2 Samuel 7:1-14, Salmo 89:20-37, Jerem\u00edas 23:1-6, Salmo 23:1-6, Efesios 2:11-22 , Marcos 6:30-34, Marcos 6:53-56.<\/p>\n
(A) SUS PLANES NO NUESTROS PLANES.<\/p>\n
2 Samuel 7:1-14.<\/p>\n
Hay tres ideas principales en nuestra lectura de 2 Samuel hoy:<\/p>\n
1. Hay una sutil diferencia entre una buena idea y la voluntad de Dios (2 Samuel 7:1-4);<\/p>\n
2. La presencia de Dios no puede estar contenida en un edificio (2 Samuel 7:5-7);<\/p>\n
3. El reino eterno (2 Samuel 7:8-16).<\/p>\n
1. Los prop\u00f3sitos de Dios nunca fallar\u00e1n, pero entre los hombres una idea a menudo se ve empa\u00f1ada por motivos mixtos. Por ejemplo, la raz\u00f3n de Israel para querer un rey era que ellos \u201cser\u00edan como las naciones\u201d a su alrededor (1 Samuel 8:19-20) – \u00a1no es un buen motivo para el pueblo de Dios! Podr\u00edan haber argumentado que las cosas no hab\u00edan ido bien sin un rey (Jueces 21:25), pero sus relojes de sol no estaban sincronizados con el plan de Dios: Sa\u00fal era admirado por su estatura, pero Dios estaba preparando a David, un \u00abvar\u00f3n conforme a su coraz\u00f3n\u00bb. (Hechos 13:21-22).<\/p>\n
El rey David tambi\u00e9n pudo haber tenido motivos contradictorios al mover el Arca del Pacto (2 Samuel 6). No hay palabra de David consultando al Se\u00f1or acerca de esta idea, y la forma desordenada en que se intent\u00f3 el plan por primera vez le cost\u00f3 la vida a un hombre. El segundo intento se llev\u00f3 a cabo de acuerdo con el patr\u00f3n establecido por el SE\u00d1OR, y por lo tanto tuvo \u00e9xito, y el rey bail\u00f3 delante del SE\u00d1OR.<\/p>\n
Entonces el rey tuvo otra idea, a la que el profeta Nat\u00e1n tambi\u00e9n estuvo de acuerdo inicialmente. : construyamos un Templo (2 Samuel 7:2). A veces una persona espec\u00edfica no es la que propone un prop\u00f3sito particular, que sin embargo es del SE\u00d1OR. Tambi\u00e9n es evidente que los mentores cristianos a veces est\u00e1n de acuerdo con el celo apresurado e inapropiado de aquellos a quienes se supone que deben asesorar.<\/p>\n
2. Fue el Se\u00f1or mismo quien vet\u00f3 el plan de David para construir un Templo. La idea parec\u00eda buena, pero el momento no era el adecuado (2 Samuel 7:5). \u00a1Esta es a veces la raz\u00f3n de nuestras oraciones supuestamente \u00absin respuesta\u00bb!<\/p>\n
Primero, David necesitaba aprender que el Se\u00f1or no puede estar contenido en un edificio (2 Samuel 7: 6-7). Desde el \u00c9xodo, el Se\u00f1or se hab\u00eda contentado con morar en tabern\u00e1culos, pero \u00c9l \u201ccamin\u00f3\u201d (la palabra es la misma que en G\u00e9nesis 3:8) cuando y donde \u00c9l quiso. Este fue un hecho reconocido en la oraci\u00f3n de Salom\u00f3n en la dedicaci\u00f3n del Templo (1 Reyes 8:27).<\/p>\n
En segundo lugar, no fue tarea de David construir el Templo, sino de su hijo (2 Samuel 7:12). -13). La historia posterior muestra que esto se refiere en primera instancia a Salom\u00f3n (1 Cr\u00f3nicas 22:6-10). Sin embargo, hay otro hilo en la interpretaci\u00f3n de esta profec\u00eda, donde el cumplimiento supremo se descubre en la Persona de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, quien le dijo a Pedro: \u00abEdificar\u00e9 mi iglesia\u00bb (Mateo 16:18).<\/p>\n
La presencia del SE\u00d1OR no deb\u00eda limitarse a un templo, por muy hermoso o grandioso que fuera. Tampoco el pueblo de Dios debe ser definido por iglesias y edificios en nuestros d\u00edas. La verdadera Iglesia se encuentra residiendo con el pueblo de Dios, lavada en la sangre de Jes\u00fas, quienquiera que sea y dondequiera que est\u00e9.<\/p>\n
3. El SE\u00d1OR hab\u00eda tomado a David de los rediles, y establecido el reino bajo sus manos. Jehov\u00e1 era el dador, y David el receptor (2 Samuel 7:8-9). Estaba en el don de Jehov\u00e1 establecer al pueblo en la tierra, y darles descanso de sus enemigos (2 Samuel 7:10-11) – en lugar del don de David para hacer un hogar permanente para el SE\u00d1OR (2 Samuel 7:1 ).<\/p>\n
