diferente. Es notable. Y mejora las cosas.<\/p>\n
Cuando el mundo nos ve viviendo de esa manera, comienza a pensar que Dios podr\u00eda no ser tan malo.<\/p>\n
Entonces, \u00bfes eso lo que el mundo est\u00e1 viendo? <\/p>\n
Ahora, me doy cuenta de que estamos librando una batalla cuesta arriba en este caso. La "persona religiosa r\u00edgida y enfadada" es una figura literaria conveniente. Esa narrativa es familiar y reconfortante y puede generar muchos clics en Internet. Pero tenemos que admitir que sonar\u00eda falso si fuera en contra de la mayor\u00eda de las personas. experiencias. Pero no es as\u00ed. Entonces, debemos hacernos dos preguntas:<\/p>\n
#1: \u00bfEl mundo nos est\u00e1 viendo?<\/p>\n
\u00bfO nos hemos amurallado con \u00e9xito en nuestros complejos misioneros de la era colonial? Tenemos toneladas de reuniones sociales y lugares de encuentro, nuestras escuelas, nuestro entretenimiento, nuestras propias noticias e incluso nuestros sitios de citas. Tenemos todo lo que necesitamos hacer en la vida sin interactuar con esos inmundos paganos. Si eso le suena familiar, det\u00e9ngalo. Eso es desobediencia directa contra el segundo mandato del Serm\u00f3n de la Monta\u00f1a.<\/p>\n
"Que brille tu luz". (Mt. 5:15).<\/p>\n
Si eres ambicioso, el est\u00e1ndar de oro para construir un entendimiento intercultural es trabajar juntos hacia objetivos compartidos. Conozca a sus vecinos' nombres Hable con las personas que encuentre en el trabajo. A\u00fan mejor, esc\u00fachalos. Si hay un pasatiempo que disfrutas, \u00fanete a un club. Tal vez incluso reviva la antigua pr\u00e1ctica de invitar a la gente a cenar. Como sea que lo hagas, mantente cerca de personas que no sean de tu tribu. Es posible que termines haciendo nuevos amigos.<\/p>\n
La segunda pregunta es mucho m\u00e1s dif\u00edcil:<\/p>\n
#2: \u00bfNos estamos transformando?<\/p>\n
Una ciudad en un La colina podr\u00eda pasar desapercibida si no hay luces encendidas.<\/p>\n
Una vez estuve en una entrevista para un puesto en una escuela cristiana local. Surgi\u00f3 el tema de la transformaci\u00f3n y uno de los profesores pregunt\u00f3\/coment\u00f3: \u00abSigo escuchando a la gente hablar sobre la transformaci\u00f3n, pero no estoy seguro de lo que eso significa\u00bb. Respond\u00ed: \u00abCreo que solo significa crecer en nuestra capacidad de amar a Dios y a otras personas\u00bb. Quer\u00eda agregar: \u00abSi eso no est\u00e1 sucediendo, entonces todo lo que estamos haciendo aqu\u00ed es una p\u00e9rdida de tiempo\u00bb.<\/p>\n
Un amigo m\u00edo estaba hablando con un ministro jubilado. En todas sus d\u00e9cadas de ministerio, le pregunt\u00f3 cu\u00e1ntas vidas hab\u00eda visto realmente cambiadas. La respuesta fue dos.<\/p>\n
En su entrevista en un podcast local, mi amigo habl\u00f3 sobre una reuni\u00f3n que tuvo con un ex maestro de escuela dominical. Este hombre ya hab\u00eda dejado la fe porque la Historia Cristiana dec\u00eda que la gente deber\u00eda cambiar. Sin embargo, no vio a la gente cambiar. Esto se convirti\u00f3 en una crisis de fe para \u00e9l y su familia, quienes pasaron la crisis con \u00e9l.<\/p>\n
Es una pregunta que debemos hacernos seriamente. \u00bfVemos cristianos radicalmente transformados para que vivan la vida del Reino? \u00bfO es el cristianismo solo un marco conveniente para construir nuestra identidad tribal?<\/p>\n
