Salmo 14:1-7, 2 Reyes 4:42-44, Salmo 145:10-18, Efesios 3:14-21, Juan 6:1-21.<\/p>\n
(A) EL COMPORTAMIENTO INCRE\u00cdBLE Y LA GRACIA DE DIOS.<\/p>\n
Salmo 14:1-7.<\/p>\n
El primer vers\u00edculo de este Salmo es bien conocido como un argumento contra aquellos que niegan la existencia misma de Dios (Salmo 14:1). Estoy seguro de haberlo escuchado predicado de esa manera, s\u00e9 que lo he le\u00eddo as\u00ed, y tal vez incluso lo he mencionado de esa manera desde el p\u00falpito. Tomado por s\u00ed mismo, parece lo suficientemente v\u00e1lido: pero el contexto no parece estar abordando tanto un ‘ate\u00edsmo intelectual’ como un ‘ate\u00edsmo pr\u00e1ctico’ o ‘moral’.<\/p>\n
El ateo pr\u00e1ctico establece como el hijo pr\u00f3digo en la par\u00e1bola, deseando que su padre ya estuviera muerto (Lucas 15:12). F\u00edjate, el pr\u00f3digo no neg\u00f3 la existencia de su padre, sino que solo quer\u00eda alejarse lo m\u00e1s posible de la casa de su padre (Lucas 15:13). Las consecuencias, como sabemos, fueron desastrosas, hasta el momento en que volvi\u00f3 en s\u00ed (Lucas 15:17) y torci\u00f3 su humilde y cansado camino de regreso a la casa de su padre (Lucas 15:18).<\/p>\n
Es cierto que a esta gente se le llama ‘Nabal’ o ‘Necio’ (cf. 1 Samuel 25:25), pero la dimensi\u00f3n moral se encuentra justo aqu\u00ed en la segunda mitad del primer vers\u00edculo: \u201cSon corrompidos, han hecho obras abominables. , no hay quien haga el bien\u201d (Salmo 14:1). La \u00faltima cl\u00e1usula se repite en el tercer verso: \u201cninguno que haga el bien; ni uno\u201d (Salmo 14:3; cf. Romanos 3:10-12). Esto se ilustra en un Salmo anterior donde se dice de los malvados: ‘Dios no est\u00e1 en todos sus pensamientos’ (Salmo 10:4; cf. Romanos 1:28).<\/p>\n
Asegur\u00e9monos de una cosa: ‘Jehov\u00e1 mira desde los cielos, contempla a todos los hijos de los hombres’ (Salmo 33:13). Antes del Diluvio ‘Dios mir\u00f3 la tierra, y he aqu\u00ed que estaba corrompida; porque toda carne hab\u00eda corrompido su camino sobre la tierra’ (G\u00e9nesis 6:12). As\u00ed que aqu\u00ed, \u201cJehov\u00e1 mir\u00f3 desde los cielos\u201d para ver si hab\u00eda alguno que entendiera y buscara a Dios (Salmo 14:2).<\/p>\n
\u201cNo\u201d, viene la respuesta enf\u00e1tica. \u201cTodos\u201d se han ido a un lado (Salmo 14:3). Todos nosotros nos descarriamos como ovejas; hemos apartado a cada uno por su camino’ (Isa\u00edas 53:6). ‘Todos nosotros somos como suciedad, y toda nuestra justicia como trapo de inmundicia’ (Isa\u00edas 64:6). ‘Por cuanto todos pecaron y est\u00e1n destituidos de la gloria de Dios’ (Romanos 3:23).<\/p>\n
Este \u201cninguno\u201d universal; \u201cno, ni uno\u201d; \u201ctodo\u201d es repentinamente negado cuando entramos en la segunda secci\u00f3n del Salmo. Aqu\u00ed nos damos cuenta de un pueblo al que el Se\u00f1or llama \u201cmi pueblo\u201d (Salmo 14:4); \u201clos justos\u201d (Salmo 14:5); y \u201clos pobres\u201d (Salmo 14:6). La \u00fanica manera en que puede haber alg\u00fan justo cuando el Se\u00f1or ha dicho que no lo hay es por Su gracia, como siempre, arrancando a aquellos a quienes \u00c9l ha conocido de antemano, predestinado, llamado, justificado y glorificado (Romanos 8:29-30). <\/p>\n