David hab\u00eda querido edificar una casa para el SE\u00d1OR, pero el SE\u00d1OR pretend\u00eda m\u00e1s bien edificar la \u201ccasa\u201d -es decir, la dinast\u00eda- de David. El singular \u201csimiente\u201d (2 Samuel 7:12) se refiere a la simiente prometida de la mujer (G\u00e9nesis 3:15), y la simiente de Abraham, \u201cque es Cristo\u201d (G\u00e1latas 3:16).<\/p>\n
El reino ser\u00eda establecido para siempre bajo las manos del hijo de David (2 Samuel 7:12-16) – finalmente, Jes\u00fas (Lucas 1:33). La primera parte de 2 Samuel 7:14 se cita en Hebreos 1:5, donde se aplica a Jes\u00fas. Los requisitos al final del vers\u00edculo pertenecen evidentemente a los reyes del linaje de David, desde Salom\u00f3n hasta la deportaci\u00f3n a Babilonia.<\/p>\n
Salom\u00f3n edificar\u00eda la casa de Jehov\u00e1, y Jehov\u00e1 edificar\u00eda la \u201ccasa (dinast\u00eda) de David. Incluso durante los a\u00f1os oscuros del Exilio, cuando ya no hab\u00eda un \u00abRey\u00bb aparente en Israel, los jud\u00edos dispersos se aferraron a la esperanza de Aquel que vendr\u00eda a restablecer el reino de David. Entonces, un d\u00eda, el SE\u00d1OR regres\u00f3, y tomando un nuevo tabern\u00e1culo camin\u00f3 de regreso a la vida de Su pueblo (Juan 1:14).<\/p>\n
(B) UNGIDO PARA UN TRONO ETERNO.<\/p>\n
Salmo 89:20-37.<\/p>\n
(I) El Ungido de Jehov\u00e1.<\/p>\n
Salmo 89:20-26.<\/p>\n
Salmo 89 :20. \u201cDavid mi siervo\u201d se convierte en el ungido del SE\u00d1OR. David es un tipo de nuestro Se\u00f1or. Jes\u00fas tambi\u00e9n es \u201cungido\u201d (como indica el t\u00edtulo ‘Cristo’), y Jes\u00fas es el Siervo del SE\u00d1OR por excelencia (cf. Mc 10,45).<\/p>\n
Salmo 89,21. Es solo por la \u201cmano\u201d + \u201cbrazo\u201d (= fuerza) de Dios que David es un vencedor. Hay un peque\u00f1o estribillo, ‘y Jehov\u00e1 guard\u00f3 a David por dondequiera que fue’ (cf. 2 Samuel 8:6b y 2 Samuel 8:14b). Jes\u00fas se convirti\u00f3 en vencedor al someter su voluntad al SE\u00d1OR, ‘y se le apareci\u00f3 un \u00e1ngel del cielo para fortalecerle’ (cf. Lucas 22:42-43).<\/p>\n
Salmo 89:22. Por causa de Jehov\u00e1, los enemigos no podr\u00edan resistir ante David (cf. 2 Samuel 7:9-10). Los \u201cimp\u00edos\u201d ya no podr\u00edan afligirlo a \u00e9l ni a su pueblo. Jes\u00fas ha vencido incluso al ‘\u00faltimo enemigo’, que es la muerte (cf. 1 Corintios 15,26), en favor de su pueblo.<\/p>\n
Salmo 89,23. El Sr. CH Spurgeon sugiere: ‘Dios mismo pelea as\u00ed las batallas de Su Hijo, y derrota eficazmente a Sus enemigos’ (Tesoro de David).<\/p>\n
Salmo 89:24a. \u201cMi fidelidad y mi misericordia estar\u00e1n con \u00e9l\u201d. Esto se conecta con el lenguaje del pacto del Salmo 89:1-2. La fidelidad de Jehov\u00e1 sustenta todos sus tratos con Su pueblo.<\/p>\n
Salmo 89:24b. David es ‘exaltado’. Jes\u00fas es ‘exaltado’ por encima de todo (cf. Filipenses 2,9-11).<\/p>\n
Salmo 89,25. La imagen aqu\u00ed es de la influencia que David tendr\u00eda en un Imperio que deber\u00eda extenderse desde el \u201cmar\u201d Mediterr\u00e1neo hasta el \u201cr\u00edo\u201d \u00c9ufrates. Este es un tipo del dominio de Cristo ‘de mar a mar, y desde el r\u00edo hasta los confines de la tierra’ (cf. Salmo 72:8).<\/p>\n
Salmo 89:26. David \u201cclamar\u00e1\u201d a Jehov\u00e1, \u201cmi padre, mi Dios, y la roca de mi salvaci\u00f3n.\u201d Jes\u00fas se dirig\u00eda al Se\u00f1or como Su \u00abPadre\u00bb a menudo en oraci\u00f3n. David nunca lo hizo, ni nadie en el Antiguo Testamento: pero nosotros podemos (cf. Romanos 8:15; G\u00e1latas 4:6-7).<\/p>\n
Jes\u00fas se dirigi\u00f3 al SE\u00d1OR como \u201cmi Dios\u201d cuando estaba en la Cruz (cf. Marcos 15:34).<\/p>\n
Jes\u00fas es EL Hijo de Dios (Marcos 1:11; Marcos 9:7), y nosotros somos hijos en \u00c9l (cf. G\u00e1latas 3:26). \u00c9L es \u201cla roca de nuestra salvaci\u00f3n\u201d, y tambi\u00e9n de David (cf. 2 Samuel 22:47). ‘Ni en ning\u00fan otro se halla salvaci\u00f3n; porque no hay bajo el cielo otro nombre dado a los hombres, en que podamos ser salvos’ (cf. Hch 4,12).<\/p>\n