Mi amigo, llam\u00e9mosle Tom, no obtuvo ninguna soluci\u00f3n a esta pregunta hasta que hizo un trabajo en el extranjero. All\u00ed, se encontr\u00f3 con cristianos que segu\u00edan lo que Jes\u00fas ense\u00f1\u00f3, cosas como orar por los enemigos. Como dice Tom, estaban haciendo las cosas. Eran claramente, notablemente diferentes. Adem\u00e1s, Cristo estaba presente tan poderosamente que estaban ocurriendo milagros. La Historia funciona.<\/p>\n
El problema con la relativa falta de transformaci\u00f3n que vemos en Estados Unidos no es con la Iglesia misma. Puede que solo sea la Iglesia americana. El mundo no ve nuestra luz porque, en general, la Iglesia americana puede estar profundamente enferma. Eso no es bueno porque Jes\u00fas' la discusi\u00f3n incluye una terrible advertencia.<\/p>\n
"Pero si la sal pierde su sabor, \u00bfc\u00f3mo se puede volver a salar? Ya no sirve para nada, excepto para ser arrojado y pisoteado\u201d. (Mt. 5:13b)<\/p>\n
Olv\u00eddese de toda la qu\u00edmica involucrada, que la sal no puede perder su sabor salado. Sin embargo, si eso fuera posible, si pudiera perder solo la propiedad del gusto pero ninguna de las otras, \u00bfc\u00f3mo lo solucionar\u00eda? \u00bfAgregue sal? Est\u00e1 hecho. Ya no vas a poner eso en tu comida. Todo lo que puede hacer con \u00e9l ahora es usarlo como herbicida.<\/p>\n
En t\u00e9rminos contempor\u00e1neos, el cristianismo en Estados Unidos se ha convertido en una marca venenosa. Buena suerte vendiendo eso.<\/p>\n
La \u00fanica esperanza que tenemos de revertir esto, de evitar la \u00faltima consecuencia de ser "tirados al suelo para ser pisoteados por los hombres" es escuchar lo que Jes\u00fas est\u00e1 diciendo.<\/p>\n
Como dice Tom, tenemos que empezar a "hacer las cosas". Que el Reino se apodere de nosotros, nos sacuda, nos convenza, nos cambie. De lo contrario, solo estamos ofreciendo m\u00e1s de lo mismo. El mundo no necesita m\u00e1s oscuridad. No necesita m\u00e1s previsibilidad. Necesita ver algo notablemente, claramente diferente. Necesita que nos transformemos.<\/p>\n
14. "Vosotros sois la luz del mundo. Un pueblo construido sobre un monte no se puede ocultar.<\/p>\n
En el vers\u00edculo anterior, Jes\u00fas compar\u00f3 a Sus disc\u00edpulos con la sal (Mateo 5:13). Ahora \u00c9l los compara con la luz. \u00c9l los llama la \u00abluz del mundo\u00bb, la luz era un s\u00edmbolo importante en la cosmovisi\u00f3n jud\u00eda. As\u00ed como la cultura griega apreciaba el conocimiento, la cultura romana valoraba la gloria o la cultura estadounidense moderna promociona la libertad, el est\u00e1ndar ideal de la cultura hebrea era la luz. Este concepto influye mucho en las explicaciones b\u00edblicas de la piedad y la verdad (Proverbios 4:18\u201319; Mateo 4:16; Juan 8:12; 2 Corintios 4:6).<\/p>\n
Espiritualmente hablando, no hay luz en el mundo aparte de Jesucristo. Su luz, sin embargo, brilla a trav\u00e9s de cada persona que le pertenece. De esta manera, la Luz de Cristo se distribuye en la oscuridad en todos los rincones de la humanidad. Que esta luz est\u00e9 destinada a ser visible para el mundo tambi\u00e9n es esencial. Jes\u00fas se suma a esta met\u00e1fora al referirse a una ciudad situada en la cima de una colina. No est\u00e1 destinado a ser escondido; una ciudad en una colina est\u00e1 predestinada a ser vista y encontrada incluso en la oscuridad de la noche. Durante la \u00e9poca de Cristo, las murallas que rodeaban una ciudad en una colina a menudo se hac\u00edan con piedra caliza blanca, que ser\u00eda relativamente f\u00e1cil de ver, incluso de noche.<\/p>\n
