Salmo 24:1-10, Am\u00f3s 7:7-15, Salmo 85:8-13, Efesios 1:3-14, Marcos 6:14-29.<\/p>\n
(A) EL CANTO DE LA ASCENSI\u00d3N.<\/p>\n
Salmo 24:1-10.<\/p>\n
David, el dulce salmista de Israel (2 Samuel 23:1) nos lleva de viaje desde la cruz en el Salmo 22, bajo la gu\u00eda del cayado del pastor en el Salmo 23, hasta la Corona en el Salmo 24. Estos tres Salmos van juntos y, en \u00faltima instancia, todos hablan de Jes\u00fas, pero no son ajenos a nuestra propia experiencia.<\/p <\/p>\n
El mismo Salmo 24 tambi\u00e9n se divide en tres partes. Primero, hay una declaraci\u00f3n de la soberan\u00eda de Dios (Salmo 24:1-2). En segundo lugar, se hace la pregunta (y se responde): \u00bfQui\u00e9n puede acercarse a adorarlo? (Salmo 24:3-6). En tercer lugar, vemos la entrada triunfal del Rey Jes\u00fas en el cielo mismo (Salmo 24:7-10).<\/p>\n
La declaraci\u00f3n en el Salmo 24:1 es enf\u00e1tica, literalmente, \u00ab\u00a1De Yahv\u00e9 es la tierra!\u00bb Esto excluye a todos los dem\u00e1s posibles reclamantes de la Corona. Es Suyo por derecho como Creador. Ya sea que lo reconozcan o no, todas las personas son responsables ante \u00c9l.<\/p>\n
\u00c9l es quien \u201cfund\u00f3\u201d el mundo (Salmo 24:2), separ\u00f3 las aguas (G\u00e9nesis 1:7) y sec\u00f3. tierra para aparecer (G\u00e9nesis 1:9). Es \u00c9l quien lo sustenta, habi\u00e9ndolo \u201cestablecido\u201d sobre las aguas. \u00a1Los sabios se vuelven necios cuando se disponen a negar a Dios (Salmo 14:1; Salmo 53:1)!<\/p>\n
Sin embargo, habiendo dicho todo eso, \u00bfqui\u00e9n se acercar\u00e1 a este Dios? ‘SE\u00d1OR, \u00bfqui\u00e9n puede morar en Tu tabern\u00e1culo? \u00bfQui\u00e9n puede morar en tu monte santo?’ (Salmo 15:1). \u201c\u00bfQui\u00e9n podr\u00e1 subir al monte de Jehov\u00e1? \u00bfO qui\u00e9n podr\u00e1 estar en su lugar santo?\u201d (Salmo 24:3).<\/p>\n
\u201cEl limpio de manos y puro de coraz\u00f3n, el que no ha elevado su alma a lo \u00eddolo, ni jurado con enga\u00f1o\u201d (Salmo 24:4). Jes\u00fas dice que amar a Dios y al pr\u00f3jimo es, en efecto, la suma de toda la ley (cf. Mc 12, 30-31). Sin embargo, \u00bfqui\u00e9n tiene las manos limpias &c. fuera de Jes\u00fas?<\/p>\n
No nos atrevemos a afirmar nuestra propia justicia, sino a permanecer en la Suya. Lo recibimos como una bendici\u00f3n, un regalo del \u201cDios de nuestra salvaci\u00f3n\u201d (Salmo 24:5) comprado por la sangre de Jes\u00fas (Romanos 3:21-23). Sin embargo, una vez hecho esto, nuestro cristianismo se muestra a partir de entonces en la vida que llevamos y en nuestro trato justo en las cosas que hacemos (Santiago 2:18).<\/p>\n
Fuera de Jes\u00fas, estamos condenados a la separaci\u00f3n de el Dios de Jacob (cf. Salmo 24,6). Pero si ‘buscamos Su rostro’ (Salmo 105:4) y venimos a Dios a trav\u00e9s de Jes\u00fas (Juan 14:6), \u00c9l nos recibir\u00e1 (Romanos 10:10-11). Esta es la \u00fanica forma en que podemos reclamar la ciudadan\u00eda de Su reino.<\/p>\n
El resto es doxolog\u00eda: \u00a1pero qu\u00e9 doxolog\u00eda! La versi\u00f3n m\u00e9trica escocesa del Salmo 24:7-10 es fuerte aqu\u00ed, y se presta a una liturgia casi antifonal, adecuada para voces masculinas y femeninas combinadas.<\/p>\n
\u201cPuertas, levantad en alto vuestra cabeza; Vosotras, puertas que perduran,<\/p>\n
Sed levantadas, para que as\u00ed entre el Rey de la Gloria.<\/p>\n