(II) Un trono eterno .<\/p>\n
Salmo 89:27-37.<\/p>\n
Hay una tensi\u00f3n en este Salmo, entre la promesa de Jehov\u00e1 de una dinast\u00eda eterna para el linaje de David (Salmo 89:3-4 ; Salmo 89:28), y la queja del salmista (Salmo 89:38). Sin embargo, el \u201cSin embargo\u201d del SE\u00d1OR (Salmo 89:33) triunfa sobre el \u201cPero\u201d del quejoso (Salmo 89:38). Se da poca menci\u00f3n al castigo de Jehov\u00e1 (Salmo 89:30-32) cuando se compara con el n\u00famero de veces y formas en las que Jehov\u00e1 reafirma la permanencia de la promesa.<\/p>\n
Salmo 89:27 . \u201cLo har\u00e9 (mi) primog\u00e9nito, m\u00e1s alto que los reyes de la tierra\u201d. As\u00ed fue David, el hijo menor de Isa\u00ed, exaltado a un lugar y privilegio inesperado. Anticipa a Jes\u00fas: el hijo primog\u00e9nito de Mar\u00eda (Mateo 1:25); ‘el primog\u00e9nito de entre los muertos’ (Apocalipsis 1:5); ‘Rey de reyes y Se\u00f1or de se\u00f1ores’ (Apocalipsis 19:16).<\/p>\n
Salmo 89:28a. Mi misericordia – \u00abPARA SIEMPRE\u00bb. Piense en la cantidad de veces que la l\u00ednea de David fue exterminada casi por completo (por ejemplo, 2 Reyes 11:1-2). Sin embargo, no fue as\u00ed, e incluso a trav\u00e9s del exilio sobrevivi\u00f3 la l\u00ednea real (cf. Mateo 1:16-17).<\/p>\n
Salmo 89:28b. \u201cMi pacto PERMANECER\u00c1 FIRME con \u00e9l\u201d. Con David, s\u00ed, pero finalmente con Jes\u00fas, cuya sangre nos sella el nuevo pacto (Mateo 26:28). La misericordia del pacto fluye hacia nosotros de Jes\u00fas, el Ungido.<\/p>\n
Salmo 89:29. Su semilla – \u00abPARA SIEMPRE\u00bb; su trono \u201cCOMO LOS D\u00cdAS DEL CIELO.\u201d Jes\u00fas es la simiente de David, reinando en el cielo Salmo 110:1). Y nosotros que estamos ‘en Cristo’ (Efesios 1:4) gobernamos con \u00c9l (Efesios 2:6).<\/p>\n
Entonces, \u00bfqu\u00e9 vamos a hacer con el Salmo 89:30-32? Es bastante sencillo: el privilegio real tambi\u00e9n conlleva una responsabilidad hacia el SE\u00d1OR, y SI los hijos de David fallan en esto, ser\u00e1n disciplinados (cf. Hebreos 12:6). Esto sucedi\u00f3 una y otra vez, y finalmente result\u00f3 en el Exilio.<\/p>\n
Salmo 89:33. Qu\u00e9 alivio, entonces, escuchar el \u201cSIN EMBARGO, mi bondad amorosa (mi hesed) del SE\u00d1OR NO le quitar\u00e9 TOTALMENTE, NI DEJAR\u00c9 que mi fidelidad falle\u201d. El SE\u00d1OR reafirma su propia \u201cfidelidad\u201d (cf. Salmo 89:24) hacia David al no aniquilar a su descendencia.<\/p>\n
Salmo 89:34. As\u00ed que, a pesar de haber quebrantado Su pacto, el SE\u00d1OR no les pagar\u00e1 en especie: \u201cMI PACTO NO QUEBRANTAR\u00c1, ni alterar\u00e9 lo que ha salido de mis labios\u201d. (cf. N\u00fameros 23:19).<\/p>\n
Salmo 89:35. \u201cUna vez he jurado por mi santidad que NO VOY A MENTIR A DAVID.\u201d Leemos en otra parte que cuando Dios hace una promesa, como no puede jurar por uno mayor, jura por s\u00ed mismo (Hebreos 6:13). Debido a que \u00c9l hace esto, seguramente debemos saber que no hay duda al respecto.<\/p>\n
Salmo 89:36-37. \u201cSu simiente permanecer\u00e1 PARA SIEMPRE, y su trono COMO EL SOL DELANTE DE M\u00cd. Se establecer\u00e1 COMO LA LUNA, y (como) UN TESTIGO FIEL EN EL CIELO.\u201d La l\u00ednea de David contin\u00faa en Jes\u00fas, y en el pueblo de Jes\u00fas (Isa\u00edas 8:18; 2 Timoteo 2:12).<\/p>\n
En cuanto a la tensi\u00f3n, se resuelve cuando consideramos a Jes\u00fas, la Simiente singular que a\u00fan era por venir: la simiente de la mujer (G\u00e9nesis 3:15); la simiente de Abraham (G\u00e1latas 3:16); y la simiente de David (Romanos 1:3).<\/p>\n
(C) OR\u00c1CULO DE UN PASTOR.<\/p>\n
Jerem\u00edas 23:1-6.<\/p>\n
Pedro escribe a los ancianos de la iglesia: ‘Pastoread el reba\u00f1o de Dios, ejerciendo vigilancia… no como ejerciendo se\u00f1or\u00edo sobre ellos, sino siendo ejemplos del reba\u00f1o. Y cuando el Pr\u00edncipe de los Pastores se haya manifestado, recibir\u00e9is la corona inmarcesible de gloria’ (1 Pedro 5:2-4). Eran instrucciones que Pedro tambi\u00e9n hab\u00eda recibido del Se\u00f1or Jes\u00fas: ‘Apacienta mis corderos… pastorea mis ovejas… apacienta mis ovejas’ (Juan 21:15-17).<\/p>\n