De la misma manera, la Luz de Cristo es no est\u00e1 destinado a ser escondido en la tierra. Est\u00e1 destinado a brillar intensamente en todos los que pertenecen a Cristo. Est\u00e1 destinado a ser descubierto, de esta manera, por aquellos que a\u00fan est\u00e1n en la oscuridad. Jes\u00fas agregar\u00e1 a este punto en el siguiente vers\u00edculo que la Luz de Cristo no debe ser ocultada en la vida de Sus seguidores. Est\u00e1 destinado a ser visto.<\/p>\n
Una ciudad en una colina podr\u00eda pasar desapercibida si no hay luces encendidas.<\/p>\n
Jes\u00fas nos advertir\u00e1 m\u00e1s adelante acerca de hacer nuestros actos de justicia para ser visto por los hombres. Esa es una advertencia contra llamar la atenci\u00f3n sobre nosotros mismos. Este pasaje es diferente. Debemos vivir buenas vidas ante el mundo para se\u00f1alarles a nuestro Se\u00f1or. Nuestras vidas deber\u00edan ser radicalmente diferentes a las del mundo. Tanto es as\u00ed que otros notar\u00e1n la diferencia, se sentir\u00e1n atra\u00eddos y finalmente glorificar\u00e1n a nuestro Se\u00f1or. Siendo la sal de la tierra y la luz del mundo debe ser como todo Jes\u00fas' seguidores en vivo.<\/p>\n
"Vosotros sois la luz del mundo. Un pueblo construido sobre una colina no se puede ocultar. Tampoco se enciende una l\u00e1mpara y se pone debajo de un cuenco. En cambio, lo pusieron en su soporte, dando luz a todos en la casa. As\u00ed alumbre vuestra luz ante los dem\u00e1s, para que vean vuestras buenas obras y glorifiquen a vuestro Padre que est\u00e1 en los cielos.<\/p>\n
15. Tampoco se enciende una l\u00e1mpara y se pone debajo de un cuenco. En cambio, lo ponen en su candelero, alumbrando a todos en la casa.<\/p>\n
Tampoco se encienden velas\/l\u00e1mparas, etc. La misma ilustraci\u00f3n viene en Lucas 8:16 (Marcos 4:21) , inmediatamente despu\u00e9s de la par\u00e1bola del sembrador, y de nuevo en Lucas 11:33, inmediatamente despu\u00e9s de la referencia al arrepentimiento de los hombres de N\u00ednive ante la predicaci\u00f3n de Jon\u00e1s. Los cuatro pasajes tienen demasiada similitud verbal para admitir que son independientes. Marcos 4:21 tiene el n\u00famero m\u00e1s significativo de peculiaridades. Los dos pasajes de Lucas est\u00e1n muy de acuerdo entre s\u00ed, pero de los dos, Lucas 11:33 es el que m\u00e1s se parece a Mateo. La estrecha concordancia aqu\u00ed con el contexto parece apuntar a que esta es una posici\u00f3n original del enunciado. De los otros dos contextos, Lucas 11:33, si debemos elegir, parece el m\u00e1s natural. Godet dice: \u00abEste pasaje ha sido colocado en el serm\u00f3n de la monta\u00f1a, como tantos otros, m\u00e1s por asociaci\u00f3n de ideas que por reminiscencia hist\u00f3rica\u00bb. Ninguno de los dos. La posici\u00f3n inherente, por as\u00ed decirlo, de los disc\u00edpulos de Cristo, como de una ciudad asentada sobre una monta\u00f1a, no es accidental. Responde al prop\u00f3sito de que sean disc\u00edpulos, como se explica m\u00e1s adelante en la ilustraci\u00f3n de una l\u00e1mpara. Una vela; Versi\u00f3n revisada, una l\u00e1mpara; es decir, la l\u00e1mpara oriental plana en forma de platillo, en la que a veces la mecha simplemente flota sobre el aceite. La descripci\u00f3n se aplica a las casas t\u00edpicas del pueblo. Hab\u00eda una habitaci\u00f3n principal donde com\u00edan y dorm\u00edan; el candelero, con su \u00fanica luz, la harina, y la cama, con unos cuantos asientos, eran todos sus muebles.<\/p>\n
16As\u00ed alumbre vuestra luz delante de los dem\u00e1s, para que vean vuestras buenas obras y glorificad a vuestro Padre que est\u00e1 en los cielos.<\/p>\n