Pero, \u00bfqui\u00e9n es el Rey en la gloria? El Se\u00f1or fuerte es este:<\/p>\n
Ev’n ese mismo Se\u00f1or que grande en poder y fuerte en la batalla es.<\/p>\n
\u201cPuertas, levantad vuestra cabeza; puertas, puertas que dure por s\u00ed,<\/p>\n
S\u00e9 levantado, para que as\u00ed entre el Rey de gloria.<\/p>\n
Pero, \u00bfqui\u00e9n es el Rey de gloria? \u00bfQui\u00e9n es este?<\/p>\n
El Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos y nadie sino \u00c9l, el Rey de gloria es.\u201d<\/p>\n
(Puede seguir un coro de Aleluyas y Am\u00e9n.)<\/p>\n
Podemos referirnos a una circunstancia hist\u00f3rica en la propia vida de David, cuando trajo por primera vez el Arca del Pacto, s\u00edmbolo de la presencia de Dios, a Jerusal\u00e9n (2 Samuel 6:15). ‘El monte de tu heredad’ hab\u00eda sido anticipado en el c\u00e1ntico de Mois\u00e9s, despu\u00e9s de que el pueblo atravesara el Mar Rojo (\u00c9xodo 15:17); en contexto, esto no era una referencia al Sina\u00ed, sino a un monte en la tierra. El Salmo se hace eco de la celebraci\u00f3n del triunfo de Dios (Salmo 24,10; cf. \u00c9xodo 15,1; \u00c9xodo 15,21).<\/p>\n
\u201cGloria\u201d (Salmo 24,10) habla de ‘pesadez’: majestad , honor; abundancia (cf. Salmo 24:1), grandeza, importancia. Cuando ‘glorificamos’ a Dios, no le a\u00f1adimos nada, sino que ‘atribuimos’ la gloria que ya es suya (Salmos 29:1). Incluso ‘los cielos’ declaran ‘la gloria de Dios’ (Salmos 19:1).<\/p>\n
Ahora el Arca estaba finalmente en casa, donde Melquisedec hab\u00eda pasado por las mismas puertas para encontrarse con Abraham con pan y vino, y pronunciar una bendici\u00f3n sacerdotal (G\u00e9nesis 14:18-20). Sin embargo, el Arca de la Alianza simboliza algo m\u00e1s. La \u00faltima ‘presencia de Dios con los hombres’ (cf. Ezequiel 34,30) es Jes\u00fas, el Verbo hecho carne que ‘habit\u00f3’ entre nosotros (Juan 1,14).<\/p>\n
Jes\u00fas muri\u00f3 por nosotros, triunf\u00f3 sobre la muerte por nosotros, resucit\u00f3 y ascendi\u00f3 a los cielos. Como Hombre, \u00c9l ha entrado en la gloria para que podamos seguirlo. Las puertas se han abierto de par en par para \u00c9l, e incluso ahora somos valientes para entrar al trono de la gracia (Efesios 3:12; Hebreos 4:16).<\/p>\n
(B) LA PRUEBA DE LA PLOMADA. <\/p>\n
Am\u00f3s 7:7-15.<\/p>\n
Cuando estaba en la escuela secundaria, est\u00e1bamos construyendo un garaje. Nos ense\u00f1aron a mezclar la argamasa, a poner los ladrillos ya revisar que todo estuviera alineado con una plomada. Los trabajos hab\u00edan sido iniciados por los del A\u00f1o anterior al m\u00edo: pero a mediados de enero de 1968 el ‘Hurac\u00e1n Low Q’, la peor tormenta de la historia de Glasgow, hab\u00eda derrumbado los muros parcialmente construidos mientras la argamasa a\u00fan estaba h\u00fameda.<\/p>\n
Este pasaje de Am\u00f3s se divide en dos partes: primero, la visi\u00f3n de Jehov\u00e1 midiendo un muro construido con plomada con plomada; y segundo, la respuesta de Am\u00f3s a Amas\u00edas, el sacerdote de Betel.<\/p>\n
I. Am\u00f3s 7:7-9<\/p>\n