Jerem\u00edas, en el pasaje que nos ocupa, escribe sobre pastores que destruyen y dispersan las ovejas. \u201cEsta es palabra de Jehov\u00e1\u201d (Jerem\u00edas 23,1).<\/p>\n
Son pastores que no pastorean de verdad al pueblo (cf. Salmo 23,5), pastores que no llevan a los pastos (cf. Salmo 23, 2), recolectores que los han ahuyentado y esparcido. Tr\u00e1gicamente, Jerem\u00edas est\u00e1 escribiendo sobre los reyes dav\u00eddicos de Jud\u00e1, y tiene un mensaje ir\u00f3nico de parte del Se\u00f1or para ellos: porque no hab\u00e9is hecho bien con mi reba\u00f1o, yo os tratar\u00e9 con la maldad de vuestras obras. \u201cEsta es palabra de Jehov\u00e1\u201d (Jerem\u00edas 23:2).<\/p>\n
Entonces, \u00bfqu\u00e9 har\u00e1 Dios con nosotros cuando nos falte liderazgo en nuestras iglesias, y tengamos en medio de nosotros a quienes buscan devorarnos? (Juan 10:10) y desviarnos (Mateo 24:24)? Si verdaderamente somos Suyos, \u00c9l nos disciplinar\u00e1 (Hebreos 12:6), pero no nos desechar\u00e1 para siempre (Lamentaciones 3:31-32). Cuando seamos como ‘ovejas sin pastor’ (Mateo 9, 36), \u00c9l asumir\u00e1 la responsabilidad de expulsarlos (cf. Jerem\u00edas 27, 6), y se encargar\u00e1 personalmente de reunir de nuevo a su pueblo y traerlo de regreso al redil (Jerem\u00edas 23:3).<\/p>\n
Estamos familiarizados con esta idea del Salmo 23:3 \u2013 el Se\u00f1or nos ‘restaura’ \u2013 o ‘nos trae de vuelta’ \u2013 un concepto que aquellos que se han descarriado bien entiendo La oveja perdida es restaurada al reba\u00f1o (Lucas 15:4-6). El reba\u00f1o perdido es devuelto a la tierra (cf. Jerem\u00edas 23:7-8).<\/p>\n
Adem\u00e1s, el SE\u00d1OR pone pastores que har\u00e1n bien su trabajo: que apacentar\u00e1n el reba\u00f1o. Las ovejas no temer\u00e1n m\u00e1s (cf. Salmo 23,4), ni se acobardar\u00e1n. No s\u00f3lo no les faltar\u00e1 nada (cf. Salmo 23:1), sino que a ninguno de ellos les faltar\u00e1 (cf. Romanos 11:25-26). \u201cEsta es la palabra de Jehov\u00e1\u201d (Jerem\u00edas 23:4).<\/p>\n
\u201cHe aqu\u00ed\u2026 la palabra de Jehov\u00e1,\u201d (Jerem\u00edas 23:5). Ahora, el profeta usa la imagen de una rama justa que brota de un \u00e1rbol talado, que tipifica tan maravillosamente el trato de Dios con su pueblo. Justo cuando el \u00e1rbol de David parece haberse quedado sin esperanza, sin descendencia, surge este Reto\u00f1o para establecer la justicia y la justicia en el mundo (cf. Salmo 72,1-2). En un momento en que parec\u00eda que el reino de Jud\u00e1 estaba siendo cortado de ra\u00edz, no pod\u00eda haber mayor tranquilidad (cf. Isa\u00edas 11,1).<\/p>\n
El \u00faltimo rey de Jud\u00e1 fue Sedequ\u00edas, cuyo nombre significa ‘mi justicia es el SE\u00d1OR’, lo cual es algo ir\u00f3nico ya que est\u00e1 registrado que hizo lo malo a los ojos del SE\u00d1OR, y no se humill\u00f3 ante Jerem\u00edas el profeta ‘que habl\u00f3 la palabra del SE\u00d1OR’ (2 Cr\u00f3nicas 36:11-12).<\/p>\n
En un juego deliberado de palabras, el nombre del rey leg\u00edtimo en la profec\u00eda de Jerem\u00edas, el que trae salvaci\u00f3n y una morada segura para su pueblo (cf. Salmo 23:6) – es ‘Jehov\u00e1 nuestra justicia’ (Jerem\u00edas 23:6). Este Rey es Jes\u00fas, y \u00c9l se convierte en nuestra justicia – haci\u00e9ndonos justos – cuando ponemos nuestra confianza en \u00c9l (2 Corintios 5:21).<\/p>\n
(D) EL SALMO DEL PASTOR.<\/p>\n
Salmo 23:1-6.<\/p>\n
(I) El Se\u00f1or es mi pastor.<\/p>\n
Salmo 23:1-3.<\/p>\n
Cuando el rey David era un muchacho, \u00e9l sol\u00eda cuidar las ovejas de su padre, por lo que sab\u00eda de lo que estaba hablando cuando hablaba del Se\u00f1or como su pastor. Como todos sabemos, un \u201cpastor\u201d cuida a las ovejas. David guiaba a las ovejas, pero el SE\u00d1OR guiaba a David.<\/p>\n
