Me gustar\u00eda comenzar el serm\u00f3n de hoy con una pregunta. \u00bfPor qu\u00e9 nos molestamos en ir a la iglesia? Me imagino que si les preguntara a todos, probablemente obtendr\u00eda respuestas diferentes. Creo que algunos se salen de la tradici\u00f3n. Algunos van porque sienten la presi\u00f3n de un c\u00f3nyuge. Otros pueden sentir un sentimiento de culpa. Tal vez algunos vengan por la m\u00fasica. Posiblemente algunos podr\u00edan venir para la predicaci\u00f3n. Y tal vez algunas personas vengan porque realmente quieren adorar a Dios, lo cual deber\u00eda ser la raz\u00f3n por la que deber\u00edamos venir. Pero la pregunta no es tanto por qu\u00e9 venimos a la iglesia, sino qu\u00e9 hace que la adoraci\u00f3n sea buena. \u00bfQu\u00e9 hace que la adoraci\u00f3n sea digna de adoraci\u00f3n? De hecho, \u00bfqu\u00e9 hace que la adoraci\u00f3n sea significativa? A veces, la mejor manera de localizar eso es averiguar qu\u00e9 hace que la adoraci\u00f3n no tenga sentido. Eso es lo que vamos a hacer al entrar en el libro de Eclesiast\u00e9s. Hemos estado revisando una serie sobre el libro de Eclesiast\u00e9s llamada Bajo el sol. Es la b\u00fasqueda de un hombre de una vida con significado aparte de Dios. Realmente mirando la vida totalmente desde la perspectiva del hombre. Este hombre era el rey Salom\u00f3n, que ten\u00eda el tiempo, el talento, el poder y la riqueza para buscar significado en casi todos los aspectos de la vida. Vimos desde el principio que trat\u00f3 de buscar significado dentro de los diversos ciclos de la naturaleza. Vimos c\u00f3mo miraba los logros de los hombres a lo largo de los a\u00f1os, y c\u00f3mo miraba las estaciones de la vida de las personas. Y la semana pasada analizamos la idea de encontrar significado dentro del trabajo. Pr\u00e1cticamente de nuevo, la conclusi\u00f3n ser\u00eda que, aparte de Dios, la vida no tiene mucho sentido.<\/p>\n
Hoy, parece tomarse un peque\u00f1o interludio. Parece que est\u00e1 tratando de examinar el significado desde la perspectiva del templo del Antiguo Testamento. El templo en Jerusal\u00e9n. Usted puede recordar de nuestro estudio en la serie llamada La Historia, hablamos mucho sobre el Rey Salom\u00f3n. De hecho, fue el segundo rey despu\u00e9s del rey David. El reino se dividi\u00f3 debido a su voluntad de seguir \u00eddolos extranjeros. En el proceso, en realidad construy\u00f3 un hermoso templo all\u00ed donde tambi\u00e9n ayud\u00f3 a amueblarlo y ayud\u00f3 a implementar todas las pol\u00edticas y procedimientos para asegurarse de que hubiera un centro de adoraci\u00f3n muy eficiente y efectivo. En este contexto particular que vamos a ver, realmente no sabemos exactamente la situaci\u00f3n. Como he dicho antes, algunos sospechan que est\u00e1 escribiendo el libro de Eclesiast\u00e9s cuando era un anciano y tal vez reflexionando sobre su vida. Posiblemente, entonces, habr\u00eda subido al templo y simplemente se habr\u00eda sentado en los escalones y comenzar\u00eda a examinar y observar a las personas que iban y ven\u00edan por el templo durante las diversas fiestas que all\u00ed se realizaban. Sospecho que, al igual que cualquier otra persona que observa a las personas que salen de la iglesia, podr\u00eda haberse desanimado un poco porque probablemente ve personas que solo vinieron al templo por tradici\u00f3n o porque se sintieron presionados para entrar al templo por tal vez un esposa. O tal vez estaban sintiendo un sentimiento de culpa. Tal vez sab\u00edan que cuando hac\u00edan un sacrificio, a menudo sobraba carne de la que podr\u00edan participar. Pero probablemente esto le dio un sabor muy negativo en la boca a Salom\u00f3n. Es bajo ese tel\u00f3n de fondo que miramos la escritura de hoy, que es Eclesiast\u00e9s 5:1-7. Como dije antes, me gustar\u00eda que alguien se pusiera de pie y leyera la NVI y leyera Eclesiast\u00e9s 5:1-7. (Escritura le\u00edda aqu\u00ed.)<\/p>\n
