Introducci\u00f3n:<\/p>\n
A. Escuch\u00e9 acerca de un hombre que lleg\u00f3 tarde al culto un domingo.<\/p>\n
1. Le pregunt\u00f3 a alguien en la parte trasera del auditorio: \u00ab\u00bfYa termin\u00f3 el serm\u00f3n?\u00bb<\/p>\n
2. La persona sabiamente respondi\u00f3: \u201cEl serm\u00f3n ha sido predicado, pero a\u00fan no se ha hecho.\u201d<\/p>\n
3. \u00a1Guau! \u00a1Hablas de una declaraci\u00f3n que es veraz y perspicaz!<\/p>\n
4. El serm\u00f3n no se hace cuando se predica, sino cuando se practica. \u00a1Am\u00e9n!<\/p>\n
5. Hace muchos a\u00f1os, AW Tozer se lament\u00f3: \u201cHay un mal que he visto bajo el sol\u2026 Es la evidente disparidad entre la teolog\u00eda y la pr\u00e1ctica entre los cristianos profesantes. Tan grande es el abismo que separa la teor\u00eda de la pr\u00e1ctica en la iglesia que un extra\u00f1o inquisitivo que se topa con ambas por casualidad dif\u00edcilmente so\u00f1ar\u00eda que existe alguna relaci\u00f3n entre ellas. Un observador inteligente de nuestra escena humana que escuch\u00f3 el serm\u00f3n del domingo por la ma\u00f1ana y luego observ\u00f3 la conducta del domingo por la tarde de quienes lo hab\u00edan escuchado, concluir\u00eda que ha estado examinando dos religiones distintas y contrarias… Parece que demasiados cristianos quieren disfrutar de la emoci\u00f3n. de sentirse bien pero no est\u00e1n dispuestos a soportar el inconveniente de tener raz\u00f3n.\u201d<\/p>\n
6. Esa fue una cr\u00edtica bastante mordaz de los cristianos y el cristianismo tal como los observ\u00f3 Tozer en la d\u00e9cada de 1950, y aunque mi lado optimista y esperanzado quiere pensar que no somos as\u00ed hoy, mi lado realista tiene que admitir que con demasiada frecuencia somos solo oyentes. , en lugar de hacedores de la Palabra.<\/p>\n
B. Al principio de esta serie dije que no hay libro m\u00e1s pr\u00e1ctico en la Biblia que Santiago.<\/p>\n
1. Estos vers\u00edculos de hoy son algunos de los m\u00e1s directos y pr\u00e1cticos de esta peque\u00f1a carta.<\/p>\n
2. Pero adem\u00e1s de su practicidad, tambi\u00e9n hay una ventaja en estos vers\u00edculos.<\/p>\n
3. James no solo dice: \u201cEsta es la forma en que debes vivir\u201d.<\/p>\n
4. Con un aire de confrontaci\u00f3n, dice: \u201cSi no est\u00e1s viviendo de esta manera\u2026 entonces tu religi\u00f3n s\u00ed lo est\u00e1\u201d\u2026 y es dif\u00edcil para m\u00ed decirlo\u2026 dice. \u201cTu religi\u00f3n no vale nada.\u201d<\/p>\n
5. Ese es un lenguaje fuerte, \u00bfno crees?<\/p>\n
6. Dos veces en esta secci\u00f3n nos advierte contra el autoenga\u00f1o.<\/p>\n
7. Satan\u00e1s estar\u00eda muy feliz de que profes\u00e1ramos nuestra fe sin ponerla en pr\u00e1ctica.<\/p>\n
8. Pero Dios no estar\u00eda contento con eso ni un poco.<\/p>\n
C. Guiado por el Esp\u00edritu Santo, Santiago declara: Si alguno se cree religioso y no controla su lengua, su religi\u00f3n es vana y se enga\u00f1a a s\u00ed mismo. (Santiago 1:26)<\/p>\n