Fue por la gracia de Dios que No\u00e9 fue arrancado de un mundo condenado (G\u00e9nesis 6:8). Fue por gracia que ‘Abraham crey\u00f3 a Jehov\u00e1, y le fue contado por justicia’ (G\u00e9nesis 15:6), el modelo de nuestra fe (G\u00e1latas 3:9). Fue por gracia que Lot fue sacado de una ciudad condenada (G\u00e9nesis 19:16).<\/p>\n
Cuando El\u00edas pens\u00f3 que estaba solo, le dijeron que siete mil no hab\u00edan doblado la rodilla ante Baal (1 Reyes 19:18). Al final del Antiguo Testamento, ‘los que tem\u00edan a Jehov\u00e1 hablaron muchas veces entre s\u00ed’, y se escribi\u00f3 un libro de memorias ‘para los que tem\u00edan a Jehov\u00e1 y pensaban en su nombre’ (Malaqu\u00edas 3:16). As\u00ed, en los d\u00edas del salmista, como en los nuestros, hab\u00eda un \u201cpueblo\u201d (Salmo 14:4) considerado \u201cjusto\u201d (Salmo 14:5) por la gracia de Dios.<\/p>\n
La acusaci\u00f3n contra los \u201cNecios \u201d que viven como si no fueran responsables ante \u201cning\u00fan Dios\u201d (Salmo 14:1), es que son \u201chacedores de iniquidad\u201d que \u201cno tienen conocimiento\u201d y \u201cdevoran a mi pueblo como quien come pan, y no invocan Jehov\u00e1\u201d (Salmo 14:4). Las personas que quieren a Dios fuera de sus vidas no pueden tolerar a su pueblo, y a menudo los oprimen (Salmo 14:6).<\/p>\n
Sin embargo, se les presenta un espect\u00e1culo aterrador: \u201cDios est\u00e1 en la generaci\u00f3n de los justos\u201d (Salmo 14:5; cf. Salmo 112:2). \u201cJehov\u00e1 es su refugio\u201d (Salmo 14:6; cf. Salmo 9:9). Los que hemos acudido a Cristo ‘nos aferramos a la esperanza puesta delante de nosotros’ y nos anclamos en \u00c9l (Hebreos 6:18-19).<\/p>\n
El vers\u00edculo final anticipa la liberaci\u00f3n de Dios de Su pueblo y nos anima a alabarle (Salmo 14:7; cf. Salmo 85:1; Salmo 126:1-3). Tal vez lo primero de lo que necesitamos ser librados, si no lo hemos hecho ya, es de la necedad de tratar de vivir nuestras vidas sin Dios. Y si hemos sido librados (como espero que lo hayamos sido), entonces no debemos olvidar que es la gracia de Dios la que nos libr\u00f3 de este y de todos los pecados.<\/p>\n
(B) UNA DOBLE MAYORDOM\u00cdA.<\/p <\/p>\n
2 Reyes 4:42-44.<\/p>\n
Un hombre trajo a Eliseo una parte de las primicias de su tierra (2 Reyes 4:42). No est\u00e1 claro si se trataba de una ofrenda m\u00e1s all\u00e1 de lo requerido por la ley (Lev\u00edtico 23:9-14), pero de cualquier manera esto era una muestra de buena mayordom\u00eda por parte del hombre desconocido. A veces podemos considerar dar nuestros dones y ofrendas a otras causas cristianas dignas, as\u00ed como a nuestra iglesia local.<\/p>\n
Eliseo, como Jes\u00fas despu\u00e9s de \u00e9l, ‘tuvo compasi\u00f3n de la multitud’ (cf. Marcos 6). :34). \u201cDad al pueblo para que coma\u201d, orden\u00f3 el var\u00f3n de Dios (2 Reyes 4:42). En esto vemos un segundo acto de mayordom\u00eda: esta vez por parte de Eliseo, quien recibi\u00f3 el don y lo us\u00f3 sabiamente al servicio del pueblo.<\/p>\n
El siervo de Eliseo sirvi\u00f3 de contraste a su amo, destacando la aparente imposibilidad de lo que mandaba Eliseo (2 Reyes 4:43). Sin embargo, con Dios, se nos recuerda constantemente que todo es posible (Marcos 10:27). Nada es imposible para Dios, porque ninguna palabra de Dios fallar\u00e1 jam\u00e1s (Lucas 1:37).<\/p>\n
Felipe tiene un papel similar al siervo de Eliseo en el relato de Juan sobre la alimentaci\u00f3n de Jes\u00fas de los 5000 (Juan 6:7). Andr\u00e9s fue un poco m\u00e1s proactivo, pero incluso \u00e9l ten\u00eda sus dudas (Juan 6:8-9). \u00bfCu\u00e1les son nuestras peque\u00f1as ofrendas en medio de las abrumadoras necesidades del mundo?<\/p>\n