El contexto es que tenemos a Salom\u00f3n, quien construy\u00f3 el templo, y \u00e9l probablemente est\u00e1 observando el templo, y est\u00e1 mirando a las diversas personas que pasan por \u00e9l y se da cuenta de que tal vez algunas de las la gente no se est\u00e1 tomando la adoraci\u00f3n tan en serio como a \u00e9l le gustar\u00eda. Vemos en este pasaje que comienza a dar una serie de instrucciones, especie de mandatos, los llaman t\u00e9cnicamente imperativos, a los lectores. No sabemos qui\u00e9nes son exactamente esos lectores, pero parece dar una serie de \u00f3rdenes sobre c\u00f3mo deben actuar dentro del entorno del templo. Comenzando con el vers\u00edculo 1 donde escribe \u201cCuida tus pasos cuando vayas a la casa de Dios. Ac\u00e9rquense a escuchar en lugar de ofrecer el sacrificio de los necios, que no saben que hacen mal.\u201d Un par de cosas que debe saber aqu\u00ed. Cuando dice que guardes tus pasos, solo significa que est\u00e9s al tanto de lo que est\u00e1 pasando aqu\u00ed. Cuando usa las palabras casa de Dios, se est\u00e1 refiriendo al templo. A menudo, se hace referencia al templo como la casa de Dios porque en los d\u00edas del Antiguo Testamento cre\u00edan que el esp\u00edritu de Dios viv\u00eda dentro de la morada del templo. Hoy sabemos que Dios no reside en ning\u00fan edificio o denominaci\u00f3n en particular. Realmente, \u00e9l es parte de todo cuerpo de creyentes. \u00c9l es parte del cuerpo de Cristo colectivamente. Ah\u00ed es donde mora Cristo. En cualquier caso, ya sea en el templo o hoy, debemos ser conscientes de que estamos entrando en la presencia misma de Dios cuando entramos en la iglesia o, en su caso, cuando ellos entraron en el templo.<\/p>\n
Deber\u00edamos tener la actitud que tuvo Mois\u00e9s cuando se encontr\u00f3 con Dios en la zarza ardiente all\u00e1 por \u00c9xodo 3. \u00bfCu\u00e1ntos de ustedes conocen la historia de Mois\u00e9s y la zarza ardiente? Casi la mitad. Eso significa que la otra mitad no lo sabe, as\u00ed que vamos a leerlo. \u00c9xodo 3 y comenzando en el vers\u00edculo 1. Si alguien leyera \u00c9xodo 3:1-6. Imagine nuevamente esa escena en la que Mois\u00e9s escucha su voz salir de la zarza. \u00c9l no sabe lo que est\u00e1 pasando all\u00ed. A medida que se acerca, se da cuenta de que en realidad es Dios quien le habla. Dios dice qu\u00edtate las sandalias Mois\u00e9s porque est\u00e1s caminando en tierra santa. Mois\u00e9s tiene tanto p\u00e1nico que se cubre la cara. Cuando lo pensamos, \u00bftenemos la misma sensaci\u00f3n de anticipaci\u00f3n cuando entramos? \u00bfEsperamos encontrarnos con Dios en este lugar? La canci\u00f3n que cantamos antes era acerca de venimos con anticipaci\u00f3n y expectativa de que cuando crucemos esa puerta nos encontraremos con Dios. En serio, \u00bfhacemos eso? Dir\u00eda que soy culpable de que no lo hagamos. Llegamos a toda prisa y nos apresuramos a conseguir nuestro asiento. \u00bfRealmente anticipas que cuando tienes el cuerpo de Cristo aqu\u00ed individual y colectivamente, Dios mismo est\u00e1 en este lugar? Piense si tuvi\u00e9ramos esa actitud, c\u00f3mo podr\u00eda cambiar nuestra visi\u00f3n de la adoraci\u00f3n. Incluso podr\u00eda cambiar nuestra ma\u00f1ana de domingo.<\/p>\n
Eso es lo que Solomon est\u00e1 tratando de transmitir. Dice que vigiles tus pasos cuando entres all\u00ed. Tenga en cuenta que cuando entra en el templo, est\u00e1 entrando en la presencia misma de Dios. Luego contin\u00faa diciendo c\u00f3mo podemos asegurarnos de que estamos vigilando nuestros pasos. \u00c9l dice: \u201cAc\u00e9rcate a escuchar en lugar de ofrecer el sacrificio de los necios, que no saben que hacen mal\u201d. Una vez m\u00e1s, la idea es que se encuentran en una situaci\u00f3n de templo donde se sacrifican animales, granos y diferentes aceites. Llegan y en realidad era un lugar de silencio absoluto desde mi punto de vista. Un lugar realmente silencioso y reverente. Luego, a veces, ten\u00edan un rabino, que era un maestro, un sacerdote, que abr\u00eda un rollo grande y lo le\u00eda y luego lo interpretaba para la gente y les daba una lecci\u00f3n y una aplicaci\u00f3n. Luego habr\u00eda un tiempo de