1 Pedro 5:1-4 [5:1] Exhorto, pues, a los ancianos entre vosotros, como anciano compa\u00f1ero y testigo de los padecimientos de Cristo, as\u00ed como participante de la gloria que va a ser revelada: [2] apacentad el reba\u00f1o de Dios que est\u00e1 entre vosotros, ejerciendo vigilancia, no por la fuerza, sino voluntariamente, como Dios quiere que vosotros; no por ganancia vergonzosa, sino con avidez; [3] no teniendo dominio sobre los que est\u00e1n a vuestro cuidado, sino siendo ejemplos del reba\u00f1o. [4] Y cuando aparezca el Pr\u00edncipe de los pastores, recibir\u00e9is la corona inmarcesible de gloria. (ESV)<\/p>\n
Seg\u00fan varias fuentes confirmadas a trav\u00e9s de l\u00edneas denominacionales: Hoy: con respecto a: Pastores: Mil quinientos pastores dejan el ministerio cada mes debido a fallas morales, agotamiento espiritual o contenci\u00f3n en sus iglesias. Cuatro mil nuevas iglesias comienzan cada a\u00f1o, pero m\u00e1s de siete mil iglesias cierran. El setenta por ciento de los pastores lucha constantemente contra la depresi\u00f3n. El cincuenta por ciento de los pastores est\u00e1n tan desanimados que dejar\u00edan el ministerio si pudieran, pero no tienen otra forma de ganarse la vida. El ochenta por ciento de los graduados de seminarios y escuelas b\u00edblicas que ingresan al ministerio dejar\u00e1n el ministerio dentro de los primeros cinco a\u00f1os. El noventa por ciento dijo que lo m\u00e1s dif\u00edcil del ministerio es tratar con personas que no cooperan. Para pastores' Esposas: El ochenta por ciento de los pastores' los c\u00f3nyuges sienten que su c\u00f3nyuge est\u00e1 sobrecargado de trabajo. El ochenta por ciento de los pastores' los c\u00f3nyuges desean que su c\u00f3nyuge elija otra profesi\u00f3n. La mayor\u00eda de las esposas de pastores encuestadas dijeron que el evento m\u00e1s destructivo que ha ocurrido en su matrimonio y familia fue el d\u00eda que ingresaron al ministerio. Para pastores' Matrimonios: Cincuenta por ciento de los pastores' los matrimonios terminar\u00e1n en divorcio. Finalmente, para Pastores' Ni\u00f1os: El ochenta por ciento de los hijos adultos de los pastores encuestados han tenido que buscar ayuda profesional para la depresi\u00f3n. (Estas estad\u00edsticas provienen de diferentes denominaciones y se han obtenido de varias fuentes confiables como Pastor a Pastor, Focus on the Family, Ministries Today, Charisma Magazine, TNT Ministries, Campus Crusade for Christ y Global Pastors Network. Ubicado en: http:\/\/maranathalife.com\/lifeline\/stats.htm)<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1l es su opini\u00f3n sobre el ministerio? \u00bfTe sorprenden estas estad\u00edsticas? El ministerio pastoral ha cambiado tanto que ser\u00eda irreconocible para los pastores hace 50 o 60 a\u00f1os, y es dif\u00edcil de entender para aquellos que se retiran del ministerio ahora. \u00bfDe qu\u00e9 crees que deber\u00eda ser responsable un pastor? \u00bfC\u00f3mo debe un pastor ministrar al reba\u00f1o de Dios? \u00bfPor qu\u00e9 deber\u00eda hacer lo que hace? \u00bfQu\u00e9 diferencia hace para ti ser parte de Safe Haven?<\/p>\n
Quiz\u00e1s en este momento tu pensamiento es Me alegro de no ser pastor, o solo trabajan una hora a la semana, \u00bfqu\u00e9 se quejan? Pero deber\u00eda ser bastante obvio a partir de nuestro estudio de 1 Pedro, que la consideraci\u00f3n piadosa por la autoridad est\u00e1 unida. La forma en que consideramos a los ancianos, el gobierno, los empleadores o la autoridad dom\u00e9stica, todo se relaciona con lo que pensamos de Dios. Pero, como veremos, se relaciona a\u00fan m\u00e1s con los miembros de la iglesia local. En el contexto de 1 Pedro, Pedro ha estado explicando c\u00f3mo lidiar con las dificultades. Por lo tanto, los ancianos especialmente no deben retraerse de pastorear a la gente, porque es la voluntad de Dios que voluntariamente gu\u00eden a la iglesia, aunque al hacerlo puedan convertirse en un blanco mayor de persecuci\u00f3n (Jobes, KH (2005). 1 Pedro (p. 300). Grand Rapids, MI: Baker Academic.).<\/p>\n
Pedro, escribiendo a los ancianos de varias iglesias en Asia Menor (1:1) y a la iglesia y ancianos de todas las \u00e9pocas, temas varios mandamientos fundamentales y cruciales relacionados con el pastoreo. Esos mandamientos pueden entenderse haciendo cuatro preguntas b\u00e1sicas de este pasaje: 1) \u00bfCu\u00e1les son los problemas en el pastoreo? (1 PEDRO 5:1) 2) \u00bfQui\u00e9n debe ser pastoreado? (1 Pedro 5:2) 3) \u00bfC\u00f3mo se debe hacer el pastoreo? (1 Pedro 5:2c-3) 4) \u00bfPor qu\u00e9 deben servir los pastores? (1 Pedro 5:4).<\/p>\n
Para nuestra Iglesia local, para tener \u201cUn Pastor a quien Seguir\u201d debemos preguntarnos:<\/p>\n
1) \u00bfCU\u00c1LES SON LOS PROBLEMAS EN EL PASTOREO? (1 PEDRO 5:1)<\/p>\n