‘Tr\u00e1emelo’, instruy\u00f3 Jes\u00fas. tom\u00f3, bendijo y parti\u00f3; y se lo dio a Sus disc\u00edpulos para que lo distribuyeran (Mateo 14:18-19). Los disc\u00edpulos trajeron al Se\u00f1or lo que pudieron, y \u00e9l se lo devolvi\u00f3 a sus manos para que lo distribuyeran.<\/p>\n
\u201cD\u00e1selo\u201d, reiter\u00f3 Eliseo (2 Reyes 4:43). Despu\u00e9s de todo, el Se\u00f1or hab\u00eda dicho que la mesa estar\u00eda servida, todos comer\u00edan y sobrar\u00eda. Eliseo hablaba con fe, y esperaba que los que oyeran de \u00e9l la palabra de Jehov\u00e1 la obedecieran.<\/p>\n
‘Buscad primeramente el reino de Dios y su justicia’, dice Jes\u00fas: ‘y todas estas cosas os vendr\u00e1n. sea a\u00f1adido a vosotros\u201d (Mateo 6:33). \u00bfQu\u00e9 cosas? Lo que comeremos, lo que beberemos y lo que vestiremos (Mateo 6:31): las cosas ordinarias de la vida.<\/p>\n
\u00bfTenemos fe en la palabra del SE\u00d1OR? \u00bfCompartimos el testimonio del salmista que dice: ‘Nada me faltar\u00e1’ o ‘Nada me faltar\u00e1’? (Salmo 23:1)? Entonces seguramente la obediencia seguir\u00e1 de cerca los talones de esta profesi\u00f3n.<\/p>\n
Cuando ejercemos la fe, tomamos lo que tenemos y lo usamos para la gloria del Se\u00f1or, experimentamos la provisi\u00f3n sobreabundante de Dios (2 Reyes 4: 44). Es en el contexto de nuestro dar que ‘Dios suplir\u00e1 todas nuestras necesidades’ (Filipenses 4:18-19). Esto podr\u00eda considerarse como parte de la recompensa de la fe: pero la mayor recompensa es Dios mismo (G\u00e9nesis 15:1).<\/p>\n
(C) UN SALMO INTEGRAL DE ALABANZA.<\/p>\n
Salmo 145:10-18.<\/p>\n
Leemos en el Nuevo Testamento acerca de toda la Creaci\u00f3n gimiendo (Romanos 8:22), esperando ansiosamente la revelaci\u00f3n de los hijos de Dios (Romanos 8:19). No s\u00f3lo eso, sino que aquellos que tienen las primicias del Esp\u00edritu (es decir, los cristianos) tambi\u00e9n estamos gimiendo dentro de nosotros mismos mientras esperamos la redenci\u00f3n del cuerpo (Romanos 8:23). Incluso los sufrimientos del tiempo presente se vuelven soportables cuando consideramos la gloria que a\u00fan est\u00e1 por revelarse en nosotros (Romanos 8:18).<\/p>\n
Este salmo nos muestra la otra cara de esa moneda. Toda la creaci\u00f3n alabar\u00e1 a Jehov\u00e1, y todos sus fieles le bendecir\u00e1n (Salmo 145:10). Este \u201ctodo\u201d es comprensivo, es extenso, pero tambi\u00e9n se reduce al nivel del ‘cada uno’ as\u00ed como al ‘cada’ en el nivel individual. Como dice David en el Salmo 103:1, ‘\u00a1Bendice, alma m\u00eda, a Jehov\u00e1, y bendiga todo lo que est\u00e1 dentro de m\u00ed Su santo Nombre!’<\/p>\n
Adem\u00e1s de la alabanza, hay conversaci\u00f3n (Salmo 145:11 ). La Creaci\u00f3n proclama la gloria de Dios (Salmo 19:1). Tambi\u00e9n se da el caso de que aquellos que son sus santos, sus fieles, se hablan unos a otros (Malaqu\u00edas 3:16; cf. Efesios 5:19; Colosenses 3:16). Compartir nuestro testimonio es parte integral de la vida cristiana.<\/p>\n