oraci\u00f3n y posiblemente un tiempo de canto seguido de una bendici\u00f3n o una bendici\u00f3n mientras la gente se iba. \u00bfTe suena familiar? Realmente suena como nuestra iglesia hoy. Muchas de las iglesias modernas est\u00e1n realmente modeladas a partir del Antiguo Testamento y el sistema de templos all\u00ed. Aparte de todo el sacrificio de animales porque sabemos que a trav\u00e9s del sacrificio de Jesucristo, no tenemos que seguir ofreciendo sacrificios de animales. El punto es que la gente debe ir a escuchar. Y la escucha, tal como se entiende aqu\u00ed, tiene la idea de comprensi\u00f3n y aplicaci\u00f3n. Escuchar no es solo o\u00edr con los o\u00eddos sino o\u00edr con el coraz\u00f3n y luego aplicarlo.<\/p>\n
Esto contrastar\u00eda con lo que \u00e9l hablar\u00eda como el sacrificio de los necios. Cuando pensamos en un tonto, pensamos en alguien que puede carecer de inteligencia. En el Antiguo Testamento se usa mucho el t\u00e9rmino necio, pero en realidad no es falta de inteligencia mental. Carece de inteligencia espiritual. En otras palabras, careciendo de la sabidur\u00eda y el conocimiento que debes estar adorando al Dios todopoderoso, el Dios que te hizo y que debes estar obedeciendo a ese Dios. De eso es de lo que algunos creen que habla cuando habla de un tonto en ese entonces. Un sacrificio de un tonto, algunos sugieren, es que cuando la gente tra\u00eda los sacrificios hab\u00eda gente que trataba de enga\u00f1ar a los ojos de Dios, por as\u00ed decirlo. Tratar\u00edan de deslizarse por alg\u00fan animal defectuoso y todav\u00eda esperar\u00edan la expiaci\u00f3n de sus pecados a causa de ello. Mientras que Salom\u00f3n se refiri\u00f3 a esta persona como el sacrificio de un tonto, un tipo llamado Malaqu\u00edas en realidad se referir\u00eda a esta persona como un tramposo. \u00c9l dijo: \u201cMaldito el tramposo que tiene un macho aceptable en su reba\u00f1o y jura darlo, pero luego sacrifica un animal defectuoso al Se\u00f1or\u201d. Alguien que tiene un animal aceptable pero elige dar algo menos al Se\u00f1or. Sabemos que a\u00fan hoy cuando ofrecemos nuestros sacrificios, que en muchos casos tienen que ver con nuestro tiempo, talento y tesoros, no siempre ofrecemos lo mejor de nosotros. Ofrecemos una parte disminuida de nosotros mismos. Ya sean finanzas o talentos o ese tipo de cosas. Lo que realmente estamos ofreciendo, lo que \u00e9l sugerir\u00eda, es el sacrificio de un tonto. En otras palabras, el sacrificio carece de cualquier sentido de sustancia o sentido de significado. En estas secciones iniciales, nos recuerda que debemos ser cautelosos cuando entramos en la presencia de Dios. Tenemos que ser conscientes de que nos estamos encontrando con Dios. Tenemos que ser conscientes de que no deber\u00edamos estar simplemente ofreciendo sacrificios vac\u00edos, sino que deber\u00edamos ofrecer el sacrificio de nosotros mismos y realmente colocarnos en el altar y estar dispuestos a escuchar y recibir lo que Dios nos ha dado y ponerlo en pr\u00e1ctica. De eso es de lo que est\u00e1 hablando en el primer verso.<\/p>\n
Luego contin\u00faa abordando lo que considerar\u00edamos probablemente oraci\u00f3n. No lo sabemos con seguridad porque no menciona la oraci\u00f3n, pero escribe: \u201cNo se\u00e1is r\u00e1pidos con nuestra boca, no os apresur\u00e9is en vuestro coraz\u00f3n a proferir nada delante de Dios. Dios est\u00e1 en el cielo y t\u00fa en la tierra, as\u00ed que sean pocas tus palabras\u201d. Esto viene de la idea de que, hace 3000 a\u00f1os, hab\u00eda muchas religiones paganas. Gran parte de la adoraci\u00f3n ser\u00eda muy similar a la adoraci\u00f3n cristiana o jud\u00eda en ese entonces. Tendr\u00edan sacrificios y oraciones. Mucho de lo que suceder\u00eda es que la gente pagana har\u00eda muchas oraciones y sintieron que cuantas m\u00e1s palabras ofrecieran en su tiempo de oraci\u00f3n, m\u00e1s probable es que el dios o la diosa escuche sus oraciones o sus encantamientos o sus hechizos m\u00e1gicos. o lo que sea. Salom\u00f3n aqu\u00ed est\u00e1 