"Que vuestra Luz" \u2014 La Luz de la doctrina que recibisteis de m\u00ed, y la luz de vuestra santa conversaci\u00f3n, as\u00ed alumbren delante de los hombres \u2014 Sed tan evidentes y aparentes a los hombres, que vean vuestras buenas obras, y glorifiquen a \u00abvuestro Padre que est\u00e1 en los cielos\u00bb. " Al ver sus buenas obras, pueden alabar a Dios por enviar tal religi\u00f3n al mundo, y al abrazar su fe pueden imitar su santo ejemplo o ser movidos a amar y servir a Dios como lo hacen ustedes, glorific\u00e1ndolo as\u00ed. Aqu\u00ed, nuestro Se\u00f1or nos dice, en palabras claras, lo que pretend\u00eda con la comparaci\u00f3n mencionada anteriormente.<\/p>\n
"Para que vean vuestras buenas obras y glorifiquen a vuestro Padre que est\u00e1 en los cielos" – El motivo apropiado para influenciarnos no es simplemente que seamos vistos (comparar Mateo 6:1), sino que debe ser que nuestro Padre celestial sea glorificado. Los fariseos actuaban para ser vistos por los hombres; los verdaderos cristianos glorifican a Dios y les importa poco lo que la gente pueda pensar de ellos, excepto que otros puedan ser llevados a honrar a Dios por su conducta.<\/p>\n
Glorifica a tu Padre – Alaba, honra a Dios, o d\u00e9jate llevar a adorarlo. Al ver en sus vidas la excelencia de la religi\u00f3n y el poder y la pureza del Evangelio, pueden ser ganados para ser cristianos y dar alabanza y gloria a Dios por su misericordia a un mundo perdido.<\/p>\n
Aprendemos aqu\u00ed: <\/p>\n
1. que la religi\u00f3n, si existe, no se puede ocultar.<\/p>\n
2. que donde no se manifiesta en vida, no existe.<\/p>\n
3. que "profesores" de religi\u00f3n, que viven como las dem\u00e1s personas, dan evidencia de que nunca se han convertido verdaderamente.<\/p>\n
4. que intentar ocultar u ocultar nuestro conocimiento o experiencia cristiana es traicionar nuestra confianza, injuriar la causa de la piedad e inutilizar nuestra vida. Y,<\/p>\n
5. que las buenas acciones se ver\u00e1n y llevar\u00e1n a las personas a honrar a Dios. Si no tenemos otra manera de hacer el bien, si somos pobres, ignorantes y desconocidos, podemos hacer el bien en nuestra vida, ning\u00fan cristiano sincero y humilde vive en vano. La luz m\u00e1s tenue de la medianoche es \u00fatil.<\/p>\n
"Que vuestra luz brille (ilumine) delante de los dem\u00e1s, para que vean vuestras buenas obras y glorifiquen a vuestro Padre que est\u00e1 en los cielos". Nadie enciende una l\u00e1mpara s\u00f3lo para taparla, sino que la coloca de manera tan visible como para dar luz a todos los que necesitan luz, as\u00ed los cristianos, siendo la luz del mundo, en lugar de ocultar su luz, deben mostrarla delante de los hombres para que pueden ver qu\u00e9 vida llevan los disc\u00edpulos de Cristo, y al ver esto, pueden glorificar a su Padre por redimir, transformar y ennoblecer a los hijos pecadores de la tierra, y abrirles el camino a la redenci\u00f3n y la transformaci\u00f3n.<\/p>\n
"y glorificad a vuestro Padre que est\u00e1 en los cielos". Se dice que nuestro Padre est\u00e1 en los cielos porque, aunque su presencia esencial llena todos los lugares, se complace all\u00ed, m\u00e1s que en ninguna otra parte, para manifestar su gloria y majestad. No est\u00e1is haciendo buenas obras cuando os glorificais a vosotros mismos, para ser vistos por los hombres (Mateo 6:1), ni simplemente haciendo el bien a los dem\u00e1s; las buenas obras han de ser mantenidas para los usos necesarios, Tito 3:14, pero teniendo principal y primordial respeto a la glorificaci\u00f3n de vuestro Padre; porque, Juan 15:8 – En esto es glorificado mi Padre, si llev\u00e1is mucho fruto: no que podamos a\u00f1adir algo a la gloria esencial de Dios, sino que podemos predicar y manifestar su gloria; lo que podemos hacer por las buenas obras, si proceden del mero poder y libertad de nuestras voluntades, no de su especial gracia eficaz, es dif\u00edcil de entender.<\/p>\n
