Perlas antes que los cerdos<\/p>\n
Proverbios 9:1-18<\/p>\n
El pr\u00f3logo del libro de Proverbios de Salom\u00f3n termina con una elecci\u00f3n de dos caminos . – una invitaci\u00f3n de Lady Wisdom y una invitaci\u00f3n de Lady Folly. Estas descripciones y citas de Sabidur\u00eda y Locura son un estudio de similitudes y contrastes. Tanto la Sabidur\u00eda como la Locura gritan desde una casa situada en el punto m\u00e1s alto de la ciudad. Ambos comienzan con la misma invitaci\u00f3n: ‘Que todos los simples entren aqu\u00ed’. Lady Wisdom est\u00e1 invitando a sus invitados a una comida, sin embargo, la invitaci\u00f3n de Lady Folly definitivamente no es a una comida. Veremos esto m\u00e1s adelante. Tanto la Sabidur\u00eda como la Locura usan proverbios; El discurso de Sabidur\u00eda concluye con una serie de proverbios, que terminan con: ‘Si eres sabio, tu sabidur\u00eda te recompensar\u00e1; si eres escarnecedor, solo t\u00fa sufrir\u00e1s’ (Proverbios 9:12). La locura tiene un solo proverbio, pero es revelador: ‘El agua robada es dulce; la comida que se come en secreto es deliciosa’ (Proverbios 9:17).<\/p>\n
Salom\u00f3n muestra estas similitudes solo para se\u00f1alar las evidentes diferencias entre ellas. La sabidur\u00eda ha edificado su casa; ella ha labrado sus siete columnas. (vers\u00edculo 1-2) y trabaja en preparar un suntuoso banquete ofreciendo vino y carnes a sus invitados mientras la Locura se sienta a su puerta, ruidosa [como lo fue la ad\u00faltera en Proverbios 7:11], indisciplinada y sin conocimiento. Lo que Folly estaba ofreciendo no era comida ni agua. Tambi\u00e9n est\u00e1n las diferencias en el resultado. La sabidur\u00eda ofrece un futuro, una llamada a la madurez, y en una vida. La locura solo ofrece el placer inmediato de naturaleza il\u00edcita disfrutado fuera de los l\u00edmites previstos, ocultando el hecho de que tal placer trae la muerte.<\/p>\n
Sin embargo, el glamour de Lady Folly depende de los cosm\u00e9ticos y la ropa (7:10 ). Los siete pilares de la Sabidur\u00eda son sin duda un s\u00edmbolo de integridad y perfecci\u00f3n<\/p>\n
La Dama de la Sabidur\u00eda ha preparado su carne y ha mezclado su vino; ella tambi\u00e9n ha puesto su mesa.<\/p>\n
Vino mezclado aqu\u00ed puede referirse al vino mezclado con especias, como en Cantar de los Cantares 8:2, o al vino mezclado con agua, como era com\u00fan beber vino en las comidas. <\/p>\n
\u201cHa enviado a sus doncellas, y llama desde lo m\u00e1s alto de la ciudad.<\/p>\n
‘\u00a1Que todos los simples entren aqu\u00ed!’ ella dice a los que carecen de juicio<\/p>\n
‘Venid, comed mi comida y bebed el vino que he mezclado.’\u201d – vers\u00edculos 3-5<\/p>\n
La sabidur\u00eda se personifica primero como una mujer en Proverbios en 1:20-33; la personificaci\u00f3n se retoma en 3:13-18 y 4:1-13. Todo Proverbios 8, el cap\u00edtulo que precede inmediatamente al pasaje de hoy, consiste en la personificaci\u00f3n m\u00e1s larga y desarrollada.<\/p>\n
La personificaci\u00f3n de la sabidur\u00eda en el pasaje de hoy se empareja con una personificaci\u00f3n de la Locura en Proverbios 9:13- 18, tambi\u00e9n como mujer. Las estructuras similares de los dos pasajes indican que deben leerse juntos y en contraste. Ambos invitan a los \u201csencillos\u201d a sus casas a comer, usando la misma invitaci\u00f3n (vv. 4, 16). La sabidur\u00eda ha ido tan lejos como para construir su propia casa, preparar su propia comida y hacer esfuerzos para invitar a la gente a entrar. Pero Lady Folly simplemente se sienta a la puerta de su casa, llamando a todo el que pasa (vv. 14- 15), y \u00bfrealmente est\u00e1 ofreciendo comida a sus invitados cuando dice " \u201cEl agua robada es dulce; \u00a1La comida que se come en secreto es deliciosa! (v. 17) ? Adem\u00e1s, mientras que la comida de la sabidur\u00eda lleva a la vida (v. 6), aquellos que visitan a Lady Folly terminan muertos (v. 18).<\/p>\n
