La Navidad est\u00e1 sobre nosotros, y estoy seguro de que muchos de nosotros estamos familiarizados con el Mes\u00edas de Haendel. En una de las piezas de El Mes\u00edas, Handel cita un conocido verso del profeta Isa\u00edas, que a menudo se usa alrededor de la Navidad: \u201cPorque un ni\u00f1o nos es nacido, hijo nos es dado; y el principado estar\u00e1 sobre su hombro. Y se llamar\u00e1 su nombre Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Pr\u00edncipe de Paz\u201d (Isa\u00edas 9:6). El Antiguo Testamento est\u00e1 lleno de profec\u00edas como esta; profec\u00edas que predicen la venida del Mes\u00edas y Salvador, Jesucristo.<\/p>\n
Todas las profec\u00edas del Antiguo Testamento sobre el Mes\u00edas se cumplieron en el nacimiento de Jes\u00fas como se encuentra en los evangelios de Mateo y Lucas. Pero lo que encuentro interesante es que tenemos un recordatorio y un resumen de muchas de estas profec\u00edas en un lugar inesperado: las genealog\u00edas que se encuentran en el primer cap\u00edtulo de Mateo. A trav\u00e9s de esta lista de nombres y la menci\u00f3n de algunos eventos selectos, obtenemos una visi\u00f3n general de la historia de la salvaci\u00f3n, que retrata c\u00f3mo Dios ha estado orquestando a lo largo de la historia Su ben\u00e9volo plan de salvaci\u00f3n; un plan que se desarrolla en el nacimiento de Jes\u00fas.<\/p>\n
Las genealog\u00edas son, para muchos cristianos, solo una lista de \u00abengendrados\u00bb que a menudo se pasan por alto; pero en realidad son significativos. Uno de mis profesores de seminario de hace a\u00f1os (Paul House), dijo que los \u00abbegats\u00bb son una forma de retratar grandes segmentos de antecedentes hist\u00f3ricos en un espacio muy corto. Esta ma\u00f1ana, mientras echamos un vistazo a las genealog\u00edas, solo me concentrar\u00e9 en algunos nombres clave, no en todos; pero a medida que miramos esta lista de nombres, vamos a ampliar nuestra comprensi\u00f3n de la historia de la salvaci\u00f3n, acerca de c\u00f3mo se cumpli\u00f3 el plan de redenci\u00f3n de Dios en Jesucristo.<\/p>\n
Jes\u00fas, Hijo de David, Hijo de Abraham ( v. 1)<\/p>\n
1 El libro de la genealog\u00eda de Jesucristo, el Hijo de David, el Hijo de Abraham:<\/p>\n
Vemos a David mencionado aqu\u00ed en el vers\u00edculo 1. En 2 Samuel 7:16, David recibi\u00f3 una promesa de Dios hablada por Nat\u00e1n. La promesa era esta: \u201cTu casa y tu reino permanecer\u00e1n para siempre delante de ti. Tu trono ser\u00e1 establecido para siempre.\u201d Jes\u00fas, siendo el que podr\u00eda traer la vida eterna, y siendo el preexistente y siempre existente, es la \u00fanica persona a trav\u00e9s de la cual el linaje de David podr\u00eda continuar para siempre; as\u00ed que esto era una profec\u00eda del Mes\u00edas.<\/p>\n
El Mes\u00edas fue eludido por primera vez en G\u00e9nesis 12:1-3, en lo que se ha llamado el Pacto Abrah\u00e1mico, cuando el Se\u00f1or le dijo a Abraham que saliera de Har\u00e1n para embarcarse. en una estancia. S\u00f3lo para volver a familiarizarnos, perm\u00edtanme leer estos vers\u00edculos: \u201cAhora bien, el SE\u00d1OR le hab\u00eda dicho a Abram: ‘Vete de tu tierra, de tu familia y de la casa de tu padre, a la tierra que te mostrar\u00e9. har\u00e9 de ti una gran naci\u00f3n; te bendecir\u00e9 y engrandecer\u00e9 tu nombre; y ser\u00e1s una bendici\u00f3n. . . Y ser\u00e1n benditas en ti todas las familias de la tierra.\u201d<\/p>\n
