Oh insensatos g\u00e1latas<\/p>\n
Resumen del cap\u00edtulo<\/p>\n
G\u00e1latas 3:1-5<\/p>\n
Oh insensatos g\u00e1latas que os hechizaron?<\/p>\n
Pablo los representa como encantados por las artes, y las trampas de sus maestros seductores.<\/p>\n
No se adhirieron al camino evang\u00e9lico de justificaci\u00f3n en el que se les hab\u00eda ense\u00f1ado, No es suficiente saber la verdad y decir que la creemos, pero tambi\u00e9n debemos obedecerla. Debemos someternos de todo coraz\u00f3n al evangelio y acatarlo firmemente (el evangelio).<\/p>\n
Aqu\u00ed viene una nueva doctrina, un nuevo comentario, la gente de la iglesia acude en masa a las tiendas en l\u00ednea para obtener uno, muchos de los comentarios no son b\u00edblicos. . Las nuevas traducciones de hoy no son el evangelio. Es una doctrina falsa. \u00bfQui\u00e9n te ha hechizado? \u00bfPor qu\u00e9 est\u00e1s escuchando su basura, hay tantas denominaciones por ah\u00ed que saben la verdad? Deja que el Esp\u00edritu Santo te gu\u00ede hacia la Santa Palabra de Dios.<\/p>\n
Esta doctrina se establece a partir del ejemplo de Abraham. (6-9)<\/p>\n
As\u00ed como Abraham crey\u00f3 a Dios, y le fue contado por justicia. 7 Sabed, pues, que los que son de fe, \u00e9stos son hijos de Abraham. Gal.3:6-7<\/p>\n
Y crey\u00f3 en Jehov\u00e1; y se lo cont\u00f3 por justicia G\u00e9nesis 15:6.<\/p>\n
Y la Escritura, previendo que Dios hab\u00eda de justificar por la fe a las naciones, dio de antemano la buena nueva a Abraham, diciendo: En ti ser\u00e1n benditas todas las naciones. . 9 As\u00ed pues, los que son de fe son bendecidos con el fiel Abraham.<\/p>\n
G\u00e1latas 3:8-9<\/p>\n
Jehov\u00e1 hab\u00eda dicho a Abram: Sal de tu tierra, y de tu parentela y de la casa de tu padre, a la tierra que te mostrar\u00e9: 2 Y har\u00e9 de ti una gran naci\u00f3n, y te bendecir\u00e9, y engrandecer\u00e9 tu nombre; y ser\u00e1s bendici\u00f3n. 3 Y bendecir\u00e9 a los que te bendijeren, y a los que te maldijeren maldecir\u00e9; y en ti ser\u00e1n benditas todas las familias de la tierra.<\/p>\n
G\u00e9nesis 12:1-3<\/p>\n
Vosotros sois hijos de los profetas, y del pacto que Dios hizo con nuestros padres, diciendo a Abraham: En tu simiente ser\u00e1n benditas todas las familias de la tierra. 26 A vosotros, en primer lugar, Dios, habiendo resucitado a su Hijo Jes\u00fas, lo envi\u00f3 para bendeciros, apartando cada uno de vosotros de vuestras iniquidades.<\/p>\n
Hechos 3:25-26<\/p>\n
Del tenor de la ley y de la severidad de su maldici\u00f3n. Gal 3 (10-14)<\/p>\n
El ap\u00f3stol prueba la doctrina que hab\u00eda culpado a los g\u00e1latas por rechazar; a saber, el de la justificaci\u00f3n por la fe sin las obras de la ley. Esto lo hace a partir del ejemplo de Abraham, cuya fe se bas\u00f3 en la palabra y la promesa de Dios, y en su creencia de que Dios lo reconoci\u00f3 y lo acept\u00f3 como un hombre justo. Se dice que la Escritura previ\u00f3, porque el Esp\u00edritu Santo que dict\u00f3 la Escritura previ\u00f3. 3:8 Por la fe en la promesa de Dios fue bendito; y s\u00f3lo de la misma manera otros obtienen este privilegio. Estudiemos entonces el objeto, la naturaleza y los efectos de la fe de Abraham; porque \u00bfqui\u00e9n puede escapar de otra manera de la maldici\u00f3n de la santa ley? La maldici\u00f3n es contra todos los pecadores, por lo tanto contra todos los hombres; por cuanto todos pecaron, Romanos 3:23 y se han hecho culpables delante de Dios: y si, como transgresores de la ley, estamos bajo su maldici\u00f3n, en vano debe buscar la justificaci\u00f3n en ella. Solo son justos aquellos que est\u00e1n libres de la muerte y la ira, y restaurados a un estado de vida en el favor de Dios; y es s\u00f3lo a trav\u00e9s de la fe que las personas llegan a ser justas. As\u00ed vemos que la justificaci\u00f3n por la fe no es una doctrina nueva, sino que fue ense\u00f1ada en la iglesia de Dios, mucho antes de los tiempos del evangelio. Es, en verdad, la \u00fanica forma en que los pecadores alguna vez fueron, o pueden ser justificados. Aunque no se puede esperar la liberaci\u00f3n de la ley, hay un camino abierto para escapar de la maldici\u00f3n y recuperar el favor de Dios, a saber, a trav\u00e9s de la fe en Cristo. Cristo nos redimi\u00f3 de la maldici\u00f3n de la ley; hecho pecado, u ofrenda por el pecado, por nosotros, fue hecho maldici\u00f3n por nosotros; no separados de Dios, sino puestos por un tiempo bajo el castigo divino. Los grandes sufrimientos del Hijo de Dios advierten a los pecadores a huir de la ira venidera con m\u00e1s fuerza que todas las maldiciones de la ley; porque \u00bfc\u00f3mo puede Dios perdonar a cualquier hombre que permanece bajo el pecado, si no perdon\u00f3 a su propio Hijo, cuando nuestros pecados fueron cargados sobre \u00e9l? Pero al mismo tiempo, Cristo, como desde la cruz, invita gratuitamente a los pecadores a refugiarse en \u00e9l.<\/p>\n