Primero, que el muro en la visi\u00f3n estaba \u201cconstruido con plomada\u201d (Am\u00f3s 7:7) puede deducirse no solo de la gram\u00e1tica, sino tambi\u00e9n de los hechos que yacen. detr\u00e1s de la visi\u00f3n. Cuando las tribus del norte de Israel se separaron de la casa de David despu\u00e9s de la muerte de Salom\u00f3n, no fue sin una comisi\u00f3n divina. Al primer rey Jeroboam (no el de este pasaje) se le hab\u00eda dado el reino del norte con ciertas condiciones (ver 1 Reyes 11:38), pero no cumpli\u00f3 esas condiciones al construir becerros de oro en Dan y aqu\u00ed en Betel. Esas condiciones a\u00fan se aplicaban a cada dinast\u00eda sucesiva hasta la ca\u00edda de Israel, pero cada rey sucesivo fracas\u00f3: y Jeroboam el segundo no fue una excepci\u00f3n (ver 2 Reyes 14:23-24).<\/p>\n
Entonces, tenemos esto imagen de Jehov\u00e1 midiendo a plomo un muro edificado a plomo: El lo edific\u00f3, pero ya no era cuadrado. As\u00ed, el SE\u00d1OR estaba poniendo una plomada en medio de Su pueblo Israel, y (a causa de sus pecados) ya no hab\u00eda m\u00e1s pascua para ellos (Am\u00f3s 7:8). El SE\u00d1OR todav\u00eda los llamaba \u201cPueblo m\u00edo Israel\u201d, pero la regla establecida en Am\u00f3s 3:2 a\u00fan se aplicaba.<\/p>\n
Las amenazas de las dos visiones anteriores hab\u00edan sido evitadas por las oraciones de Am\u00f3s (Am\u00f3s 7: 1-3; Am\u00f3s 7:4-6). Pero la colocaci\u00f3n de la plomada no provoc\u00f3 la oraci\u00f3n de Am\u00f3s, ni el arrepentimiento del SE\u00d1OR. Era como si Am\u00f3s hubiera escuchado lo que Jerem\u00edas escuchar\u00eda m\u00e1s tarde sobre el reino del sur de Jud\u00e1: ‘no or\u00e9is por este pueblo’ (Jerem\u00edas 7:16; Jerem\u00edas 11:14; Jerem\u00edas 14:11).<\/p>\n
Hay ‘un pecado de muerte’ (1 Juan 5:16), e incluso el Ap\u00f3stol del amor dice: ‘\u00a1Yo no digo que deb\u00e1is orar por eso’! Si no estamos con Cristo, estamos contra \u00c9l (Mateo 12:30). Cuando Jes\u00fas separe las ovejas de las cabras (Mateo 25:32) no habr\u00e1 tribunal de apelaci\u00f3n.<\/p>\n
Esto no es de ninguna manera injusto. Si fallaban en la prueba de la plomada (y lo har\u00edan), los lugares altos que Israel pretend\u00eda haber sido sagrados desde los d\u00edas de Isaac ser\u00edan desolados, y los santuarios de Israel ser\u00edan destruidos. Una religi\u00f3n construida sobre innovaciones y mentiras no le interesa al SE\u00d1OR: ‘Obediencia quiero, no sacrificio’ (1 Samuel 15:22; cf. Oseas 6:6).<\/p>\n
Adem\u00e1s, el rey mismo caer antes de la plomada. Toda la dinast\u00eda y todo el reino estaban condenados.<\/p>\n
II. Am\u00f3s 7:10-15<\/p>\n
Amas\u00edas, el sacerdote de Betel inform\u00f3 su versi\u00f3n de las palabras de Am\u00f3s al rey. El informe en s\u00ed no es del todo exacto, tergiversando lo que dijo Amos, como ‘noticias falsas’ hoy. \u201cLa tierra no puede soportar todas sus palabras\u201d, se quej\u00f3 el sacerdote.<\/p>\n
Incluso Jes\u00fas fue acusado de ‘inquietar al pueblo’ (Lucas 23:5). Sus seguidores fueron acusados de ser ‘los que trastornan el mundo entero’ (Hechos 17:6). Pero \u00c9l nos ha advertido que esperemos que as\u00ed sea (ver Mateo 5:11).<\/p>\n
Siempre habr\u00e1 aquellos en la ‘iglesia’ que se opongan a la palabra de Dios. \u00a1C\u00f3mo te atreves a predicar la Biblia, aqu\u00ed en la iglesia! Piense en Pedro y Juan ante el Sanedr\u00edn y su audaz respuesta (Hechos 4:18-20). Incluso entonces, tal fue la tenacidad de los Ap\u00f3stoles, que m\u00e1s tarde fueron acusados de ‘llenar Jerusal\u00e9n’ con sus ense\u00f1anzas (Hechos 5:28).<\/p>\n
