{"id":8602,"date":"2022-08-18T06:44:10","date_gmt":"2022-08-18T11:44:10","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/quien-eres-tu-para-juzgar-1\/"},"modified":"2022-08-18T06:44:10","modified_gmt":"2022-08-18T11:44:10","slug":"quien-eres-tu-para-juzgar-1","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/quien-eres-tu-para-juzgar-1\/","title":{"rendered":"\u00bfQui\u00e9n eres t\u00fa para juzgar? #1"},"content":{"rendered":"<p>Esta semana comenzamos una serie de verano titulada Cu\u00e9ntame una historia. \u201cCu\u00e9ntame una historia\u201d es una forma sencilla de hacer referencia a Jes\u00fas. uso de par\u00e1bolas para ilustrar una lecci\u00f3n moral o espiritual.<\/p>\n<p>Jes\u00fas cont\u00f3 36 historias cortas diferentes en los evangelios. Contar historias es uno de los medios m\u00e1s poderosos que tienen los l\u00edderes para influir, ense\u00f1ar e inspirar.<\/p>\n<p>\u00bfQu\u00e9 hace que contar historias sea tan efectivo para el aprendizaje? Para empezar, la narraci\u00f3n crea conexiones entre las personas y entre las personas y las ideas. Las historias transmiten la cultura, la historia y los valores que unen a las personas.<\/p>\n<p>La historia de hoy proviene del evangelio de Mateo en el cap\u00edtulo 13. En un d\u00eda incre\u00edble, Jes\u00fas compartir\u00eda siete par\u00e1bolas interrelacionadas, as\u00ed como una octava no relacionada.<\/p>\n<p>Estas no eran par\u00e1bolas ordinarias. Jes\u00fas los llamar\u00eda \u201cLos misterios del reino de los cielos\u201d. Un misterio es una verdad espiritual comprendida s\u00f3lo por revelaci\u00f3n divina. Es un secreto sagrado conocido solo por aquellos en el interior que escuchan, aprenden y obedecen. As\u00ed que d\u00e9jame contarte una historia&#8230;<\/p>\n<p>&lt;Lee o vuelve a contar la escritura en dos partes&gt;<\/p>\n<p>24 Aqu\u00ed hay otra historia que Jes\u00fas cont\u00f3: \u201cEl Reino de los Cielos es como un agricultor que plant\u00f3 buena semilla en su campo. 25 Pero esa noche, mientras los trabajadores dorm\u00edan, vino su enemigo y plant\u00f3 ciza\u00f1a entre el trigo, y luego se escap\u00f3. 26 Cuando la mies comenz\u00f3 a crecer y a producir grano, tambi\u00e9n creci\u00f3 la ciza\u00f1a.<\/p>\n<p>27 \u201cLos trabajadores del labrador fueron a \u00e9l y le dijeron: &#8216;\u00a1Se\u00f1or, el campo donde sembraste esa buena semilla est\u00e1 lleno de ciza\u00f1a! \u00bfDe d\u00f3nde vienen?&#8217; 28 \u201c&#8217;\u00a1Un enemigo ha hecho esto!&#8217; exclam\u00f3 el granjero. \u201c&#8217;\u00bfDeber\u00edamos sacar las malas hierbas?&#8217; preguntaron.<\/p>\n<p>29 \u201c&#8217;No&#8217;, respondi\u00f3 \u00e9l, &#8216;arrancar\u00e1s el trigo si lo haces. 30 Que ambos crezcan juntos hasta la siega. Entonces dir\u00e9 a los segadores que arranquen la ciza\u00f1a, la aten en manojos, la quemen y pongan el trigo en el granero&#8217;\u201d.<\/p>\n<p>Poco despu\u00e9s&#8230;<\/p>\n<p>36 Entonces, dejando afuera a la multitud, Jes\u00fas entr\u00f3 en la casa. Sus disc\u00edpulos dijeron: \u201cPor favor, expl\u00edcanos la historia de la mala hierba en el campo\u201d.<\/p>\n<p>37 Jes\u00fas respondi\u00f3: \u201cEl Hijo del Hombre[d] es el agricultor que planta la buena semilla. 38 El campo es el mundo, y la buena semilla representa al pueblo del Reino. La ciza\u00f1a es la gente que pertenece al maligno. 39 El enemigo que plant\u00f3 la ciza\u00f1a entre el trigo es el diablo. La siega es el fin del mundo,[e] y los segadores son los \u00e1ngeles.<\/p>\n<p>40 \u201cComo se quita la ciza\u00f1a y se quema en el fuego, as\u00ed ser\u00e1 al final del mundo. 41 El Hijo del Hombre enviar\u00e1 a sus \u00e1ngeles, y quitar\u00e1n de su Reino todo lo que causa pecado y todo lo que hace el mal. 42 Y los \u00e1ngeles los echar\u00e1n en el horno de fuego, donde ser\u00e1 el lloro y el crujir de dientes. 43 Entonces los justos resplandecer\u00e1n como el sol en el Reino de su Padre. \u00a1Cualquiera que tenga o\u00eddos para o\u00edr debe escuchar y entender!