Escritura<\/p>\n
Leamos 1 Juan 3:4-10:<\/p>\n
4 Todo el que practica el pecado, practica tambi\u00e9n la iniquidad; el pecado es anarqu\u00eda. 5 Sab\u00e9is que \u00e9l apareci\u00f3 para quitar los pecados, y en \u00e9l no hay pecado. 6 Ninguno que permanece en \u00e9l sigue pecando; nadie que sigue pecando lo ha visto ni lo ha conocido. 7 Hijitos, nadie os enga\u00f1e. El que practica la justicia es justo, como \u00e9l es justo. 8 Cualquiera que practica el pecado es del diablo, porque el diablo ha estado pecando desde el principio. La raz\u00f3n por la que apareci\u00f3 el Hijo de Dios fue para destruir las obras del diablo. 9 Ninguno que es nacido de Dios practica el pecado, porque la simiente de Dios permanece en \u00e9l; y no puede seguir pecando, porque ha nacido de Dios. 10 En esto es evidente qui\u00e9nes son hijos de Dios, y qui\u00e9nes son hijos del diablo: el que no practica la justicia no es de Dios, ni el que no ama a su hermano. (1 Juan 3:4-10)<\/p>\n
Introducci\u00f3n<\/p>\n
Cuando serv\u00ed en mi pastorado anterior, uno de los ministerios universitarios evang\u00e9licos me pidi\u00f3 que participara en un panel de pastores para una reuni\u00f3n de alcance evangel\u00edstico. Estuve de acuerdo en hacerlo y felicit\u00e9 al ministerio universitario por su celo evangelizador. La velada fue anunciada como \u00abHaga cualquier pregunta a un pastor\u00bb, o algo as\u00ed. Incluy\u00e9ndome a m\u00ed, unos cinco pastores locales estaban en el panel. Creo que asistieron tal vez cien estudiantes. Supongo que la mayor\u00eda de ellos eran cristianos, pero estoy seguro de que tambi\u00e9n hab\u00eda algunos incr\u00e9dulos en la multitud. Cuando comenz\u00f3 el programa, los estudiantes hicieron preguntas como las siguientes: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 Jes\u00fas es el \u00fanico camino de salvaci\u00f3n?\u201d; \u201c\u00bfPor qu\u00e9 hay que creer en la Biblia?\u201d; \u00ab\u00bfQue pasa cuando morimos?\u00bb; y as\u00ed sucesivamente.<\/p>\n
Realmente solo recuerdo una pregunta de esa noche. Era, \u201c\u00bfQu\u00e9 les sucede a las personas que nunca han escuchado el evangelio?\u201d Me sorprendieron las respuestas de mis compa\u00f1eros del panel. Dijeron: \u201cLas personas que nunca han o\u00eddo el evangelio ser\u00e1n salvadas por la luz que tienen. Dios no los har\u00e1 responsables porque nunca tuvieron la oportunidad de escuchar acerca de Jes\u00fas\u201d. Fue inc\u00f3modo para m\u00ed porque no quer\u00eda estar en desacuerdo con los otros panelistas y que los incr\u00e9dulos pensaran que no estamos de acuerdo en una pregunta tan importante. Pero ten\u00eda que decir que si las personas que nunca han escuchado el evangelio se salvan por la luz que tienen, entonces debemos dejar de enviarles misioneros de inmediato. Si se salvan separados de Jes\u00fas, lo peor que podemos hacer es hablarles de Jes\u00fas.<\/p>\n
Amigos, Dios no tiene dos est\u00e1ndares: uno para aquellos que han o\u00eddo hablar de Jes\u00fas pero lo rechazaron y aquellos que nunca he o\u00eddo hablar de Jes\u00fas. La verdad es que todas las personas han quebrantado la ley de Dios y merecen el castigo eterno. Jes\u00fas es el \u00fanico remedio para los infractores pecadores de la ley, y por eso es tan importante enviar misioneros por todo el mundo.<\/p>\n