Sin embargo, un d\u00eda el SE\u00d1OR llam\u00f3 a David para que dejara esa vida de cuidar las ovejas, y despu\u00e9s de muchas aventuras, David se convirti\u00f3 en rey de Israel (Salmo 78:70-71). ). En lugar de guiar a las ovejas, deb\u00eda guiar al pueblo de Dios. Ahora, m\u00e1s que nunca, el rey David necesitaba seguir la direcci\u00f3n de Jehov\u00e1 Dios.<\/p>\n
El rey David pod\u00eda recordar su vida como un pastorcillo y recordar los tiempos en que Dios lo hab\u00eda ayudado. Una vez un le\u00f3n trat\u00f3 de robar un cordero. En otra ocasi\u00f3n un oso trat\u00f3 de robar un cordero. En ambas ocasiones Jehov\u00e1 ayud\u00f3 al rey David a rescatar al cordero (1 Samuel 17:34-35).<\/p>\n
Salmo 23:1. \u00abEl se\u00f1or es mi pastor; nada me faltar\u00e1.\u201d<\/p>\n
Otro Salmo nos dice que no hay ‘ning\u00fan bien que el Se\u00f1or negar\u00e1’ al pueblo que camina en Su camino justo (Salmo 84:11).<\/p>\n
Jes\u00fas dijo que cuando buscamos el reino de Dios y su justicia, \u00c9l nos proveer\u00e1 de todo lo que necesitamos (Mateo 6:33).<\/p>\n
Salmo 23:2. \u201c\u00c9l me hace descansar en verdes pastos\u201d. Para una oveja, esto significa pasto verde y delicioso.<\/p>\n
\u201cJunto a aguas de reposo me conduce\u201d, en lugar de aguas r\u00e1pidas, aterradoras y ruidosas en las que las ovejas podr\u00edan ahogarse.<\/p>\n
Ovejas a veces hacer cosas tontas. Recuerdo haber visto una oveja que hab\u00eda vagado por la orilla porque vio un buen trozo de hierba en las aguas poco profundas. Cuando empez\u00f3 a subir la marea, esa oveja tonta casi se ahoga.<\/p>\n
Dios no nos da permiso para entrar en lugares tontos.<\/p>\n
Salmo 23:3. \u201c\u00c9l restaura mi alma\u201d. El pastor rescata a las ovejas de lugares peligrosos y prohibidos. El SE\u00d1OR restaura la vida de Su pueblo.<\/p>\n
\u201c\u00c9l me guiar\u00e1 por sendas de justicia\u201d \u2013 el pastor sabe d\u00f3nde est\u00e1n las sendas correctas, y conduce a las ovejas all\u00ed. El SE\u00d1OR nos ha dado Su Palabra, la Biblia, para guiarnos y ense\u00f1arnos en Sus caminos.<\/p>\n
\u201cPor amor de Su nombre.\u201d El pastor cuida bien a sus ovejas para que la gente no piense que el pastor es tonto. Cuando desobedecemos a Dios, deshonramos su nombre.<\/p>\n
Jes\u00fas es el buen pastor, que da su vida por las ovejas (Juan 10:11). El pastor llama a sus propias ovejas por su nombre, y las saca. Los que escuchan la voz de Jes\u00fas lo seguir\u00e1n, y \u00c9l nos guiar\u00e1 junto a aguas de reposo, y por sendas de justicia (Salmo 23:2-3).<\/p>\n
Jes\u00fas es el Pastor de Israel (Salmo 80:1): pero Su reba\u00f1o (Su pueblo) incluye aquellos de todas las naciones, a lo largo de todos los tiempos, que lo siguen.<\/p>\n
(II) La Respuesta de una Oveja al Buen Pastor. <\/p>\n
Salmo 23:4-6.<\/p>\n
‘Todos nosotros nos descarriamos como ovejas’ (Isa\u00edas 53:6). Sin embargo, cuando conocemos a Jes\u00fas como nuestro Buen Pastor (Juan 10:14), tenemos pleno derecho a jactarnos (Salmo 23:1-3). Una de las marcas distintivas del Buen Pastor es Su compasi\u00f3n hacia un pueblo sin l\u00edderes (Marcos 6:34).<\/p>\n
Habiendo hablado a las otras ovejas sobre el Buen Pastor, la oveja ahora se dirige a \u00c9l en persona. \u00abTu estas conmigo; \u201ctu\u201d vara y \u201ctu\u201d cayado me confortan (Salmo 23:4). \u201cT\u00fa\u201d preparas una mesa delante de m\u00ed; \u201ct\u00fa\u201d unges mi cabeza con aceite (Salmo 23:5).<\/p>\n
Finalmente, por si acaso la oveja todav\u00eda tiene miedo en el valle oscuro (Salmo 23:4), el Salmo termina con la tranquilidad de una reflexi\u00f3n personal (Salmo 23:6). El Se\u00f1or es nuestro Pastor (Salmo 23:1), podr\u00edamos decir, y Sus misericordias no desfallecen (Lamentaciones 3:22-24). ‘Hasta aqu\u00ed nos ha ayudado Jehov\u00e1’ (1 Samuel 7:12).<\/p>\n
En el valle, la muerte es s\u00f3lo una sombra (Salmo 23:4). Puesto que camino por los senderos por los que me conduce el Buen Pastor (Salmo 23, 2-3), no debo ceder al temor, porque \u00c9l est\u00e1 conmigo; Su vara y su cayado me infundir\u00e1n consuelo (Salmo 23:4). Incontables veces en la Biblia escuchamos al SE\u00d1OR, a su \u00e1ngel y a Jes\u00fas decir: ‘No temas’ (p. ej., Isa\u00edas 41:10; Lucas 2:10; Juan 16:33).<\/p>\n
