Reanudaci\u00f3n de la Historia<\/p>\n
Ej. 6:26-30, NVI<\/p>\n
26 Fueron estos Aar\u00f3n y Mois\u00e9s a quienes el SE\u00d1OR dijo: \u00abSaquen a los israelitas de Egipto por sus divisiones\u00bb.<\/p>\n
27 Ellos eran los los que hablaron a Fara\u00f3n, rey de Egipto, acerca de sacar a los israelitas de Egipto, estos mismos Mois\u00e9s y Aar\u00f3n.<\/p>\n
28Cuando el SE\u00d1OR habl\u00f3 a Mois\u00e9s en Egipto,<\/p>\n
29\u00e9l le dijo , "Yo soy el SE\u00d1OR. Dile a Fara\u00f3n, rey de Egipto, todo lo que te diga.\u00bb<\/p>\n
30Pero Mois\u00e9s dijo a Jehov\u00e1: \u00abPuesto que hablo con labios vacilantes (labios{2} incircuncisos), \u00bfpor qu\u00e9 me ha de escuchar Fara\u00f3n?\u00bb ;<\/p>\n
Comentario<\/p>\n
26. Fueron estos Aar\u00f3n y Mois\u00e9s a quienes el SE\u00d1OR dijo: "Sacad a los israelitas de Egipto por sus divisiones.<\/p>\n
"Fueron a estos Aar\u00f3n y Mois\u00e9s a quienes el SE\u00d1OR dijo"<\/p <\/p>\n
Mois\u00e9s y Aar\u00f3n eran israelitas; como lo fue Cristo, que hab\u00eda de ser Profeta y Sacerdote, Redentor y Legislador del pueblo de Israel. Mois\u00e9s vuelve a su narraci\u00f3n y repite el encargo que Dios le hab\u00eda dado de entregar su mensaje a Fara\u00f3n y su objeci\u00f3n en contra del mismo. Los que han hablado con sus labios sin consejo deber\u00edan reflexionar sobre ello con pesar, como parece hacer Mois\u00e9s aqu\u00ed. Es provechoso no confiar en nosotros mismos. Toda nuestra suficiencia debe estar en el Se\u00f1or. Nunca podemos confiar demasiado en nosotros mismos o demasiado en nuestro Dios. No puedo hacer nada por m\u00ed mismo, dijo el ap\u00f3stol, pero todo lo puedo en Cristo que me fortalece.<\/p>\n
El nombre de Aar\u00f3n aparece en primer lugar porque era el mayor y porque profetiz\u00f3 en Egipto. ante Mois\u00e9s, aunque Mois\u00e9s ten\u00eda m\u00e1s aplomo que Aar\u00f3n, y por lo tanto la verdadera raz\u00f3n puede ser la modestia de Mois\u00e9s; aunque en el siguiente vers\u00edculo, Mois\u00e9s' El nombre aparece antes que el de Aaron, para mostrar que eran iguales, y tal vez la cosa era relativamente poco importante para el historiador y se hizo sin ning\u00fan pensamiento e intenci\u00f3n, sin embargo, estas palabras se expresan enf\u00e1ticamente, con el prop\u00f3sito de se\u00f1alar a las personas. a las edades futuras:<\/p>\n
"Sacad a los israelitas de Egipto por sus divisiones."<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1l es el encargo que les dio a ambos, \u00c9xodo 6:13, y el relato de a lo que se vuelve de nuevo, despu\u00e9s de una interrupci\u00f3n por la genealog\u00eda previamente registrada: Israel deb\u00eda ser sacado: seg\u00fan sus divisiones (sus ej\u00e9rcitos); dando a entender su gran n\u00famero y el orden en que marchar\u00edan fuera de Egipto, como lo hicieron, no huyendo ni en confusi\u00f3n, sino de manera formidable, y con gran compostura y orden, con estos dos hombres, Mois\u00e9s y Aar\u00f3n, como sus generales a la cabeza de ellos.<\/p>\n
27. Ellos fueron los que hablaron a Fara\u00f3n, rey de Egipto, acerca de sacar a los israelitas de Egipto, este mismo Mois\u00e9s y Aar\u00f3n.<\/p>\n
"Ellos (Mois\u00e9s y Aar\u00f3n) fueron los que hablaron a Fara\u00f3n, rey de Egipto\u00bb, en el nombre del Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos; y exigieron la liberaci\u00f3n de Israel de Egipto, y continuaron haciendo la demanda hasta que lo convencieron de que los dejara ir.<\/p>\n
\u00absobre sacar a los israelitas de Egipto: este mismo Mois\u00e9s y Aar\u00f3n.<\/p>\n