ofreciendo un correctivo a eso. \u00c9l est\u00e1 ofreciendo una advertencia. Dice que sean pocas tus palabras. No pronuncies nada delante de Dios porque \u201cDios est\u00e1 en el cielo y t\u00fa en la tierra, as\u00ed que sean pocas tus palabras\u201d. Lo que est\u00e1 haciendo es decir que hay una gran distancia entre Dios y el hombre. Realmente no est\u00e1 hablando de una distancia f\u00edsica. \u00c9l est\u00e1 hablando de una distancia espiritual donde tienes un Dios santo que est\u00e1 all\u00e1 arriba y eres consciente de tu propia naturaleza pecaminosa. Hay esta separaci\u00f3n all\u00ed. As\u00ed como no entrar\u00edas en la sala del trono de un rey y comenzar\u00edas a soltar palabras sin pensar, \u00e9l est\u00e1 diciendo que no har\u00edas lo mismo aqu\u00ed. Probablemente te callar\u00edas un poco.<\/p>\n
Aqu\u00ed es donde hago una peque\u00f1a excepci\u00f3n con Salom\u00f3n porque, como he dicho antes, Salom\u00f3n no vivi\u00f3 durante la \u00e9poca de Cristo, lo que significa \u00e9l no vivi\u00f3 durante el tiempo de la crucifixi\u00f3n, muerte, sepultura y resurrecci\u00f3n de Cristo, por lo que ten\u00eda una visi\u00f3n m\u00e1s lejana de Dios. Una especie de visi\u00f3n del tipo de no intervenci\u00f3n de Dios. Lo est\u00e1 mirando desde un \u00e1ngulo bajo el sol. Realmente, es un \u00e1ngulo que muchos de nosotros o al menos la gente en el mundo tiende a ver. Dios est\u00e1 all\u00e1 afuera y no quiere tener nada que ver con nosotros. Salom\u00f3n vio que hab\u00eda una especie de muro o, espec\u00edficamente, una cortina entre el pueblo y entre Dios. Esa cortina no se pod\u00eda separar. Solo ciertas personas pod\u00edan ir detr\u00e1s de \u00e9l y entrar en lo que se llamaba el lugar sant\u00edsimo. Pero sabemos que cuando Cristo vino, espec\u00edficamente la muerte, sepultura y resurrecci\u00f3n de Jesucristo, cuando ofreci\u00f3 ese \u00fanico sacrificio, dicen que en ese momento la cortina se rasg\u00f3 en dos. Creo que podr\u00eda ser en Hebreos donde habla de que a trav\u00e9s de la sangre de Cristo, \u00e9l se convirti\u00f3 en una nueva puerta o entrada al sal\u00f3n del trono de Dios. En otras palabras, derrib\u00f3 esa pared divisoria entre nosotros y Dios y cre\u00f3 esta nueva relaci\u00f3n maravillosa, espiritual e \u00edntima que comparar\u00eda a un hijo y un padre o una hija y un padre. En G\u00e1latas, Pablo habla de esto cuando escribe: \u201cPor cuanto sois hijos, Dios envi\u00f3 el esp\u00edritu de su hijo a nuestros corazones. El esp\u00edritu que clama: ‘Abba, Padre’\u201d. Este es un pasaje asombroso porque habla de c\u00f3mo tenemos el esp\u00edritu de Dios entre nosotros hasta el punto de morar dentro de nosotros. Esa es la relaci\u00f3n que tenemos disponible para nosotros. Una relaci\u00f3n tan \u00edntima que podemos referirnos a Dios como padre o como dice Abba, que algunos traducen como papi. Esa es una buena traducci\u00f3n porque esa es la intimidad de la que est\u00e1 hablando aqu\u00ed. Esa es la relaci\u00f3n que tenemos con el Padre a trav\u00e9s de la sangre de Jesucristo. Tenemos una relaci\u00f3n conversacional y tranquila con Dios. Podemos conversar con Dios. Hay personas que tienen miedo de orar porque no les preocupa lo que Dios pueda pensar de ellos. Les preocupa lo que piensen los dem\u00e1s. Yo soy asi. A veces pienso en lo que piensan los dem\u00e1s. \u00bfEstoy usando las palabras correctas? Aqu\u00ed b\u00e1sicamente est\u00e1 diciendo que es solo una conversaci\u00f3n. Una conversaci\u00f3n que tendr\u00edas con tu propio padre. Estoy teniendo un mal d\u00eda papi. Ese tipo de cosas. Me corte. Me est\u00e1 pasando esto en la vida o tengo un amigo que necesita curaci\u00f3n. Es solo una conversaci\u00f3n con Dios. Habiendo dicho eso, todav\u00eda tenemos que cuidar un poco nuestras palabras porque a veces, como humanos, nos gusta hablar mucho, como a m\u00ed me gusta cuando estoy predicando o en una reuni\u00f3n. Tal vez sea una cuesti\u00f3n de nervios o de orgullo, pero cuando entran en ciertos c\u00edrculos