La descripci\u00f3n de la comida de la sabidur\u00eda pinta un cuadro de una verdadera fiesta en un espl\u00e9ndido , incluso escenario sagrado. El vers\u00edculo de apertura dice que ella construy\u00f3 su propia casa y que esta construcci\u00f3n involucr\u00f3 la instalaci\u00f3n de \u201csiete columnas\u201d. Los pilares solo se usar\u00edan para construir una casa de tama\u00f1o y calidad sustanciales, y el n\u00famero siete implica un car\u00e1cter especial para la casa.<\/p>\n
La comida en s\u00ed y la invitaci\u00f3n tambi\u00e9n indican la naturaleza rica y abierta de la fiesta. . La sabidur\u00eda ha sacrificado un animal y puesto una mesa (Proverbios 9:2), lo que indica que esta comida ir\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de las comidas diarias del israelita promedio (la comida t\u00edpica para la persona promedio en la antigua Palestina no inclu\u00eda carne). Tambi\u00e9n se debe servir pan y vino (vv. 2, 5). La sabidur\u00eda tiene sirvientas \u2014es una mujer acomodada, claro\u2014 y las ha enviado a hacer la invitaci\u00f3n donde todos puedan o\u00edrla (v. 3). Es una rica fiesta.<\/p>\n
Participar de esta fiesta lleva a la vida (Proverbios 9:6). La conexi\u00f3n entre sabidur\u00eda y vida se hace con frecuencia en Proverbios: \u201cPorque el que me encuentra a m\u00ed, encuentra la vida\u201d (8:35a); \u201cLarga vida hay en su diestra\u2026 Ella es \u00e1rbol de vida a los que de ella echan mano\u201d (3:16a, 18a). Aceptar la invitaci\u00f3n de la sabidur\u00eda es abrazar la vida que Dios ha dise\u00f1ado para nosotros.<\/p>\n
\u201cDejad la simpleza y vivid, y andad por el camino del entendimiento. Para uno permanecer en compa\u00f1\u00eda de simples significar\u00eda no usar el buen juicio y seguir una forma de vida que no tiene sentido. Al buscar la sabidur\u00eda o querer verdaderamente tenerla y vivir en consecuencia, las personas continuar\u00edan viviendo una vida con prop\u00f3sito y no acortar\u00edan su vida a trav\u00e9s de la temeridad y las acciones sin sentido.<\/p>\n
El simple no quiere cambiar su camino y arrogantemente se vuelve contra cualquiera que incluso sugiera que est\u00e1 equivocado. Por lo tanto, el que intente corregir a un escarnecedor traer\u00e1 deshonra sobre s\u00ed mismo, exponi\u00e9ndose al insulto y al abuso.<\/p>\n
Por su insensato intento de corregir al individuo corrupto, probablemente ser\u00e1 objeto de abuso verbal o f\u00edsico. de aquel a quien trat\u00f3 de reprender. Las traducciones com\u00fanmente agregan palabras para transmitir un significado m\u00e1s espec\u00edfico que el texto hebreo. \u201cEl que reprende al imp\u00edo, incurre en ultraje\u201d. (NVI) \u201cEl que reprende al malvado, saldr\u00e1 lastimado.\u201d (HCSB) \u201cY el que reprende al imp\u00edo, s\u00f3lo se perjudica a s\u00ed mismo\u201d. (NKJV)\u201d (9:7)<\/p>\n
Un burlador se resiente y rechaza cualquier reprensi\u00f3n que se le pueda dar y se volver\u00e1 hostil hacia cualquiera que intente corregirlo. Por lo tanto, la sabidur\u00eda dicta prestar atenci\u00f3n a la amonestaci\u00f3n: \u201cNo reprendas al escarnecedor para que no te odie\u201d. El sabio, en cambio, est\u00e1 dispuesto a cambiar, responde con humildad a la reprensi\u00f3n merecida y est\u00e1 favorablemente dispuesto hacia quien lo corrige. \u201cReprende al sabio, y te amar\u00e1\u201d. (9:8)<\/p>\n