Por primera vez en el Evangelio, Cristo' ;s nombre \u00fanico para Dios, "Padre," ocurre. Uno podr\u00eda haber esperado que un tema tan importante como la naturaleza y el nombre de Dios formara el tema de una lecci\u00f3n diferente. Sin embargo, el m\u00e9todo de ense\u00f1anza de Cristo no era escol\u00e1stico ni formal. Defini\u00f3 los t\u00e9rminos discriminando el uso; Padre, por ejemplo, como nombre de Dios, us\u00e1ndolo como motivo de conducta noble. El motivo sugerido arroja luz sobre el nombre. Dios, aprendemos, como el Padre se deleita en la conducta noble; como los padres humanos encuentran alegr\u00eda en los hijos que se comportan valientemente. Jes\u00fas pudo haber dado instrucci\u00f3n formal sobre el punto, pero no necesariamente. Este primer uso del t\u00edtulo es muy significativo. Es completo, solemne, impresionante: vuestro Padre, el que est\u00e1 en los cielos; as\u00ed de nuevo en Mateo 5:45. Sugiere razones de fidelidad, razones de amor y reverencia. Alude a una gloria reflejada, la recompensa del hero\u00edsmo. Las obras nobles que glorifican al Padre revelan que los trabajadores son hijos. La doctrina de doble cara de este logion (dicho atribuido a Jes\u00fas) de Jes\u00fas es que lo divino se revela por lo heroico en la conducta humana y que el h\u00e9roe moral es el verdadero Hijo de Dios. Jes\u00fas mismo es la ilustraci\u00f3n m\u00e1s alta de la doble verdad.<\/p>\n
Datos b\u00e1sicos<\/p>\n
despu\u00e9s de las bendiciones declaradas en el Serm\u00f3n del Monte, Jes\u00fas comienza a hablar sobre el testimonio.<\/p>\n
Testificar tiene algo de persecuci\u00f3n asociada; tal persecuci\u00f3n ser\u00e1 recompensada.<\/p>\n
Jes\u00fas dice: "Vosotros sois la sal de la tierra\u2026."<\/p>\n
Se imponen algunos comentarios sobre la forma en que est\u00e1 escrito.<\/p>\n
Los escritores griegos no necesitan usar pronombres.<\/p>\n
Ser\u00eda como decir en ingl\u00e9s, "Abre la puerta".<\/p>\n
El verbo griego determina el pronombre propio.<\/p>\n
El idioma tiene pronombres, y cuando se usa, es principalmente para enfatizar.<\/p>\n
Aqu\u00ed, se usa el pronombre.<\/p>\n
A continuaci\u00f3n, hay no hay reglas para el orden de las palabras en una oraci\u00f3n griega.<\/p>\n
El ingl\u00e9s generalmente comienza con el sujeto, es seguido por el verbo y termina con el objeto directo.<\/p>\n
Los escritores griegos no tienen que haz eso.<\/p>\n
Pueden poner las palabras en el orden que elijan.<\/p>\n
Por lo general, la palabra o frase m\u00e1s importante se coloca al principio de la oraci\u00f3n.<\/p>\n
Ese es el que quieren que el lector recuerde a medida que avanza.<\/p>\n
No es raro que el tema sea la \u00faltima palabra.<\/p>\n
Bueno, en este caso particular , el PRO sustantivo "t\u00fa" no solo est\u00e1 escrito, sino que tambi\u00e9n es primero.<\/p>\n
Entonces esto es como si alguien se\u00f1alara con el dedo y gritara: "\u00a1T\u00da, eres la sal de la tierra!"<\/p>\n
Precisamente vosotros, pueblo que sois perseguidos y calumniados, VOSOTROS, "vosotros sois la sal de la tierra!"<\/p>\n
Entonces, \u00bfqu\u00e9 significa ser la sal de la tierra?<\/p>\n
La sal ten\u00eda muchos usos en la antig\u00fcedad.<\/p>\n
Los frigor\u00edficos no existen, por lo que la sal se utiliza para conservar los alimentos.<\/p>\n
La sal tambi\u00e9n se utiliza para dar sabor a los alimentos.<\/p>\n
se usa en los rituales del templo.<\/p>\n