A Abraham se le prometi\u00f3 una tierra (v. 1), una naci\u00f3n (v. 2a), y una bendici\u00f3n (v. 2b). La \u201cbendici\u00f3n\u201d es el \u00e9nfasis principal del pacto con Abraham. La bendici\u00f3n no es otra que el Mes\u00edas. Ver\u00e1n, no es solo una bendici\u00f3n que afectar\u00e1 a Abraham y su simiente directa, sino que afectar\u00e1 a todas las familias de la tierra; lo que significa que tanto jud\u00edos como gentiles recibir\u00e1n esta bendici\u00f3n.<\/p>\n
Isaac, Jacob y Jud\u00e1 (v. 2)<\/p>\n
2 Abraham engendr\u00f3 a Isaac, Isaac engendr\u00f3 a Jacob, y Jacob engendr\u00f3 a Jud\u00e1 y a su hermanos.<\/p>\n
Hay un relato en particular con Abraham e Isaac que saca a la luz el plan de redenci\u00f3n de Dios. En G\u00e9nesis cap\u00edtulo 22, el Se\u00f1or le dijo a Abraham que sacrificara a su hijo en el altar. Entonces, Abraham, en obediencia, hizo los movimientos necesarios para preparar el sacrificio; incluyendo que Isaac llevara la le\u00f1a, lo que presagiaba a Jes\u00fas cargando su propia cruz para la crucifixi\u00f3n. Pero justo a punto de que Abraham hundiera el cuchillo en Isaac, el Se\u00f1or provey\u00f3 la salvaci\u00f3n colocando un carnero atrapado en un matorral. Al hacerlo, Dios revel\u00f3 una parte de Su plan, especialmente cuando Abraham le declar\u00f3 con confianza a Isaac: \u00abDios proveer\u00e1 un cordero\u00bb (v. 8, NRSV).<\/p>\n
En G\u00e9nesis cap\u00edtulo 32, se dice que Jacob haber luchado tanto con Dios como con los hombres (G\u00e9nesis 32:28). Leemos aqu\u00ed que engendr\u00f3 a Jud\u00e1 ya sus hermanos. Creo que todos sabemos c\u00f3mo resultaron Jud\u00e1 y sus hermanos, cuando vendieron a su hermanito Jos\u00e9 como esclavo. La lucha de Jacob con Dios y los hombres, que era puramente una cuesti\u00f3n de pecado, pas\u00f3 a sus hijos. Pero una vez m\u00e1s, Dios mostr\u00f3 Su misericordia y compasi\u00f3n al hacer que Jos\u00e9 ascendiera al segundo al mando de Egipto. Y durante un tiempo de hambruna, Jos\u00e9 provey\u00f3 salvaci\u00f3n para su pueblo Israel y demostr\u00f3 perd\u00f3n hacia sus hermanos. El mismo Jos\u00e9 tipific\u00f3 la bondad inmerecida y la salvaci\u00f3n que Dios un d\u00eda ofrecer\u00eda a trav\u00e9s del Mes\u00edas venidero.<\/p>\n
Jud\u00e1 y su descendencia (vv. 3-5)<\/p>\n
3 Jud\u00e1 engendr\u00f3 a P\u00e9rez y Zera de Tamar, Fares engendr\u00f3 a Hezron, y Hezron engendr\u00f3 a Ram. 4 Ram engendr\u00f3 a Aminadab, Aminadab engendr\u00f3 a Nahshon, y Nahshon engendr\u00f3 a Salmon. 5 Salm\u00f3n engendr\u00f3 a Booz de Rahab, Booz engendr\u00f3 a Obed de Rut, Obed engendr\u00f3 a Isa\u00ed.<\/p>\n
En G\u00e9nesis cap\u00edtulo 49, hay una profec\u00eda sobre la llegada del Mes\u00edas a trav\u00e9s del linaje de Jud\u00e1, y esto es lo que dice: \u201c No ser\u00e1 quitado el cetro de Jud\u00e1, ni el legislador de entre sus pies. . . Atando su asna a la vid, y el pollino de su asna a la vid escogida, lav\u00f3 sus vestidos en vino, y sus vestidos en sangre de uvas. . . Zabul\u00f3n habitar\u00e1 junto a puertos de mar. . . Tu salvaci\u00f3n he esperado, oh SE\u00d1OR\u201d (G\u00e9nesis 49:10a, 11, 13a, 18). Isa\u00edas cap\u00edtulo 9 y Zacar\u00edas cap\u00edtulo 9, ambos contienen profec\u00edas con detalles similares; detalles que se cumplen en Mateo 4:13-16 y Mateo 21:1-5.<\/p>\n