1 Pedro 5:1 [5:1] As\u00ed que exhorto a los ancianos entre vosotros, como anciano compa\u00f1ero y testigo de los padecimientos de Cristo, as\u00ed como participante en la gloria que va a ser revelada:<\/p>\n
El cap\u00edtulo 5 de 1 Pedro es en realidad una aplicaci\u00f3n de amonestaciones, exhortaciones y saludos personales en base a lo escrito en los cuatro cap\u00edtulos anteriores. La pr\u00f3xima vez que predique ser\u00e1 el \u00faltimo mensaje en 1 Pedro y este y ese \u00faltimo mensaje, aplique lo que Pedro ha escrito. Pedro comienza el vers\u00edculo uno con una Exhortaci\u00f3n. Exhortar (parakaleo) significa literalmente \u201cllamar al lado\u201d, o en sentido general, \u201canimar u obligar a alguien a que se dirija en cierta direcci\u00f3n\u201d. Aqu\u00ed Pedro dirige la apelaci\u00f3n a los ancianos, quienes son los l\u00edderes de la iglesia designados y dotados por el Se\u00f1or. La primera menci\u00f3n de ancianos est\u00e1 en Hechos 11:30, donde el escritor Lucas los identifica como los l\u00edderes de la iglesia de Jerusal\u00e9n. Las referencias posteriores en Hechos (14:23; 15:4, 6, 22, 23; 16:4; 20:17; 21:18) contin\u00faan aclarando su papel. La iglesia primitiva adopt\u00f3 ampliamente un modelo similar (cf. Hechos 2:42\u201347; 6:4), nombr\u00f3 una pluralidad de hombres piadosos y dotados para dirigir, proteger y alimentar a cada congregaci\u00f3n local (cf. Tito 1:5). Tito 1:5 [5] Por eso te dej\u00e9 en Creta, para que pusieras en orden lo que quedaba, y establecieras ancianos en cada ciudad, como yo te mand\u00e9,– (RVR60). Aqu\u00ed vemos que las palabras presbyteros (\u00abanciano\u00bb) y episkopos (\u00abobispo\u00bb o \u00absuperintendente\u00bb, cf. v. 2 aqu\u00ed) son intercambiables. La iglesia primitiva utiliz\u00f3 a m\u00e1s personas que la iglesia actual (ver comentarios sobre 4:10; cf. Efesios 4:12) y as\u00ed puso el liderazgo espiritual en manos de una pluralidad. (Blum, EA (1981). 1 Peter. En FE Gaebelein (Ed.), The Expositor’s Bible Commentary: Hebrews through Revelation (Vol. 12, p. 250). Grand Rapids, MI: Zondervan Publishing House.)<\/p <\/p>\n
Una de las razones por las que hemos tenido y seguiremos haciendo que nuestros ancianos dirijan grupos de cuidado y hablen en varios momentos este verano no es solo para ayudarlos a cumplir el mandato b\u00edblico de que sean \u00abaptos para ense\u00f1ar\u00bb, sino como un aliento para continuar siendo usado por Dios en Su servicio.<\/p>\n
Pedro se refiri\u00f3 a s\u00ed mismo como un anciano compa\u00f1ero. No era la intenci\u00f3n de Cristo ni de Pedro que un pont\u00edfice supremo o un papa lo siguieran. La cabeza de la iglesia no es Pedro, ni los ancianos\/pastores, etc. sino Cristo. Veremos esto m\u00e1s claramente cuando se haga referencia a Cristo como el Pr\u00edncipe de los Pastores. La tarea del pastor conlleva una responsabilidad inigualable ante el Se\u00f1or de la iglesia (Heb. 13:17; cf. 1 Cor. 4:1\u20135). Hebreos 13:17 [17] Obedezcan a sus pastores y som\u00e9tanse a ellos, porque ellos velan por sus almas, como quienes han de dar cuenta. Que lo hagan con alegr\u00eda y no con gemidos, porque eso no os ser\u00eda de provecho. (ESV). Esta es una tremenda tarea de velar por vuestras almas, que no es un esfuerzo casual. Los ancianos tendr\u00e1n que dar cuenta a Dios por encima de todas las dem\u00e1s responsabilidades, en cuanto a c\u00f3mo desempe\u00f1aron sus deberes. El papel de anciano no es un trabajo de medio tiempo. Un trabajo de medio tiempo tiene responsabilidades por un tiempo y luego tiempo libre. El rol de Anciano es una responsabilidad de tiempo completo con deberes que deber\u00e1n realizarse de vez en cuando. Cuando la iglesia funciona como Dios quiere, y los deberes se pueden cumplir con alegr\u00eda, en realidad es un beneficio para los destinatarios. Si el desempe\u00f1o del papel de velar por sus almas se hace con una dificultad innecesaria, entonces es perjudicial para ustedes y en realidad es una rebeli\u00f3n contra Dios. As\u00ed como el empleador y el gobierno son una autoridad a la que deben someterse adecuadamente, el Anciano tiene responsabilidades espirituales que deben cumplir y se cumplen de manera m\u00e1s efectiva cuando hay una sumisi\u00f3n piadosa por parte de los destinatarios. Una de las razones simples por las que a los pastores les resulta cada vez m\u00e1s dif\u00edcil cumplir con sus deberes es que ya no existe un terreno com\u00fan de respeto por la autoridad que alguna vez fue. La rebeli\u00f3n de la d\u00e9cada de 1960 contra la autoridad en el hogar, el lugar de trabajo y el gobierno se extendi\u00f3 a la iglesia. Ahora est\u00e1 en el punto en que muchas iglesias funcionan de facto como democracias, donde gobierna la opini\u00f3n popular y no los mandatos y responsabilidades dados por Dios seg\u00fan lo define la Palabra de Dios. El valiente acto de liderar la iglesia en tiempos peligrosos en lugar de renunciar a Cristo es en s\u00ed mismo una forma de testimonio que Peter comparte con el liderazgo de la iglesia local (Jobes, KH (2005). 1 Peter (p. 302). Grand Rapids, MI: Baker Academic .).<\/p>\n