Entonces Amas\u00edas se burl\u00f3 de Am\u00f3s, tergiversando los motivos del profeta en la predicaci\u00f3n. Huye por tu vida (da a entender). Despu\u00e9s de todo, los estipendios son mejores en Jud\u00e1. Sin duda se alegrar\u00e1n de escuchar tus palabras contra el reino del norte all\u00e1 en el reino del sur. \u00a1Saca tus traicioneras palabras de la catedral del rey!<\/p>\n
La respuesta de Am\u00f3s demuestra su propia tenacidad, y su fidelidad a su Dios ya su misi\u00f3n. Am\u00f3s no era miembro de ninguna fraternidad como ‘los hijos de los profetas’ (2 Reyes 6:1). Am\u00f3s no pretende ser nadie en s\u00ed mismo, pero describe c\u00f3mo se ocupaba de su negocio como un tierno sic\u00f3moro y siguiendo a las ovejas, cuando el Se\u00f1or lo llam\u00f3: \u00abVe, profetiza a mi pueblo Israel\u00bb ( Am\u00f3s 7:15).<\/p>\n
Amas\u00edas fall\u00f3 en la prueba de la plomada, al igual que todos los que nos dicen: ‘No prediques’ (Am\u00f3s 7:16-17). Amos se mantuvo firme, como debemos hacerlo nosotros, y pas\u00f3 la prueba de la plomada. Debemos perseverar hasta el final y predicar el evangelio a todas las naciones (Mateo 24:13-14).<\/p>\n
(C) EL FLORECIMIENTO DE LA JUSTICIA.<\/p>\n
Salmo 85:8-13 .<\/p>\n
El salmista, el creyente, que representa a la iglesia, se detiene en seco y escucha lo que Dios tiene que decir (Salmo 85:8-9). Es a medida que estudiamos sistem\u00e1tica y habitualmente la Biblia que estaremos en condiciones de escuchar la voz apacible y delicada que aplica la Palabra de Dios a nuestras propias perplejidades. Este es un buen lugar para recibir respuesta a nuestras oraciones.<\/p>\n
El SE\u00d1OR promete paz, con tal de que no volvamos a la insensatez (Salmo 85:8). Cuando tenemos un verdadero temor evang\u00e9lico (reverencia) de Dios, la plenitud de Su salvaci\u00f3n se acerca (Salmo 85:9). La gloria de Dios volvi\u00f3 al Templo de Jerusal\u00e9n (Hageo 2,9), y de all\u00ed eman\u00f3 la paz del Evangelio en todo el mundo (Hechos 1,8).<\/p>\n
La visi\u00f3n de esta salvaci\u00f3n se ve en el bocetos a l\u00e1piz de los vers\u00edculos finales (Salmo 85:10-13). Cuatro caracter\u00edsticas se encuentran y abrazan (Salmo 85:10), y el cielo y la tierra trabajan juntos para asegurar nuestra salvaci\u00f3n (Salmo 85:11-12). Se ve al SE\u00d1OR mismo caminando en medio de nosotros (Salmo 85:13), tal como lo hizo en el Jard\u00edn del Ed\u00e9n (G\u00e9nesis 3:8).<\/p>\n
Las cuatro caracter\u00edsticas son:<\/p>\n
1. Misericordia, que surge de una alianza de amor inquebrantable;<\/p>\n
2. Verdad y fidelidad a la verdad;<\/p>\n
3. Rectitud, o justicia, que surge de una relaci\u00f3n correcta con Dios;<\/p>\n
4. Paz, que indica plenitud, perfecci\u00f3n, plenitud, salud, \u00e9xito, bienestar, descanso, armon\u00eda y prosperidad.<\/p>\n
\u00bfD\u00f3nde se encuentran la misericordia y la verdad, la justicia y la paz se abrazan? En la Cruz de Jesucristo, donde Dios es a la vez justo y Justificador (Romanos 3,26): impartiendo justo juicio sobre el pecado y al mismo tiempo siendo misericordioso con los pecadores (Isa\u00edas 53,4-6). All\u00ed no se viola la justicia de Dios, sino que se cumple su justicia; y all\u00ed somos \u201cjustificados por la fe, y tenemos paz con Dios por medio de nuestro Se\u00f1or Jesucristo\u201d (Romanos 5:1).<\/p>\n