Tambi\u00e9n se puede usar, de la manera correcta, como fertilizante.<\/p>\n
Como la sal es esencial para la vida, quiz\u00e1s Jes\u00fas est\u00e9 diciendo que los disc\u00edpulos son esencial para la vida del mundo.<\/p>\n
Dado que es un conservante, los disc\u00edpulos est\u00e1n destinados a combatir la decadencia espiritual y moral.<\/p>\n
Los disc\u00edpulos deben preparar el terreno para la Evangelio como abono.<\/p>\n
La sal no es sal por s\u00ed misma sino por sus usos.<\/p>\n
Los disc\u00edpulos no existen para s\u00ed mismos sino para los dem\u00e1s.<\/p>\n
Esto no es para felicitarlos por su car\u00e1cter o privilegios.<\/p>\n
En cambio, es para ilustrarles que la membres\u00eda en el Reino no es para su disfrute sino para el beneficio de los dem\u00e1s.<\/p>\n
Esto se vuelve doblemente significativo ya que se considera la capacidad de la sal para crear sed.<\/p>\n
Cualquiera que haya comido algo salado sabe la sed que sigue.<\/p>\n
Como los disc\u00edpulos expresan sus cualidades de sal, esa sed debe seguir; ser\u00e1 una consecuencia natural.<\/p>\n
Jes\u00fas tambi\u00e9n dice: "pero si la sal pierde su sabor, \u00bfc\u00f3mo se le devolver\u00e1 su sabor? Ya no sirve para nada sino que se tira y se pisotea.\u201d<\/p>\n
Hay un sentido de responsabilidad con la sal. Adem\u00e1s, hay una advertencia: podemos perder nuestra salinidad.<\/p>\n
Los disc\u00edpulos pueden comprometerse tanto con el mundo que ya no importa. Eso puede pasar. Una vez que sucede, la sal no vale nada.<\/p>\n
Una palabra es una forma de "volverse o volverse tonto".<\/p>\n
Entonces la frase significa que perder uno' Lo salado es volverse loco.<\/p>\n
Luego, Jes\u00fas dice: \u00abVosotros sois la luz del mundo\u00bb.<\/p>\n
La luz se abre, se manifiesta.<\/p>\n
La luz es una met\u00e1fora cr\u00edtica en la Biblia.<\/p>\n
La luz disipa la oscuridad.<\/p>\n
Incluso la luz m\u00e1s diminuta de la noche ilumina toda una habitaci\u00f3n.<\/p>\n
> Adem\u00e1s, ahora los disc\u00edpulos son la luz del mundo. La palabra es cosmos; ahora tiene un significado c\u00f3smico.<\/p>\n
Los disc\u00edpulos son, una vez m\u00e1s, indispensables para la vida.<\/p>\n
"Una ciudad construida sobre una colina no se puede ocultar."<\/p>\n
Incluso desde lejos, se puede ver una ciudad en una colina.<\/p>\n
(Esto podr\u00eda ser una referencia al Templo de Jerusal\u00e9n construido sobre una colina.)<\/p>\n
"No uno despu\u00e9s de encender una l\u00e1mpara la pone debajo del celem\u00edn pero sobre el candelero, y alumbra a todos en la casa.\u201d<\/p>\n
La luz de los disc\u00edpulos debe brillar delante de todos.<\/p>\n
"Del mismo modo, deja que tu luz brille ante los dem\u00e1s para que vean tus buenas obras y den gloria a tu Padre que est\u00e1 en los cielos."<\/p>\n
Esta es la declaraci\u00f3n culminante.<\/p>\n
Existen para el beneficio de los dem\u00e1s.<\/p>\n
Todos estos verbos est\u00e1n en tiempo presente, indicando acci\u00f3n continua.<\/p>\n
Los disc\u00edpulos deben dejar brillar su Luz; que siga brillando.<\/p>\n
Har\u00e1n, seguir\u00e1n haciendo, buenas obras para que la gente glorifique a su Padre que est\u00e1 en los cielos.<\/p>\n
Las obras deben ser transparentes.<\/p>\n
p><\/p>\n
Jes\u00fas no promueve su gloria ni permite que sus seguidores la busquen por s\u00ed mismos.<\/p>\n
No hay ninguna advertencia aqu\u00ed como la hubo sobre perder su sabor salado; s\u00f3lo hay una promesa.<\/p>\n
Los disc\u00edpulos necesitan tanto advertencia como aliento.<\/p>\n