1. Personalmente, creo que Santiago podr\u00eda haber sustituido cualquier cantidad de cosas por \u00abcontrolar su lengua\u00bb en ese vers\u00edculo y habr\u00eda sido igual de veraz.<\/p>\n
2. Podr\u00eda haber dicho: \u201cSi alguien se cree religioso sin controlar su codicia, su religi\u00f3n es in\u00fatil y se enga\u00f1a a s\u00ed mismo\u201d.<\/p>\n
3. Otras sustituciones podr\u00edan ser \u00ablujuria, odio u hostilidad\u00bb, solo por nombrar algunas.<\/p>\n
4. El punto es: la verdadera religi\u00f3n marca la diferencia.<\/p>\n
5. La verdadera religi\u00f3n se siente en el coraz\u00f3n y cambia la vida.<\/p>\n
6. William Barclay, el gran comentarista, escribi\u00f3: \u00abJames hace bien en recordarnos que lo que se escucha en el lugar sagrado debe vivirse en el mercado, o no tiene sentido escucharlo en absoluto\u00bb.<\/p>\n
D. Entonces, con eso en mente, \u00bfc\u00f3mo define James la religi\u00f3n que marca la diferencia?<\/p>\n
1. \u00bfQu\u00e9 acepta Dios como religi\u00f3n pura e intachable?<\/p>\n
2. \u00bfC\u00f3mo se ve y c\u00f3mo deber\u00eda verse?<\/p>\n
I. A qu\u00e9 se parece la religi\u00f3n que marca la diferencia<\/p>\n
A. Cuando trato de resumir estos vers\u00edculos, puedo ver a Santiago diciendo que la religi\u00f3n que marca la diferencia se caracteriza por tres cosas: lenguaje piadoso, amor piadoso y estilo de vida piadoso.<\/p>\n
1. Examinemos brevemente cada uno de ellos.<\/p>\n
B. En primer lugar, la religi\u00f3n que marca la diferencia se caracteriza por el LENGUAJE DIOS.<\/p>\n
1. James tendr\u00e1 mucho que decir sobre el lenguaje piadoso cuando lleguemos al cap\u00edtulo 3, y realmente nos concentraremos en ese tema cuando lleguemos all\u00ed, pero por ahora veamos lo que dice al respecto aqu\u00ed en el cap\u00edtulo 1.<\/p>\n
2. En el vers\u00edculo 19, Santiago escribi\u00f3: \u201cMis queridos hermanos y hermanas, entiendan esto: todos deben ser prontos para escuchar, tardos para hablar y tardos para la ira\u2026\u201d<\/p>\n
3. Luego en el vers\u00edculo 26, como ya notamos, agreg\u00f3: \u201cSi alguno se cree religioso y no controla su lengua, su religi\u00f3n es vana y se enga\u00f1a a s\u00ed mismo.\u201d<\/p>\n
4. Casi ninguna prueba de la religi\u00f3n de uno podr\u00eda ser m\u00e1s pr\u00e1ctica y reveladora que esta.<\/p>\n
5. \u00bfSomos capaces de escuchar?<\/p>\n
a. \u00bfSabemos cu\u00e1ndo y c\u00f3mo callarnos?<\/p>\n
b. \u00bfPodemos controlar nuestro temperamento, que normalmente se revela a trav\u00e9s de nuestra lengua?<\/p>\n
6. No creo que ser conocido por tener una lengua afilada y un temperamento fogoso haga de nosotros una influencia efectiva para Cristo y su iglesia.<\/p>\n
7. Hubo un joven que una vez se acerc\u00f3 a S\u00f3crates, el gran fil\u00f3sofo, para preguntarle si S\u00f3crates le ense\u00f1ar\u00eda el don de la oratoria.<\/p>\n
a. A medida que el joven hizo su pedido, sigui\u00f3 hablando con un flujo incesante de palabras.<\/p>\n
b. Finalmente, S\u00f3crates coloc\u00f3 su mano sobre la boca del joven y dijo: \u201cJoven, tendr\u00e9 que cobrarle una tarifa doble\u201d.<\/p>\n