Me pregunto qu\u00e9 habr\u00eda pensado el ap\u00f3stol Juan acerca de tal malentendido contempor\u00e1neo del evangelio. Escribi\u00f3 su primera carta para corregir la falsa ense\u00f1anza que ense\u00f1aban los falsos maestros. Estableci\u00f3 tres pruebas para evaluar si uno tiene una relaci\u00f3n con Dios: la prueba de la obediencia (en 1 Juan 2:3-6), la prueba del amor (en 1 Juan 2:7-11) y la prueba de la doctrina. (en 1 Juan 2:18-27).<\/p>\n
Juan ahora una vez m\u00e1s estableci\u00f3 tres pruebas al desarrollarlas. Estableci\u00f3 la prueba de la obediencia (en 1 Juan 2:28-3:10), la prueba del amor (en 1 Juan 3:11-18) y la prueba de la doctrina (en 1 Juan 4:1-6) .<\/p>\n
Hoy, continuamos examinando la prueba de obediencia en 1 Juan 3:4-10. En la elaboraci\u00f3n de Juan de esta prueba moral, muestra c\u00f3mo el primer advenimiento de Jes\u00fas fue para tratar con el pecado y permitir una vida santa. Repite su argumento en los vers\u00edculos 4-7 y 8-10, cada vez con un \u00e9nfasis diferente.<\/p>\n
Lecci\u00f3n<\/p>\n
Primera Juan 3:4-10 nos ense\u00f1a sobre la necesidad indispensable de vida santa.<\/p>\n
Utilicemos el siguiente esquema:<\/p>\n
1. Dos verdades sobre el pecado (3:4, 8a)<\/p>\n
2. Dos prop\u00f3sitos para la aparici\u00f3n de Cristo (3:5, 8b)<\/p>\n
3. Dos Conclusiones sobre la Vida Cristiana (3:6, 9)<\/p>\n
4. Dos llamados a la justicia (3:7, 10)<\/p>\n
I. Dos verdades sobre el pecado (3:4, 8a)<\/p>\n
Juan estaba escribiendo para animar a su amado reba\u00f1o en su seguridad de salvaci\u00f3n. Los falsos maestros ense\u00f1aban que sus almas ten\u00edan una relaci\u00f3n con Dios y por eso no importaba lo que hicieran con sus cuerpos. Seg\u00fan ellos, el pecado no toc\u00f3 sus almas. Entonces Juan estableci\u00f3 dos verdades sobre el pecado.<\/p>\n
La primera verdad sobre el pecado es que la naturaleza del pecado es anarqu\u00eda. Juan escribi\u00f3 en el vers\u00edculo 4: \u201cTodo el que practica el pecado, tambi\u00e9n practica la iniquidad; el pecado es anarqu\u00eda.\u201d La Nueva Versi\u00f3n Internacional establece el vers\u00edculo 4 de la siguiente manera: \u201cTodo aquel que peca, infringe la ley; de hecho, el pecado es anarqu\u00eda.\u201d Juan est\u00e1 declarando una verdad universal: todos pecan. No hay escape de esta verdad y no hay excepci\u00f3n a esta verdad.<\/p>\n
La definici\u00f3n de pecado de Juan es que \u00abpecado es anarqu\u00eda\u00bb. Esta no es una definici\u00f3n completa del pecado, pero es muy \u00fatil. El uso de Juan de \u201canarqu\u00eda\u201d apunta a la ley moral en el Antiguo Testamento que se resume en los Diez Mandamientos mediante los cuales se revela la naturaleza del pecado.<\/p>\n
La pregunta 14 en el Catecismo Menor de Westminster pregunta: \u201c\u00bfQu\u00e9 es \u00bfpecado?\u00bb Y la respuesta es: \u201cPecado es cualquier falta de conformidad o transgresi\u00f3n de la ley de Dios\u201d. El pecado se define como cualquier desviaci\u00f3n de la ley de Dios.<\/p>\n
Curiosamente, la definici\u00f3n de pecado de Juan es m\u00e1s profunda que la del Catecismo Menor de Westminster. Juan no afirma simplemente que el pecado es una desviaci\u00f3n de la ley de Dios. Para Juan, el pecado es un esp\u00edritu de iniquidad. La naturaleza misma del pecado es anarqu\u00eda.<\/p>\n