Esta conversaci\u00f3n no es solo para el est\u00edmulo mutuo y la edificaci\u00f3n de los que est\u00e1n dentro de la iglesia (1 Tesalonicenses 5:11), sino tambi\u00e9n para los que est\u00e1n fuera. la Iglesia. \u201cLos hijos de los hombres\u201d (Salmo 145:12) tambi\u00e9n es una expresi\u00f3n comprensiva, que significa (como lo tienen algunas traducciones) \u00a1\u201ctodas las personas\u201d! Aquellos que estudian la Creaci\u00f3n bien pueden concluir que hay, despu\u00e9s de todo, un Dios (y alaban Su Nombre, muchos lo han hecho); \u00a1pero aquellos que est\u00e1n expuestos a una conversaci\u00f3n cristiana genuina tienen una oportunidad a\u00fan mayor de descubrir qui\u00e9n es \u00c9l!<\/p>\n
Tambi\u00e9n hay una comprensi\u00f3n del reino de Dios (Salmo 145:13). Es a la vez eterno y extenso (cf. Salmo 72:17). Este es el mismo ‘reino de Dios’, o ‘reino de los cielos’ del que habla Jes\u00fas; y es de \u00c9l, y de todos los que en \u00c9l se encuentran (cf. 2 Pedro 1:11).<\/p>\n
El SE\u00d1OR cuida de los d\u00e9biles y vulnerables (Salmo 145:14). Escuch\u00f3 el clamor de los hijos de Israel en su cautiverio y se propuso librarlos (\u00c9xodo 3:7-8). A partir de entonces, ense\u00f1\u00f3 a su pueblo a cuidar de los extranjeros, las viudas, los hu\u00e9rfanos y los pobres (\u00c9xodo 22:21-23; \u00c9xodo 22:25). Este cuidado contin\u00faa en la iglesia (Hebreos 13:2; Santiago 1:27; G\u00e1latas 2:9-10).<\/p>\n
El SE\u00d1OR cuida de los suyos que de otro modo podr\u00edan caer (cf. Salmo 73). :1-2). \u00c9l obra ‘todas’ las cosas para bien (Romanos 8:28), para el bien de Su pueblo ‘peculiar’ (1 Pedro 2:9).<\/p>\n
Lo sepan o no, toda carne es dependientes de Jehov\u00e1 para su provisi\u00f3n diaria (Salmo 145:15). Ya sea que lo reconozcan o no, ning\u00fan hombre puede encontrar suficiente sustento sin el Se\u00f1or. Por tanto, es mejor buscarle primero, sabiendo que \u00c9l nos a\u00f1adir\u00e1 ‘todas estas cosas’ (Mateo 6:33).<\/p>\n
Si Dios provee para las aves del cielo, \u00bfcu\u00e1nto m\u00e1s para vosotros? (Mateo 6:25-27). Es bueno, por lo tanto, reconocer la mano de Dios en todas estas cosas y recibir con gratitud Su abundante provisi\u00f3n (Salmo 145:16).<\/p>\n
Nuestra confianza en el Se\u00f1or no se basa en nuestra capacidad de creer, sino en sus perfecciones. \u00c9l es justo en todos sus caminos: \u00c9l es justo. Es bondadoso en todo lo que hace: es santo (Salmo 145:17).<\/p>\n
Es bueno que podamos ver al SE\u00d1OR como un Dios que no solo es trascendente, sino tambi\u00e9n inmanente. \u00c9l est\u00e1 presente dentro de Su Creaci\u00f3n. \u00c9l est\u00e1 \u201ccerca\u201d de todos los que lo invocan (Salmo 145:18). Debemos, por tanto, ‘Buscad a Jehov\u00e1 mientras puede ser hallado, llamadle en tanto que est\u00e1 cercano’ (Isa\u00edas 55:6).<\/p>\n
El \u00fanico Dios verdadero, el Dios de toda integridad (Deuteronomio 32). :4; Juan 14:6; 1 Juan 5:20; Apocalipsis 19:11) se \u201cacerca\u201d a todos los que le invocan \u201cen verdad\u201d – con la misma integridad de coraz\u00f3n.<\/p>\n
(D ) CONOCIENDO LO INCONOCIBLE.<\/p>\n
Efesios 3:14-21.<\/p>\n
El \u201cPor esta raz\u00f3n\u201d de Efesios 3:14 hace eco de Efesios 3:1, y retoma el hilo del pensamiento que qued\u00f3 ah\u00ed. Esto sigue a la contemplaci\u00f3n de Pablo de la reconciliaci\u00f3n realizada por nuestro Se\u00f1or Jesucristo (Efesios 2:11-22). Jes\u00fas, por su propia sangre, hab\u00eda resuelto el distanciamiento entre Dios y el hombre, y hab\u00eda derribado el muro de separaci\u00f3n entre jud\u00edos y gentiles\u2026<\/p>\n