Por favor vaya a Juan 21<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1l es entonces la responsabilidad principal del pastor? No es para ser popular, ni para hacer feliz a todo el mundo, ni para atraer a tantas personas nuevas como sea posible, o simplemente para hacer lo que se sienta bien en ese momento.<\/p>\n
Pedro recibi\u00f3 instrucci\u00f3n de primera mano sobre la principal responsabilidad del pastor del Se\u00f1or mismo resucitado:<\/p>\n
Juan 21:15-17 [15] Cuando terminaron de desayunar, Jes\u00fas dijo a Sim\u00f3n Pedro: \u00abSim\u00f3n, hijo de Juan, \u00bfme amas m\u00e1s que estos?\u00bb \u00c9l le dijo: \u201cS\u00ed, Se\u00f1or; sabes que te amo. \u00c9l le dijo: \u00abApacienta mis corderos\u00bb. [16] Le dijo por segunda vez: \u00abSim\u00f3n, hijo de Juan, \u00bfme amas?\u00bb \u00c9l le dijo: \u201cS\u00ed, Se\u00f1or; sabes que te amo. \u00c9l le dijo: \u00abApacienta mis ovejas\u00bb. [17] Le dijo la tercera vez: \u00abSim\u00f3n, hijo de Juan, \u00bfme amas?\u00bb Pedro se entristeci\u00f3 porque le dijo por tercera vez: \u00ab\u00bfMe amas?\u00bb y le dijo: \u201cSe\u00f1or, t\u00fa lo sabes todo; sabes que te amo. Jes\u00fas le dijo: \u00abApacienta mis ovejas\u00bb. (RVR60)<\/p>\n
La tarea primordial del pastor es edificar y fortalecer a los santos con las profundas verdades del s\u00f3lido alimento espiritual que produce discernimiento, convicci\u00f3n, coherencia, poder y testimonio eficaz de la grandeza de la obra salvadora de Cristo. \u00c9l debe alimentar a las ovejas. Hay una doble responsabilidad: el pastor debe apacentar el reba\u00f1o, la responsabilidad del reba\u00f1o es consumir la provisi\u00f3n y as\u00ed fortalecerse. Pero, esto no pondr\u00e1 la mayor\u00eda de los cuerpos en las bancas. Dios advirti\u00f3 de la tendencia, como se vio antes en las falsas ense\u00f1anzas del Antiguo Pacto, de decirle a la gente lo que quiere escuchar, lo que los hace sentir m\u00e1s c\u00f3modos y bien consigo mismos. 2 Timoteo 4:3-4 [3] Porque viene la hora cuando los hombres no sufrir\u00e1n la sana doctrina, sino que teniendo comez\u00f3n de o\u00edr, se amontonar\u00e1n maestros conforme a sus propias pasiones, [4] y se apartar\u00e1n de escuchar la la verdad y deambular por los mitos. (NVI).<\/p>\n
En 1 Pedro 5:1, Pedro record\u00f3 a sus oyentes que \u00e9l era testigo de los sufrimientos de Cristo. Testigo (martus) tiene un doble significado: uno que personalmente vio y experiment\u00f3 algo, y uno que testific\u00f3 de lo que vio. Este testimonio de Cristo podr\u00eda requerir el \u00faltimo sacrificio. Debido a que el t\u00e9rmino griego para este testimonio es martus y tantos que dieron testimonio de sus experiencias con Cristo fueron y a\u00fan son asesinados, el t\u00e9rmino martirizado pas\u00f3 a referirse a alguien que fue asesinado por ser un testigo cristiano (cf. Mateo 16:24). \u201325; 24:9; Apocalipsis 6:9; 20:4). Por lo tanto, estamos comisionados para proclamar el sufrimiento, la muerte y la resurrecci\u00f3n de Cristo, que es el coraz\u00f3n del mensaje del evangelio (cf. Lucas 24: 45\u201348; Hechos 22: 15). La obra redentora del Se\u00f1or fue un enfoque principal en la predicaci\u00f3n de Pedro ( Hechos 2:14\u201336; 3:12\u201326; 4:8\u201312), y un tema principal en esta carta (1:11, 19; 2:21\u201324; 3:18; 4:1, 13) . \u201cTestigo de los sufrimientos de Cristo\u201d recordaba sin rodeos, para Pedro y para cualquiera que se acuerde de \u00e9l, el acontecimiento m\u00e1s doloroso de su vida. Esa misma noche, inmediatamente despu\u00e9s de su negaci\u00f3n de Cristo, Pedro se encontr\u00f3 cara a cara con los sufrimientos iniciales de Cristo. \u201cPeter respondi\u00f3: ‘Hombre, \u00a1no s\u00e9 de qu\u00e9 est\u00e1s hablando!’ Justo cuando estaba hablando, el gallo cant\u00f3. El Se\u00f1or se volvi\u00f3 y mir\u00f3 fijamente a Pedro\u201d (Lucas 22:60\u201361). Pedro fue un testigo… un testigo que fue perdonado, que fue restaurado, que disfrut\u00f3 del calor de la gracia de Dios (Walls, D., & Anders, M. (1999). I & II Peter, I, II & III John, Jude (Vol. 11, p. 88). Nashville, TN: Broadman & Holman Publishers.)<\/p>\n
La menci\u00f3n de Pedro de la gloria futura motiva por anticipaci\u00f3n. Como alguien que era part\u00edcipe\/tambi\u00e9n de la gloria que iba a ser revelada, Pedro pod\u00eda ofrecer a los otros ancianos la esperanza genuina de una recompensa eterna por su fiel servicio. La gloria que va a ser revelada mira al regreso de Cristo (cf. 1, 7-9; 4, 7, 12-13; Mat. 24, 30; 25, 31; Mc 13, 26; Lc 21, 27). ) cuando \u00c9l venga en plena expresi\u00f3n de Su gloria para destruir a los imp\u00edos, recompensar a los Suyos y finalizar Su reino para siempre. Esta revelaci\u00f3n no es un evento \u00fanico, sino un acto continuo. El despliegue de la gloria divina en un proceso ininterrumpido. Pedro era un l\u00edder espiritual, un pastor, que hab\u00eda pecado, se hab\u00eda arrepentido y hab\u00eda sido restaurado. Era un pecador que compartir\u00eda con Cristo en la gloria (Wayne Grudem, 1 Peter, Tyndale New Testament Commentary [Grand Rapids: Eerdmans, 1989], p. 187.)<\/p>\n