<\/p>\n<p>La par\u00e1bola de Jes\u00fas deja en claro que cualquier intento de arrancar la mala hierba solo har\u00e1 m\u00e1s da\u00f1o a la cosecha. Esto ha sucedido demasiadas veces en congregaciones y denominaciones, con algunos decididos a eliminar a cualquiera que no est\u00e9 de acuerdo con la interpretaci\u00f3n \u00abcorrecta\u00bb de las Escrituras, la pr\u00e1ctica lit\u00fargica o la postura sobre un tema en particular. Tambi\u00e9n est\u00e1n aquellos que pronuncian juicios sobre personas fuera de la iglesia, sobre personas de otras religiones, por ejemplo, declar\u00e1ndolos destinados a la condenaci\u00f3n eterna. Ya sea que el juicio se centre dentro o fuera de la iglesia, causa un da\u00f1o grave a la iglesia y su misi\u00f3n.<\/p>\n<p>A menudo vivimos con la suposici\u00f3n de que si hacemos todas las cosas \u00abcorrectas\u00bb y somos amables con todo el mundo todo saldr\u00e1 bien. Pero eso es un cuento de hadas. Es una ilusi\u00f3n que viven los esclavos de la par\u00e1bola de hoy. \u201cMaestro\u201d, le preguntan al agricultor, \u201c\u00bfno sembraste buena semilla en tu campo?\u201d. Por supuesto que lo hizo. Ellos saben que lo hizo. Por eso se sorprenden tanto cuando descubren las malas hierbas. Las malas hierbas han hecho a\u00f1icos su ilusi\u00f3n. Esto no se supone que suceda. \u201c\u00bfDe d\u00f3nde, entonces, provienen estas malas hierbas?\u201d<\/p>\n<p>Hay una urgencia en su pregunta. Quieren saber qu\u00e9 pas\u00f3 y qui\u00e9n es el responsable. Nosotros tambi\u00e9n. Eso es lo que queremos saber cuando descubrimos malas hierbas en nuestros campos. Queremos una explicaci\u00f3n y alguien a quien podamos culpar, responsabilizar e incluso castigar.<\/p>\n<p>No hace mucho tiempo, una pareja apareci\u00f3 un s\u00e1bado buscando una iglesia. Dijeron que estaban huyendo de una iglesia que sent\u00edan que se estaba desmoronando debido a problemas de liderazgo, incluido el no seguir la Biblia. Expresaron su frustraci\u00f3n por las cosas hechas y dichas. Estaban heridos y se sent\u00edan maltratados. Hablaron de retener los diezmos y plantear preguntas p\u00fablicamente sobre los l\u00edderes y las decisiones de liderazgo. Mientras me preguntaban sobre mis creencias, nuestra estructura y la visi\u00f3n del futuro del Centro, comenc\u00e9 a preguntarme si estaban buscando una comunidad de fe para unirse y sanar o si solo necesitaban un lugar donde pudieran tener el control. de. Y esa es una reacci\u00f3n normal cuando no entendemos y no confiamos en Dios. Tratamos de tener el control. Nos esforzamos por arreglar, administrar y controlar lo que Dios obviamente ha pasado por alto. Al hacerlo, nos ponemos en la silla principal y se producen m\u00e1s decepciones.<\/p>\n<p>Jes\u00fas siempre ser\u00e1 el m\u00e1ximo l\u00edder, prof\u00e9tico, evangelista, maestro y pastor en The Center. Como tal, nunca debemos sorprendernos por las malas hierbas cuando se exponen ni debemos prestarles mucha atenci\u00f3n.<\/p>\n<p>Jes\u00fas no lo hizo. Dijo:<\/p>\n<p>\u201cUn enemigo ha hecho esto\u201d, dice. Eso es todo. \u00c9l no lo explica. No identifica ni nombra al enemigo. No da instrucciones para encontrar, expulsar y castigar a este enemigo.<\/p>\n<p>Detr\u00e1s de nuestro deseo de explicaci\u00f3n y del nombre del culpable hay una verdad que a muchos de nosotros ni nos gusta ni queremos aceptar. Es uno de los desaf\u00edos del evangelio de hoy. El evangelio siempre desaf\u00eda la forma en que pensamos, vemos, actuamos y vivimos. Es un reto que surge cada vez que nos enfrentamos a la mala hierba de nuestra vida y del mundo.<\/p>\n<p>Seg\u00fan Jes\u00fas, nuestra vida y nuestro mundo son un campo en el que el bien y el mal, la vida y la muerte, las alegr\u00edas y las tristezas, lo que queremos y lo que no queremos crecen y conviven. El trigo y la ciza\u00f1a est\u00e1n juntos en nuestro mundo y en cada una de nuestras vidas.