No hay suficiente tiempo para enfocarnos en cada nombre aqu\u00ed, pero pensemos en Rahab, quien fue la madre de Booz. . En el libro de Josu\u00e9, leemos c\u00f3mo Josu\u00e9 envi\u00f3 esp\u00edas a Jeric\u00f3; pero cuando el rey se enter\u00f3 de los esp\u00edas, Rahab (que era prostituta) los protegi\u00f3. Los escondi\u00f3 en el techo de su casa y luego los baj\u00f3 por el costado de la muralla de la ciudad en una canasta atada a una cuerda (Josu\u00e9 2:1-16). Luego, los esp\u00edas le dijeron que ella y su familia se salvar\u00edan de ser asesinados si ataba una l\u00ednea escarlata en la ventana por la que los hab\u00eda bajado. Esta l\u00ednea escarlata ejemplifica c\u00f3mo los pecadores, como esta prostituta, que se vuelven al Se\u00f1or recibir\u00e1n la salvaci\u00f3n; y esta salvaci\u00f3n viene a trav\u00e9s de una l\u00ednea escarlata, una l\u00ednea tejida a trav\u00e9s de las p\u00e1ginas de la Biblia, que apunta a la sangre escarlata de Jes\u00fas que nos limpia de todo pecado (1 Juan 1:7).<\/p>\n
Ahora Piensa en Rut. Rut era una viuda que viv\u00eda con su suegra Noem\u00ed. Noem\u00ed, junto con su esposo e hijos, que eran israelitas nativos, se hab\u00edan mudado a Moab para escapar de una hambruna; pero luego el esposo y los hijos de Noem\u00ed murieron y ella regres\u00f3 a su tierra natal. Cuando lleg\u00f3 con Ruth, no ten\u00edan hogar y en ese momento necesitaban ser rescatados; y su salvaci\u00f3n podr\u00eda obtenerse a trav\u00e9s de un pariente redentor, un pariente que se casar\u00eda con Rut y proveer\u00eda para ella y Noem\u00ed. El \u00fanico problema era que Rut era moabita. Entonces, el pariente m\u00e1s cercano, que era el hermano de Booz, rehus\u00f3 casarse con ella. Al final, nos enteramos de que Booz mismo se convirti\u00f3 en pariente redentor de Rut; revelando c\u00f3mo Dios est\u00e1 dispuesto a redimir a cualquier persona de cualquier origen que decida entrar en la familia de Dios.<\/p>\n
La importancia de David (v. 6)<\/p>\n
6 E Isa\u00ed engendr\u00f3 a David el rey. El rey David engendr\u00f3 a Salom\u00f3n de la que hab\u00eda sido mujer de Ur\u00edas.<\/p>\n
Cuando el pasaje llega al vers\u00edculo 6, se hace hincapi\u00e9 en David, afirmando que \u201cEl rey David engendr\u00f3 a Salom\u00f3n de la que hab\u00eda sido mujer de Ur\u00edas. sido la esposa de Ur\u00edas.\u201d David fue una figura importante en la historia de Israel, porque trajo prosperidad militar, econ\u00f3mica y social a la tierra. Sin embargo, la menci\u00f3n de Ur\u00edas tiene la intenci\u00f3n de recordarnos el asesinato de Ur\u00edas y la relaci\u00f3n ad\u00faltera entre David y Betsab\u00e9. David era muy pr\u00f3spero, pero tambi\u00e9n era pecador; y su pecado eventualmente condujo a la ca\u00edda gradual de la naci\u00f3n.<\/p>\n