Cita: Diez declaraciones b\u00e1sicas sobre el ministerio <\/p>\n
Al resumir los problemas del pastoreo, Warren y David Wiersbe dijeron en su libro: Dar sentido al ministerio: 1. El fundamento del ministerio es el car\u00e1cter. 2. La naturaleza del ministerio es el servicio. 3. El motivo del ministerio es el amor. 4. La medida del ministerio es el sacrificio. 5. La autoridad del ministerio es la sumisi\u00f3n. 6. El prop\u00f3sito del ministerio es la gloria de Dios. 7. Las herramientas del ministerio son la Palabra y la oraci\u00f3n. 8. El privilegio del ministerio es el crecimiento. 9. El poder del ministerio es el Esp\u00edritu Santo. Y 10. El modelo de ministerio es Jesucristo<\/p>\n
Para nuestra Iglesia local, para tener \u201cUn Pastor a quien Seguir\u201d debemos preguntarnos:<\/p>\n
2) \u00bfQui\u00e9n debe ser Pastoreado? (1 Pedro 5:2a)<\/p>\n
1 Pedro 5:2a [2] apacentad la grey de Dios que est\u00e1 entre vosotros,\u2026<\/p>\n
El vers\u00edculo 2 comienza con una acci\u00f3n, no con un t\u00edtulo . La mayor\u00eda piensa que la palabra \u201cPastor\u201d es un t\u00edtulo u oficio. En realidad, describe un proceso de atenci\u00f3n. Refleja y acci\u00f3n, un verbo poimaino (\u201cpastor\u201d). Originalmente, era el mandato de Cristo a Pedro (Juan 21:16) y el encargo de Pablo a los ancianos de \u00c9feso (Hechos 20:28). Su significado abarca proteger, conducir, guiar, alimentar, etc. (cf. BAG, p. 690). Pedro recuerda a los ancianos que el reba\u00f1o es de Dios y que ellos son responsables de su cuidado amoroso. El t\u00e9rmino reba\u00f1o traducido aqu\u00ed (poimnion) es un diminutivo, un t\u00e9rmino cari\u00f1oso, que enfatiza a\u00fan m\u00e1s la preciosidad de la iglesia (cf. Juan 10:1\u20135) (Blum, EA (1981). 1 Peter. In FE Gaebelein (Ed. .), The Expositor’s Bible Commentary: Hebrews through Revelation (Vol. 12, p. 250). Grand Rapids, MI: Zondervan Publishing House.).<\/p>\n
Consulte Efesios 5<\/p>\n
Cuando Dios envi\u00f3 a su hijo a este planeta en un acto de amor, \u00c9l se propuso redimir, salvar a un pueblo en particular, Su iglesia (cf. Juan 10:11; Efesios 5:25\u201327b). Juan 10:11 Yo soy el buen pastor. El buen pastor da su vida por las ovejas. (NVI)<\/p>\n
A veces se pierde de qui\u00e9n se dirige al comienzo del vers\u00edculo, se especifican los destinatarios de la redenci\u00f3n prevista por Dios:<\/p>\n
Efesios 5:25b-27 [25]\u2026 Cristo am\u00f3 a la iglesia y se entreg\u00f3 a s\u00ed mismo por ella, [26] para santificarla, habi\u00e9ndola purificado por el lavamiento del agua con la palabra, [27] a fin de present\u00e1rsela a s\u00ed mismo en esplendor, sin mancha ni arruga. o cosa semejante, para que sea santa y sin mancha. (ESV)<\/p>\n
Volvamos ahora al cap\u00edtulo 4 de Efesios<\/p>\n
Despu\u00e9s de que Cristo ascendi\u00f3 al cielo, envi\u00f3 su Esp\u00edritu para empoderar a su iglesia (cf. Juan 16:5\u201311; Hechos 1:4-9) y los equip\u00f3 con los dones espirituales necesarios y hombres dotados para pastorear el reba\u00f1o a la semejanza de Cristo (cf. Juan 14:26; 15:15\u201317; Ef. 4:11-12).<\/p>\n
Pablo explic\u00f3 c\u00f3mo Cristo equipa a los efesios:<\/p>\n
Efesios 4:11-12[11] Y dio a los ap\u00f3stoles, a los profetas, los evangelistas, los pastores y maestros, [12]a fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la edificaci\u00f3n del cuerpo de Cristo, (NVI).<\/p>\n
\u00bfQui\u00e9nes son los ministros de la Iglesia? Los Santos. \u00bfQu\u00e9 debe hacer el pastor? Equ\u00edpalos para la obra del ministerio. \u00bfC\u00f3mo se hace esto? Donde el Nuevo Testamento usa esta palabra, especifica qu\u00e9 es el pastor: 1. Ense\u00f1ar (Lucas 6:40) 2. Equipar con todo lo bueno (Hebreos 13:21) 3. Suplir lo que falta (1 Tesalonicenses 3:10) 4. Preparar para el uso (Hebreos 10:5) 5. Para moldear y modelar (Heb 11:3) 6. Remendar y reparar (Mat 4:21) 7. Corregir faltas (2 Cor 13:11) 8. Restaurar al hermano ca\u00eddo (Gal 6:1) y 9. Para poner en funcionamiento la armon\u00eda (1 Cor 1:10). La herramienta principal que se da para hacer esta tarea es la palabra de Dios: \u201cToda la Escritura es inspirada por Dios y \u00fatil para ense\u00f1ar, para redarg\u00fcir, para corregir, para instruir en justicia; para que el hombre de Dios sea perfecto, equipado para toda buena obra\u201d (2 Timoteo 3:16\u201317).<\/p>\n
