Nuestra sociedad est\u00e1 obsesionada con los extremos, parece que no hay un terreno com\u00fan para vivir. Desarroll\u00e9 un modelo, Pathway to Recovery, que ilustra esta din\u00e1mica. Mientras estaba en una librer\u00eda, observ\u00e9 a un grupo de estudiantes. Eran encuestas aparte cuando se discut\u00eda el pensamiento religioso. Le hab\u00eda hecho el comentario a mi esposa, me encantar\u00eda estar en esa conversaci\u00f3n. Ella respondi\u00f3: Ser\u00e1 mejor que no. No pude quedarme fuera de la conversaci\u00f3n despu\u00e9s de observar a una joven muy ansiosa, cerr\u00f3 un libro de golpe y dijo enojada, me est\u00e1s quitando la fe. Me acerqu\u00e9 a la mesa y me excus\u00e9, tom\u00e9 un papel e hice un borrador de un modelo que sigo usando. Ilustra c\u00f3mo las personas a menudo no se escuchan entre s\u00ed y buscan encontrar la respuesta que est\u00e1 en el centro de nuestra b\u00fasqueda de respuestas a las preguntas m\u00e1s desconcertantes de la vida. John hace eso mientras escribe una carta muy pastoral.<\/p>\n
Harold Bryson habla de un joven que llam\u00f3 su atenci\u00f3n durante su serm\u00f3n. Guapo, bien vestido y ten\u00eda f\u00edsico de atleta. El profundo inter\u00e9s del joven en el serm\u00f3n fue muy evidente.<\/p>\n
Al final del servicio, el joven se acerc\u00f3 a \u00e9l, se present\u00f3 y le cont\u00f3 algunos datos sobre s\u00ed mismo. Un estudiante en la universidad. Era un cristiano nuevo (reci\u00e9n llegado). Mientras se regocijaba con \u00e9l, la pregunta del joven dej\u00f3 at\u00f3nito a Bryson.<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo esperas que me enfrente al sistema mundial en el que vivo? Explic\u00f3:<\/p>\n
Mi familia presta poca atenci\u00f3n a la iglesia.<\/p>\n
La mayor\u00eda de mis amigos de la fraternidad no son cristianos.<\/p>\n
El mundo no parece respetar la principios.<\/p>\n
\u201c\u00bfPodr\u00eda ayudarme a hacer frente a este sistema mundial?\u201d<\/p>\n
Se le ocurrieron tres opciones:<\/p>\n
1. Escapar del mundo y vivir una vida semi-mon\u00e1stica,<\/p>\n
2. Luchar contra la oposici\u00f3n,<\/p>\n
Vivir en el mundo pero no ser del mundo.<\/p>\n
Juan pasa de una posici\u00f3n descriptiva en la que nos ha presentado la visi\u00f3n de Dios para la iglesia a una descripci\u00f3n de la iglesia en el mundo.<\/p>\n
1. Juan autentica a Jes\u00fas como el Hijo de Dios,<\/p>\n
2. Juan escribe \u201cpara que nuestro gozo sea completo,\u201d<\/p>\n
3. Juan llama a los cristianos a afrontar la realidad de sus vidas, y<\/p>\n
4. John llama la atenci\u00f3n sobre las etapas de desarrollo de los creyentes.<\/p>\n
En el texto de esta ma\u00f1ana, John habla sobre la forma en que los creyentes que luchan deben hacer frente al sistema mundial en el que viv\u00edan. Estos vers\u00edculos deber\u00edan \u201cavivar\u201d nuestros o\u00eddos, especialmente al considerar los desaf\u00edos de sobrevivir y prosperar en el sistema mundial en el que vivimos. Su mensaje es un mensaje oportuno para la Iglesia de hoy.<\/p>\n
Yo sugerir\u00eda que el enfoque principal de I Juan tiene que ver con el compa\u00f1erismo, principalmente el compa\u00f1erismo con Dios. Sin embargo, llama nuestra atenci\u00f3n sobre el hecho de que la verdadera comuni\u00f3n con Dios tiene una fuerte correlaci\u00f3n con la forma en que nos relacionamos con otros creyentes y c\u00f3mo nos acercamos a esta cosa llamada madurez cristiana. Si luchamos por mantener el compa\u00f1erismo unos con otros, no estamos preparados para unirnos y servir a Cristo con integridad en el mundo.<\/p>\n
Ray Stedman (\u00abThe Enemy Around\u00bb, p. 1) dice: \u00abAhora , en una palabra final sobre el tema de mantener la comuni\u00f3n, el ap\u00f3stol trata con el peligro supremo para la comuni\u00f3n, y, por lo tanto, el peligro m\u00e1s grande para la madurez cristiana. Aqu\u00ed est\u00e1 el gran enemigo del cristiano, la voz de sirena que busca apartarnos, atraparnos, enga\u00f1arnos y finalmente vencernos…\u201d<\/p>\n
Hay muchas similitudes entre el mundo en el que el vivieron los j\u00f3venes cristianos y la sociedad en la que vivimos.<\/p>\n