c. Cuando el compa\u00f1ero pregunt\u00f3 por qu\u00e9, S\u00f3crates dijo: \u201cTendr\u00e9 que ense\u00f1arte dos ciencias. Primero, c\u00f3mo contener la lengua, y luego, c\u00f3mo usarla sabiamente.\u201d<\/p>\n
8. Proverbios 18:21 dice: \u201cLa lengua tiene poder de vida y de muerte, y el que la ama comer\u00e1 de su fruto.\u201d<\/p>\n
9. Si vamos a tener una religi\u00f3n que marque la diferencia en nuestras vidas y en las vidas de los dem\u00e1s, entonces debe caracterizarse por un LENGUAJE DIOSO (habla y palabras piadosas).<\/p>\n
C. En segundo lugar, la religi\u00f3n que marca la diferencia se caracteriza por el AMOR DE DIOS.<\/p>\n
1. En el vers\u00edculo 27, Santiago escribi\u00f3: \u201cLa religi\u00f3n pura y sin m\u00e1cula delante de Dios Padre es \u00e9sta: Atender a los hu\u00e9rfanos ya las viudas en sus aflicciones\u2026\u201d<\/p>\n
2. Una de las primeras cosas que notamos sobre la religi\u00f3n aut\u00e9ntica es que est\u00e1 orientada a las relaciones.<\/p>\n
3. A diferencia de ver el cristianismo como un plan o un sistema, la Escritura revela que todo se puede resumir en dos grandes mandamientos: amar a Dios y amar al pr\u00f3jimo.<\/p>\n
4. Los enfoques falsos de la religi\u00f3n intentan acumular buenas obras y tratar de ganar aceptaci\u00f3n; pero la verdadera religi\u00f3n acepta el amor misericordioso de Dios y lo transmite a los dem\u00e1s.<\/p>\n
5. El amor de Dios es mucho m\u00e1s que un amor que dice: \u00abPorque me amas, yo te amo\u00bb.<\/p>\n
6. El amor de Dios es un amor por aquellos que est\u00e1n oprimidos y angustiados, un amor por aquellos que son d\u00e9biles y vulnerables.<\/p>\n
7. En los tiempos del NT, las viudas y los hu\u00e9rfanos estaban ciertamente entre los m\u00e1s vulnerables y necesitados, y por eso son destinatarios de la preocupaci\u00f3n divina.<\/p>\n
a. El Salmo 68:5 declara que Dios es \u201cPadre de los hu\u00e9rfanos, defensor de las viudas\u2026\u201d<\/p>\n
8. Si vamos a tener una religi\u00f3n que marque la diferencia, entonces debemos tener corazones que laten y que se rompen por las cosas que agobian el coraz\u00f3n de Dios.<\/p>\n
9. Mientras haya viudas y hu\u00e9rfanos en el mundo; mientras haya personas sin hogar y pobres; mientras haya v\u00edctimas de abuso, crimen y enfermedad; entonces los cristianos estamos llamados a hacer algo al respecto.<\/p>\n
10. \u00bfPor qu\u00e9? Porque a Dios le importa. A Dios le importa y, por lo tanto, a nosotros nos deber\u00eda importar. \u00a1Am\u00e9n!<\/p>\n
11. En el segundo cap\u00edtulo de Santiago, nos desafiar\u00e1 a poner nuestra fe y amor en acci\u00f3n.<\/p>\n
12. \u00c9l hace la pregunta: \u201cSupongamos que un hermano o una hermana est\u00e1 sin ropa y sin comida diaria. Si alguno de vosotros le dice: ‘Ve, te deseo lo mejor; mantener caliente y bien alimentado,’ pero no hace nada por sus necesidades f\u00edsicas, \u00bfde qu\u00e9 sirve?’ (2:15-16)<\/p>\n
13. La religi\u00f3n que marca la diferencia se caracteriza por el AMOR DE DIOS, un amor que vela por las necesidades de los dem\u00e1s, especialmente de los m\u00e1s vulnerables.<\/p>\n