Cita: Una parroquia pereci\u00f3<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 sucede cuando esto es no hecho? Un autor an\u00f3nimo dijo: \u201cHay un pastor, \u00e9l mismo lo amaba, Que amaba su posici\u00f3n no su parroquia As\u00ed que cuanto m\u00e1s predicaba Menos alcanzaba Y es por eso que su parroquia pereci\u00f3\u201d. (Galaxie Software: 10,000 Sermon Illustrations. Biblical Studies Press, 2002).<\/p>\n
Para nuestra Iglesia local, para tener \u201cUn Pastor a quien Seguir\u201d debemos pedir:<\/p>\n
3) \u00bfC\u00f3mo debe hacerse el pastoreo? (1 Pedro 5:2c-3)<\/p>\n
1 Pedro 5:2c-3 [2] (pastoread la grey de Dios que est\u00e1 entre vosotros), velando, no por la fuerza, sino voluntariamente, como Dios te tendr\u00eda; no por ganancia vergonzosa, sino con avidez; [3] no teniendo dominio sobre los que est\u00e1n a vuestro cuidado, sino siendo ejemplos del reba\u00f1o. (ESV)<\/p>\n
A la pregunta clave de c\u00f3mo deben pastorear los ancianos, Pedro proporciona respuestas tanto positivas como negativas. Ejercer supervisi\u00f3n en realidad traduce una sola palabra griega, episkopeo, que literalmente significa \u201ctener alcance sobre\u201d o \u201cmirar\u201d. El sustantivo es episkopos (\u00abobispo\u00bb o \u00absupervisor\u00bb; cf. 1 Timoteo 3:1). Anciano (presb\u00edteros) denota la dignidad del oficio; \u00abobispo\u00bb (episkopos) denota su funci\u00f3n: \u00absupervisar\u00bb. Su clara connotaci\u00f3n aqu\u00ed en esta primera respuesta positiva es que los pastores deben velar por las ovejas para evaluar su condici\u00f3n, para guiarlas, cuidarlas y alimentarlas. En el tiempo de estr\u00e9s y persecuci\u00f3n en el que escribe Pedro, los l\u00edderes del pueblo del Se\u00f1or deben supervisar el reba\u00f1o de una manera que lo re\u00fana, apacente y defienda, si la comunidad cristiana quiere sobrevivir y prosperar frente a las presiones sociales ( Jobes, KH (2005). 1 Peter (p. 305). Grand Rapids, MI: Baker Academic.).<\/p>\n
La segunda forma positiva en que los ancianos ejercen la supervisi\u00f3n es siendo\/probando ser ejemplos para el reba\u00f1o. . Los pastores deben involucrarse lo suficiente en la vida del reba\u00f1o para establecer un patr\u00f3n piadoso para que la gente lo siga. Pablo incluso fue tan lejos como para exhortar a sus ovejas a ser imitadores de \u00e9l (1 Cor. 4:16; 11:1; 1 Tes. 1:6; cf. Heb. 13:7). Es responsabilidad de los ancianos proclamar la verdad para edificar al pueblo y protegerlo contra el pecado y el error, siendo siempre los m\u00e1s altos ejemplos de piedad para el reba\u00f1o (5:3; 1 Tim. 4:12; Heb. 13). :7).1 Timoteo 4:12 Nadie te menosprecie por tu juventud, sino s\u00e9 ejemplo de los creyentes en palabra, en conducta, en amor, en fe, en pureza. (RVR60) Hebreos 13:7 Acordaos de vuestros l\u00edderes, los que os hablaron la palabra de Dios. Considera el resultado de su forma de vida e imita su fe. (ESV). A menudo, el factor que determina la eficacia de la instrucci\u00f3n es si se vive. Detalladas en 1 Timoteo 3:1\u20137 y Tito 1:5\u20139, las cualidades principales de un anciano son morales, por lo que la naturaleza de su instrucci\u00f3n no se ver\u00e1 afectada por un defecto de car\u00e1cter. Los ancianos deben guiar a otros, no conducirlos. La expresi\u00f3n ser\/probar enfatiza un esfuerzo consciente. Los ancianos deben estar en el proceso de convertirse en ejemplos a\u00fan m\u00e1s dignos. (Fruchtenbaum, AG (2005). Las Ep\u00edstolas Jud\u00edas Mesi\u00e1nicas: Hebreos, Santiago, Primero de Pedro, Segundo de Pedro, Judas (1ra ed., p. 377). Tustin, CA: Ministerios Ariel.)<\/p>\n
B\u00edblico la vigilancia espiritual tambi\u00e9n implica evitar tres peligros inherentes a la tarea de pastorear. El primer peligro que menciona Pedro es pastorear bajo compulsi\u00f3n, en lugar de ser l\u00edderes-siervos entusiastas y voluntariosos que ministran voluntariamente. El punto obvio es que el pastor debe ser diligente en lugar de perezoso, motivado en el coraz\u00f3n en lugar de forzado a ser fiel, y apasionado por su deber privilegiado en lugar de ser indiferente. Cuando el coraz\u00f3n es completamente de Cristo y est\u00e1 impulsado por el amor a \u00c9l ya las almas, hay mucha compulsi\u00f3n interna que excluye cualquier necesidad de presi\u00f3n motivacional externa. Los ancianos no deben ser acosados en cuanto a su deber, sino de buena gana y francos en la emoci\u00f3n de ejercer sus deberes. Nadie deber\u00eda emprender la tarea con el pensamiento \u201cbueno, alguien tiene que hacerlo\u201d. El pastoreo no debe ser una carga no deseada; los pastores no deben servir por un sentimiento de falsa culpa o miedo, o en un intento de complacer a la gente. Cualquiera de estas actitudes o motivos puede conducir a una falta de voluntad para pastorear oa pastorear de manera inapropiada. (Walls, D., & Anders, M. (1999). I & II Peter, I, II & III John, Jude (Vol. 11, p. 89). Nashville, TN: Broadman & Holman Publishers .)<\/p>\n