Las met\u00e1foras de la sal y la luz indican que los disc\u00edpulos son simplemente personas transformadas. Ellos tienen el Reino dentro y deben dar testimonio de \u00e9l.<\/p>\n
Cumplimiento de la Ley \u2014 Mateo 5:17-20<\/p>\n
Jes\u00fas contin\u00faa, "No pens\u00e9is que he venido a abrogar la ley y los profetas.<\/p>\n
La "ley y los profetas" se refiere a sus escrituras<\/p>\n
Esto es lo que Jes\u00fas estudia. Es su Biblia, su biblioteca.<\/p>\n
Su declaraci\u00f3n sigue la forma de la prohibici\u00f3n m\u00e1s vital posible en griego. Es como decir: "Es impensable que haya venido a destruir la Biblia. \u00bfC\u00f3mo es posible que algo as\u00ed se te haya pasado por la cabeza?\u00bb<\/p>\n
Sin embargo, se le ha pasado por la cabeza a alguien, o no tendr\u00eda que estar discuti\u00e9ndolo ahora\u00bb.<\/p>\n
Acad\u00e9micos asumir que Jes\u00fas' Las ense\u00f1anzas sobre la ley est\u00e1n tan fuera de sinton\u00eda con el pensamiento contempor\u00e1neo que es necesaria una negaci\u00f3n firme.<\/p>\n
Los eruditos no est\u00e1n de acuerdo sobre si esto habr\u00eda sido una preocupaci\u00f3n v\u00e1lida en la opini\u00f3n de Jes\u00fas. ministerio.<\/p>\n
Muchos afirman que probablemente refleja las preocupaciones de Mateo 50 a\u00f1os despu\u00e9s.<\/p>\n
En este punto de su ministerio, Jes\u00fas no ha hecho nada para justificar tales preocupaciones.<\/p>\n
p><\/p>\n
M\u00e1s adelante, ser\u00e1 muy diferente.<\/p>\n
Los jud\u00edos palestinos son muy sensibles a cualquier alteraci\u00f3n de la ley.<\/p>\n
Por lo tanto, Dios mismo ha dado la ley y es perfecta y no sujeta a reforma.<\/p>\n
Sin embargo, habr\u00e1 momentos en que Jes\u00fas' ministerio cuando sus actividades parezcan oponerse directamente a la comprensi\u00f3n jud\u00eda de la ley mosaica.<\/p>\n
Los escribas y fariseos se volver\u00e1n muy hostiles, viendo sus ense\u00f1anzas como peligrosas para su forma de vida jud\u00eda. Su oposici\u00f3n eventualmente resultar\u00e1 en su muerte.<\/p>\n
Esta declaraci\u00f3n tiene la intenci\u00f3n de anticipar esos temores y calmarlos sin importar si vienen antes o despu\u00e9s del hecho.<\/p>\n
Cuando Jes\u00fas dice, "Vine" o \u00abHe venido\u00bb, \u00e9l est\u00e1 reclamando un sentido de misi\u00f3n.<\/p>\n
Dios lo ha enviado.<\/p>\n
\u00c9l no est\u00e1 aqu\u00ed para destruir las Sagradas Escrituras, dejarlas de lado, relajarlas o hacerlas obsoletas.<\/p>\n
p><\/p>\n
No "vino a destruir, sino a cumplir" ellos, para llenar por completo, para llenar por completo, para ser obediente con el significado, para llevarlo a su significado previsto.<\/p>\n
Est\u00e1 diciendo que la ley es v\u00e1lida. Cierto, ha sido interpretado para acentuar los actos; es externalizado y legalista.<\/p>\n
Sin embargo, lo llena de sentido. Hace hincapi\u00e9 en el hacedor. Est\u00e1 diciendo: \u00abPonlo dentro, interior\u00edzalo\u00bb. Est\u00e1 diciendo que el car\u00e1cter es esencial.<\/p>\n
Es el argumento letra-esp\u00edritu. La letra no es suficiente.<\/p>\n
Luego en 5:18, dice: \u201cPorque de cierto os digo, que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde perecer\u00e1 de la ley, hasta que todo se cumpla.\u201d<\/p>\n
Introduce estas declaraciones con gran solemnidad.<\/p>\n
La ley estar\u00e1 all\u00ed mientras haya un cielo y una tierra.<\/p>\n
Estar\u00e1 presente mientras se necesite.<\/p>\n
La met\u00e1fora de "jota y tilde" se refiere a la letra m\u00e1s peque\u00f1a del alfabeto hebreo y al trazo m\u00e1s peque\u00f1o de un bol\u00edgrafo. Es una imagen que reafirma la importancia de la ley.<\/p>\n