C. Tercero, la religi\u00f3n que marca la diferencia se caracteriza por UN ESTILO DE VIDA DIOS.<\/p>\n
1. En el vers\u00edculo 21, Santiago escribi\u00f3: \u201cPor tanto, deshaci\u00e9ndoos de toda inmundicia moral y de la maldad que tanto prevalece\u2026\u201d<\/p>\n
2. Y en el vers\u00edculo 27 concluye: \u201cLa religi\u00f3n pura y sin m\u00e1cula delante de Dios Padre es esta: cuidar de los hu\u00e9rfanos y de las viudas en sus aflicciones, y guardarse sin mancha del mundo\u201d.<\/p>\n
3. En esos dos vers\u00edculos, vemos que Santiago nos desaf\u00eda a ser santos y puros.<\/p>\n
4. Nos enga\u00f1amos a nosotros mismos y da\u00f1amos nuestro testimonio, cuando afirmamos ser cristianos, pero luego seguimos viviendo en formas mundanas.<\/p>\n
5. El mundo en el que vivimos ciertamente se caracteriza por la inmundicia moral y el mal predominante, y podemos ser f\u00e1cilmente contaminados por las cosas del mundo.<\/p>\n
6. Pero como cristianos, nuestro llamado exige que tomemos en serio la tarea de eliminar la suciedad moral y el mal de nuestras vidas.<\/p>\n
7. S\u00ed, est\u00e1 a nuestro alrededor. S\u00ed, todos los dem\u00e1s lo est\u00e1n haciendo. S\u00ed, es dif\u00edcil resistirse. Pero con la ayuda de Dios podemos y debemos vivir un estilo de vida piadoso.<\/p>\n
8. Debemos luchar por una \u00e9tica sexual piadosa, una \u00e9tica empresarial piadosa y una \u00e9tica social piadosa.<\/p>\n
9. Debemos alejarnos de cosas como el enga\u00f1o y la mentira, el juego y la embriaguez, la promiscuidad y el entretenimiento profano.<\/p>\n
D. \u00bfAlgo de esto suena f\u00e1cil? De ninguna manera.<\/p>\n
1. La religi\u00f3n que marca la diferencia es dif\u00edcil y requiere nuestra atenci\u00f3n constante y nuestro mejor esfuerzo.<\/p>\n
2. M\u00e1s que eso, requiere la asistencia de Dios. Requiere sabidur\u00eda y poder sobrenatural.<\/p>\n
3. La buena noticia es que James no solo nos dice lo que debemos ser, sino que nos da una idea de c\u00f3mo podemos tener \u00e9xito.<\/p>\n
II. C\u00f3mo tener una religi\u00f3n que marque la diferencia.<\/p>\n
A. James nos da tres pasos que nos permiten desarrollar una religi\u00f3n que marca la diferencia.<\/p>\n
B. Primero, Santiago dice que debemos ESCUCHAR REGULARMENTE la PALABRA.<\/p>\n
1. En el vers\u00edculo 19, Santiago escribi\u00f3: \u201cMis queridos hermanos y hermanas, entiendan esto: todos deben ser prontos para escuchar, tardos para hablar y tardos para airarse…\u201d<\/p>\n
a. A menudo hacemos lo contrario: somos r\u00e1pidos para enojarnos y r\u00e1pidos para hablar y lentos para escuchar.<\/p>\n
2. El viejo dicho es cierto: \u201cDios nos dio dos o\u00eddos y una lengua, as\u00ed que debemos escuchar el doble de lo que hablamos\u201d.<\/p>\n
3. Ciertamente debemos aprender a escuchar a los dem\u00e1s, pero m\u00e1s importante a\u00fan debemos aprender a escuchar a Dios.<\/p>\n
4. F\u00edjate en los vers\u00edculos 22 y siguientes, Santiago habla de escuchar la Palabra.<\/p>\n
5. Debemos abrirnos a escuchar la voz de Dios.<\/p>\n