El pastoreo debe hacerse: como Dios quiere que vosotros\/seg\u00fan la voluntad de Dios. El segundo peligro que deben evitar los pastores es la tentaci\u00f3n de estar motivados por el dinero o los beneficios materiales. En Hechos 20:33\u201335, Pablo manifiesta la actitud correcta: Hechos 20:33 No codici\u00e9 la plata ni el oro ni el vestido de nadie. (NVI)(cf. 1 Tes. 2:8\u20139; 1 Tim. 6:6\u201311). Las calificaciones b\u00e1sicas de las Escrituras para un anciano tambi\u00e9n dejan claro que se caracteriza por ser un siervo desinteresado comprometido con el sacrificio y que no se preocupa por el dinero ni el materialismo (1 Ti. 3:3; Tito 1:7; cf. 2 Ti. 3:1). \u20132). Un factor que muestra m\u00e1s claramente la prioridad de los falsos maestros es su inter\u00e9s principal en las personas por lo que financiar\u00e1n sus esfuerzos. Sin embargo, eso no quiere decir que los pastores no deban recibir una compensaci\u00f3n adecuada. Pablo ense\u00f1\u00f3 que aquellos que ministran la Palabra tienen derecho a vivir por ese ministerio (1 Cor. 9:7\u201314, Mt. 10:10). De hecho, aquellos ancianos que sirven diligentemente, con mayor compromiso y excelencia en la ense\u00f1anza de la Palabra y en la conducci\u00f3n de las ovejas, deben recibir un mayor reconocimiento y una remuneraci\u00f3n m\u00e1s generosa de sus congregaciones (1 Tim. 5:17-18; cf. 1 Tes. 5). :12\u201313). La voluntad humana es importante, pero su servicio tambi\u00e9n debe ser conforme a la voluntad de Dios. Ambas voluntades deben estar involucradas. Es posible que un hombre desee ser un anciano sin que Dios lo quiera (Fruchtenbaum, AG (2005). Las Ep\u00edstolas Jud\u00edas Mesi\u00e1nicas: Hebreos, Santiago, Primera de Pedro, Segunda de Pedro, Judas (1\u00aa ed., p. 376). Tustin, CA: Ariel Ministries.)<\/p>\n
Cuando la ganancia financiera es el objetivo de lo que la gente ve falsamente como un ministerio, esto se llama: Ganancia vergonzosa\/s\u00f3rdida que en realidad va m\u00e1s all\u00e1 de la b\u00fasqueda de riqueza y habla de la adquisici\u00f3n vergonzosa de eso Los verdaderos pastores nunca usar\u00e1n el ministerio para robar el dinero de las ovejas o adquirirlo deshonestamente, como siempre lo hacen los falsos profetas. (Isa\u00edas 56:11; Jerem\u00edas 6:13; 8:10; Miqueas 3:11). Lo que est\u00e1 prohibido no es el deseo de una justa remuneraci\u00f3n, sino el vergonzoso amor a la ganancia. El desaf\u00edo en el ministerio es responder al requisito de supervisar los asuntos y ense\u00f1ar sobre todos los asuntos, incluida la mayordom\u00eda financiera, sin parecer hacerlo por motivos ego\u00edstas. Esto no significa que la iglesia local no pueda mantener a un anciano; la existencia de tales \u201cancianos de tiempo completo\u201d se indica en 1 Timoteo 5:17, 18. Pero significa que un esp\u00edritu mercenario es incompatible con el verdadero ministerio cristiano (MacDonald, W. (1995). Believer’s Bible Commentary: Old and New Testaments (A. Farstad, Ed.) (p. 2280). Nashville: Thomas Nelson.).<\/p>\n
Mostrando lo contrario de estar motivado por el dinero, Pedro menciona que los pastores deben servir con entusiasmo (prothumos, \u201c voluntariamente, libremente, ansiosamente\u201d) debido al alto llamado y privilegio (cf. 1 Timoteo 1:12\u201317). Pablo fue condenado, cuando persigui\u00f3 a los cristianos, estaba persiguiendo a Cristo. El liderazgo piadoso es en realidad servir a Cristo. En los per\u00edodos de persecuci\u00f3n exist\u00eda un peligro real al aceptar el cargo, ya que los funcionarios gozaban de un desagradable protagonismo, lo que hac\u00eda que muchas veces fueran se\u00f1alados por las autoridades del Estado. Por lo tanto, algunos no estaban dispuestos a asumir el cargo en absoluto (Moffatt, J. (nd). The General Epistles: James, Peter, and Judas. (J. Moffatt, Ed.) (p. 163). New York: Harper and Brothers Publishers .).<\/p>\n
Finalmente, aquellos llamados a pastorear pueden estar en peligro por el deseo de dominar pecaminosamente a otros. La referencia en el vers\u00edculo 3 a dominar\/Ense\u00f1orearse (katakurieuo) connota intensidad en el dominio sobre las personas y las circunstancias (v\u00e9ase Di\u00f3trefes como ejemplo en 3 Juan 9\u201310). Cualquier tipo de liderazgo autocr\u00e1tico, opresor e intimidatorio, con elementos de demagogia\u2014rasgos que t\u00edpicamente caracterizan el estilo de liderazgo y la metodolog\u00eda de los hombres no regenerados\u2014es una perversi\u00f3n del oficio de capataz (cf. Mt. 20:25-28). Cada anciano tiene su propio reba\u00f1o que cuidar, pero todas las ovejas pertenecen al \u00fanico reba\u00f1o del cual Jesucristo es el Pastor Principal. El Se\u00f1or asigna a Sus obreros a los lugares de Su elecci\u00f3n, y todos debemos someternos a \u00c9l. No hay competencia en la obra de Dios cuando est\u00e1s sirviendo en la voluntad de Dios. Por lo tanto, nadie tiene que actuar importante y \u201cse\u00f1orearse\u201d del pueblo de Dios. Los pastores deben ser \u00absupervisores\u00bb y no \u00abse\u00f1ores supremos\u00bb. (Wiersbe, WW (1996). The Bible exposition commentary (Vol. 2, p. 430). Wheaton, IL: Victor Books.)<\/p>\n