Las personas sabias est\u00e1n deseosas de progresar en comportarse de una manera que Dios aprueba y de una manera que los observadores consideran favorable. Por lo tanto, el dar buenos consejos o consejos correctivos a una persona sabia la har\u00e1 m\u00e1s sabia. Que alguien ense\u00f1e a un hombre justo lo llevar\u00e1 a aumentar su conocimiento, porque valorar\u00e1 el conocimiento que se le imparta y lo har\u00e1 suyo.\u201d (9:9)<\/p>\n
El \u201ctemor de Dios es el principio de la sabidur\u00eda, y el conocimiento del Santo es perspicacia\u201d o entendimiento. Este \u201ctemor\u201d es una consideraci\u00f3n reverencial por Dios, quien nos ha comunicado su voluntad y prop\u00f3sito y ante quien somos responsables de nuestras acciones. Es un temor saludable que se refleja en la preocupaci\u00f3n por no desagradarle y promueve un deseo ferviente de evitar conductas descarriadas, palabras y acciones que son t\u00edpicas de personas sin sentido que no tienen respeto por Dios.<\/p>\n
Por lo tanto, la verdadera sabidur\u00eda tiene su comienzo o su fuente en una consideraci\u00f3n reverencial por Dios (el \u201ctemor del Se\u00f1or\u201d). El conocimiento que uno tenga de \u00e9l indicar\u00eda que uno tiene una relaci\u00f3n con \u00c9l y se conduce de una manera que resulta en conservar una posici\u00f3n ante \u00c9l. Este conocimiento es \u00abperspicacia\u00bb o \u00abcomprensi\u00f3n\u00bb, ya que implica un reconocimiento de lo que constituye una conducta divinamente aprobada y un deseo de vivir en consecuencia.<\/p>\n
La sabidur\u00eda personificada se representa a s\u00ed misma como proveedora de la gu\u00eda y el entrenamiento que promueve una conducta con prop\u00f3sito. vida y protege a uno de actuar de maneras que pueden acortar la vida. \u201cPorque por m\u00ed, tus d\u00edas ser\u00e1n muchos [o aumentados], y a\u00f1os de vida te ser\u00e1n a\u00f1adidos\u201d. (9:11)<\/p>\n
La sabidur\u00eda, la mujer, elige cuidadosamente a sus invitados. No son los invitados que podr\u00edamos seleccionar. Ella no elige solo personas inteligentes, cuya conversaci\u00f3n ser\u00e1 buena. Ella no elige solo a personas famosas, para que otras personas la respeten. Ni siquiera selecciona a personas adineradas.<\/p>\n
Los invitados de Sabidur\u00eda son personas ‘sencillas’. Son personas que no conocen el buen y el mal comportamiento. Estas personas a\u00fan no han aprendido a ser sabias. La sabidur\u00eda, la mujer, quiere ense\u00f1arles. Ella quiere mostrarles el camino correcto. Ella quiere conducirlos a la rectitud.<\/p>\n
El sabio tomar\u00e1 las decisiones correctas y ser\u00e1 recto en su trato con los dem\u00e1s. Si, por el contrario, una persona ridiculiza a los dem\u00e1s y lo que es correcto, actuando contrariamente a la sabidur\u00eda, \u00e9l solo soportar\u00e1 las calamitosas consecuencias a las que conduce su insensatez<\/p>\n
Lady Folly est\u00e1 en la puerta de su casa\u201d, y su asiento est\u00e1 en las \u201calturas del pueblo\u201d, lo que sugiere que quiere que una audiencia la vea y escuche lo que tiene que decir. (9:14) A diferencia de la sabidur\u00eda (9:3), Lady Folly no env\u00eda mensajeros con una invitaci\u00f3n para asistir a un banquete. Desde su asiento en la puerta de su casa, se limita a llamar a los transe\u00fantes y personas que \u201cvan derecho por sus caminos\u201d. Lady Folly quiere que aquellos que \u201cvan derecho\u201d se alejen de sus caminos para compartir con ella sus caminos sin sentido. (9:15) Ella les dice a los \u201csimples\u201d (los inexpertos o los que son f\u00e1cilmente seducidos para cometer conductas descarriadas), que \u201cse desv\u00eden\u201d hacia ella o hacia donde ella est\u00e1 sentada. (9:16)<\/p>\n