Solo he conocido a una persona que me dijo que nunca cometi\u00f3 un pecado. La mayor\u00eda de las personas admiten que no guardan la ley de Dios. Su error est\u00e1 en pensar que sus violaciones de la ley de Dios son relativamente menores y que Dios pasar\u00e1 por alto sus pecados. No saben que Santiago, el hermano de Jes\u00fas, dijo: \u201cPorque el que guarda toda la ley pero falla en un punto, se hace culpable de todo\u201d (Santiago 2:10).<\/p>\n
Quiz\u00e1s el La manera m\u00e1s f\u00e1cil de entender el pecado como anarqu\u00eda es ver el pecado simplemente como el deseo de salirme con la m\u00eda. El pecado como anarqu\u00eda dice: \u201cHar\u00e9 lo que quiero hacer y no lo que Dios quiere que haga\u201d. Vemos esto m\u00e1s f\u00e1cilmente en ni\u00f1os peque\u00f1os y ni\u00f1os peque\u00f1os. A medida que crecemos, aprendemos formas de satisfacer las demandas de los dem\u00e1s, como padres, maestros, etc., pero olvidamos que no nos sometemos a la ley de Dios.<\/p>\n
La segunda verdad sobre el pecado es que el origen del pecado es el diablo. Juan escribi\u00f3 en el vers\u00edculo 8a: \u201cTodo el que practica el pecado es del diablo, porque el diablo peca desde el principio\u201d. El diablo rompi\u00f3 la comuni\u00f3n con Dios cuando se rebel\u00f3 contra su Creador y dirigi\u00f3 una rebeli\u00f3n de \u00e1ngeles contra Dios. Despu\u00e9s de que Dios cre\u00f3 a Ad\u00e1n y Eva, el diablo los tent\u00f3 con \u00e9xito a pecar, hundiendo as\u00ed a todas las personas en el pecado.<\/p>\n
Dado que la naturaleza del diablo es pecar, tambi\u00e9n lo es la naturaleza de todos los descendientes de Ad\u00e1n. a pecar tambi\u00e9n. Adem\u00e1s, Juan les recuerda a sus lectores que solo hay dos grupos de personas en el mundo: los que pertenecen al diablo y los que pertenecen a Dios. Todas las personas nacen naturalmente en la familia del diablo, y todos los creyentes nacen espiritualmente de nuevo en la familia de Dios.<\/p>\n
La semana pasada, estaba viendo un programa para ni\u00f1os con mis nietos. Un ni\u00f1o har\u00eda una pregunta sobre c\u00f3mo se hicieron las cosas y los personajes animados del programa encontrar\u00edan la respuesta. Un ni\u00f1o pregunt\u00f3 c\u00f3mo se formaron los planetas. Fue interesante escuchar la explicaci\u00f3n que dej\u00f3 completamente fuera de la respuesta a Dios el Creador.<\/p>\n
De manera similar, la mayor\u00eda de las personas no creen que Dios es el Creador y que el diablo es el originador del pecado. . Creen que la gente es b\u00e1sicamente buena. La gente peca por falta de educaci\u00f3n, o por la influencia de la sociedad, o por alg\u00fan factor externo. Pero no reconocen que el pecado se origin\u00f3 con el diablo y que somos pecadores por naturaleza.<\/p>\n
II. Dos prop\u00f3sitos para la aparici\u00f3n de Cristo (3:5, 8b)<\/p>\n
Segundo, veamos dos prop\u00f3sitos para la aparici\u00f3n de Cristo.<\/p>\n
El primer prop\u00f3sito para la aparici\u00f3n de Cristo fue para quitar nuestros pecados. Juan escribe en el vers\u00edculo 5: \u201cSab\u00e9is que \u00e9l [Cristo] apareci\u00f3 para quitar los pecados, y no hay pecado en \u00e9l\u201d. Juan le dice a su amado reba\u00f1o que Jes\u00fas vino a lidiar con el pecado. \u00c9l quita el pecado de dos maneras, primero, en la justificaci\u00f3n, y segundo, en la santificaci\u00f3n. Jes\u00fas trata con el pecado inicialmente al tomar nuestros pecados sobre s\u00ed mismo. \u00c9l nos acredita con su justicia para que su Padre nos vea vestidos con las vestiduras de su justicia. Y Jes\u00fas tambi\u00e9n lidia con nuestro pecado continuamente mediante la limpieza y el perd\u00f3n continuos. \u00c9l es capaz de lidiar con los pecados de su pueblo porque no tiene pecado.<\/p>\n