1. Pensando en esto, Pablo se arrodill\u00f3 ante el Padre (Efesios 3:14). El Padre es tanto \u201cel Dios y Padre de nuestro Se\u00f1or Jesucristo\u201d (Efesios 1:3), como \u201cPadre nuestro\u201d (como decimos en el Padrenuestro). \u00c9l es \u201cel Dios de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, el Padre de gloria\u201d (Efesios 1:17) – \u201cMi Padre y vuestro Padre; Dios m\u00edo, y Dios vuestro\u201d, dice Jes\u00fas (Juan 20:17).<\/p>\n
La postura de rodillas no es la habitual para orar entre los jud\u00edos, pero no es desconocida (Esdras 9:5; Lucas 22: 41; Hechos 7:60). La postura habitual es estar de pie (Lucas 18:11; Lucas 18:13). Evidentemente el Se\u00f1or aprueba ambos.<\/p>\n
2. El Padre es descrito como Aquel \u201cde quien toma nombre toda familia en los cielos y en la tierra\u201d (Efesios 3:15). \u201cToda la familia\u201d es una mejor traducci\u00f3n que \u201ctoda familia\u201d – aunque ambas son posibles – porque Pablo acababa de hablar de la ca\u00edda del muro de separaci\u00f3n que separaba a los jud\u00edos de los gentiles.<\/p>\n
La la adici\u00f3n \u201cen el cielo y (sobre) la tierra\u201d apunta hacia la comunidad de toda la iglesia – y nuestra identidad familiar entre nosotros, y con aquellos que ya han pasado de esta escena de tiempo. Tambi\u00e9n puede ubicar los \u201clugares celestiales\u201d (Efesios 1:3) en los que estamos \u201csentados con Cristo\u201d (Efesios 2:6).<\/p>\n
Ser \u201cnombrado\u201d por el Padre, es ser admitido en Su familia. All\u00ed, nosotros, que una vez fuimos forasteros, estamos bajo Su patrocinio y recibimos Sus beneficios. \u00a1Esta es la maravilla de nuestra salvaci\u00f3n!<\/p>\n
3. Pablo fundamenta su petici\u00f3n en \u201clas riquezas de su gloria\u201d (Efesios 3:16), una expresi\u00f3n que ya ha usado antes (Efesios 1:18). \u00c9l ora para que seamos \u00abfortalecidos con fuerza\u00bb – con poder din\u00e1mico. Esto se convierte en una exhortaci\u00f3n m\u00e1s adelante, cuando nos instruye a ser \u201cfortalecidos por Su poder\u201d (Efesios 6:10).<\/p>\n
Nuestra fuerza viene del SE\u00d1OR, y Pablo ubica la fuente de este poder en \u201cSu Esp\u00edritu en el hombre interior\u201d. Colectivamente, los creyentes jud\u00edos y gentiles \u201ctienen acceso al Padre por un solo Esp\u00edritu\u201d (Efesios 2:18), y \u201cjuntamente est\u00e1n siendo edificados para morada de Dios en el Esp\u00edritu\u201d (Efesios 2:22). La oraci\u00f3n es que los cristianos aprovechen la fuerza que ya est\u00e1 dentro de ellos, a trav\u00e9s del Esp\u00edritu Santo que mora en ellos.<\/p>\n
4. Pablo ora \u201cpara que habite Cristo por la fe en nuestros corazones\u201d (Efesios 3:17), no como un extra\u00f1o, sino como un Rey en Su propia residencia. Y as\u00ed como ya no somos extra\u00f1os (Efesios 2:19), la oraci\u00f3n es que podamos estar \u00abarraigados y cimentados en amor\u00bb para que \u00c9l sea la principal piedra del \u00e1ngulo de nuestras vidas (Efesios 2:20).<\/p <\/p>\n
5. El Ap\u00f3stol ora para que tengamos el poder de comprender el amor de Cristo, y establece algunas dimensiones incomprensibles (Efesios 3:18). No comprenderemos esto solos, sino solo en comuni\u00f3n con \u00abtodos los santos\u00bb, tanto los que se fueron antes como los que a\u00fan viven.<\/p>\n