? Viv\u00edan en un ambiente muy hostil tanto como nosotros. Es triste cuando esa misma hostilidad se introduce en la iglesia como muchos de nosotros hemos presenciado.<\/p>\n
? Viv\u00edan en una sociedad ensimismada en el paganismo, como es nuestro mundo.<\/p>\n
? Viv\u00edan en un mundo en el que la lujuria, la codicia, el soborno, los placeres y el desd\u00e9n por la vida humana eran socialmente aceptados.<\/p>\n
? Viv\u00edan en un ambiente donde se desde\u00f1aba la vida sin pretensiones; en parte, nosotros tambi\u00e9n (p. ej., desd\u00e9n por lo genuino, honesto, ingenioso, inocente, ingenuo, natural, real, simple, sincero, verdadero)<\/p>\n
Los creyentes estaban pasando por un momento muy dif\u00edcil de sobrellevar debido a la presi\u00f3n del sistema mundial. Los creyentes est\u00e1n llamados a vivir como personas llamadas, escogidas y llenas del Esp\u00edritu de Dios. Por lo tanto, preparen sus mentes para la acci\u00f3n; ser autocontrolado; Poned toda vuestra esperanza en la gracia que os ser\u00e1 dada cuando Jesucristo se manifieste.<\/p>\n
14 Como hijos obedientes, no os conform\u00e9is a los malos deseos que ten\u00edais cuando viv\u00edais en la ignorancia.<\/p>\n
>15 Pero como aquel que os llam\u00f3 es santo, sed tambi\u00e9n santos en todo lo que hag\u00e1is;<\/p>\n
16 porque est\u00e1 escrito: "Sed santos, porque yo soy santo".<\/p>\n
17 Ya que invoc\u00e1is a un Padre que juzga imparcialmente la obra de cada uno, vivid aqu\u00ed como extra\u00f1os en temor reverente.<\/p>\n
18 Porque sab\u00e9is que no fue con cosas perecederas como plata u oro que fuisteis redimidos de la vida hueca que os fue transmitida por vuestros antepasados,<\/p>\n
19 sino con la sangre preciosa de Cristo, un cordero sin mancha ni defecto.<\/p>\n
>20 El fue escogido antes de la creaci\u00f3n del mundo, pero fue revelado en estos \u00faltimos tiempos por causa de vosotros.<\/p>\n
\u2026.<\/p>\n
21 Por \u00e9l cre\u00e9is en Dios, que lo resucit\u00f3. de entre los muertos y lo glorificaron, y as\u00ed vuestra fe y esperanza est\u00e1n en Dios.<\/p>\n
22 Ahora que os hab\u00e9is purificado obedeciendo a la verdad para que teng\u00e1is amor sincero a vuestros hermanos, amaos unos a otros profundamente, de coraz\u00f3n.<\/p>\n
23 Porque hab\u00e9is renacido, no de semilla corruptible, sino de semilla incorruptible, por medio del Palabra de Dios viva y duradera.<\/p>\n
\u2026.<\/p>\n
L\u00edbrese, pues, de toda malicia y de todo enga\u00f1o, de hipocres\u00eda, de envidia y de toda clase de calumnias.<\/p>\n
2 Como ni\u00f1os reci\u00e9n nacidos, desead la leche espiritual pura, para que por ella crezc\u00e1is en vuestra salvaci\u00f3n,<\/p>\n
3 ahora que hab\u00e9is gustado que el Se\u00f1or es bueno.<\/p>\n
4 Acerc\u00e1ndoos a \u00e9l, la Piedra viva, desechada por los hombres, pero para Dios escogida y preciosa, <\/p>\n
5 vosotros tambi\u00e9n, como piedras vivas, sed edificados como casa espiritual para ser santo. sacerdocio, ofreciendo sacrificios espirituales aceptables a Dios por medio de Jesucristo. 1 Pedro 1:15-2:5<\/p>\n
Los creyentes son apartados para Dios; su experiencia con el mundo no puede ser aislada o conformista. Entonces, \u00bfc\u00f3mo nos las arreglamos? Para una respuesta, iremos a la Palabra de Dios como se encuentra en I Juan 2:15-17<\/p>\n
15 No am\u00e9is\u2014??ap?te\u2014mundo\u2014??sµ??\u2014 o cualquier cosa en el mundo Si alguno ama al mundo, el amor al Padre no est\u00e1 en \u00e9l. 16 Porque todo lo que hay en el mundo, los deseos de la carne, los deseos de los ojos y la vanagloria de la vida, no provienen del Padre, sino del mundo. 17 El mundo y sus deseos pasan, pero el que hace la voluntad de Dios vive para siempre.<\/p>\n
Este pasaje a menudo se malinterpreta y\/o se saca de contexto. \u00bfQu\u00e9 quiere decir Juan con que no debemos \u201camar\u201d al mundo? Un ejemplo de ello son los Amish:<\/p>\n