Un aspecto de las buenas noticias es que nuestros pecados son tratados apropiadamente. Cuando me convert\u00ed a Cristo, todos mis pecados, pasados, presentes y futuros, fueron pagados por Jes\u00fas. \u00c9l los tom\u00f3 todos sobre s\u00ed mismo y pag\u00f3 la pena por todos mis pecados. Y luego, mientras vivo mi vida como cristiano, \u00e9l contin\u00faa asegur\u00e1ndome de tratar continuamente con mi pecado actual al perdonarme y restaurarme a la comuni\u00f3n con \u00e9l. \u00a1Qu\u00e9 Salvador!<\/p>\n
El segundo prop\u00f3sito de la aparici\u00f3n de Cristo fue para destruir las obras del diablo. Juan escribe en el vers\u00edculo 8b: \u201cLa raz\u00f3n por la que apareci\u00f3 el Hijo de Dios fue para deshacer las obras del diablo\u201d. Note que Juan usa el plural para \u201cobras\u201d. El diablo no hace simplemente una obra. Su actividad es m\u00faltiple mientras busca deshacer toda la buena obra de Dios en la creaci\u00f3n. John Stott escribe sobre el diablo: \u201cMoralmente, su obra es una tentaci\u00f3n para pecar; f\u00edsicamente, la imposici\u00f3n de la enfermedad; intelectualmente, la seducci\u00f3n en el error. Todav\u00eda asalta nuestra alma, cuerpo y mente de tres maneras; y Cristo vino para deshacer sus obras.\u201d<\/p>\n
La obra de Satan\u00e1s es pecar. Pero la buena noticia es que la obra de Jes\u00fas es salvar. Lo hace tomando nuestros pecados sobre s\u00ed mismo, y luego nos capacita para vencer el pecado y vivir vidas santas.<\/p>\n
III. Dos conclusiones sobre la vida cristiana (3:6, 9)<\/p>\n
Tercero, observemos dos conclusiones sobre la vida cristiana.<\/p>\n
La primera conclusi\u00f3n sobre la vida cristiana es que nadie el que permanece en Jes\u00fas sigue pecando. Si el primer advenimiento de Jes\u00fas fue para tratar con el pecado y destruir las obras del diablo, entonces se deduce que el que es salvo solo por gracia a trav\u00e9s de la fe en Cristo, no debe pecar sino vivir una vida santa. Juan escribe en el vers\u00edculo 6: \u201cNinguno que permanece en \u00e9l sigue pecando; nadie que sigue pecando lo ha visto ni lo ha conocido\u201d. Juan no est\u00e1 diciendo que un creyente nunca peca. Ya nos ha dicho en el cap\u00edtulo 1 que los cristianos s\u00ed pecan (en los vers\u00edculos 8 y 10). Adem\u00e1s, tambi\u00e9n nos ha hablado de la provisi\u00f3n de Dios para nuestro perd\u00f3n y limpieza (en el vers\u00edculo 9). Entonces, los cristianos pueden pecar y pecan, pero no quieren pecar. Adem\u00e1s, los cristianos son perdonados por su pecado. Pero los cristianos siempre deben tener en cuenta que el perd\u00f3n es a expensas de la sangre vital de Jes\u00fas. La gracia de Dios es gratis, pero no es barata. David Jackman se\u00f1ala que \u201cla marca de la verdadera gratitud es que no seguimos pecando\u201d.<\/p>\n
La segunda conclusi\u00f3n sobre la vida cristiana es que nadie que es nacido de Dios practica el pecado. Juan escribe en el vers\u00edculo 9: \u201cNinguno nacido de Dios practica el pecado, porque la simiente de Dios permanece en \u00e9l; y no puede seguir pecando, porque ha nacido de Dios.\u201d John Stott dice de los vers\u00edculos 6 y 9: \u00abEstos vers\u00edculos ense\u00f1an la total incongruencia del pecado en el cristiano\u00bb.<\/p>\n