de oraci\u00f3n, sienten que tienen que seguir y seguir y seguir. \u00bfEn qu\u00e9 momento dejas de hablar con Dios y comienzas a hablar con otras personas? Hay un tiempo apropiado para largas oraciones. No me malinterpretes. Pero creo que algunas personas comienzan a hablar demasiado y buscan las palabras correctas para decir y buscan cantidad y calidad. Piensan que hay alg\u00fan tipo de f\u00f3rmula m\u00e1gica para la oraci\u00f3n que Dios escuchar\u00e1 si solo usan las palabras correctas o si usan suficientes palabras. Lo que sucede m\u00e1s a menudo es que la gente se apaga. Sospechar\u00eda que incluso Dios se apaga porque despu\u00e9s de un tiempo, la persona ni siquiera est\u00e1 pensando en sus palabras. Se convierte en charla vac\u00eda. Se vuelve sin sentido. Lo que nos est\u00e1 advirtiendo aqu\u00ed es que tenga cuidado con sus palabras. Aseg\u00farate de elegir tus palabras con cuidado. Jes\u00fas nos recuerda esto en Mateo cuando dice: \u201cY cuando or\u00e9is, no hag\u00e1is balbuceos como los paganos, porque piensan que ser\u00e1n o\u00eddos por su palabrer\u00eda. No se\u00e1is como ellos, porque vuestro padre sabe lo que necesit\u00e1is antes de que se lo pid\u00e1is. Balbucear son palabras vac\u00edas. Es s\u00f3lo hablar y hablar y hablar y las palabras est\u00e1n vac\u00edas. Lo que es interesante aqu\u00ed es que Jes\u00fas contin\u00faa y unas pocas l\u00edneas m\u00e1s adelante aqu\u00ed es donde da la instrucci\u00f3n sobre la oraci\u00f3n y nos lleva a lo que llamamos el Padrenuestro. \u201cPadre nuestro que est\u00e1s en los cielos\u2026\u201d Salom\u00f3n usa el hecho de que Dios est\u00e1 en el cielo y nosotros en la tierra para usar pocas palabras. Eso es b\u00e1sicamente lo que Jes\u00fas est\u00e1 haciendo. Tu Padre est\u00e1 en el cielo. Est\u00e1s en la tierra, pero no es esta temible separaci\u00f3n. Realmente es porque como tu pap\u00e1, \u00e9l ya sabe lo que necesitas antes de que se lo pidas. Esa es la diferencia. Es por eso que no tenemos que balbucear una y otra vez porque Dios sabe lo que necesitas.<\/p>\n
Tenemos que ser conscientes de nuestras palabras, pero tambi\u00e9n tenemos que ser conscientes de las palabras en el sentido de los votos. . \u00c9l dice: \u201cCuando hagas un voto a Dios, no tardes en cumplirlo. No tiene placeres en los necios; cumple tu voto. Es mejor no hacer voto que hacer un voto y no cumplirlo. No dejes que tu boca te lleve al pecado.\u201d Lo que est\u00e1 sugiriendo es que cuando haces un voto que no cumples, te llevar\u00e1 al pecado. Un voto es una promesa a Dios. Dios, si haces esto, entonces har\u00e9 esto. Est\u00e1 basado en un pasaje del Antiguo Testamento en el libro de Deuteronomio donde el escritor escribe \u201cSi haces un voto al Se\u00f1or tu Dios, no tardes en pagarlo porque el Se\u00f1or tu Dios ciertamente te lo demandar\u00e1 y lo cumplir\u00e1s\u201d. ser culpable de pecado. Pero si te abstienes de hacer un voto, no ser\u00e1s culpable de pecado\u201d. Los votos eran muy, muy comunes en el sistema del templo en el Antiguo Testamento. Si escribe la palabra voto, encontrar\u00e1 muchos lugares en el Antiguo Testamento donde toman votos. Tenemos la situaci\u00f3n de Ana que era una mujer est\u00e9ril que quer\u00eda tener un hijo. Ella hizo un voto a Dios si me das este ni\u00f1o, entonces lo entregar\u00e9 para servirte. Efectivamente, ella tuvo un beb\u00e9, un ni\u00f1o peque\u00f1o, y entreg\u00f3 ese ni\u00f1o a Dios para que lo sirviera. Pero incluso en el Nuevo Testamento encontramos personas que hacen votos. El ap\u00f3stol Pablo en Hechos dice: \u201cAntes de navegar, se hizo cortar el cabello en Cencreas a causa de un voto que hab\u00eda hecho\u201d. No sabemos cu\u00e1l era el voto, pero aparentemente dijo que si haces esto, me afeitar\u00e9 el pelo. \u00c9l cumpli\u00f3 ese voto. El punto es que los votos se tomaban muy en serio en el Antiguo Testamento. La gente los tom\u00f3 muy en serio porque sab\u00edan que ten\u00edan que cumplir el voto. A veces con resultados tr\u00e1gicos.