Los Amish son un grupo de personas que siguen las ense\u00f1anzas de Jacob Ammann, un ciudadano suizo del siglo XVII. Es una denominaci\u00f3n protestante, estrechamente relacionada con los menonitas. Los Amish, la mayor\u00eda de los cuales viven en los Estados Unidos, siguen costumbres sencillas y se niegan a prestar juramento, votar o realizar el servicio militar. Evitan la tecnolog\u00eda y las comodidades modernas. El transporte para los Amish es a caballo y en calesa. No tienen electricidad ni tel\u00e9fonos en sus casas (ha cambiado por los Amish modernos). Los hombres suelen llevar barbas y pantalones con botones en lugar de cremalleras. Las mujeres usan cobertores blancos para la cabeza y vestidos sencillos, generalmente sin botones; usan alfileres para abrochar la ropa.<\/p>\n
Los Amish creen que Santiago 1:27 \u00ab… y mantenerse sin mancha del mundo" significa mantenerse alejado de las cosas del "mundo" le gusta conducir autom\u00f3viles, tener un televisor, ir al cine, maquillarse y disfrutar de las comodidades de la electricidad y los tel\u00e9fonos. A menudo usan generadores para crear energ\u00eda para hacer funcionar su equipo y usan caballos, en lugar de tractores, para hacer el trabajo agr\u00edcola. El obispo (l\u00edder) de una comunidad Amish (distrito) establece las reglas de conducta permitidas para su distrito. Algunos obispos son m\u00e1s indulgentes que otros. Los Amish tienen servicios religiosos en sus propios hogares, se turnan para albergar los domingos y no tienen edificios para iglesias. Por lo general, solo van a una escuela formal hasta los 15 a\u00f1os.<\/p>\n
Los grupos Amish tienen problemas, como cualquier otra persona. La mayor\u00eda de estos grupos de iglesias tratan de ocultar sus problemas al mundo exterior. A los j\u00f3venes se les da la oportunidad de probar \u201cel mundo\u201d en su adolescencia para determinar si quieren unirse a la iglesia. Muchos j\u00f3venes Amish se involucran en las drogas, el alcohol, el sexo y otros vicios durante este per\u00edodo de tiempo mientras se les permite poseer un veh\u00edculo motorizado, pero una gran cantidad de ellos abandonan el veh\u00edculo y se unen a la iglesia. Otros determinan que no se unir\u00e1n a la iglesia e intentar\u00e1n encajar en el mundo secular. Descargado el 25\/10\/14. http:\/\/www.gotquestions.org\/Amish-beliefs.html#ixzz3HBjU9a9e<\/p>\n
Para entender completamente lo que Juan quiere decir, debemos mirar la palabra griega para amor que \u00e9l usa. Nuestra Biblia en ingl\u00e9s tiene una sola palabra \u201camor\u201d. En griego hay 4 palabras para amor:<\/p>\n
Storge(st???? storge[4]) significa "afecto" en griego antiguo y moderno. Es un cari\u00f1o natural, como el que sienten los padres por los hijos<\/p>\n
Philia(f???a philía[3]) es "mental" amor. Significa consideraci\u00f3n afectuosa o amistad tanto en griego antiguo como moderno.<\/p>\n
Éros (???? éros[2]) es "f\u00edsico" amor apasionado, con sensual deseo y anhelo. Rom\u00e1ntico, pura emoci\u00f3n sin el equilibrio de la l\u00f3gica. "Amor a primera vista". La palabra griega moderna "erotas" significa "amor \u00edntimo;" sin embargo, eros no tiene que ser de naturaleza sexual. Eros puede interpretarse como un amor por alguien a quien amas m\u00e1s que la philia, amor de amistad. Tambi\u00e9n se puede aplicar tanto a las relaciones de noviazgo como al matrimonio.<\/p>\n
Agápe (???p? agápe[1]) significa amor en un sentido "espiritual" sentido. En el t\u00e9rmino s'agapo (S'a?ap?), que significa "te amo" en griego antiguo, a menudo se refiere a un afecto general o un sentido m\u00e1s profundo de "verdadero amor incondicional" en lugar de la atracci\u00f3n sugerida por \u00aberos\u00bb. Este amor es desinteresado; da y no espera nada a cambio. \u00c1gape se usa en el pasaje b\u00edblico conocido como el \u00abcap\u00edtulo del amor\u00bb, 1 Corintios 13, y se describe all\u00ed y en todo el Nuevo Testamento como amor sacrificial y espiritual. . . Los cristianos usan \u00e1gape para expresar el amor incondicional de Dios.<\/p>\n
Descargar 25\/10\/14: http:\/\/www.ask.com\/wiki\/Greek_words_for_love<\/p>\n
Juan est\u00e1 diciendo no atribuyas amor incondicional a su creaci\u00f3n.<\/p>\n
I. LO IMPERATIVO: HACER INVERSIONES SOLO EN PROMESAS PIADOSAS, NO EN PLANES FALLIDOS<\/p>\n