Este es un amor en forma de cruz. Su Amplitud abarca a cristianos de todos los \u00e1mbitos de la vida, tanto jud\u00edos como gentiles, esclavos y libres, hombres y mujeres (G\u00e1latas 3:28). Su Longitud abarca tanto el Tiempo como la Eternidad. Su profundidad llega hasta el infierno, del cual Cristo nos ha levantado. Su altura nos eleva al cielo.<\/p>\n
Hay similitudes en el lenguaje aqu\u00ed con Romanos 8: 38-39 y partes del Salmo 139. Pablo est\u00e1 repitiendo efectivamente su petici\u00f3n anterior, para que Dios nos conceda \u00absabidur\u00eda y sabidur\u00eda\u00bb. revelaci\u00f3n en el conocimiento de \u00c9l\u201d (Efesios 1:17).<\/p>\n
6. Pablo ora para que podamos \u201cconocer el amor de Cristo\u201d (Efesios 3:19) que est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de nuestro conocimiento. Esto solo es posible por revelaci\u00f3n.<\/p>\n
El Ap\u00f3stol desea que aprovechemos lo que ya est\u00e1 dentro de nosotros y seamos \u00abllenos de la plenitud de Dios\u00bb. No es una aspiraci\u00f3n peque\u00f1a, pero no muy diferente de las exhortaciones de \u201cser santos como Dios es santo\u201d (1 Pedro 1:16), y \u201cser perfectos como nuestro Padre que est\u00e1 en los cielos es perfecto\u201d (Mateo 5:48). Debemos \u201ccrecer a la medida de la estatura de Cristo\u201d (Efesios 4:13; Efesios 4:15), y \u201cseguir siendo llenos del Esp\u00edritu\u201d (Efesios 5:18).<\/p>\n
7. Mientras buscamos comprender lo incomprensible y conocer lo incognoscible, Pablo nos lleva a una bendici\u00f3n majestuosa que est\u00e1 llena de superlativos. Aqu\u00ed est\u00e1 la clave para la oraci\u00f3n contestada: se encuentra dentro de Dios. \u00c9l es \u00abpoderoso para hacer\u00bb (Efesios 3:20), habiendo hecho todo cuando descans\u00f3 de Su obra de Creaci\u00f3n (G\u00e9nesis 2:3), y cuando Jes\u00fas anunci\u00f3 la finalizaci\u00f3n de Su obra de Redenci\u00f3n en la Cruz: \u00abConsumado es\u00bb. (Juan 19:30). \u00c9l es poderoso para completar lo que comenz\u00f3 en nosotros (2 Timoteo 1:12).<\/p>\n
Adem\u00e1s, \u00c9l es poderoso para hacer \u201ctodas\u201d las cosas. \u00c9l tiene el poder. Su habilidad va m\u00e1s all\u00e1 de nuestras oraciones, m\u00e1s all\u00e1 de nuestras esperanzas, pensamientos y sue\u00f1os. Va infinitamente m\u00e1s all\u00e1 y hace mucho m\u00e1s. \u00a1Y TODO POR EL PODER QUE YA EST\u00c1 ACTUANDO DENTRO DE NOSOTROS!<\/p>\n
8. A tal Dios, dice Pablo, sea la gloria (Efesios 3:21). En la iglesia, y por Cristo Jes\u00fas. A lo largo de todas las generaciones de la humanidad, y hasta la eternidad. Am\u00e9n.<\/p>\n
(E) ALIMENTAR A CINCO MIL Y CAMINAR SOBRE EL AGUA.<\/p>\n
Juan 6:1-21.<\/p>\n
(I) La alimentaci\u00f3n de los cinco mil .<\/p>\n
Juan 6:1-15.<\/p>\n
Hac\u00eda casi un a\u00f1o que Jes\u00fas hab\u00eda limpiado el Templo de Jerusal\u00e9n, y la Pascua se acercaba r\u00e1pidamente (Juan 6:4). Jes\u00fas y sus disc\u00edpulos hab\u00edan tratado de retirarse de la multitud en Galilea y buscaron descanso y relajaci\u00f3n en los Altos del Gol\u00e1n, pero la multitud los sigui\u00f3. Solo en esta \u00e9poca del a\u00f1o la hierba est\u00e1 verde (Marcos 6:39), y sin duda los corderos saltaban en los campos mientras el Buen Pastor apacentaba Su propio reba\u00f1o con las palabras al ni\u00f1o local Felipe, \u00ab\u00bfDe d\u00f3nde compraremos pan para que \u00bfEstos pueden comer? (Juan 6:5).<\/p>\n