<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1ntos de vosotros conoc\u00e9is la historia de Jeft\u00e9? Era un juez que luchaba contra los enemigos de Israel en ese momento, los amonitas. Esto es lo que dice acerca de \u00e9l en Jueces 11. Dice: \u201cY Jeft\u00e9 hizo un voto al Se\u00f1or: ‘Si entregas a los amonitas en mis manos, cualquiera que salga por la puerta de mi casa para recibirme cuando regrese triunfante de los amonitas ser\u00e1 del Se\u00f1or y lo ofrecer\u00e9 en holocausto. \u00bfQui\u00e9n sali\u00f3 por la puerta? Sali\u00f3 su hija. Dice: \u00abCuando Jeft\u00e9 regres\u00f3 a su casa en Mizpa, \u00bfqui\u00e9n saldr\u00eda a su encuentro sino su hija, bailando al son de los panderos?\u00bb Estaba muy emocionada de que \u00e9l regresara a casa. \u201cEra hija \u00fanica. Aparte de ella, no ten\u00eda ni hijo ni hija. Cuando la vio, se rasg\u00f3 la ropa y grit\u00f3: ‘\u00a1Ay, hija m\u00eda! Me has hecho miserable y miserable porque hice un voto al Se\u00f1or que no puedo romper’\u201d. No dice mucho de lo que sucedi\u00f3, pero ella fue ofrecida como sacrificio. Nuevamente, una gran advertencia sobre los votos que tomamos. En la actualidad, no creo que nos tomemos los votos muy en serio. Hacemos promesas sueltas y votos sueltos y si los rompemos, los rompemos porque a qui\u00e9n le importa realmente. Creo que vemos eso en todo tipo de formas. Obviamente, el matrimonio es algo en lo que nos paramos aqu\u00ed y tomamos estos hermosos votos y nos decimos estas cosas hermosas y olvidamos que no solo estamos haciendo un voto a la otra persona, sino que estamos haciendo un voto a Dios. Eso es algo muy serio. De hecho, he cambiado la forma en que realizo las bodas. Hubo un tiempo en el que sent\u00ed que har\u00eda bodas para cualquier persona, fuera creyente o no, porque sent\u00eda que si tuviera un no creyente en mi oficina, podr\u00eda ministrarles y ense\u00f1arles sobre la visi\u00f3n correcta del matrimonio. Pero finalmente me di cuenta de que cuando hacen los votos, solo quieren tomar prestada la iglesia. Realmente no est\u00e1n haciendo un voto a Dios o no lo toman en serio. Lo que me di cuenta es que se est\u00e1 burlando de la instituci\u00f3n del matrimonio. no me gusto eso Ahora me casar\u00e9 con alguien que diga ser cristiano o al menos una persona sea cristiana, pero trato de evitar que las personas que no son cristianas hagan un voto a un Dios en el que no creen. tiene sentido y se burla de toda la instituci\u00f3n del matrimonio. Pero somos muy libres, incluso los cristianos, de romper ese tipo de votos.<\/p>\n
Luego hay votos que creo que la mayor\u00eda de los cristianos tomar\u00edan una vez y ese es el voto del bautismo. El bautismo es un voto. Te pones de pie aqu\u00ed en el agua y recitas las palabras \u201cCreo que Jes\u00fas es el Cristo, el Hijo del Dios viviente, y lo acepto como mi Se\u00f1or y mi Salvador\u201d. Lo que est\u00e1s diciendo es que te prometo ser un disc\u00edpulo de Jesucristo. Estoy guardando mi pasado. Estoy caminando hacia adelante. No estoy mirando hacia atr\u00e1s. Te seguir\u00e9 como sea. Eso es algo tan hermoso. Pero tenemos gente que dice que se est\u00e1 poniendo demasiado dif\u00edcil. Ya no me gusta esta cosa cristiana. En dos o tres semanas, en algunos casos, vuelven a sus viejas costumbres. No he dejado de hacer bautismos por completo, pero le digo a la gente que si quieres bautizarte, primero tienes que preguntarte si quieres ser un disc\u00edpulo. El bautismo no es algo que simplemente haces y luego terminas y tienes tu boleto al cielo. El bautismo es tu ordenaci\u00f3n para ser un disc\u00edpulo de Jesucristo. Es el comienzo de su ministerio. Si quieres ser bautizado, no lo hagas solo para conseguir tu boleto al cielo. Hazlo porque quieres ser disc\u00edpulo de Jesucristo. Entonces tienes algo as\u00ed como membres\u00eda. La membres\u00eda es algo que instituimos aqu\u00ed porque creemos que cuando alguien coloca la membres\u00eda en una iglesia, se compromete a\u00fan m\u00e1s. Nos gustar\u00eda pensar