Fui salvo solo por gracia a trav\u00e9s de la fe solo en Cristo cuando estaba en South African Air. Fuerza el domingo de Pascua de 1976. Casi un a\u00f1o despu\u00e9s, comenc\u00e9 a asistir a la Universidad de Ciudad del Cabo. Estaba ansiosa por crecer en mi caminar con Jes\u00fas. Particip\u00e9 en nuestro ministerio universitario, asist\u00ed a estudios b\u00edblicos y tuve devocionales diarios. En alg\u00fan momento durante ese primer a\u00f1o en la UCT, encontr\u00e9 estos vers\u00edculos en mi lectura de la Biblia. Y tengo que decirles que el vers\u00edculo 9 especialmente me desconcert\u00f3. Lo le\u00ed en la Nueva Versi\u00f3n Internacional, que dice as\u00ed: \u201cNinguno que es nacido de Dios seguir\u00e1 pecando, porque la simiente de Dios permanece en \u00e9l; no puede seguir pecando, porque ha nacido de Dios.\u201d Sab\u00eda que era \u201cnacido de Dios\u201d. Pero tambi\u00e9n sab\u00eda que todav\u00eda luchaba con el pecado en mi vida. Entonces, \u00bfno era realmente cristiano? Luch\u00e9 y luch\u00e9 con este vers\u00edculo hasta que un cristiano m\u00e1s maduro se\u00f1al\u00f3 que la palabra para \u201ccontinuar\u201d est\u00e1 en tiempo presente. Eso significa que un cristiano no se involucra en un patr\u00f3n de pecado habitual. La versi\u00f3n est\u00e1ndar en ingl\u00e9s usa la expresi\u00f3n \u201chace una pr\u00e1ctica de pecar\u201d. El sentido del texto griego es comportarse de cierta manera, es decir, de manera pecaminosa.<\/p>\n
\u00bfEstoy diciendo entonces que los cristianos ya no cometen actos de pecado? No. Los cristianos pecan, pero es algo contra lo que ahora luchan. As\u00ed, por ejemplo, un ladr\u00f3n habitual dejar\u00e1 de robar. Un fornicador en serie se volver\u00e1 casto. Un mentiroso continuo dir\u00e1 la verdad. S\u00ed, puede haber fallas ocasionales, pero la nueva direcci\u00f3n de la vida del creyente es dejar de pecar.<\/p>\n
La raz\u00f3n por la que un cristiano no practica el pecado es porque la semilla de Dios mora en \u00e9l. Lo m\u00e1s probable es que la \u201csemilla\u201d se refiera a la \u201cnaturaleza misma de Dios\u201d, como dice The Good News Translation. Eso es paralelo a la raz\u00f3n dada al final del vers\u00edculo 9, donde Juan afirma que un cristiano no puede seguir pecando \u201cporque es nacido de Dios\u201d. El punto de Juan es que debido a que un cristiano tiene la nueva vida de Dios en \u00e9l, no contin\u00faa en el pecado habitual.<\/p>\n
IV. Dos llamados a la justicia (3:7, 10)<\/p>\n
Finalmente, veamos dos llamados a la justicia.<\/p>\n
El primer llamado a la justicia es que nadie te enga\u00f1e. Juan escribe en el vers\u00edculo 7: \u201cHijitos, nadie os enga\u00f1e. El que practica la justicia es justo, como \u00e9l es justo\u201d. Los falsos maestros insist\u00edan en que el alma era lo importante y no importaba lo que uno hiciera con el cuerpo. Juan hace a un lado esa afirmaci\u00f3n espuria e insta a su amado reba\u00f1o a no ser enga\u00f1ado. Solo aquellos que hacen lo correcto pueden ser llamados \u00abjustos\u00bb porque los hijos de Dios se parecen a Jes\u00fas, y \u00ab\u00e9l es justo\u00bb.<\/p>\n
No tenemos la herej\u00eda gn\u00f3stica hoy en d\u00eda. Pero creo que tenemos muchas personas que no prestan suficiente atenci\u00f3n a sus almas. Muchas personas piensan que tienen su boleto al cielo porque hicieron una oraci\u00f3n, caminaron por un pasillo, o fueron a la iglesia un par de veces al a\u00f1o, etc. Prestan poca atenci\u00f3n a conformar su vida a la de Jes\u00fas. Amigos, eso es un problema. Un hijo de Dios nacido de nuevo se esfuerza por parecerse a su hermano mayor. Tenemos un modelo en Jes\u00fas. Vivimos como \u00e9l vivi\u00f3 porque estamos relacionados con \u00e9l por sangre: su sangre.<\/p>\n