a. La voz de Dios se escucha en las Escrituras.<\/p>\n
b. La voz de Dios se escucha en el consejo piadoso y la ense\u00f1anza del pueblo de Dios.<\/p>\n
c. Y la voz de Dios se escucha en los suaves susurros e impulsos del Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n
6. Por lo tanto, el siervo de Dios sabio y dedicado har\u00e1 todo lo posible para escuchar a Dios.<\/p>\n
7. Eso ciertamente incluye, leer y estudiar Su Palabra, escuchar en la adoraci\u00f3n y el estudio de la Biblia, y buscar consejo piadoso.<\/p>\n
8. No tendremos \u00e9xito en tener una religi\u00f3n que marque la diferencia, sin tener un coraz\u00f3n y una mente que escuchen.<\/p>\n
9. Pero, solo escuchar no es suficiente. Debemos hacer m\u00e1s que escuchar.<\/p>\n
C. Segundo, Santiago dice que debemos ACEPTAR HUMILDEMENTE la PALABRA.<\/p>\n
1. En el vers\u00edculo 21, Santiago escribi\u00f3, \u201crecibid humildemente la palabra implantada, la cual puede salvar vuestras almas\u201d.<\/p>\n
2. Note que Santiago dice que la Palabra est\u00e1 plantada en nosotros.<\/p>\n
3. Santiago est\u00e1 diciendo que nuestro coraz\u00f3n es como un jard\u00edn, y la Palabra es como una semilla.<\/p>\n
4. Seguro que recuerdas la \u201cPar\u00e1bola del sembrador\u201d de Jes\u00fas.<\/p>\n
5. En esa par\u00e1bola, Jes\u00fas nos advirti\u00f3 acerca de tener un coraz\u00f3n duro, rocoso o lleno de malas hierbas.<\/p>\n
6. Una vez que escuchamos la palabra, debemos aceptarla, lo que significa que debemos recibirla y creerla.<\/p>\n
7. Pero adem\u00e1s, necesitamos mantener nuestro suelo libre de durezas y malas hierbas, para que la Palabra eche ra\u00edces y crezca sin obst\u00e1culos.<\/p>\n
8. Muchas veces la Palabra nos ense\u00f1a cosas que van en contra de nuestros pensamientos y voluntad, pero debemos confiar en Dios y trabajar para aceptar la Palabra de Dios y la Voluntad de Dios.<\/p>\n
9. Aunque estos primeros dos pasos son importantes para ayudarnos a tener una religi\u00f3n que marque la diferencia, est\u00e1n incompletos sin el paso final.<\/p>\n
D. Finalmente, Santiago dice que debemos OBEDECER INMEDIATAMENTE la PALABRA.<\/p>\n
1. De nada sirve escuchar la Palabra y aceptar la Palabra sin obedecer la Palabra.<\/p>\n
a. Santiago escribi\u00f3: Sed hacedores de la palabra y no solamente oidores, enga\u00f1\u00e1ndoos a vosotros mismos. Porque si alguno es oidor de la palabra y no hacedor, es como quien se mira la cara en un espejo. Porque se mira a s\u00ed mismo, se va e inmediatamente olvida qu\u00e9 tipo de persona era. (1:22-24)<\/p>\n
2. James ilustra con humor su punto con la ilustraci\u00f3n del espejo.<\/p>\n
3. \u00bfCu\u00e1ntos de ustedes pasaron alg\u00fan tiempo mir\u00e1ndose al espejo esta ma\u00f1ana?<\/p>\n
a. \u00a1Esperemos que ninguno de los espejos se rompa como lo hicimos nosotros! Am\u00e9n.<\/p>\n
4. \u00bfPor qu\u00e9 nos miramos en el espejo? (Ciertamente no para practicar haciendo muecas.)<\/p>\n
5. Queremos lucir lo mejor posible, \u00bfverdad?<\/p>\n
a. Queremos que nuestro cabello luzca lo mejor posible.<\/p>\n