La prosperidad de David fue el resultado de su obediencia a los dos principales mandamientos del Se\u00f1or: \u00abNo tendr\u00e1s dioses ajenos delante de m\u00ed\u00bb y \u00abNo tendr\u00e1s haceos una imagen tallada\u201d (\u00c9xodo 20:3-4a). Dios es un Dios celoso, demandando toda la atenci\u00f3n dirigida a \u00c9l. La tendencia predominante en la historia de Israel es que cada vez que Israel part\u00eda para adorar a otros dioses, el Se\u00f1or les permit\u00eda caer en la opresi\u00f3n y la servidumbre. Esta es la raz\u00f3n por la que Israel finalmente cay\u00f3 en la opresi\u00f3n de Asiria en el 721 a. C. y en la esclavitud de Babilonia en el 587 a. C.<\/p>\n
Reyes malos y espiral descendente (vv. 7-10)<\/p>\n
7 Salom\u00f3n engendr\u00f3 a Roboam, Roboam engendr\u00f3 a Ab\u00edas y Ab\u00edas engendr\u00f3 a Asa. 8 Asa engendr\u00f3 a Josafat, Josafat engendr\u00f3 a Joram, y Joram engendr\u00f3 a Uz\u00edas. 9 Uz\u00edas engendr\u00f3 a Jotham, Jotham engendr\u00f3 a Acaz, y Acaz engendr\u00f3 a Ezequ\u00edas. 10 Ezequ\u00edas engendr\u00f3 a Manas\u00e9s, Manas\u00e9s engendr\u00f3 a Am\u00f3n y Am\u00f3n engendr\u00f3 a Jos\u00edas.<\/p>\n
En esta lista de sucesores se mencionan algunos reyes decentes; sin embargo, la mayor\u00eda de ellos estaban bastante podridos por decir lo menos. Por ejemplo, Salom\u00f3n puso al pueblo en trabajos forzados y tuvo 700 esposas y 300 concubinas. As\u00ed que Salom\u00f3n ten\u00eda un problema con el pecado sexual. Muchas de estas esposas y concubinas eran de otros pa\u00edses y adoraban a dioses extranjeros; y 1 Reyes 11:4 dice: \u201cPorque aconteci\u00f3 que en la vejez de Salom\u00f3n, sus mujeres inclinaron su coraz\u00f3n en pos de dioses ajenos; y su coraz\u00f3n no fue leal a Jehov\u00e1 su Dios, como lo fue el coraz\u00f3n de su padre David.\u201d<\/p>\n
Mira a Roboam como otro ejemplo mencionado en estos vers\u00edculos. 2 Cr\u00f3nicas 12:1 dice de Roboam: \u201cAconteci\u00f3 que cuando Roboam hubo establecido el reino y se hubo fortalecido, dej\u00f3 la ley de Jehov\u00e1, y todo Israel con \u00e9l.\u201d Cuando el pueblo se acerc\u00f3 a Roboam para pedirle que aligerara la carga infligida por Salom\u00f3n, su respuesta al pueblo en 1 Reyes 12:10 fue esta: \u201cMi dedo me\u00f1ique ser\u00e1 m\u00e1s grueso que la cintura de mi padre\u201d. Esto significaba que impondr\u00eda a\u00fan m\u00e1s carga sobre el pueblo que su padre Salom\u00f3n.<\/p>\n
No hay suficiente tiempo para hablar de todos los reyes mencionados en esta lista. Lo que necesitamos entender aqu\u00ed es que los pecados de asesinato y adulterio de David iniciaron un patr\u00f3n de pecado, uno que Salom\u00f3n aprendi\u00f3 y continu\u00f3 a lo largo de las generaciones, colocando a la naci\u00f3n de Israel en una espiral descendente. El Se\u00f1or sab\u00eda que ten\u00eda que ponerle fin; lo que nos lleva a lo que encontramos en los siguientes dos vers\u00edculos.<\/p>\n
Babilonia y el regreso a Jerusal\u00e9n (vv. 11-12)<\/p>\n
11 Jos\u00edas engendr\u00f3 a Jecon\u00edas y a sus hermanos por el tiempo fueron llevados a Babilonia. 12 Y despu\u00e9s de que fueron llevados a Babilonia, Jecon\u00edas engendr\u00f3 a Salatiel, y Salatiel engendr\u00f3 a Zorobabel.<\/p>\n
Ahora llegamos al siguiente gran evento en la historia de Israel, que es el cautiverio en Babilonia que comenz\u00f3 en 587 a. setenta a\u00f1os. El cautiverio fue el resultado del alejamiento de Dios y sirvi\u00f3 para purificar al pueblo de Dios, pues muchos pecadores perecieron por las pruebas y la vejez, para no volver jam\u00e1s a su patria a contaminarla con su pecado. Otros se vieron obligados a acudir al Se\u00f1or en busca de ayuda en su momento de necesidad.<\/p>\n