Al que no tiene sentido com\u00fan, Lady Folly le dice (9:16) \u201cLas aguas robadas son dulces, y el pan consumido en secreto es agradable\u201d o sabe bien. Su invitaci\u00f3n no tiene nada que ver con una comida. Las palabras aluden al placer temporal de entablar relaciones il\u00edcitas y hacerlo en secreto. (9:17).<\/p>\n
La Dama Locura es perezosa. Ella no hizo ninguna de esas cosas que la Se\u00f1ora Sabidur\u00eda hizo para prepararse para la fiesta. Ni siquiera se levanta para invitar a sus invitados. Ella se sienta.<\/p>\n
La locura ofrece una gratificaci\u00f3n inmediata, mientras que la sabidur\u00eda ofrece una satisfacci\u00f3n a largo plazo. Tanto la sabidur\u00eda como la locura apuntan a la vida o la muerte. Casi todos los vers\u00edculos del resto de Proverbios apuntan a uno o ambos de estos caminos y sus consecuencias.<\/p>\n
La mujer necia quiere tentarlos para que se aparten del camino recto. Quiere llevarlos por el camino a su casa. Ella los guiar\u00e1 lejos de su viaje. Al final los destruir\u00e1.<\/p>\n
Su invitaci\u00f3n nos recuerda Proverbios 5:15-18. En ese pasaje, ‘agua’ se refiere al amor y sexo il\u00edcitos. Esta es la misma invitaci\u00f3n de Proverbios 7:18-20.<\/p>\n
La mujer tienta al hombre sencillo con malas ideas. Salom\u00f3n est\u00e1 pensando en todas las cosas malas, no solo en el sexo. Si somos necios, entonces elegiremos hacer cosas malas. Si nos negamos a ser sabios, entonces tambi\u00e9n nos negamos a seguir a Dios.<\/p>\n
Las malas acciones pueden sentirse ‘buenas’. Las acciones malvadas pueden sentirse ‘maravillosas’. Estos son solo sentimientos; no son la realidad. La realidad es que el mal comportamiento siempre est\u00e1 mal. La realidad es que el mal comportamiento nos destruir\u00e1. La realidad es que Dios odia todo lo malo.<\/p>\n
Aquel a quien seduce Lady Folly no \u201csabe\u201d ni se da cuenta de que la muerte est\u00e1 all\u00ed en el lugar al que conduce su seducci\u00f3n y que sus invitados est\u00e1n en el \u201c profundidades del Seol\u201d o en lo m\u00e1s bajo del reino de los muertos.<\/p>\n
Una persona sabia no siempre es la persona inteligente o astuta. \u00c9l podr\u00eda saber s\u00f3lo unas pocas cosas. Tal vez, solo ha aprendido bien sus lecciones.<\/p>\n
La sabidur\u00eda ofrece una verdadera recompensa. La sabidur\u00eda beneficiar\u00e1 toda nuestra vida. Si te niegas a ser sabio, sufrir\u00e1s.<\/p>\n
Los mensajes de las dos mujeres provienen del lugar m\u00e1s alto de la ciudad. Entonces todos escuchar\u00e1n ambos mensajes. Nadie los extra\u00f1ar\u00e1. Todos recibir\u00e1n ambas invitaciones. Pero no podemos aceptar ambas invitaciones. Debemos elegir. O seguimos la sabidur\u00eda, o seguimos a la dama Folly<\/p>\n
Debemos tomar nuestra decisi\u00f3n. Podemos ser sabios o tontos.<\/p>\n
\u00a1Toma la decisi\u00f3n correcta! Dios quiere que todos aprendamos a ser sabios.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Perlas antes que los cerdos Proverbios 9:1-18 El pr\u00f3logo del libro de Proverbios de Salom\u00f3n termina con una elecci\u00f3n de dos caminos . – una invitaci\u00f3n de Lady Wisdom y una invitaci\u00f3n de Lady Folly. Estas descripciones y citas de Sabidur\u00eda y Locura son un estudio de similitudes y contrastes. Tanto la Sabidur\u00eda como la … Continuar leyendo \u00abPerlas antes que los cerdos\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8659","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8659","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8659"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8659\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8659"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8659"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8659"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}