<\/p>\n<p>La buena noticia para nosotros es que a pesar de la ciza\u00f1a, dentro y alrededor de nosotros, el reino todav\u00eda est\u00e1 aqu\u00ed. La ciza\u00f1a no vence ni ahoga el reino de Dios. Puede que no sea la plenitud del reino que alg\u00fan d\u00eda experimentaremos, pero a\u00fan existe aqu\u00ed y ahora.<\/p>\n<p>Pero, \u00bfqu\u00e9 pasa con esas malas hierbas? \u00bfQu\u00e9 hacemos con ellos? Seguramente deber\u00edamos hacer algo. No seg\u00fan Jes\u00fas. \u201cQue crezcan juntos hasta la cosecha\u201d, dice. Eso no tiene sentido. \u00bfC\u00f3mo podemos dejarlos ser? La ciza\u00f1a es mala y el trigo es bueno. Debemos hacer algo. Necesitamos tomar una posici\u00f3n, trazar una l\u00ednea en la arena y establecer algunos l\u00edmites.<\/p>\n<p>\u201c\u00bfNo quieres que arranquemos las malas hierbas?\u201d, preguntan los esclavos a su amo. \u00abNo; porque al recoger la ciza\u00f1a arrancar\u00edas el trigo junto con ella.\u201d Estas no son solo malas hierbas gen\u00e9ricas. La par\u00e1bola habla de una hierba particular llamada zizania. A veces se le conoce como ciza\u00f1a o trigo falso. Crece con trigo. Parece trigo. Sus ra\u00edces se entrelazan con las ra\u00edces del trigo real. La diferencia entre los dos no siempre es evidente.<\/p>\n<p>Parece que la separaci\u00f3n entre el trigo y la mala hierba no es tan clara o blanca y negra como las redes sociales, los pol\u00edticos y nuestras opiniones personales a menudo haznos creer.<\/p>\n<p>Jes\u00fas deja en claro que simplemente no podemos estar seguros de qui\u00e9n est\u00e1 \u00abdentro\u00bb o qui\u00e9n est\u00e1 \u00abfuera\u00bb. De hecho, el juicio de Dios sobre estos asuntos tomar\u00e1 a muchos por sorpresa (7:21-23; 8:11-12; 21:31-32; 25:31-46). Como he dicho, el juicio eterno est\u00e1 por encima de mi nivel de pago.<\/p>\n<p>Jes\u00fas dijo: \u201cQue crezcan juntos hasta la siega\u201d, Jes\u00fas muestra m\u00e1s inter\u00e9s en el crecimiento que en el exterminio. Est\u00e1 dispuesto a esperar y ser paciente. Si somos sus seguidores tambi\u00e9n esperaremos y seremos pacientes entre la mala hierba de nuestra vida.<\/p>\n<p>Para algunos esto parece una tonter\u00eda \u201c\u00bfEntonces no hacemos nada? \u00bfSimplemente sentarse y esperar?\u201d<\/p>\n<p>No, eso no es lo que Jes\u00fas est\u00e1 diciendo. Hay mucho que hacer y ser\u00e1 un desaf\u00edo. Podemos ayudar a corregir los errores. Quebrantamiento para sanar. Justicia a las \u00e1reas de injusticia. Y debemos prestar especial atenci\u00f3n a las palabras traducidas como \u201cd\u00e9jalos\u201d en la declaraci\u00f3n de Jes\u00fas.<\/p>\n<p>\u201cD\u00e9jalos crecer\u2026\u201d tambi\u00e9n se puede traducir como \u00abperd\u00f3nalos.&#8217; Son las mismas palabras que Jes\u00fas pronunci\u00f3 desde la cruz en el evangelio de Lucas cuando dice: \u201cPadre, perd\u00f3nalos\u201d (Lucas 23:34). Incluso entonces, incluso en la cruz, Jes\u00fas no est\u00e1 dispuesto a arrancar la mala hierba.<\/p>\n<p>No hay lugar en el evangelio de Jes\u00fas para el vigilantismo cristiano, de palabra o de acci\u00f3n, contra otro o contra nosotros mismos. En cambio, Jes\u00fas ordena el amor. Ama a tu enemigo. Ama a tu pr\u00f3jimo. \u00c1mate a ti mismo. Amar a Dios.<\/p>\n<p>\u00bfPerdonar la ciza\u00f1a? \u00bfTe encantan las malas hierbas? Recuerde, le dije que el evangelio es siempre un desaf\u00edo. Entonces, s\u00ed, perd\u00f3nalos. Amarlos. Tal vez as\u00ed el trigo comienza a desenredar sus ra\u00edces de la ciza\u00f1a y se muestra como trigo y no como ciza\u00f1a. Tal vez el amor y el perd\u00f3n es como es la vida en el campo mixto del reino de Dios y este mundo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Esta semana comenzamos una serie de verano titulada Cu\u00e9ntame una historia. \u201cCu\u00e9ntame una historia\u201d es una forma sencilla de hacer referencia a Jes\u00fas. uso de par\u00e1bolas para ilustrar una lecci\u00f3n moral o espiritual. Jes\u00fas cont\u00f3 36 historias cortas diferentes en los evangelios. 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