G\u00e1latas 3:6<\/p>\n
Del pacto de las promesas, que la ley pod\u00eda no anular. (15-18)<\/p>\n
El pacto que Dios hizo con Abraham, no fue anulado al darle la ley a Mois\u00e9s. El pacto fue hecho con Abraham y su Simiente. Todav\u00eda est\u00e1 vigente; Cristo permanece para siempre en su persona y en su simiente espiritual, que son suyos por la fe. Por esto aprendemos la diferencia entre las promesas de la ley y las del evangelio. Las promesas de la ley se hacen a la persona de cada hombre; las promesas del evangelio se hacen primero a Cristo, luego por \u00e9l a los que est\u00e1n injertados en Cristo por la fe. Para dividir correctamente la palabra de verdad, 2 Timoteo 2:15 se debe poner una gran diferencia entre la promesa y la ley, en cuanto a los afectos internos y toda la pr\u00e1ctica de la vida. Cuando la promesa se mezcla con la ley, se convierte en nada m\u00e1s que la ley. Que Cristo est\u00e9 siempre ante nuestros ojos, como argumento seguro para la defensa de la fe, contra la dependencia de la justicia humana.<\/p>\n
La ley fue un maestro de escuela para conducirlos a Cristo. (19-25)<\/p>\n
Si la promesa bast\u00f3 para la salvaci\u00f3n, \u00bfpara qu\u00e9 sirve entonces la ley? Los israelitas, aunque escogidos para ser el pueblo peculiar de Dios, eran pecadores al igual que los dem\u00e1s. La ley no pretend\u00eda descubrir un camino de justificaci\u00f3n, diferente del que da a conocer la promesa, sino llevar a los hombres a ver su necesidad de la promesa, mostrando la pecaminosidad del pecado, y se\u00f1alar a Cristo, a trav\u00e9s de quien solo pueden podr\u00eda ser perdonado y justificado. La promesa fue dada por Dios mismo; la ley fue dada por el ministerio de \u00e1ngeles, v19 y la mano de un mediador, s\u00ed, Mois\u00e9s. Por lo tanto, la ley no pod\u00eda estar dise\u00f1ada para anular la promesa. Un mediador, como significa el mismo t\u00e9rmino, es un amigo que se interpone entre dos partes, y no debe actuar meramente con y para una de ellas. El gran designio de la ley era que la promesa, por la fe de Jesucristo, pudiera ser dada a los que creen; para que, estando convencidos de su culpa, y de la insuficiencia de la ley para efectuar una justicia para ellos, puedan ser persuadidos a creer en Cristo, Hechos 26:28 y as\u00ed obtener el beneficio de la promesa. Y no es posible que la santa, justa y buena ley de Dios, la norma del deber de todos, sea contraria al evangelio de Cristo. Tiende por todos los medios a promoverlo.<\/p>\n
G\u00e1latas 3:19<\/p>\n
Entonces Agripa dijo a Pablo: Por poco me persuades a ser cristiano.<\/p>\n
Hechos 26 :28<\/p>\n
Bajo el estado del evangelio, los verdaderos creyentes son todos uno en Cristo. (26-29)<\/p>\n
Los verdaderos cristianos disfrutan de grandes privilegios bajo el evangelio; y ya no sois contados por siervos, sino por hijos; ahora no se manten\u00eda a tanta distancia, y bajo tales restricciones como los jud\u00edos. Habiendo aceptado a Cristo Jes\u00fas como su Se\u00f1or y Salvador, y confiando solo en \u00e9l para su justificaci\u00f3n y salvaci\u00f3n, se convierten en hijos de Dios. Pero ninguna forma externa o profesi\u00f3n puede asegurar estas bendiciones; porque si alguno no tiene el Esp\u00edritu de Cristo, no es de \u00e9l. En el bautismo nos vestimos de Cristo; en esto profesamos ser sus disc\u00edpulos. Siendo bautizados en Cristo, somos bautizados en su muerte, para que as\u00ed como \u00e9l muri\u00f3 y resucit\u00f3, as\u00ed muramos al pecado y andemos en novedad y santidad de vida. El revestirse de Cristo seg\u00fan el evangelio no consiste en una imitaci\u00f3n exterior, sino en un nuevo nacimiento, en un cambio total. El que hace herederos a los creyentes, proveer\u00e1 para ellos. Por lo tanto, nuestro cuidado debe ser hacer los deberes que nos pertenecen, y todos los dem\u00e1s cuidados debemos echarlos sobre Dios. Y nuestro cuidado especial debe ser para el cielo; las cosas de esta vida no son m\u00e1s que bagatelas. La ciudad de Dios en el cielo, es la porci\u00f3n o parte del ni\u00f1o. Procura estar seguro de eso sobre todas las cosas.<\/p>\n
G\u00e1latas 3:26<\/p>\n
(Comentario conciso sobre toda la Biblia de Matthew Henry)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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