Por favor dir\u00edjase a Hechos 20<\/p>\n
Cada el pastor tiene un reba\u00f1o asignado a su cuidado (kleron, \u201caquello que es dado al cuidado de otro\u201d) por el Se\u00f1or mismo. El t\u00e9rmino Clero proviene de este sentido, de la palabra griega kleeros que en el original significa \u201csuerte\u201d, o en este vers\u00edculo, \u201cuna asignaci\u00f3n de miembros\u201d de la iglesia. \u201cLaicos\u201d, de la palabra griega laos son las personas asignadas a un cl\u00e9rigo. En nuestros estudios anteriores de 1 Pedro 2 vimos el sacerdocio de los creyentes, en el sentido de que todos los que han nacido de nuevo son ministros del evangelio de la Gracia, pero hay aquellos a quienes Dios llama \u00fanicamente como supervisores de este sacerdocio. Este papel no es liderar a toda la cristiandad, sino a un cargo espec\u00edfico, o grupo de creyentes. Por eso es tan importante la afiliaci\u00f3n. Es un compromiso espec\u00edfico de rendici\u00f3n de cuentas y responsabilidad mutua. Los ancianos deben tomar en serio el cargo de Pedro y, cuando lo hagan, inevitablemente los involucrar\u00e1 profundamente en la vida de aquellos a quienes cuidan. Deben preocuparse por la salud espiritual y el crecimiento de estas personas. (Boice, JM (1986). Fundamentos de la fe cristiana: una teolog\u00eda completa y legible (p. 637). Downers Grove, IL: InterVarsity Press.)<\/p>\n
Pablo se dirigi\u00f3 a los ancianos de Efesios en Hechos 20 record\u00e1ndoles su encargo del Se\u00f1or:<\/p>\n
Hch 20:26-32. 26 Por tanto, os doy testimonio hoy de que soy inocente de la sangre de todos, 27 porque no he dejado de declararos todo el consejo de Dios. 28 Cu\u00eddense mucho de ustedes mismos y de todo el reba\u00f1o, en el cual el Esp\u00edritu Santo los ha puesto por obispos, para cuidar de la iglesia de Dios, la cual \u00e9l gan\u00f3 con su propia sangre. 29 Yo s\u00e9 que despu\u00e9s de mi partida entrar\u00e1n en medio de vosotros lobos feroces que no perdonar\u00e1n al reba\u00f1o; 30 y de entre vosotros mismos se levantar\u00e1n hombres que hablen cosas perversas, para arrastrar a los disc\u00edpulos tras ellos. 31 Por tanto, velad, recordando que durante tres a\u00f1os no ces\u00e9 de noche ni de d\u00eda de amonestar a todos con l\u00e1grimas. 32 Y ahora os encomiendo a Dios ya la palabra de su gracia, que tiene poder para sobreedificaros y daros herencia con todos los santificados. (NVI)<\/p>\n
Pablo pod\u00eda estar tranquilo en esta dif\u00edcil tarea porque sab\u00eda que requer\u00eda declarar todo el consejo de Dios (v.27). Escoger y elegir qu\u00e9 decir, trayendo solo tranquilidad placentera y tranquilizadora, significar\u00eda que la sangre derramada del juicio ser\u00eda sobre el que descuid\u00f3 su deber. Hay una doble responsabilidad: el pastor debe cuidar (v.28) de protegerse de los falsos maestros, de las doctrinas torcidas (v.29), y hacer la dif\u00edcil obra de amonestar (v.31), ense\u00f1ar, edificar y asegurar . El reba\u00f1o tiene la responsabilidad de buscar y trabajar en la santificaci\u00f3n (v.32).<\/p>\n
Cita: Liderazgo espiritual<\/p>\n
Samuel Logan Brengle dijo: \u201cEl liderazgo espiritual no se gana mediante la promoci\u00f3n, sino por oraciones y l\u00e1grimas. Se logra con mucho escudri\u00f1amiento del coraz\u00f3n y humillaci\u00f3n ante Dios; por la entrega de uno mismo, un valiente sacrificio de todos los \u00eddolos, un audaz, intransigente y sin quejarse de abrazar la cruz, y por una mirada eterna e inquebrantable a Jes\u00fas crucificado. Este es un gran precio, pero debe ser pagado sin vacilaciones por quien quiere ser un verdadero l\u00edder espiritual de los hombres, un l\u00edder cuyo poder se reconoce y se siente en el cielo, en la tierra y en el infierno\u201d. (Samuel Logan Brengle, citado en Spirit of Revival, Life Action Ministries, Vol. 28, No. 1, March, 1998, p. 40)<\/p>\n
Finalmente, para nuestra Iglesia local, para tener \u201c Un pastor para seguir\u201d debemos preguntarnos:<\/p>\n
4) \u00bfPOR QU\u00c9 DEBEN SERVIR LOS PASTORES? (1 Pedro 5:4)<\/p>\n
1 Pedro 5:4 Y cuando aparezca el Pr\u00edncipe de los pastores, recibir\u00e9is la corona inmarcesible de gloria. (ESV)<\/p>\n
Por favor dir\u00edjase a Romanos 1<\/p>\n
El impulso que debe ser inherente a un anciano, fue ejemplificado por Pablo cuando dijo: 1 Corintios 9:16 Porque si predico el evangelio, que no me da motivos para gloriarme. Porque la necesidad\/compulsi\u00f3n me es impuesta. \u00a1Ay de m\u00ed si no anunciare el evangelio!<\/p>\n
La pasi\u00f3n personal de Pablo tambi\u00e9n es evidente en:<\/p>\n