eso, pero no siempre es as\u00ed. Las personas pasan al frente y repiten su oraci\u00f3n bautismal y se hacen miembros y dicen voy a hacer un voto de que voy a comprometer mi tiempo, talento y tesoros a este cuerpo de creyentes y el cuerpo de creyentes dice que vamos a para ayudarte y vamos a comprometer nuestro tiempo, talento y tesoros para ayudarte a convertirte en un disc\u00edpulo. Entonces alguien se pelea con otra persona y se van. Se enojan con alguien. Esta es una familia aqu\u00ed. No solo dejas a tu familia en la primera instancia. Eso me molesta porque cuando colocas la membres\u00eda, lo tomamos en serio. Est\u00e1s diciendo que esta es mi familia. Todos ustedes tienen familias interesantes, incluida la m\u00eda. La primera se\u00f1al de que el t\u00edo Harry est\u00e1 haciendo algo raro o insultando a la t\u00eda Mary es que no todos se separan. Una familia permanece unida. Luego est\u00e1 toda la idea de la ordenaci\u00f3n o instituci\u00f3n del personal, ministros, ancianos, di\u00e1conos, fideicomisarios. Cuando te pongas de pie aqu\u00ed y quieras ser oficial, t\u00f3matelo en serio. Has hecho votos a Dios de que ser\u00e1s fiel a esta iglesia. Pase lo que pase, vas a llevar a cabo fielmente tu ministerio de la iglesia y no simplemente te vas a ir de la ciudad porque no te gusta algo que est\u00e1 pasando. Significa que te presentas a las reuniones cuando alguien llama a una reuni\u00f3n. Significa que est\u00e1s ah\u00ed para las personas cuando las personas est\u00e1n sufriendo. Ustedes son los co-pastores. Ustedes son los pastores auxiliares de la iglesia. Si no quiere tomar eso en serio, le dir\u00eda que no sea un oficial porque lo que est\u00e1 haciendo es romper un voto y pecar ante Dios. Hacemos votos todo el tiempo. Dios si me sanas de esto o si me sacas de la deuda, te servir\u00e9. Lo que sucede es que sales de la deuda o te curas, y olvidas ese voto. Todos somos culpables de hacer promesas vac\u00edas. Esos son los llamados sacrificios de los necios.<\/p>\n
Para cerrar, concluye esto con una bonita declaraci\u00f3n resumida. \u00c9l dice: \u201cMuchos sue\u00f1os y muchas palabras no tienen sentido. Por lo tanto, tened temor de Dios\u201d. Termina esta secci\u00f3n de la misma manera que termina muchas otras secciones. Toda esta idea de lo que les acabo de decir hace que la vida carezca de sentido y quede realmente vac\u00eda. Cuando veo ese tipo de adoraci\u00f3n. Cuando veo esos votos rotos. Cuando veo ese tipo de cosas. Cuando veo las oraciones vac\u00edas. Parece hacer la vida sin sentido de muchas maneras. Contribuye a eso. El correctivo para eso es admirar a Dios. \u00bfQu\u00e9 arregla eso? \u00c9l est\u00e1 diciendo que regrese a su comprensi\u00f3n de Dios. No hay nadie en esta sala, incluy\u00e9ndome a m\u00ed, que tenga una comprensi\u00f3n completa de Dios. Siempre hay algo que aprender acerca de Dios. A medida que aprendemos acerca de Dios, a medida que aprendemos acerca de su gracia, a medida que aprendemos acerca de su bondad, a medida que aprendemos acerca de su car\u00e1cter, a medida que aprendemos acerca de su amor, a medida que aprendemos acerca de su poder, no podemos dejar de asombrarnos. de Dios. Cuando aprendemos a admirar a Dios, estas otras cosas dejan de ser un problema. Sabemos que si estamos asombrados por Dios y nos levantamos el domingo por la ma\u00f1ana y vamos a la iglesia, no vamos a la iglesia solo para ver a otras personas o por tradici\u00f3n o lo que sea. Vamos a la iglesia a encontrarnos con Dios. Hasta el punto de que probablemente deber\u00edamos quitarnos los zapatos cuando entramos en la iglesia porque estamos parados en tierra santa. Tenemos que tomar en serio toda la idea de caminar hacia la presencia de Dios. A medida que aprendamos lo que significa admirar a Dios, comenzaremos a desarrollar ese h\u00e1bito. No importa lo que hagan los dem\u00e1s a nuestro alrededor, cuando venimos a la iglesia, sabemos que venimos para estar con Dios. Estamos llegando a la presencia de Dios. Tambi\u00e9n sabemos que cuando