John no se anda con rodeos, es directo. El t\u00e9rmino \u201cpunto de conversaci\u00f3n\u201d es una frase popularizada por los periodistas. Les encanta plantear un problema y crear un argumento; sin embargo, el objetivo nunca es dar una respuesta definitiva. John no crea tal giro; su primera sugerencia \u00fatil es directa y al punto. Al crecer viv\u00ed seg\u00fan los imperativos que mam\u00e1 y pap\u00e1 sent\u00edan que eran importantes. No corras en la casa; No respondas; decir \u00abs\u00ed se\u00f1ora\/se\u00f1or, etc. Mam\u00e1 y pap\u00e1 ten\u00edan una manera de hacer un punto imperativo.<\/p>\n
\u00abMundo\u00bb es uno de los t\u00e9rminos m\u00e1s utilizados en el vocabulario jo\u00e1nico: John usa el t\u00e9rmino en varias formas:<\/p>\n
1. Universo creado (Juan 1:10): como denotando el universo f\u00edsico; el mundo tal como aparece a los ojos; el mundo considerado como obra de Dios, como creaci\u00f3n material.<\/p>\n
2. Mundo de personas, poblaci\u00f3n (Juan 3:16): El mundo aplicado a las personas que residen en \u00e9l: \u00abel mundo de la humanidad\u00bb.<\/p>\n
3. Dimensi\u00f3n moral: una referencia a una colecci\u00f3n de personas que est\u00e1n en rebeli\u00f3n contra Dios (sistema mundial): como los habitantes de la tierra son por naturaleza sin religi\u00f3n y act\u00faan bajo un conjunto de m\u00e1ximas, objetivos y principios que se refieren solo a esta vida, el t\u00e9rmino viene a usarse con referencia a esa comunidad; es decir, a los objetos que buscan especialmente, y los principios por los cuales act\u00faan.<\/p>\n
El tercer uso parece aplicarse a nuestro texto. El imperativo se divide en dos partes, 1) \u201cNo am\u00e9is al mundo\u201d o 2) \u201cnada en el mundo\u201d. Miramos m\u00e1s espec\u00edficamente el segundo uso cuando miramos el vers\u00edculo 17. Juan hab\u00eda hablado a menudo sobre el mundo y no necesita dar una descripci\u00f3n completa de \u00e9l en este contexto.<\/p>\n
"Si el mundo te odia, ten presente que a m\u00ed me odi\u00f3 primero.<\/p>\n
19 Si fueras del mundo, te amar\u00eda como propio. Ahora bien, vosotros no sois del mundo, sino que yo os he escogido del mundo. Por eso es que el mundo te odia\u00bb. Juan 15:18-19<\/p>\n
Aqu\u00ed hay una dimensi\u00f3n interesante en este vers\u00edculo que no se puede pasar por alto. \u00bfQui\u00e9nes son los que odiaron a Jes\u00fas? Las Escrituras se\u00f1alan que los pecadores lo amaban. Cuando los maestros de la ley que eran fariseos lo vieron comiendo con los \u00abpecadores\u00bb y recaudadores de impuestos, preguntaron a sus disc\u00edpulos: \u00bfPor qu\u00e9 come con recaudadores de impuestos y 'pecadores'" Al o\u00edr esto, Jes\u00fas les dijo: \u00abNo son los sanos los que necesitan m\u00e9dico, sino los enfermos\u00bb. No he venido a llamar a justos, sino a pecadores.\u201d Marcos 2:16-17<\/p>\n
Tengo gran tristeza y continua angustia en mi coraz\u00f3n. Porque desear\u00eda que yo mismo fuera maldecido y separado de Cristo por causa de mis hermanos, los de mi propia raza, el pueblo de Israel. Romanos 9:2-4<\/p>\n
Hermanos, el deseo de mi coraz\u00f3n y mi oraci\u00f3n a Dios por los israelitas es que sean salvos.<\/p>\n
Porque puedo testificar acerca de ellos que son celosos de Dios, pero su celo no se basa en el conocimiento. Romanos 10:1-2<\/p>\n
El mundo religioso de la \u00e9poca de Juan, as\u00ed como el nuestro, odiaba a Jes\u00fas porque desafiaba constantemente su filosof\u00eda b\u00e1sica. Eso es lo que Jes\u00fas quiso decir al sugerir que el mundo nos odiar\u00e1; si hablamos de la centralidad de Jesucristo para la salvaci\u00f3n y la justicia, erizaremos las plumas de aquellos que se oponen a Su ense\u00f1anza. Como cristiano y predicador, he aprendido a aceptar esta realidad, aunque a menudo se vuelve inc\u00f3moda.<\/p>\n
El mundo secular t\u00edpicamente tiene un odio caracterizado por una indiferencia insensible.<\/p>\n
Pues desde que en el sabidur\u00eda de Dios el mundo por su sabidur\u00eda no le conoci\u00f3, a Dios le agrad\u00f3 por la locura de la predicaci\u00f3n salvar a los que creen.<\/p>\n
22 Los jud\u00edos exigen se\u00f1ales milagrosas y los griegos buscan sabidur\u00eda,<\/p>\n