La verdad de Dios se personifica en nuestro gran Sumo Sacerdote, quien en la encarnaci\u00f3n efectivamente \u201c brot\u00f3 de la tierra\u201d (Salmo 85:11). La justicia de Dios mira a aquellos a quienes \u00c9l ha justificado como hechos justos en \u00c9l (2 Corintios 5:21). As\u00ed vemos la uni\u00f3n de los intereses del cielo y de la tierra en la misi\u00f3n de nuestra redenci\u00f3n (Lucas 2:14).<\/p>\n
Luego, vemos la tierra dando su fruto (Salmo 85:12). Esto es claramente un regalo de Dios, pero tambi\u00e9n una consecuencia de las prioridades correctas (Mateo 6:33). Solo cuando ponemos a Dios en primer lugar, la justicia florecer\u00e1 y tendr\u00e1 curso libre en el mundo de los hombres (Salmo 85:13).<\/p>\n
(D) BENDECIR CON BENDICIONES A AQUEL QUE NOS BENDICE.<\/p>\n
Efesios 1:3-14.<\/p>\n
En su idioma original, estos vers\u00edculos constituyen la oraci\u00f3n m\u00e1s larga de toda la Biblia. Forman una larga celebraci\u00f3n del Bendito, quien nos bendice con bendiciones (Efesios 1:3). Las bendiciones comienzan con \u00c9l, traen bendiciones a Su pueblo y redundan para Su gloria en un gran himno de alabanza.<\/p>\n
1. Una dimensi\u00f3n temporal infinita<\/p>\n
Las bendiciones aqu\u00ed celebradas son de naturaleza \u201cespiritual\u201d, y tienen su origen \u201cen Cristo\u201d (Efesios 1:3). La expresi\u00f3n \u201cen Cristo\u201d, \u201cen \u00c9l\u201d, \u201cen el Amado\u201d se repite a lo largo del pasaje y nos sit\u00faa en el \u00e1mbito celestial. Hay una dimensi\u00f3n temporal infinita que va desde \u201cantes de la fundaci\u00f3n del mundo\u201d (Efesios 1:4) hasta \u201cel cumplimiento de los tiempos\u201d (Efesios 1:10).<\/p>\n
2. Una dimensi\u00f3n c\u00f3smica ilimitada<\/p>\n
Tambi\u00e9n hay una dimensi\u00f3n c\u00f3smica en este pasaje, donde \u00c9l nos bendice con \u201ctoda\u201d bendici\u00f3n (Efesios 1:3), abunda para con nosotros en \u201ctoda\u201d sabidur\u00eda y cuidado pr\u00e1ctico (Efesios 1:8), y re\u00fane \u201ctodo\u201d en el cielo y la tierra en Cristo (Efesios 1:10).<\/p>\n
3. Elegidos para ser santos<\/p>\n
Somos \u201celegidos\u201d para un prop\u00f3sito, y es para ser santos (Efesios 1:4). El Ap\u00f3stol Pedro respalda la misma ense\u00f1anza (1 Pedro 1:15-16). Los cristianos ya somos \u201csantos\u201d a los ojos de Dios debido a nuestra consagraci\u00f3n a \u00c9l, pero necesitamos vivir a la altura de nuestro potencial.<\/p>\n
4. El amor es un factor<\/p>\n
Si debemos \u201candar delante de \u00c9l en amor\u201d (Efesios 1:4) – o m\u00e1s bien que \u00c9l \u201cnos ha predestinado en amor para ser adoptados hijos\u201d (Efesios 1:4) -5) – el amor es un factor. Quiz\u00e1s ambos sean ciertos: \u201cNosotros le amamos porque \u00c9l nos am\u00f3 primero\u201d (1 Juan 4:19). Toda la transacci\u00f3n est\u00e1 envuelta en el misterio hasta ahora oculto de la voluntad del Padre (Efesios 1:5; Efesios 1:9; Efesios 1:11).<\/p>\n
5. El bautismo de Jes\u00fas<\/p>\n
Hay ecos aqu\u00ed (Efesios 1:5-6) del bautismo de Jes\u00fas (Marcos 1:11; Mateo 3:17). Los motivos de ‘Hijo’, ‘bien complacido’ y ‘Amado’ se repiten en \u00abhijos\u00bb, \u00abbuena voluntad\u00bb y \u00aben el Amado\u00bb. El benepl\u00e1cito es lo que \u00c9l se ha propuesto en S\u00ed mismo (Efesios 1:9).<\/p>\n
6. La alabanza de la gloria de Dios<\/p>\n