Estos son los mismos hombres, Mois\u00e9s y Aar\u00f3n, tambi\u00e9n comisionados para hablar al Fara\u00f3n en nombre de Israel: cf.{1} vv. 11, 13, 26, que se repite, para que se sepa qui\u00e9nes fueron los libertadores de Israel, cu\u00e1les fueron sus nombres, de qu\u00e9 tribu eran, de qui\u00e9n descendieron, y qui\u00e9nes fueron sus padres, por lo menos Aar\u00f3n. ;s.<\/p>\n
Se debe observar que Mois\u00e9s o sus contempor\u00e1neos son consistentemente representados como pertenecientes a la cuarta generaci\u00f3n (cf.{4} G\u00e9nesis 15:16) de uno u otro de los hijos de Jacob. hijos: as\u00ed Levi, Coat, Amram, Mois\u00e9s (aqu\u00ed, Vv. 16, 18, 20); Levi, Coat, I?har, Kora?, (Vv. 16, 18, 21, N\u00fameros 14:1); Levi, Coat, Uzziel, Misael (Lev\u00edtico 10:4); Rub\u00e9n, Pallu, Eliab, Dat\u00e1n (N\u00fameros 26:7-9).<\/p>\n
28. Ahora, cuando el SE\u00d1OR habl\u00f3 a Mois\u00e9s en Egipto,<\/p>\n
Estos vers\u00edculos (28-30) est\u00e1n estrechamente relacionados con \u00c9xodo 7. Son una recapitulaci\u00f3n de los puntos principales en \u00c9xodo 6, que se vuelven necesarios por el par\u00e9ntesis largo (\u00c9xodo 6:14-27), y sirven para unir \u00c9xodo 7 con la narraci\u00f3n anterior. No contienen informaci\u00f3n nueva. En \u00c9xodo 6,28-30 se retoma el hilo de la historia, que se rompi\u00f3 en \u00c9xodo 6,12<\/p>\n
Mois\u00e9s y Aar\u00f3n eran israelitas, criados y adelantados por sus hermanos (El Pueblo de Dios ) como tambi\u00e9n debe ser Cristo para los cristianos, Cristo que hab\u00eda de ser Profeta y Sacerdote, Redentor y Legislador del pueblo de Israel y de todos los pueblos, para siempre.<\/p>\n
Mois\u00e9s vuelve a su narraci\u00f3n y repite la responsabilidad que Dios le hab\u00eda dado para entregar su mensaje a Fara\u00f3n y su objeci\u00f3n en contra de \u00e9l.<\/p>\n
Nota: (Repito: \u00abAquellos que han hablado imprudentemente deben reflexionar sobre ello con pesar\u00bb, como Mois\u00e9s parece hacer aqu\u00ed \u00abNo puedo hacer nada por m\u00ed mismo, dijo el ap\u00f3stol, pero todo lo puedo en Cristo que me fortalece\u201d. Es gratificante no confiar en nosotros mismos; toda nuestra suficiencia debe estar en el Se\u00f1or. Nunca podemos confiar en nosotros mismos. demasiado poco o nuestro Dios demasiado.<\/p>\n
Este vers\u00edculo y los vers\u00edculos siguientes pertenecen al siguiente cap\u00edtulo y marcan claramente el comienzo de una subdivisi\u00f3n de la narraci\u00f3n.<\/p>\n
Adem\u00e1s, sucedi\u00f3 el d\u00eda en que \u00abJehov\u00e1 habl\u00f3 a Mois\u00e9s en la tierra de Egipto\u00bb. muestra lo que el Se\u00f1or le dijo a Mois\u00e9s el d\u00eda que le habl\u00f3 en Egipto cuando lleg\u00f3 all\u00ed, que es lo siguiente: Y aconteci\u00f3 el d\u00eda que el Se\u00f1or habl\u00f3 a Mois\u00e9s en la tierra de Egipto,<\/p>\n
Despu\u00e9s de su interrupci\u00f3n por el v. 13, la corriente narrativa aqu\u00ed y la genealog\u00eda, Vv. 14\u201327, se resume, v. 29 recapitulando el principio y el final de las palabras de Dios a Mois\u00e9s, vv. 2 y 11, y el v. 30 repitiendo Mois\u00e9s' objeci\u00f3n en el v. 12. \u00c9xodo 7:1-5 es as\u00ed realmente la continuaci\u00f3n y respuesta a \u00c9xodo 6:12.<\/p>\n
El resto de este cap\u00edtulo es poco m\u00e1s que una recapitulaci\u00f3n. El autor, o compilador, habiendo interpuesto su secci\u00f3n geneal\u00f3gica, tiene que retomar la narraci\u00f3n del vers\u00edculo 12, donde se interrumpi\u00f3 y lo hace casi repitiendo las palabras de los vers\u00edculos 10-12. La \u00fanica adici\u00f3n significativa es la inserci\u00f3n de las palabras – "Yo soy el Se\u00f1or" (v. 29). La \u00fanica variaci\u00f3n significativa es la sustituci\u00f3n de \u00abDi a Fara\u00f3n todo lo que te digo\u00bb (ibid.{1}) por \u00abDi a Fara\u00f3n… que deje salir de su tierra a los hijos de Israel\u00bb. ;<\/p>\n