22 <\/p>\n
23 Mas nosotros predicamos a Cristo crucificado, tropezadero para los jud\u00edos, locura para los gentiles,<\/p>\n
24 Mas para los llamados de Dios, tanto jud\u00edos como griegos, Cristo poder de Dios y sabidur\u00eda de Dios.<\/p>\n
25 Porque la insensatez de Dios es m\u00e1s sabia que la sabidur\u00eda del hombre, y la debilidad de Dios es m\u00e1s fuerte que la fuerza del hombre. 1 Corintios 1:21ff<\/p>\n
Alguien dijo que la filosof\u00eda del mundo est\u00e1 \u201catada en un extremo por una cuna y en el otro extremo por un ata\u00fad\u201d. Pi\u00e9nsalo, \u00bfno encaja esto en nuestra sociedad? Lo \u00fanico que importa es esta vida. Esta filosof\u00eda es promovida por todos los medios de comunicaci\u00f3n. En el centro est\u00e1 este mensaje: \u201cNo hay nada mejor, no hay nada m\u00e1s alto, y no hay nada m\u00e1s precioso que lo que esta tierra puede darte: su dinero, su placer, su fama. Ser\u00e1 mejor que comas, bebas y te diviertas, porque no hay vida m\u00e1s noble que esa\u201d. (Stedman, p. 2)<\/p>\n
John dice que no ames esta filosof\u00eda. Juan usa la palabra \u201camor\u201d tres veces en el vers\u00edculo 15, cada una es una forma de Agápe (???p? Agápe). Esta palabra se refiere al afecto de uno por Dios oa la compasi\u00f3n y el cuidado entregados a otro. Juan dice que no fijen el tipo de amor destinado a Dios a las actividades mundanas. Amar el mundo y las cosas del mundo es amar los mismos sistemas filos\u00f3ficos que se oponen a Jes\u00fas. Esto es lo que Jes\u00fas ten\u00eda en mente cuando dijo:<\/p>\n
"Nadie puede servir a dos se\u00f1ores. O aborrecer\u00e1 al uno y amar\u00e1 al otro, o se apegar\u00e1 al uno y despreciar\u00e1 al otro. No se puede servir a Dios y al Dinero a la vez. Mateo 6:24<\/p>\n
Escucha bien lo que dice Juan, dice, no se puede amar al mundo ya Dios.<\/p>\n
II. EL ATRACTIVO: ENTENDER EL ENGA\u00d1O DE UNA VISI\u00d3N DEL MUNDO SIN DIOS<\/p>\n
Entiendo que aquellos que trabajan en los bancos aprenden a reconocer el dinero falso al desarrollar un conocimiento de lo real. Pueden probar la capacidad de distinguir entre el real y el falso cuando alguien intenta pasar un billete falso. Juan ha puesto ante el lector la realidad de Jesucristo y la forma en que los creyentes pueden experimentar el verdadero gozo. Ahora nos da un vistazo de la falsificaci\u00f3n. El sistema del mundo pagano constaba de tres elementos.<\/p>\n
La lujuria de la carne: los deseos b\u00e1sicos son uno de los elementos del paganismo. Carne se refiere a aquellas cosas que est\u00e1n centradas en la naturaleza humana; aquellas cosas que hacemos sin tener en cuenta la voluntad de Dios. \u00bfTe has preguntado acerca de la fuerza en nuestras vidas que nos empuja m\u00e1s all\u00e1 de vivir una vida simplista en la que hay mucho tiempo para adorar a Dios y servir a Dios? \u00bfQui\u00e9n es la mente maestra detr\u00e1s del sistema mundial al que se refiere Juan? \u00bfHa considerado alguna vez el hecho de que Satan\u00e1s es el pr\u00edncipe de este mundo? Es \u00e9l quien nos convence de que Dios no es suficiente. Su objetivo principal es ampliar nuestras necesidades b\u00e1sicas m\u00e1s all\u00e1 de las expectativas normales en antojos, adicciones, obsesiones, deseos, \u00a1que consumen el tiempo y la atenci\u00f3n que por derecho le pertenece a Dios!<\/p>\n
La lujuria de los ojos: los valores falsos son otro elemento de paganismo. CH Dodd describi\u00f3 esto como \u201cla tendencia a dejarse cautivar por la apariencia externa de las cosas, sin indagar en sus valores reales\u201d (Bryson, p. 61). Perm\u00edtanme ilustrar, Eve estuvo tentada de pensar que estaba comiendo una manzana. No supo meditar sobre el significado espiritual de lo que parec\u00eda ser un acto sin consecuencias, mira lo que perdi\u00f3.<\/p>\n
El Maligno nos tienta continuamente a pensar a corto plazo y a cerrar el pensamiento que pesa. en el eterno impacto. Don Horban dice: \u201cSi voy a crecer en mi amor por Dios, tengo que aprender a discernir la diferencia entre lo que es alimento real para mi alma y lo que parece comida pero es solo CEBO\u201d. (p\u00e1g. 4)<\/p>\n