El Ap\u00f3stol celebra la \u201calabanza de Su gloria\u201d mientras reflexiona sobre varios aspectos de nuestro destino (Efesios 1:6; Efesios 1:12; Efesios 1:14). Cuando bendecimos o alabamos a Dios, no le a\u00f1adimos nada: pero hay poder sanador cuando hacemos un balance de nuestras bendiciones y lo honramos. Hace maravillas por nosotros y, como el sacerdote del Antiguo Testamento, lo magnificamos ante el pueblo.<\/p>\n
7. Redenci\u00f3n<\/p>\n
Nuestra redenci\u00f3n est\u00e1 \u201cen\u201d Jes\u00fas (la fuente), \u201ca trav\u00e9s\u201d de Su sangre (el medio). El producto de esta redenci\u00f3n es \u201cel perd\u00f3n de los pecados\u201d (Efesios 1:7). Somos beneficiarios de la sobreabundancia generosa de la gracia de Dios (Efesios 1:7-8).<\/p>\n
8. El sello de nuestra herencia<\/p>\n
Tenemos una herencia (Efesios 1:11), la cual es sellada por el Esp\u00edritu Santo (Efesios 1:13). Dicho de otra manera, el Esp\u00edritu Santo se da como pago inicial de nuestra herencia (Efesios 1:14). Los beneficios de este privilegio son compartidos tanto por \u00abaquellos que primero creyeron\u00bb (Efesios 1:12) como por aquellos que seguir\u00e1n despu\u00e9s (Efesios 1:13), incluy\u00e9ndonos a nosotros mismos (si creemos).<\/p>\n
(E) UN CHOQUE DE REINOS.<\/p>\n
Marcos 6:14-29.<\/p>\n
Este pasaje comienza y termina con las personas \u00abhabiendo o\u00eddo\u00bb algo. Herodes \u201coy\u00f3\u201d acerca de Jes\u00fas y sus disc\u00edpulos (Marcos 6:14), y sac\u00f3 sus propias conclusiones de ello (Marcos 6:16). Los disc\u00edpulos de Juan \u00abescucharon\u00bb acerca de la muerte de Juan, y actuaron en consecuencia (Marcos 6:29).<\/p>\n
Este fue un choque de reinos, y parte de la ca\u00edda de una dinast\u00eda. Sin embargo, todo el tiempo la gracia estuvo presente para los descendientes de ‘Herodes el Grande’ si tan solo se tragaran su orgullo. Asimismo, debemos aceptar la gracia de Dios con las manos abiertas.<\/p>\n
Herodes el Grande podr\u00eda haber tomado un camino diferente despu\u00e9s de enterarse de que un \u201crey nacido\u201d (Mateo 2:2) se encontraba en Bel\u00e9n (Mateo 2 :5-6). En lugar de ordenar una masacre (Mateo 2:16), podr\u00eda haber venido y arrojado su corona a los pies de Jes\u00fas. Despu\u00e9s de todo, Herodes el Grande ni siquiera era jud\u00edo y ten\u00eda su ‘reino’ solo con el permiso de Roma. Despu\u00e9s de la muerte de Herodes, los romanos dividieron su reino entre sus tres hijos.<\/p>\n
Herodes Arquelao gobernaba la mayor parte de Judea en el momento en que Jos\u00e9, Mar\u00eda y Jes\u00fas regresaron de Egipto. Fueron guiados por el Se\u00f1or y finalmente se establecieron en Nazaret de Galilea (Mateo 2:22-23). Herodes Arquelao finalmente fue desterrado a la Galia.<\/p>\n
Herodes Antipas gobern\u00f3 Galilea y, a menudo, escuchaba a Juan el Bautista (Marcos 6:20). Sin embargo, lo que se nos presenta en este pasaje es la conciencia culpable de un gobernante malvado, sabiendo que ha asesinado a un hombre inocente (Marcos 6:14; Marcos 6:16).<\/p>\n
Este concurso presagiaba la confrontaci\u00f3n entre Jes\u00fas y Herodes (Lucas 23:6-7). Jes\u00fas hab\u00eda descrito a Herodes Antipas como ‘aquel zorro’ (Lucas 13:31-33). Esto no se debi\u00f3 a que Herodes Antipas fuera astuto o inteligente, sino a que era innecesariamente destructivo, como un zorro. Herodes Antipas finalmente fue desterrado a Espa\u00f1a.<\/p>\n