El \u201cconsuelo\u201d de la vara y el cayado es que alejan a los enemigos, pero tambi\u00e9n me mantienen en el camino correcto (Salmo 23:4). Tenemos el ‘consuelo’ del Esp\u00edritu Santo (Juan 14:26). Esto incluye direcci\u00f3n y disciplina.<\/p>\n
La \u201cmesa\u201d es un lugar de banquete (Salmo 23:5). Para las ovejas se trata de una meseta, preparada previamente por el buen pastor. Limpiado de malas hierbas nocivas, est\u00e1 exuberante con la mejor hierba.<\/p>\n
Hay aplicaciones tanto literales como espirituales de este concepto para el creyente. As\u00ed como el Se\u00f1or provey\u00f3 man\u00e1 en el desierto (\u00c9xodo 16:31), \u00c9l provee nuestro pan de cada d\u00eda (Mateo 6:11). Sin embargo, en la Biblia \u00c9l tambi\u00e9n nos alimenta con Sus palabras, y son un deleite para nosotros (Salmo 119:103); ‘las palabras que yo hablo’, dice Jes\u00fas, ‘son esp\u00edritu y son vida’ (Juan 6:63).<\/p>\n
Los enemigos (depredadores espirituales) solo pueden mirar cuando estoy bajo el cuidado del Buen Pastor (Salmo 23:5). Nuestro adversario el diablo, como le\u00f3n rugiente, se pasea de un lado a otro buscando a quien devorar (1 Pedro 5:8). Sin embargo, no puede acercarse m\u00e1s de lo que el Se\u00f1or permite (Job 1:12; Job 2:6).<\/p>\n
\u201cUnci\u00f3n\u201d (Salmo 23:5) es b\u00e1lsamo para curar, y la aplicaci\u00f3n de aceite para disuadir par\u00e1sitos \u00a1Tambi\u00e9n es grasa para los cuernos de los carneros, para que dejen de matarse a golpes! El Se\u00f1or atiende nuestras heridas espirituales y aplica diariamente el ministerio del Esp\u00edritu Santo a nuestras situaciones individuales.<\/p>\n
La \u201ccopa rebosante\u201d (Salmo 23:5) habla del tipo de medicina que el pastor podr\u00eda administrar a las ovejas en \u00e9pocas de escalofr\u00edos. Es una met\u00e1fora de la abundancia que encuentra la oveja cuando descansa bajo el cuidado del buen pastor. El concepto de bendiciones ‘rebosantes’ aparece tambi\u00e9n en el Nuevo Testamento, como respuesta a nuestra obediencia a Jes\u00fas (Lc 6,38).<\/p>\n
La copa del sufrimiento de Cristo, que \u00e9l bebi\u00f3 hasta la saciedad ( Marcos 10:38; Marcos 14:36), llena nuestra copa con abundante sobreabundancia de bendiciones espirituales (Efesios 1:3). Sea lo que sea que suframos, \u00c9l ya ha estado all\u00ed: \u00a1descansa en \u00c9l!<\/p>\n
En el verso final, la oveja se asegura a s\u00ed misma que la misericordia y el amor del buen pastor me han ‘apoyado’. David est\u00e1 diciendo, en nuestro nombre, \u201cmi morada siempre estar\u00e1 con \u00e9l\u201d (Salmo 23:6). Esta es una respuesta de fe a todo lo acontecido hasta ahora, una respuesta de confianza en el presente, y una respuesta de esperanza segura ante todo lo que est\u00e1 por venir.<\/p>\n
(E) DERRIBAR LOS MUROS .<\/p>\n
Efesios 2:11-22.<\/p>\n
Iglesia. \u00bfUn edificio o un pueblo?<\/p>\n
Iglesias. Edificios construidos sobre supuestos lugares sagrados, en los que se desarrollan diversas formas de culto. Algunas de estas ciudadelas originales han desaparecido, sus muros fueron removidos para construir edificios alternativos.<\/p>\n
El problema con el concepto de ‘Iglesia’ bajo esta definici\u00f3n es que tiene muros que separan entre aquellos que est\u00e1n Adentro y aquellos que est\u00e1n fuera.<\/p>\n
L\u00edmites.<\/p>\n
(a) Separando el monte Sina\u00ed del pueblo, bajo pena de muerte (\u00c9xodo 19:12-13).<\/p>\n
( b) El velo, separando a Mois\u00e9s del pueblo (\u00c9xodo 34:33-34).<\/p>\n
(c) La ley misma se convierte en un l\u00edmite, separ\u00e1ndonos de Dios debido a nuestra incapacidad para guardarla (2 Corintios 3:12-16).<\/p>\n
Barreras.<\/p>\n
(a) Entre el tabern\u00e1culo y las tribus no levitas, bajo pena de muerte (N\u00fameros 1:51). Mantiene apartada la casta sacerdotal, distinguiendo entre ministerio y laico.<\/p>\n