1. La soberbia de la vida o ego\u00edsmo es el tercer elemento del paganismo. El orgullo se refiere a una seguridad insolente y vac\u00eda, que conf\u00eda en su propio poder y recursos y desprecia vergonzosamente y viola las leyes divinas y los derechos humanos<\/p>\n
Proverbios 16:18 nos dice que Orgullo\u2014?????? (gevah, gay-vaw')\u2014\u00bbva antes de la destrucci\u00f3n, un esp\u00edritu altivo antes de la ca\u00edda\u00bb.<\/p>\n
El orgullo resulta en la p\u00e9rdida de la vida como lo describi\u00f3 Jes\u00fas. Las personas orgullosas buscan la vida en todos los lugares y caminos equivocados.<\/p>\n
\u00bfSe convierte esto alguna vez en un problema para los cristianos? \u00a1S\u00ed! Lo que se conoce como el \u201cevangelio de la salud y la prosperidad\u201d est\u00e1 alimentado por esta filosof\u00eda ego\u00edsta y egoc\u00e9ntrica. Mientras trabajaba en Ft. Polk en Louisiana, construyendo viviendas militares para un contratista privado, un electricista estaba hablando sobre el deseo de conseguir un trabajo en el servicio civil. Su amigo le dijo que necesitaba unirse a la Iglesia Pentecostal si quer\u00eda conseguir un trabajo en Ft. Polk. La gente se ri\u00f3; sin embargo, dio algunas pruebas convincentes. No tengo ning\u00fan problema con que Dios bendiga a la gente; sin embargo, cuando esas bendiciones se usan para ganar poder e impresionar, mientras se ignoran las necesidades de los dem\u00e1s, creo que Dios tiene un gran problema.<\/p>\n
Hemos visto un gran cambio en la visi\u00f3n del mundo en el mundo occidental; algunos lo han llamado una guerra cultural. Algunos dicen que es un regreso al paganismo. Sin embargo, en los \u00faltimos cincuenta a\u00f1os, la cultura estadounidense ha experimentado una profunda transformaci\u00f3n moral y espiritual. Cada vez menos estadounidenses viven ahora seg\u00fan la cosmovisi\u00f3n defendida en la Biblia. Esta observaci\u00f3n ha sido verificada recientemente por la empresa independiente de investigaci\u00f3n de mercados, Barna Research Group, en los resultados de su muestreo aleatorio nacional de m\u00e1s de 2000 adultos publicado en 2003 (\u00abA Biblical Worldview…\u00bb, 2003). La encuesta encontr\u00f3 que solo el cuatro por ciento de los adultos estadounidenses emplean una cosmovisi\u00f3n b\u00edblica como base para la toma de decisiones.<\/p>\n
La cosmovisi\u00f3n alternativa m\u00e1s destacada, especialmente entre las generaciones m\u00e1s j\u00f3venes (de 18 a 38 a\u00f1os) es el posmodernismo: el sistema de creencias que rechaza la noci\u00f3n de verdad absoluta y un marco moral objetivo vinculante. La cosmovisi\u00f3n posmoderna cree que las decisiones morales de uno se basan leg\u00edtimamente en la preferencia personal y la elecci\u00f3n individual. Lo que es correcto o verdadero para una persona puede no serlo para otra. La autoridad para la toma de decisiones reside dentro del individuo, no en un conjunto externo de principios morales que son vinculantes para todas las personas.<\/p>\n
El paganismo antiguo estaba arraigado en una variedad de tradiciones que se centraban m\u00e1s en la reverencia por la naturaleza. y un conjunto de creencias polite\u00edstas y animistas. El polite\u00edsmo acepta muchos dioses y diosas y cree que podemos convertirnos en dioses y diosas. El animismo es:<\/p>\n
1. La creencia de que los objetos naturales, los fen\u00f3menos naturales y el universo mismo poseen almas.<\/p>\n
2. La creencia de que los objetos naturales tienen almas que pueden existir aparte de sus cuerpos materiales.<\/p>\n
3. La doctrina de que el alma es el principio de la vida y de la salud.<\/p>\n
4. La creencia en seres o agencias espirituales.<\/p>\n
Juan es muy claro, si estas tres caracter\u00edsticas del mundo dominan nuestras vidas, no muestran semejanza con el car\u00e1cter de Dios. Son contrarios a lo que Dios quiere para su pueblo. \u00bfQu\u00e9 quiere Dios para su pueblo?<\/p>\n
\u00a1Dios quiere que su pueblo tenga vida!<\/p>\n
Hay 3 palabras en el Nuevo Testamento:<\/p>\n