Dice que no se le quitar\u00e1 nada, ni el m\u00e1s m\u00ednimo detalle. Est\u00e1 ah\u00ed para nuestra protecci\u00f3n, y es todo v\u00e1lido.<\/p>\n
Jes\u00fas a\u00f1ade: "Cualquiera que quebrante uno de estos mandamientos muy peque\u00f1os, y ense\u00f1e a otros a hacer lo mismo, muy peque\u00f1o ser\u00e1 llamado en el reino del cielo; pero cualquiera que los cumpla y los ense\u00f1e, ser\u00e1 llamado grande en el reino de los cielos.\u201d<\/p>\n
Se sabe que los fariseos distinguen entre mandamientos m\u00e1s o menos esenciales.<\/p>\n
El que hace o ense\u00f1a a otros a hacer ser\u00e1 grande en el Reino de los cielos.<\/p>\n
Cumplir la ley no es suficiente; debe ser ense\u00f1ado a otros.<\/p>\n
Todo esto conduce a Jes\u00fas' declaraci\u00f3n final, afirmando que \u00aba menos que vuestra justicia supere la de los fariseos y los maestros de la ley, ciertamente no entrar\u00e9is en el reino de los cielos\u00bb.<\/p>\n
Eso suena casi imposible. Los fariseos son tan meticulosos en su conducta como cualquiera puede ser.<\/p>\n
Sus d\u00edas est\u00e1n llenos de observar las minucias de la ley.<\/p>\n
\u00bfEst\u00e1 sugiriendo que los seguidores traten de superar a los fariseos en su cumplimiento estricto de la ley? Probablemente no.<\/p>\n
Jes\u00fas est\u00e1 marcando el comienzo de un nuevo y m\u00e1s elevado sentido de justicia.<\/p>\n
No es la cantidad de observancia sino la calidad de la misma.<\/p>\n
Esto es otra forma de decir que la obediencia a la ley debe ser interior, no exterior; vivir la ley no es un espect\u00e1culo para los dem\u00e1s sino un reflejo de lo que ya somos.<\/p>\n
Entonces la adhesi\u00f3n a la ley puede ser genuinamente ilimitada en lugar de limitarse a la letra; ser\u00e1 espont\u00e1neo, no forzado.<\/p>\n
Esto es lo que se requiere para entrar al Reino de los cielos.<\/p>\n
Aunque esto tiene un tono causal\u2014haz esto, y obtendr\u00e1s esto\u2014estas palabras deben ser recordadas a la luz de los dones de las bienaventuranzas.<\/p>\n
Estas palabras est\u00e1n dirigidas a aquellos a quienes ya se les ha dado el Reino\u2014\u201cporque de ellos es el reino de los cielos\u201d. Estar en el Reino y la justicia\u2014siguiendo a Jes\u00fas' ense\u00f1anzas: van juntas.<\/p>\n
Impl\u00edcito en este mandato est\u00e1 el reconocimiento de que la estricta adherencia a la ley no garantiza la piedad.<\/p>\n
Sin embargo, tambi\u00e9n reconoce que los escribas y fariseos son justos. <\/p>\n
Son las personas m\u00e1s estimadas por su fidelidad a la ley.<\/p>\n
La \u00fanica cr\u00edtica v\u00e1lida podr\u00eda ser que son demasiado concienzudos.<\/p>\n
En su af\u00e1n por los detalles m\u00e1s minuciosos de la ley y la tradici\u00f3n, tienden a perder de vista los prop\u00f3sitos morales m\u00e1s amplios a los que la ley debe servir.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Sal, Luz y Ley en el Serm\u00f3n de la Monta\u00f1a Mateo 5:13-16, NVI 13 "Vosotros sois la sal de la tierra. Pero si la sal pierde su salinidad, \u00bfc\u00f3mo puede volver a ser salada? Ya no sirve para nada m\u00e1s que para ser echado fuera y pisoteado. 14 "Vosotros sois la luz del mundo. Una … Continuar leyendo \u00abSal Y Luz\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-828","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/828","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=828"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/828\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=828"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=828"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=828"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}