(b) Entre la casa de Aar\u00f3n y el resto de la tribu de Lev\u00ed, bajo pena de muerte (N\u00fameros 3:10). Protege la singularidad del oficio del sumo sacerdote.<\/p>\n
(c) El velo, que separa el lugar santo del lugar sant\u00edsimo (\u00c9xodo 26:33), cuyo velo fue abolido por Cristo (Marcos 15:38) .<\/p>\n
Templo. Un edificio una vez ubicado en Jerusal\u00e9n, destinado a ser una habitaci\u00f3n para el SE\u00d1OR, con un muro divisorio entre lo \u201ccercano\u201d y lo \u201clejano\u201d (Efesios 2:13).<\/p>\n
Acu\u00e9rdate de lo que eras, dice Pablo (Efesios 2:11): Sin Cristo, ajenos a la comunidad de Israel, fuera del pacto, sin ninguna esperanza verdadera de salvaci\u00f3n, y sin Dios en el mundo (Efesios 2:12). \u201cPero ahora\u201d (Efesios 2:13) – sois acercados por la Sangre de Cristo.<\/p>\n
Muro de separaci\u00f3n. Separados entre jud\u00edos y gentiles, bajo pena de muerte. \u00a1Pablo fue acusado de traer a un efesio al templo (Hechos 21:29-31)!<\/p>\n
Iglesia. Un pueblo reconciliado entre s\u00ed y con Dios. Han tenido los muros de hostilidad derribados por Cristo: \u201c\u00c9l es nuestra paz\u201d (Efesios 2:14).<\/p>\n
JES\u00daS –<\/p>\n
(a) Derriba las barreras, cumpliendo la ley en Su propia Persona (Mateo 5:17) – guard\u00e1ndola perfectamente (Hebreos 4:15).<\/p>\n
(b) Derriba el muro de separaci\u00f3n entre jud\u00edos y gentiles, reconciliando a ambos con Dios, entonces el uno al otro, \u201chaciendo de los dos un solo y nuevo hombre\u201d (Efesios 2:15), y as\u00ed hacer la paz.<\/p>\n
La Cruz se encuentra en la encrucijada de la historia, haciendo posible la reconciliaci\u00f3n (Efesios 2:16). ).<\/p>\n
El evangelio de la paz se predica tanto a los de cerca como a los de lejos (Efesios 2:17). Los hijos de Israel, \u00fanicos entre todas las familias de la tierra, fueron descritos una vez como \u201cun pueblo cercano a \u00c9l\u201d (Salmo 148:14). \u201cPero ahora\u201d (Efesios 2:13) – \u00c9l llama a un pueblo de lejos (Isa\u00edas 49:1), para que tambi\u00e9n nosotros tengamos acceso por un solo Esp\u00edritu al Padre (Efesios 2:18).<\/p>\n
Iglesia.<\/p>\n
(a) La casa de Dios (Efesios 2:19).<\/p>\n
(b) Pueblo santo (1 Pedro 2:9-10), no edificios santos. <\/p>\n
(c) Un pueblo que es en s\u00ed mismo un edificio, una habitaci\u00f3n para el Se\u00f1or (Efesios 2:22).<\/p>\n
Templo.<\/p>\n
(a) El el cuerpo del cristiano individual (1 Corintios 6:19).<\/p>\n
(b) La iglesia local, en toda su diversidad cosmopolita (1 Corintios 3:16-17).<\/p>\n
(c) La iglesia mundial (Efesios 2:19-22).<\/p>\n
DERRUMBANDO LOS MUROS. \u201cYa no hay jud\u00edo ni griego, esclavo ni libre, var\u00f3n ni mujer, porque todos vosotros sois uno en Cristo Jes\u00fas\u201d (G\u00e1latas 3,28).<\/p>\n
Iglesia, en definitiva an\u00e1lisis, define a un pueblo que est\u00e1 ‘en el mundo pero no es del mundo’ – ministrando al mundo (Juan 17:16; Juan 17:18).<\/p>\n
(F) COMPASI\u00d3N: EL TOQUE SANADOR. <\/p>\n
Marcos 6:30-34; Marcos 6:53-56.<\/p>\n
Fue con cierta emoci\u00f3n que los doce ap\u00f3stoles regresaron de su primera evangelizaci\u00f3n. Hab\u00edan cumplido su comisi\u00f3n y estaban dispuestos a informar a Jes\u00fas sobre todo lo que hab\u00edan dicho y hecho (Marcos 6:30). Si alguna vez hubo un enfoque para la vida cristiana y para el ministerio, es este: que en el an\u00e1lisis final somos responsables ante Jes\u00fas (Lucas 12:37; Lucas 12:47-48).<\/p>\n
Jes\u00fas estaba m\u00e1s sereno en su reacci\u00f3n. A veces necesitamos que alguien nos calme un poco despu\u00e9s de una actividad intensa, especialmente cuando esa actividad implica una guerra espiritual. Jes\u00fas se preocupa de que Sus siervos no sufran de agotamiento, y quiere que nos apartemos de nuestras labores por un tiempo y descansemos en \u00c9l (Marcos 6:31). Todo el mundo necesita un s\u00e1bado.<\/p>\n