a. Bios, en Lucas 8:14: \u201c\u2026las preocupaciones, las riquezas y los placeres de esta vida\u201d. Esta palabra griega se refiere a la vida del cuerpo f\u00edsico y es de donde obtenemos la palabra biolog\u00eda.<\/p>\n
b. Psuch\u00e9, en Mat. 16:25: \u201cPorque el que quiera salvar la vida de su alma, la perder\u00e1\u201d. La palabra griega aqu\u00ed se refiere a la vida psicol\u00f3gica del alma humana, es decir, la mente, la emoci\u00f3n y la voluntad. Es de donde obtenemos la palabra psicolog\u00eda.<\/p>\n
c. Zoe, en Juan 1:4: \u201cEn \u00c9l estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres\u201d. Aqu\u00ed la palabra griega se refiere a la vida eterna e increada de Dios, la vida divina pose\u00edda \u00fanicamente por Dios.<\/p>\n
Juan 10:10 \u201cHe venido para que tengan zoe y tengan zoe en abundancia\u201d. Juan 10:10<\/p>\n
Juan 3:16 Porque de tal manera am\u00f3 Dios al mundo que ha dado a su Hijo unig\u00e9nito, para que todo aquel que en \u00e9l cree no se pierda, mas tenga vida eterna\u2014 ????.<\/p>\n
La vida a la que se refer\u00eda Jes\u00fas no se encuentra en uno mismo ni en el mundo; se encuentra s\u00f3lo en el don de zoe que viene del soplo de Dios. \u00c9l nos infunde con Su tipo de vida. Primero, John llam\u00f3 nuestra atenci\u00f3n sobre el encanto.<\/p>\n
III. LA SEGURIDAD: AUNQUE LOS CAMINOS DEL MUNDO SON TEMPORALES, LA VOLUNTAD DE DIOS ES ETERNA<\/p>\n
Recuerde, Juan est\u00e1 escribiendo a los cristianos. Se ha dado cuenta del hecho de que est\u00e1n luchando con la tentaci\u00f3n de amar al mundo, desviando la devoci\u00f3n a Dios hacia un sistema fallido. Lamentablemente, Paul escribi\u00f3: \u00abDemas me ha abandonado, habiendo amado este mundo presente\u00bb.<\/p>\n
Mientras hablaba con un grupo de estudiantes universitarios no tradicionales (yo ense\u00f1\u00e9 el curso de \u00e9tica de Mid America Bible College en Tulsa) una se\u00f1ora habl\u00f3 sobre ser cristiana pero no asistir a una iglesia…. el atractivo del mundo la hab\u00eda llevado a un estilo de vida que la manten\u00eda siguiendo ese atractivo y no expresaba su amor por Dios a trav\u00e9s de la adoraci\u00f3n con otros creyentes.<\/p <\/p>\n
La Escritura nos dice que las cosas de este mundo son temporales, incluso nuestra vida es como un vapor. Dedicar nuestro tiempo y energ\u00eda primordiales a las cosas de este mundo es una mala inversi\u00f3n. Don Horban predic\u00f3 un serm\u00f3n sobre este texto titulado: \u201cPoner los huevos en una canasta perecedera\u201d. John dice \u00a1s\u00e9 realista y s\u00e9 real!<\/p>\n
Aquellos que est\u00e1n jugando a \u00abhacer creer\u00bb y les encanta la atenci\u00f3n que les est\u00e1 dando, se dar\u00e1n cuenta de la falsedad y el vac\u00edo de sus inversiones. Se cre\u00eda que el Titanic era insumergible. La gente a bordo estaba comiendo, bebiendo, bailando y festejando como si las cosas buenas de la vida no tuvieran fin. \u00a1Ocurri\u00f3 lo impensable! \u00a1Se hundieron! Los cristianos tienen el desaf\u00edo de estar preparados mientras viven en la \u00faltima hora.<\/p>\n
1. Se anima a los creyentes a dar su total lealtad a Jes\u00fas ya la voluntad del Padre.<\/p>\n
Pero buscad primero su reino y su justicia, y todas estas cosas os ser\u00e1n a\u00f1adidas tambi\u00e9n. Mateo 6:33<\/p>\n
2. Seguros de haber tenido una experiencia que nos cambi\u00f3 la vida y de que somos hijos de Dios.<\/p>\n
\u00a1Cu\u00e1n grande es el amor que el Padre nos ha dado, para que seamos llamados hijos de Dios! y eso es lo que somos! La raz\u00f3n por la que el mundo no nos conoce es que no lo conoci\u00f3 a \u00e9l. 1 Juan 3:1<\/p>\n
3. Valoramos mucho nuestra relaci\u00f3n con la familia de Dios.<\/p>\n
11 Este es el mensaje que escuchaste desde el principio: Debemos amarnos los unos a los otros. 1 Juan 3: 11, 14<\/p>\n
14 Nosotros sabemos que hemos pasado de muerte a vida, en que amamos a nuestros hermanos. El que no ama permanece en la muerte.<\/p>\n
4. Oramos y estudiamos la Palabra para que nos gu\u00ede en nuestras vidas.<\/p>\n
Eres fuerte, y la Palabra de Dios vive en ti. I Juan 2:14<\/p>\n