29. \u201c\u00c9l le dijo: ‘Yo soy el SE\u00d1OR. Dile a Fara\u00f3n rey de Egipto todo lo que te diga.\u201d<\/p>\n
\u201cDile a Fara\u00f3n rey de Egipto todo lo que te diga.\u201d<\/p>\n
\u201cQue dej\u00f3 ir a Israel; y que en caso de negarse, lo castigar\u00eda a \u00e9l ya su pueblo con esta y otras plagas, una tras otra, y lo matar\u00eda a \u00e9l y a sus primog\u00e9nitos.\u201d No es improbable que toda revelaci\u00f3n hecha a Mois\u00e9s fuera autenticada por estas palabras iniciales -que tienen la fuerza de aquella frase inicial, tan constante en los \u00faltimos profetas- "As\u00ed dice el Se\u00f1or"<\/p>\n
\u201c Todo lo que os digo.\u201d<\/p>\n
El mandato general as\u00ed expresado probablemente fue a\u00f1adido al mandato particular del vers\u00edculo 11, que no se repite aqu\u00ed: \u201cDi a Fara\u00f3n que deje salir de su tierra a los hijos de Israel. "<\/p>\n
Los que van por mandato de Dios no deben vacilar en declarar todo el consejo de Dios.<\/p>\n
30 Pero Mois\u00e9s dijo a Jehov\u00e1: con labios vacilantes, \u00bfpor qu\u00e9 me ha de escuchar Fara\u00f3n? hab\u00eda dicho en \u00c9xodo 6:13, esto es s\u00f3lo una repetici\u00f3n de lo que all\u00ed se dice para dar paso a lo que se relata en el cap\u00edtulo siguiente: \u00bfC\u00f3mo me oir\u00e1 Fara\u00f3n? Tan miserable persona, y tan pobre orador, y \u00e9l un rey poderoso, rodeado de sabios consejeros y elocuentes oradores. Y Mois\u00e9s dijo al Se\u00f1or: "Puesto que hablo con labios entrecortados, \u00bfpor qu\u00e9 Fara\u00f3n me ha de escuchar?"<\/p>\n
La desobediencia tanto de Mois\u00e9s como del pueblo muestra que su liberaci\u00f3n vino solo de Dios' ;s misericordia gratuita.<\/p>\n
Notas generales:<\/p>\n
{1} ibidem; en el mismo lugar: se usa para indicar que una referencia proviene de la misma fuente que una referencia anterior.<\/p>\n
{2} Incircunciso se usa en las Escrituras para denotar la inadecuaci\u00f3n de cualquier cosa para responder a su prop\u00f3sito apropiado; el coraz\u00f3n carnal y la naturaleza depravada del hombre ca\u00eddo son totalmente inadecuados para los servicios de Dios y los prop\u00f3sitos de su gloria.<\/p>\n
{3}Labios vacilantes. Mois\u00e9s habl\u00f3 con un \u00abtartamudeo\u00bb.<\/p>\n
{4} cf. comparar con (usado para referir a un lector a otra obra escrita u otra parte de la misma obra escrita).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Reanudaci\u00f3n de la Historia Ej. 6:26-30, NVI 26 Fueron estos Aar\u00f3n y Mois\u00e9s a quienes el SE\u00d1OR dijo: \u00abSaquen a los israelitas de Egipto por sus divisiones\u00bb. 27 Ellos eran los los que hablaron a Fara\u00f3n, rey de Egipto, acerca de sacar a los israelitas de Egipto, estos mismos Mois\u00e9s y Aar\u00f3n. 28Cuando el SE\u00d1OR … Continuar leyendo \u00abReanudaci\u00f3n de la Historia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-840","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/840","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=840"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/840\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=840"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=840"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=840"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}