A veces Jes\u00fas nos hace enfrentar la magnitud de nuestros problemas para demostrar nuestra total dependencia de \u00c9l. \u00a1Es un consuelo saber que \u00c9l ya sabe lo que va a hacer (Juan 6:6)! El pobre Philip estaba abrumado, calculando r\u00e1pidamente en su cabeza que incluso ocho meses de salario solo proporcionar\u00edan una peque\u00f1a porci\u00f3n para cada persona.<\/p>\n
Andrew ahora ofreci\u00f3 un ni\u00f1o con un almuerzo para llevar: \u00abpero qu\u00e9 es eso entre tantos ?\u201d (Juan 6:9). Nuestros regalos y ofrendas parecen tan peque\u00f1os, una gota en el oc\u00e9ano: pero como dijo una vez la Madre Teresa de Calcuta, cada gota sirve para llenar el oc\u00e9ano. Jes\u00fas toma nuestro poco, \u201cda gracias\u201d (la misma palabra que en la Comuni\u00f3n, de la que tenemos \u201cEucarist\u00eda\u201d), y lo transforma en abundancia (Juan 6:11).<\/p>\n
Pi\u00e9nsalo: 5.000 hombres, m\u00e1s qui\u00e9n sabe cu\u00e1ntas mujeres y ni\u00f1os, y cada uno estaba lleno hasta el tope; y hab\u00eda m\u00e1s recogido en fragmentos sobrantes de lo que hab\u00eda al principio. Hab\u00eda doce canastos llenos, el mismo n\u00famero que las tribus de Israel, simbolizando la provisi\u00f3n suficiente de Dios para todo Su pueblo. La se\u00f1al fue tan poderosa que los galileos estaban listos para pronunciar a Jes\u00fas rey en ese mismo momento (Juan 6:14-15).<\/p>\n
II. El Se\u00f1or caminando sobre el agua.<\/p>\n
Juan 6:16-21.<\/p>\n
El mar puede ser un elemento tan aterrador e impredecible que incluso los marineros m\u00e1s experimentados se sienten abrumados a veces. Si entramos en la oscuridad sin nuestro Se\u00f1or Jes\u00fas, esto magnifica nuestro terror. Sin embargo, cuando \u00c9l se acerca a esto tambi\u00e9n, inexplicablemente, da lugar al temor.<\/p>\n
Los hijos de Israel estaban temerosos mientras permanec\u00edan en la orilla entre las bulliciosas olas del Mar Rojo y los egipcios que los persegu\u00edan, poco despu\u00e9s de la primera Pascua. Mois\u00e9s sinti\u00f3 que Dios iba a traer una poderosa liberaci\u00f3n e instruy\u00f3 al pueblo, \u201cEstad quietos y ved la salvaci\u00f3n de Jehov\u00e1\u201d. Sin embargo, el tiempo de espera pronto pas\u00f3, y el SE\u00d1OR orden\u00f3: \u201cAdelante\u201d (\u00c9xodo 14:13-15).<\/p>\n
Las cosas que infunden temor en nuestros corazones, se vuelven espantosas cuando Dios aparece en nuestro medio (Salmo 77:16). Escuchamos esa voz familiar que nos dice que dejemos de tener miedo (Juan 6:20). Incluso las olas tormentosas no se atreven a desafiar a Dios cuando \u00c9l aparece en medio del mar, y pronto somos transportados a nuestro destino (Salmo 107:23-30).<\/p>\n
Este breve pasaje (Juan 6:16) -21) contiene la quinta \u201cse\u00f1al\u201d significativa en el Evangelio de Juan. Ya hemos visto la conversi\u00f3n del agua en vino (Juan 2:1-11), la curaci\u00f3n del hijo de un cortesano (Juan 4:46-54), la curaci\u00f3n de un cojo (Juan 5:1-15), y la alimentaci\u00f3n de los cinco mil (Juan 6:1-15). Todav\u00eda tenemos que ver la curaci\u00f3n de un ciego de nacimiento (Juan 9) y la resurrecci\u00f3n de L\u00e1zaro (Juan 11).<\/p>\n
Este cap\u00edtulo tambi\u00e9n nos proporciona el primero de los siete grandes \u00abYo soy\u00bb. dicho de Jes\u00fas en el Evangelio de Juan (Juan 6:35), que Juan 6:20 anticipa. \u201cSoy yo\u201d en Juan 6:20 es lo mismo que la expresi\u00f3n \u201cYo soy\u201d, que es el nombre de Dios. El significado de esto seguramente no pasa desapercibido para el evangelista, ni para sus lectores jud\u00edos de habla griega.<\/p>\n