Tenemos una comuni\u00f3n cercana con Dios porque comprendemos el valor de apoyarnos en el Esp\u00edritu Santo para que nuestro gozo sea completo.<\/p>\n
CONCLUSI\u00d3N<\/p>\n
Juan dice que hay dos formas de vivir.<\/p>\n
Podemos vivir para el mundo.<\/p>\n
? \u00bfTe encanta su gloria<\/p>\n
? \u00bfBusca su fama<\/p>\n
? \u00bfCuenta importantes las cosas que da<\/p>\n
? \u00bfAferrarse desesperadamente a estos y<\/p>\n
? Dejemos que nuestras emociones se envuelvan en estas cosas<\/p>\n
Hacerlo es perderlo todo. Si ponemos nuestro coraz\u00f3n en el mundo, enfrentaremos angustia y miseria al final.<\/p>\n
O podemos amar al Se\u00f1or Jesucristo supremamente. La fe activa en Jesucristo es el camino a la victoria, a la vida eterna, al cumplimiento de nuestro gozo.<\/p>\n
Estamos llamados a vivir En el mundo pero no del mundo, abrazando los caminos del mundo. Andar con Cristo trae gran deleite.<\/p>\n
? Dar un vaso de agua en Su nombre vale m\u00e1s que un d\u00f3lar en el banco.<\/p>\n
? El tiempo dedicado a consolar y animar a una persona solitaria es un tesoro mayor que un \u00e9xito en la bolsa.<\/p>\n
? Adorar a Dios es la mayor actividad de la semana.<\/p>\n
T\u00fa y yo tendremos una respuesta a esta pregunta: \u201c\u00bfVivir\u00e9 solo para el tiempo presente, o vivir\u00e9 para la voluntad de Dios y permanecer\u00e9 con \u00bf\u00c9l para siempre? El amor por el mundo desplaza a Dios. El mundo nunca puede dar gozo y vida duraderos. Juan dice la persona que hace la voluntad de Dios. . . <\/p>\n
µ??e? \u00bf\u00bfmi?? t?? a???a (aiona)<\/p>\n
permanece para la \u00e9poca.<\/p>\n
Juan llama a los creyentes a un amor genuino por Dios. Si te encuentras pensando, \u201cNo siento mucho amor por Dios en este momento\u201d hay dos posibles razones:<\/p>\n
1. No has nacido de nuevo, eres un cristiano cultural o hereditario. Persigue a Jes\u00fas con todo tu coraz\u00f3n. \u00c9l dice: \u201cMe buscar\u00e9is y me hallar\u00e9is; cuando busques con todo tu coraz\u00f3n.\u201d<\/p>\n
2. Tu amor por Dios se ha vuelto fr\u00edo y d\u00e9bil. Esto puede significar que el amor por el mundo se ha apoderado de tu coraz\u00f3n y ha ahogado tu amor por Dios. El Esp\u00edritu que da a luz nueva vida tambi\u00e9n da alimento. (Ver Piper, p. 4)<\/p>\n
Jes\u00fas llora por Jerusal\u00e9n<\/p>\n
\u201cJerusal\u00e9n, Jerusal\u00e9n, t\u00fa que matas a los profetas y apedreas a los que te son enviados, \u00a1cu\u00e1ntas veces he anhelado reunir tus hijos juntos, como la gallina junta sus pollitos debajo de las alas, y no quisiste. 38 He aqu\u00ed, vuestra casa os ha sido dejada desierta. Mateo 23:37-38<\/p>\n
Juan no est\u00e1 hablando de arreglar el mundo. \u00c9l est\u00e1 hablando de mantener tu coraz\u00f3n puro y enfocarte en una vida piadosa. Los cristianos en China no pueden concentrarse en cambiar el sistema pol\u00edtico. Tengo un amigo que sirve en China y discutimos esto brevemente. Me temo que demasiados cristianos est\u00e1n intentando hacer de Estados Unidos un sin\u00f3nimo del cristianismo; tambi\u00e9n est\u00e1n utilizando la arena y las t\u00e9cnicas pol\u00edticas en este proceso. Una pregunta. \u00bfTe est\u00e1s enfocando en mantener un coraz\u00f3n puro mientras vives en el mundo?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Nuestra sociedad est\u00e1 obsesionada con los extremos, parece que no hay un terreno com\u00fan para vivir. Desarroll\u00e9 un modelo, Pathway to Recovery, que ilustra esta din\u00e1mica. Mientras estaba en una librer\u00eda, observ\u00e9 a un grupo de estudiantes. Eran encuestas aparte cuando se discut\u00eda el pensamiento religioso. Le hab\u00eda hecho el comentario a mi esposa, me … Continuar leyendo \u00abHacer inversiones sabias\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8589","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8589","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8589"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8589\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8589"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8589"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8589"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}