nos mantenemos firmes, tambi\u00e9n significa que cuando venimos a la iglesia nuestra mente no estar\u00e1 divagando por todas partes. De hecho, diremos que creo que Dios nos va a dar algo. Anticipo que algo maravilloso va a venir. Anticipo que se va a decir algo a trav\u00e9s del serm\u00f3n, la m\u00fasica, posiblemente incluso otro creyente que va a impactar mi vida de una manera asombrosa. Vengo con anticipaci\u00f3n. Vengo a escuchar. Si recibo algo y recibo una reprensi\u00f3n, no lo dejo de lado. Creo que parece que Chuck podr\u00eda haber estado hablando conmigo hoy. Voy a pensar en eso un poco. De hecho, voy a intentar aplicarlo. Realmente voy a escuchar. Lo voy a entender y lo voy a aplicar. Cuando nos asombramos ante Dios, nuestras oraciones parecen adquirir m\u00e1s sustancia. Cuando est\u00e1s rodeado de personas que realmente tienen un encuentro cercano con Dios, cuando oran, cada palabra tiene sustancia. No es s\u00f3lo divagar y seguir. Las personas que tienen una gran relaci\u00f3n con Dios no tienen que usar muchas palabras porque las palabras que eligen son pocas, pero son poderosas. Tienen impacto. A medida que te asombres de Dios, a medida que comiences a comprender a Dios, comenzar\u00e1s a ser un verdadero guerrero de oraci\u00f3n. Alguien que no ora para impresionar a los que te rodean, sino que solo ora por lo que el esp\u00edritu los lleva a orar porque tienen esa relaci\u00f3n con pap\u00e1. Ellos tienen esa relaci\u00f3n con su Padre. Finalmente, es lo de los votos. Todos somos culpables de hacer votos. Piense en muchos lugares donde ha hecho promesas a otras personas. Comience por arreglar esos votos. Comience por hacer las cosas bien con las personas a las que podr\u00eda haberles hecho una promesa y por alguna raz\u00f3n decidi\u00f3 que no va a cumplir esa promesa. En realidad, no solo le est\u00e1s haciendo la promesa a la otra persona. T\u00fa le has hecho esa promesa a Dios. Dios te har\u00e1 responsable, as\u00ed que cuando no cumples con ese voto, es pecado. Yo no invento estas cosas. Este no es mi juicio. Est\u00e1 claro que cuando haces un voto como cristiano en la presencia de Dios, y no llevas a cabo ese voto, intencionalmente pecas. S\u00e9 que hay veces que no hemos podido hacerlo y buscamos el arrepentimiento de Dios. Puede que ni siquiera haya una manera de compensarlo, pero si hemos hecho una promesa de que sabemos que todav\u00eda podemos hacerlo bien, te sugiero que lo hagas bien. Todas estas cosas por las que pasamos, estar en la presencia de Dios, comprender la necesidad de reconocer la presencia de qui\u00e9n est\u00e1s, pensar en la idea de que cuando llegas a este lugar est\u00e1s anticipando, as\u00ed que est\u00e1s escuchando, est\u00e1s viniendo con una sensaci\u00f3n de entendimiento o un deseo de saber, y realmente aplicarlo a su vida. Est\u00e1s pensando en la idea de que si vas a orar, vas a usar tus palabras de manera selectiva y vas a orar de una manera que no es para impresionar a nadie, sino simplemente para hablar ante Dios. Y por \u00faltimo, que te mantengas fiel a tus votos.Oremos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Me gustar\u00eda comenzar el serm\u00f3n de hoy con una pregunta. \u00bfPor qu\u00e9 nos molestamos en ir a la iglesia? Me imagino que si les preguntara a todos, probablemente obtendr\u00eda respuestas diferentes. Creo que algunos se salen de la tradici\u00f3n. Algunos van porque sienten la presi\u00f3n de un c\u00f3nyuge. Otros pueden sentir un sentimiento de culpa. … Continuar leyendo \u00abAdoraci\u00f3n significativa y sin sentido\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-875","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/875","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=875"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/875\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=875"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=875"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=875"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}