Antes de que los ap\u00f3stoles se apartaran con Jes\u00fas, hab\u00eda mucho ir y venir, al punto que no ten\u00edan tiempo libre, ni siquiera para comer (Marcos 6:31). La vida se agolpa, pero \u00bfc\u00f3mo vamos a alimentar a miles si no nos alimentamos a nosotros mismos? Otros han sido refrescados en el desierto – Mois\u00e9s, David, El\u00edas, los hijos de Israel… – por lo que es con alg\u00fan prop\u00f3sito que Jes\u00fas llevar\u00eda a Sus siervos a \u00abun lugar desierto y apartado\u00bb (Marcos 6:31-32).<\/p>\n
Incluso si nuestra intenci\u00f3n a corto plazo se ve frustrada, si no llegamos en esta ocasi\u00f3n a un lugar desierto donde estamos verdaderamente \u00abaparte\u00bb con Jes\u00fas, al menos podemos emprender el viaje con \u00c9l a trav\u00e9s del mar de vida (Marcos 6:32). Es posible que la Sra. Wesley no haya tenido mucho tiempo libre para orar, siendo la madre de un peque\u00f1o clan, pero esconder\u00eda su cabeza en su delantal y comulgar\u00eda con el Se\u00f1or, no obstante. El estudio de la Biblia y la oraci\u00f3n son el latido del coraz\u00f3n del verdadero cristianismo.<\/p>\n
Sin embargo, no necesitamos ser tan r\u00edgidos en nuestras rutinas y rituales que no tenemos tiempo para los dem\u00e1s. Los necesitados segu\u00edan acosando al Se\u00f1or y a sus disc\u00edpulos y -ante diferentes prioridades- Jes\u00fas cambi\u00f3 el plan, y comenz\u00f3 a ense\u00f1ar (Marcos 6:33-34).<\/p>\n
La motivaci\u00f3n de Jes\u00fas para este cambio de plan fue que fue \u201cmovido a compasi\u00f3n\u201d hacia las multitudes (Marcos 6:34). El verbo habla de Jes\u00fas siendo movido a la piedad, no s\u00f3lo por la simpat\u00eda sentimental, sino por la empat\u00eda del coraz\u00f3n, por la cual entra en los sufrimientos de los perdidos necesitados. Eran ‘como ovejas sin pastor’ – pero \u00c9l es el buen pastor, que ya estaba comenzando a dar Su vida por las ovejas (Juan 10:11).<\/p>\n
En nuestra segunda secci\u00f3n seleccionada, vemos el peque\u00f1o grupo otra vez tomando el agua, y otra vez las multitudes apresur\u00e1ndose delante de ellos (Marcos 6:53-54). No hubo falta de motivaci\u00f3n por parte de la multitud, aunque quiz\u00e1s sus razones para seguir a Jes\u00fas no alcanzaron el ideal (Juan 6:26). Sin embargo, hubo un cuidado genuino el uno por el otro mientras llevaban a sus enfermos en camas y camillas hasta donde estaba Jes\u00fas (Marcos 6:55).<\/p>\n
Recordamos a los amigos que bajaron a un paral\u00edtico a la casa de Jes\u00fas. pies cavando en el techo donde estaba (Marcos 2:4). Ese hombre recibi\u00f3 m\u00e1s de lo que \u00e9l y sus amigos esperaban. El hombre paral\u00edtico fue ‘perdonado’ cuando Jes\u00fas vio SU fe (Marcos 2:5) – y fue sanado f\u00edsicamente como ellos esperaban (Marcos 2:10-12).<\/p>\n
Los enfermos fueron colocados en el calles por donde pasara Jes\u00fas, con la esperanza de un toque sanador eficaz del Se\u00f1or (Mc 6,56). Tambi\u00e9n se nos recuerda la curaci\u00f3n de una mujer que se abri\u00f3 paso entre la multitud para tocar el borde del manto de Jes\u00fas (Marcos 5:28). Ella tambi\u00e9n fue sanada, tanto espiritual como f\u00edsicamente (Marcos 5:34).<\/p <\/p>\n
Nunca es un ejercicio infructuoso cuando llevamos a otros a Cristo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
2 Samuel 7:1-14, Salmo 89:20-37, Jerem\u00edas 23:1-6, Salmo 23:1-6, Efesios 2:11-22 , Marcos 6:30-34, Marcos 6:53-56. (A) SUS PLANES NO NUESTROS PLANES. 2 Samuel 7:1-14. Hay tres ideas principales en nuestra lectura de 2 Samuel hoy: 1. Hay una sutil diferencia entre una buena idea y la voluntad de Dios (2 Samuel 7:1-4); 2. La … Continuar leyendo \u00abA\u00f1o B, Propio 11 (Completo).\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8890","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8890","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8890"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8890\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8890"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8890"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8890"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}