Durante este cautiverio, el pueblo anhelaba la liberaci\u00f3n y el regreso a Jerusal\u00e9n. Necesitaban un salvador; \u00bfY qui\u00e9n mejor que alguien con las caracter\u00edsticas de un gran gobernante como David? Los profetas hicieron predicciones de que el libertador ser\u00eda de la simiente de David; pero estas profec\u00edas no se cumplir\u00edan hasta unos cientos de a\u00f1os m\u00e1s tarde, ya que fueron manifestadas en Jesucristo. El tipo de liberaci\u00f3n predicha por los profetas hablaba de una liberaci\u00f3n espiritual y salvaci\u00f3n del pecado.<\/p>\n
El pueblo, sin embargo, quer\u00eda la salvaci\u00f3n de su cautiverio en Babilonia. Quer\u00edan una liberaci\u00f3n f\u00edsica, no espiritual; y obtuvieron su liberaci\u00f3n mucho antes de la llegada de Jes\u00fas. En Jerem\u00edas 29:10 leemos: \u201cPorque as\u00ed ha dicho Jehov\u00e1: Cuando en Babilonia se cumplan los setenta a\u00f1os, os visitar\u00e9, y cumplir\u00e9 mi buena palabra sobre vosotros, y os har\u00e9 volver a este lugar.\u201d<\/p>\n
< En verdad, el Se\u00f1or hizo que su pueblo regresara a su patria despu\u00e9s de setenta a\u00f1os, y fue por medio de la ayuda de un hombre llamado Zorobabel. Zorobabel fue un gobernador que dirigi\u00f3 al primer grupo de jud\u00edos, que sumaban 42.360, para regresar del cautiverio en Babilonia en el primer a\u00f1o de Ciro el Grande. Zorobabel tambi\u00e9n dirigi\u00f3 al pueblo en la colocaci\u00f3n de los cimientos del Segundo Templo en Jerusal\u00e9n.<\/p>\n
Todo concluye con Jesucristo (vv. 13-17)<\/p>\n
13 Zorobabel engendr\u00f3 a Abiud, Abiud engendr\u00f3 Eliaquim, y Eliaquim engendr\u00f3 a Azor. 14 Azor engendr\u00f3 a Sadoc, Sadoc engendr\u00f3 a Achim, y Achim engendr\u00f3 a Eliud. 15 Eliud engendr\u00f3 a Eleazar, Eleazar engendr\u00f3 a Mat\u00e1n, y Mat\u00e1n engendr\u00f3 a Jacob. 16 Y Jacob engendr\u00f3 a Jos\u00e9, marido de Mar\u00eda, de la cual naci\u00f3 Jes\u00fas, llamado el Cristo. 17 As\u00ed que todas las generaciones desde Abraham hasta David son catorce generaciones, desde David hasta el cautiverio en Babilonia son catorce generaciones, y desde el cautiverio en Babilonia hasta Cristo son catorce generaciones.<\/p>\n
Muchos de los descendientes despu\u00e9s de Zorobabel no se puede encontrar en la Biblia, porque entre el Antiguo y el Nuevo Testamento hay un per\u00edodo de silencio de 400 a\u00f1os. Pero es significativo notar que la genealog\u00eda llega a Jos\u00e9 (v. 16), quien fue el padre terrenal de Jes\u00fas; o el \u201cpadre adoptivo\u201d como lo llama Warren Wiersbe, ya que Jes\u00fas fue concebido por el Esp\u00edritu Santo y no por Jos\u00e9 (Mateo 1:20).<\/p>\n
El vers\u00edculo 17 dice: \u201cAs\u00ed todas las generaciones desde Abraham hasta David son catorce generaciones.\u201d Wiersbe dice: \u201cEl valor num\u00e9rico de las letras hebreas de [el nombre] David es igual a catorce. Mateo probablemente us\u00f3 este enfoque como una ayuda de memoria para ayudar a sus lectores a recordar esta lista dif\u00edcil.\u201d(1) Pero esta lista termina en Jes\u00fas, y es una lista que se supone debe memorizarse, mostr\u00e1ndonos que Jes\u00fas es la figura central. en este pasaje.<\/p>\n