Tambi\u00e9n presagi\u00f3 la contienda entre Jes\u00fas y Pilato, el representante de Roma. El reino de Jes\u00fas es de otro orden (Juan 18:36). Proclamado por el Bautista como el reino que estaba cerca (Mateo 3:2), Jes\u00fas lo proclam\u00f3 como llegado en Su propia Persona (Marcos 1:15).<\/p>\n
Seg\u00fan Marcos, Herodes Felipe fue el primero esposo de la esposa de Herodes Antipas, Herod\u00edas (Marcos 6:17-18). Herodes Felipe gobern\u00f3 sobre la parte noreste del reino de su padre. Felipe fue sucedido por su hijo: Herodes Agripa I.<\/p>\n
Herodes Agripa I creci\u00f3 en Roma con el improbable emperador Claudio y reuni\u00f3 gran parte de los territorios de su abuelo. Este hombre persigui\u00f3 a la iglesia e hizo pasar a Santiago a espada (Hechos 12:1-2). Lucas destaca la arrogancia y la falta total de humildad de la familia de Herodes, y el tipo de juicio que inevitablemente sigue (Hechos 12:21-23).<\/p>\n
Pero la gracia siempre estuvo presente, hasta el final del dinast\u00eda.<\/p>\n
Herodes Agripa I fue sucedido por su hijo, Herodes Agripa II, el \u00faltimo gobernante de esta dinast\u00eda. Herodes Agripa II podr\u00eda haber tomado un camino diferente al de ser ‘casi persuadido’ por el ap\u00f3stol Pablo (Hechos 26:28). Nosotros tambi\u00e9n.<\/p>\n
En una conversaci\u00f3n con miembros de cierta secta en la d\u00e9cada de 1970, sugirieron que tanto Juan el Bautista como Jes\u00fas hab\u00edan fracasado al no tener hijos. De hecho, lo opuesto es el caso. Juan el Bautista se\u00f1al\u00f3 a la gente a Jes\u00fas (Juan 1:29; Juan 3:30; Lucas 7:19; Hechos 19:3-5): y Jes\u00fas trajo muchos ‘hijos’ a Dios (Isa\u00edas 8:18; Hebreos 2:10 ; Hebreos 2:13; cf. Juan 1:12).<\/p>\n
Juan el Bautista pag\u00f3 el precio final por su fe y fidelidad, como lo har\u00edan muchos despu\u00e9s de \u00e9l hasta el d\u00eda de hoy. La Cruz ya proyectaba su sombra sobre el relato de Marcos. Jes\u00fas muri\u00f3 para que pudi\u00e9ramos ser perdonados de todos nuestros pecados y recibidos como ciudadanos de pleno derecho en Su reino.<\/p>\n
En este contexto de intrigas de la corte y gobernantes corruptos, una de las marcas distintivas del reinado de Jes\u00fas fue Su compasi\u00f3n. hacia un pueblo sin l\u00edderes (Marcos 6:34).<\/p>\n
Luchemos juntos hacia ese d\u00eda en que ‘los reinos de este mundo’ se convertir\u00e1n en ‘el reino de nuestro Se\u00f1or y de su Cristo: ‘y \u00c9l reina por los siglos de los siglos’ (Apocalipsis 11:15). Aleluya. Am\u00e9n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Salmo 24:1-10, Am\u00f3s 7:7-15, Salmo 85:8-13, Efesios 1:3-14, Marcos 6:14-29. (A) EL CANTO DE LA ASCENSI\u00d3N. Salmo 24:1-10. David, el dulce salmista de Israel (2 Samuel 23:1) nos lleva de viaje desde la cruz en el Salmo 22, bajo la gu\u00eda del cayado del pastor en el Salmo 23, hasta la Corona en el Salmo … Continuar leyendo \u00ab7\u00ba Domingo despu\u00e9s de Pentecost\u00e9s. 11 de julio de 2021.\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-9008","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9008","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9008"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9008\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9008"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9008"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9008"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}