El segundo llamado a la justicia es dar evidencia de que eres un hijo de Dios. Juan escribe en el vers\u00edculo 10: \u201cEn esto es evidente qui\u00e9nes son hijos de Dios, y qui\u00e9nes son hijos del diablo: el que no practica la justicia no es de Dios, ni el que no ama a su hermano\u201d. Aqu\u00ed Juan contrasta las \u00fanicas dos familias espirituales en el mundo: \u201clos hijos de Dios\u201d y \u201clos hijos del diablo\u201d. Todo ni\u00f1o viene al mundo como hijo del diablo. Por su asombrosa gracia, Dios rescata a una multitud innumerable de la familia del diablo y los adopta en su propia familia. Son entonces los hijos de Dios. Y la caracter\u00edstica distintiva de los hijos de Dios es que practican la justicia, particularmente como se ve en el amor por los hermanos en la fe.<\/p>\n
El amor por los hermanos en la fe es una marca muy importante en la vida de cada cristiano. Los amamos porque son hermanos y hermanas en Cristo. Los alentamos y apoyamos. Pasamos por alto las faltas menores. Los confrontamos amorosamente cuando pecan contra nosotros. Queremos ayudarnos unos a otros a ser m\u00e1s como Jes\u00fas, nuestro hermano mayor. Lamentablemente, con demasiada frecuencia, los cristianos profesos tienen desacuerdos entre s\u00ed y luego act\u00faan como hijos del diablo al cortarlos, al decirles cosas desagradables o poco caritativas, o al actuar con amabilidad. Esto es exactamente lo que el diablo quiere que hagamos. Y esto es exactamente lo que no debemos hacer.<\/p>\n
Conclusi\u00f3n<\/p>\n
Por tanto, habiendo analizado el pecado y la justicia en los hijos de Dios en 1 Juan 3:4-10, practiquemos la justicia. .<\/p>\n
La pr\u00e1ctica de la justicia no gana ni nos merece el favor de Dios. La pr\u00e1ctica de la justicia demuestra que ya tenemos el favor de Dios y somos sus hijos.<\/p>\n
Si eres cristiano, d\u00e9jame animarte a seguir luchando contra el pecado en tu vida y obedecer todos los mandamientos de Dios. Al hacer esto, te mostrar\u00e1s como un hijo de Dios.<\/p>\n
Y si a\u00fan no eres cristiano, d\u00e9jame animarte a creer que Jes\u00fas es el \u00fanico que puede salvarte. Adem\u00e1s, arrepi\u00e9ntete de todos tus pecados. Y hazlo hoy. Am\u00e9n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Escritura Leamos 1 Juan 3:4-10: 4 Todo el que practica el pecado, practica tambi\u00e9n la iniquidad; el pecado es anarqu\u00eda. 5 Sab\u00e9is que \u00e9l apareci\u00f3 para quitar los pecados, y en \u00e9l no hay pecado. 6 Ninguno que permanece en \u00e9l sigue pecando; nadie que sigue pecando lo ha visto ni lo ha conocido. 7 … Continuar leyendo \u00abUna Elaboraci\u00f3n De La Prueba Moral\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8547","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8547","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8547"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8547\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8547"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8547"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8547"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}