b. Hombres, quieren que les afeiten la cara o les recorten la barba.<\/p>\n
c. \u00a1Chicas, no quieren que su maquillaje luzca como el payaso Bozo! \u00bfVerdad?<\/p>\n
6. Entonces, cuando nos miramos en el espejo y vemos que hay trabajo por hacer, no lo olvidamos y nos alejamos.<\/p>\n
a. M\u00e1s bien, nos ponemos a trabajar en lo que necesita atenci\u00f3n, \u00bfverdad?<\/p>\n
b. Si notamos que nuestro cabello sobresale o est\u00e1 plano sobre nuestra almohada, no decimos oh, bueno, eso tendr\u00e1 que funcionar.<\/p>\n
c. Si notamos que hay una pizca de pimienta atorada entre los dientes, no decimos, creo que lo dejar\u00e9 ah\u00ed, \u00a1puede que lo necesite m\u00e1s tarde!<\/p>\n
d. No, cuando nos miramos en el espejo y vemos algo que necesita atenci\u00f3n, hacemos algo al respecto.<\/p>\n
7. Pero a diferencia de un espejo f\u00edsico, que solo refleja nuestra apariencia externa, el espejo de las Escrituras revela nuestro car\u00e1cter interior y revela d\u00f3nde necesita trabajar nuestra vida.<\/p>\n
a. No nos sirve de nada mirarnos fijamente en el espejo de Dios, para ver qu\u00e9 necesita ser abordado, y luego alejarnos y no hacer nada al respecto.<\/p>\n
8. Pero Santiago nos da esta maravillosa promesa. Mire el vers\u00edculo 25: \u201cPero el que mira atentamente la ley perfecta de la libertad y persevera en ella, y no es un oidor olvidadizo, sino un hacedor que trabaja, esa persona ser\u00e1 bienaventurada en lo que hace\u201d.<\/p>\n
a. La Palabra perfecta de Dios lleva a la libertad, y obedecerla lleva a la bendici\u00f3n.<\/p>\n
9. La religi\u00f3n que se trata de escuchar, pero que nunca se pone a hacer, no tiene valor, y si pensamos lo contrario, nos estamos enga\u00f1ando a nosotros mismos, eso es lo que James est\u00e1 tratando de decirnos.<\/p>\n
Conclusi\u00f3n:<\/p>\n
A. Mientras terminamos esta lecci\u00f3n, d\u00e9jame contarte una historia sobre un hombre llamado Erik Weihenmayer.<\/p>\n
1. A la edad de 33 a\u00f1os, Erik Weihenmayer (pronunciaci\u00f3n: Why \u2013 Hen \u2013 Mayer) era un atleta fenomenal. Le encantaba saltar en paraca\u00eddas, esquiar en la nieve y escalar monta\u00f1as.<\/p>\n
2. Fue uno de los m\u00e1s j\u00f3venes en escalar los siete picos m\u00e1s altos del mundo.<\/p>\n
a. El 25 de mayo de 2001 alcanz\u00f3 la cima del monte Everest, una cumbre que el 90% de los que empiezan a escalar nunca llega a terminar, y que ha cobrado la vida de 300 personas desde 1953.<\/p>\n
3. Lo que hace que los logros de Eric sean a\u00fan m\u00e1s sorprendentes es el hecho de que es ciego.<\/p>\n
a. Padece una enfermedad ocular degenerativa que le quit\u00f3 la vista por completo a los 13 a\u00f1os.<\/p>\n
b. Todas sus escaladas a la monta\u00f1a han sido sin el beneficio de su vista.<\/p>\n
4. \u00bfC\u00f3mo, te preguntar\u00e1s, es posible que una persona ciega escale los picos m\u00e1s altos del mundo?<\/p>\n
a. Si le preguntas a Eric, te dir\u00e1 que ha aprendido a escuchar bien.<\/p>\n
b. Escucha una campana atada a la espalda del escalador que tiene delante.<\/p>\n