Romanos 1:14-16 [14] Estoy obligado tanto a griegos como a los b\u00e1rbaros, tanto a los sabios como a los necios. [15] Por eso estoy deseoso de anunciaros el evangelio tambi\u00e9n a vosotros que est\u00e1is en Roma. [16] Porque no me averg\u00fcenzo del evangelio, porque es poder de Dios para salvaci\u00f3n a todo aquel que cree, al jud\u00edo primeramente y tambi\u00e9n al griego. (RVR60)<\/p>\n
\u00c9l defini\u00f3 la compulsi\u00f3n propia al ministerio cuando escribi\u00f3: 2 Corintios 5:14 Porque el amor de Cristo nos domina, \u2026; (ESV) Pastorear el reba\u00f1o es una responsabilidad seria y aleccionadora, y los ancianos son responsables ante Dios por su ministerio. Santiago era plenamente consciente de esa responsabilidad cuando escribi\u00f3 la siguiente advertencia: Santiago 3:1 Hermanos m\u00edos, no deb\u00e9is llegar a ser muchos de vosotros maestros, porque sab\u00e9is que los que ense\u00f1amos seremos juzgados con mayor severidad. (ESV) cf. Ezequiel 3:17\u201319; 33:7\u20139; Hechos 20:26\u201327; 2 tim. 4:1\u20132; heb. 13:17). Dios toma muy en serio lo que se hace a favor de aquellos que ocupar\u00e1n el cargo de anciano. Toda actitud de complacencia o ense\u00f1anza laxa ser\u00e1 tenida en cuenta.<\/p>\n
En 1 Pedro 5:4 se especifica qui\u00e9n llevar\u00e1 la cuenta de los Ancianos: el Pr\u00edncipe de los Pastores. La imaginer\u00eda del pastor para el Mes\u00edas aparece por primera vez en el Antiguo Testamento. (Zacar\u00edas 13:7; cf. Salmos 23:1). El evangelio de Juan lo llama el Buen Pastor (10:11; cf. vv. 2, 12, 16, 26\u201327). El escritor de Hebreos llama a Cristo el Gran Pastor (13:20\u201321). Anteriormente en esta carta, Pedro lo llama el Pastor y Guardi\u00e1n de las almas (2:25). Por lo tanto, cada subpastor debe someterse al Pr\u00edncipe de los Pastores, Jesucristo. Es m\u00e1s importante agradarle y glorificarlo a \u00c9l que a cualquier otra persona. (Wiersbe, WW (1992). Bosquejos expositivos de Wiersbe sobre el Nuevo Testamento (p. 754). Wheaton, IL: Victor Books.).<\/p>\n
Esta contabilidad ocurre cuando el Pastor Principal \u00abaparece\u00bb. Aparece (phaneroo) significa \u201chacer manifiesto\u201d, \u201caclarar\u201d o \u201crevelar\u201d. Aqu\u00ed, como en 5:1, la referencia es a la revelaci\u00f3n de Cristo en la Segunda Venida, momento en el cual los pastores fieles recibir\u00e1n la corona inmarcesible de gloria. En el mundo grecorromano de la \u00e9poca de Pedro, las coronas, m\u00e1s que los trofeos, eran los premios por la victoria en los eventos atl\u00e9ticos. (1 Corintios 9:24-25). Las coronas temporales eventualmente se oxidar\u00edan, se desvanecer\u00edan o, si est\u00e1n hechas de plantas, morir\u00edan r\u00e1pidamente. Pedro no esperaba simplemente una versi\u00f3n inmarcesible de una corona terrenal, sino metaf\u00f3ricamente la gloria eterna, que nunca puede desvanecerse. El t\u00e9rmino inmarcesible proviene del mismo cognado que el nombre de la flor (amaranto) que supuestamente nunca se desvaneci\u00f3 o perdi\u00f3 su flor. La frase de Pedro se puede expresar como \u201cla corona inmarcesible que es la gloria\u201d. Parece haber una fuerte indicaci\u00f3n de que este es Cristo mismo, basado en Isa\u00edas 28:5, quien ser\u00e1 esa corona. Como los 24 ancianos de Apocalipsis 4:10, arrojaremos las coronas de gloria delante del trono de aquel que una vez llev\u00f3 la corona de espinas por ellos. La \u00fanica recompensa por la que debemos esforzarnos es el \u00ab\u00a1Bien hecho!\u00bb del Salvador y la corona inmarcesible de gloria que la acompa\u00f1a. Qu\u00e9 gozo ser\u00e1 colocar la corona a Sus pies (Ap. 4:10) y reconocer que todo lo que hicimos fue por Su gracia y poder (1 Cor. 15:10; 1 Pedro 4:11). (Wiersbe, WW (1996). The Bible exposition commentary (Vol. 2, p. 431). Wheaton, IL: Victor Books.)<\/p>\n
(Nota de formato: Esquema y algunos comentarios b\u00e1sicos de MacArthur, JF, Jr. (2004).1 Peter (p\u00e1g. 261).Chicago: Moody Publishers.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
1 Pedro 5:1-4 [5:1] Exhorto, pues, a los ancianos entre vosotros, como anciano compa\u00f1ero y testigo de los padecimientos de Cristo, as\u00ed como participante de la gloria que va a ser revelada: [2] apacentad el reba\u00f1o de Dios que est\u00e1 entre vosotros, ejerciendo vigilancia, no por la fuerza, sino voluntariamente, como Dios quiere que vosotros; … Continuar leyendo \u00abUn pastor a quien seguir\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8491","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8491","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8491"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8491\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8491"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8491"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8491"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}