Observe tambi\u00e9n que cuando llegamos al vers\u00edculo 17, se da un breve resumen, destacando tres agrupaciones importantes de generaciones: \u201cDesde Abraham hasta David, catorce . . . desde David hasta el cautiverio. . . son catorce. . . y del cautiverio. . . hasta Cristo, catorce a\u00f1os.\u201d Cada agrupaci\u00f3n representa a un pueblo que ha ca\u00eddo de Dios; un pueblo que nunca puede hacerlo bien; un pueblo que est\u00e1 en necesidad desesperada de un Salvador. Volviendo al apellido en la genealog\u00eda (v. 16), ese Salvador se llama Jes\u00fas, quien se identifica como Cristo, que significa Mes\u00edas y Libertador.<\/p>\n
Abajo en los vers\u00edculos 21-23, leemos: \u201c Y dar\u00e1 a luz un hijo, y llamar\u00e1s su nombre JES\u00daS, porque \u00e9l salvar\u00e1 a su pueblo de sus pecados. Todo esto aconteci\u00f3, pues, para que se cumpliese lo dicho por el Se\u00f1or por medio del profeta, cuando dijo: He aqu\u00ed que la virgen concebir\u00e1, y dar\u00e1 a luz un hijo, y llamar\u00e1n su nombre Emanuel, que traducido es: ‘Dios con nosotros’\u201d. \u00a1El nombre del Mes\u00edas tan esperado es Jes\u00fas! Su nombre en hebreo es Yeshua, que significa \u201cYahweh salvar\u00e1\u201d. Tambi\u00e9n se le llama Emanuel, que significa \u201cDios con nosotros\u201d. Entonces, Jes\u00fas finalmente est\u00e1 entre nosotros, trayendo un tipo de liberaci\u00f3n que las personas nunca podr\u00edan proporcionar por s\u00ed mismas, ya que \u00c9l ha venido a brindar salvaci\u00f3n de nuestros pecados.<\/p>\n
Tiempo de reflexi\u00f3n<\/p>\n
Cit\u00e9 Isa\u00edas cap\u00edtulo 9, vers\u00edculo 6, al comienzo de este mensaje. Escuche atentamente mientras comparto los vers\u00edculos 6 y 7: \u201cPorque un ni\u00f1o nos es nacido, hijo nos es dado; y el principado estar\u00e1 sobre su hombro. Y se llamar\u00e1 su nombre Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Pr\u00edncipe de Paz. Lo dilatado de su imperio y la paz no tendr\u00e1n l\u00edmite, sobre el trono de David y sobre su reino, disponi\u00e9ndolo y confirm\u00e1ndolo en juicio y justicia desde ahora y para siempre.\u201d<\/p>\n
Desde el principio de los tiempos, Dios ten\u00eda un plan establecido para la redenci\u00f3n de su pueblo. Hab\u00eda una l\u00ednea escarlata tejida a trav\u00e9s de la historia y las p\u00e1ginas de la Biblia. Todos los profetas predijeron la venida de uno que establecer\u00eda un reino eterno de paz. El Salvador Dav\u00eddico fue buscado en muchas figuras terrenales; pero nunca fue hallado hasta el nacimiento de Jesucristo, el verdadero redentor del mundo. El reino de Jes\u00fas debe ser un reino celestial, a fin de cumplir la profec\u00eda de que ser\u00e1 un reino eterno de paz. Este reino es nuestro para vivir en \u00e9l por toda la eternidad si elegimos aceptar a Jesucristo como nuestro Salvador y Se\u00f1or, y confesar que \u00c9l verdaderamente es el Cristo, el Hijo del Dios viviente.<\/p>\n
NOTAS<\/p>\n
(1) Warren Wiersbe, The Complete New Testament in One Volume, The Wiersbe Bible Commentary (David C. Cook: Colorado Springs, Colorado), p\u00e1g. 12.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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