c. Escucha a sus compa\u00f1eros de escalada que gritan informaci\u00f3n como: \u201c\u00a1Muerte, cae dos pies a tu derecha!\u201d<\/p>\n
d. Tambi\u00e9n escucha el sonido de su pico cuando lo clava en el hielo, por lo que sabe si su posici\u00f3n ser\u00e1 segura o no.<\/p>\n
5. Para Erik Weihenmayer, ser un buen oyente es una cuesti\u00f3n de vida o muerte.<\/p>\n
6. Pero para Erik no solo es importante que escuche, sino que tambi\u00e9n acepte y obedezca lo que escucha.<\/p>\n
B. Y lo mismo es cierto para nosotros tambi\u00e9n.<\/p>\n
1. No solo debemos aprender a escuchar la Palabra, sino que tambi\u00e9n debemos aceptarla humildemente y luego obedecerla inmediatamente.<\/p>\n
2. Y si nuestra religi\u00f3n va a ser aceptable para Dios y realmente marcar la diferencia, entonces debe caracterizarse por un lenguaje piadoso, amor piadoso y un estilo de vida piadoso.<\/p>\n
C. Estoy seguro de que todos los que est\u00e1n escuchando este mensaje en este momento, no solo necesitan escuchar la Palabra de Dios, sino tambi\u00e9n actuar en consecuencia.<\/p>\n
a. Para aquellos que necesitan recibir la salvaci\u00f3n de Dios por primera vez, los exhorto a que pongan su confianza en Jes\u00fas y se unan a Cristo en el bautismo (G\u00e1latas 3:27).<\/p>\n
b. Para otros que escuchan esta lecci\u00f3n, tal vez Dios les est\u00e1 diciendo que deben dejar de escuchar y comenzar a actuar de acuerdo con lo que saben que la Palabra les pide que hagan.<\/p>\n
c. Insto a todos a escuchar en silencio lo que Dios nos dice que hagamos y luego a obedecer sus mandamientos en oraci\u00f3n.<\/p>\n
d. Dios nos bendecir\u00e1 y bendecir\u00e1 a otros a trav\u00e9s de nosotros, cuando pongamos en pr\u00e1ctica Su Palabra.<\/p>\n
Recursos:<\/p>\n
\u201cLa religi\u00f3n que marca la diferencia\u201d Serm\u00f3n de David Owens (2006). <\/p>\n
James \u2013 Hands-on Christianity, de Charles Swindoll, Insight for Living, 2003.<\/p>\n
Cita de AWTozer, The Root of the Righteousness (1955; Camp Hill, Pensilvania: Christian Publicaciones, 1986), p\u00e1gs. 51-53.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Introducci\u00f3n: A. Escuch\u00e9 acerca de un hombre que lleg\u00f3 tarde al culto un domingo. 1. Le pregunt\u00f3 a alguien en la parte trasera del auditorio: \u00ab\u00bfYa termin\u00f3 el serm\u00f3n?\u00bb 2. La persona sabiamente respondi\u00f3: \u201cEl serm\u00f3n ha sido predicado, pero a\u00fan no se ha hecho.\u201d 3. \u00a1Guau! \u00a1Hablas de una declaraci\u00f3n que es veraz y … Continuar leyendo \u00abReligi\u00f3n que marca la diferencia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8976","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8976","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8976"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8976\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8976"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8976"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8976"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}