La divinidad del Se\u00f1or Jesucristo es un art\u00edculo de la fe cristiana ense\u00f1ado por el Se\u00f1or mismo, sin el cual moriremos en nuestros pecados (Juan 8:24). Esta divinidad est\u00e1 atestiguada en Su \u201clevantamiento\u201d (Juan 8:28), que habla tanto de Su crucifixi\u00f3n como de Su subsiguiente exaltaci\u00f3n; sin embargo, Dios el Hijo sigue siendo uno y distinto de Dios el Padre (Juan 8:16; Juan 8:18). \u00a1La audiencia del Se\u00f1or entendi\u00f3 que \u00c9l estaba afirmando ser de otro mundo (Juan 8:23; Juan 8:58) cuando tomaron piedras con la intenci\u00f3n de matarlo como hereje (Juan 8:59)!<\/p>\n
Jes\u00fas proclam\u00f3 Su divinidad en los siete famosos dichos \u201cYo soy\u201d en el Evangelio de Juan (Juan 6:35; Juan 8:12; Juan 10:7; Juan 10:11; Juan 11:25; Juan 14:6; Juan 15: 1). Cuando us\u00f3 la misma expresi\u00f3n para aquellos que buscaban arrestarlo, cayeron hacia atr\u00e1s (Juan 18:6). Se hizo eco en privado a Sus disc\u00edpulos en la \u00faltima cena (Juan 13:19), y mientras caminaba sobre el agua (Juan 6:20).<\/p>\n
APLICACI\u00d3N (de Juan 6:16-21). <\/p>\n
1. La iglesia a veces parece un bote que se mece en las olas de la incertidumbre y la duda, temiendo que a\u00fan pueda ser irrelevante para aquellos a quienes ha dejado en la orilla, muchas veces pareciendo carecer de la presencia del Se\u00f1or. Sin embargo, cuando volvemos a recibir al Se\u00f1or en nuestra comuni\u00f3n, vemos los resultados de todos nuestros esfuerzos en los remos, y somos llevados inmediatamente a las orillas del \u00e9xito espiritual. Finalmente, tambi\u00e9n, despu\u00e9s de todos los siglos de lucha de la Iglesia sin la presencia inmediata y visible de su Se\u00f1or y Maestro, ella lo ve de nuevo en la Segunda Venida, y es transportada a su refugio celestial.<\/p>\n
2. Individualmente, cuando somos zarandeados por las tormentas de la vida, y sentimos una oscuridad que sugiere que el Se\u00f1or no est\u00e1 con nosotros: aun as\u00ed \u00c9l se acerca. Lo hizo cuando cre\u00edmos por primera vez, cuando la magnificaci\u00f3n de nuestros pecados hizo que Su acercamiento pareciera todo menos amistoso (Isa\u00edas 6:5). Lo hace una y otra vez en nuestra vida y andar cristianos, pero cada vez que lo llevamos al barco llegamos a nuestro ansiado puerto, culminando finalmente en el momento en que somos recibidos en el cielo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Salmo 14:1-7, 2 Reyes 4:42-44, Salmo 145:10-18, Efesios 3:14-21, Juan 6:1-21. (A) EL COMPORTAMIENTO INCRE\u00cdBLE Y LA GRACIA DE DIOS. Salmo 14:1-7. El primer vers\u00edculo de este Salmo es bien conocido como un argumento contra aquellos que niegan la existencia misma de Dios (Salmo 14:1). Estoy seguro de haberlo escuchado predicado de esa manera, s\u00e9 … Continuar leyendo \u00ab9\u00ba Domingo despu\u00e9s de Pentecost\u00e9s. 25 de julio de 2021.\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8768","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8768","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8768"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8768\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8768"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8768"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8768"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}