1 Pedro 4:7-11. 7 El fin de todas las cosas est\u00e1 cerca; por tanto, sed sobrios y sobrios por causa de vuestras oraciones. 8 Sobre todo, sigan am\u00e1ndose intensamente unos a otros, ya que el amor cubre multitud de pecados. 9 Hospedaos los unos a los otros sin murmuraciones. 10 Cada uno seg\u00fan el don que ha recibido, util\u00edcenlo para servirse unos a otros, como buenos administradores de la multiforme gracia de Dios: 11 el que habla, como quien habla palabras de Dios; el que sirve, como quien sirve por la fuerza que Dios da, para que en todo sea Dios glorificado por medio de Jesucristo. A \u00e9l pertenecen la gloria y el dominio por los siglos de los siglos. Am\u00e9n. (ESV)<\/p>\n
Los esfuerzos de b\u00fasqueda y rescate contin\u00faan en el sitio de un complejo de condominios de Florida colapsado donde al menos 24 personas murieron y 124 m\u00e1s permanecieron desaparecidas en medio de la desvanecimiento de las esperanzas de encontrar a alguien m\u00e1s con vida. Piense en la naturaleza de este trabajo de b\u00fasqueda y rescate. \u00bfPodemos decir que la acci\u00f3n de los rescatistas es una tonter\u00eda? \u00bfTe ves a ti mismo tomando el riesgo? \u00bfHay algo por lo que arriesgar\u00edas todo? \u00bfHasta d\u00f3nde llegar\u00edas por un extra\u00f1o? \u00bfHasta d\u00f3nde llegar\u00edas por un ser querido? \u00bfHasta d\u00f3nde llegar\u00edas por ti mismo? (https:\/\/www.reuters.com\/world\/us\/hopes-fade-scores-missing-under-florida-condo-rubble-search-enters-6th-day-2021-06-29\/?s=09) <\/p>\n
John Piper afirm\u00f3: \u201cEl riesgo est\u00e1 entretejido en el tejido de nuestras vidas finitas. No podemos evitar el riesgo aunque queramos. En cada direcci\u00f3n en la que giras hay inc\u00f3gnitas y cosas m\u00e1s all\u00e1 de tu control. La tr\u00e1gica hipocres\u00eda es que el encanto de la seguridad nos permite arriesgarnos todos los d\u00edas por nosotros mismos pero nos paraliza para arriesgarnos por los dem\u00e1s en el camino del Calvario del Amor. Nos enga\u00f1amos y pensamos que puede poner en peligro una seguridad que en realidad ni siquiera existe\u201d. (Don’t Waste your life: 2003. Crossway Books. p.81).<\/p>\n
Sobre esto dijo el Ap\u00f3stol Pablo en Hechos 21:13b Porque estoy dispuesto no s\u00f3lo a ser encarcelado, sino aun a morir. en Jerusal\u00e9n por el nombre del Se\u00f1or Jes\u00fas. (ESV). Paul ten\u00eda dos opciones: pod\u00eda desperdiciar su vida o vivir con riesgo. Respondi\u00f3 claramente a esta elecci\u00f3n en Hechos 20:24 [24] Pero mi vida no la estimo de ning\u00fan valor ni como preciosa para m\u00ed mismo, con tal de que termine mi carrera y el ministerio que recib\u00ed del Se\u00f1or Jes\u00fas, para dar testimonio a el evangelio de la gracia de Dios. (RVR60)<\/p>\n
Cuando se puede lograr algo grande por la causa de Cristo y por el bien de los dem\u00e1s, es justo arriesgarse. Cristo est\u00e1 regresando y el Fin est\u00e1 Cerca. Cuando \u00c9l regrese, \u00bfte encontrar\u00e1 cumpliendo fielmente con tu deber o habr\u00e1s renunciado a ese papel en favor de otra persona? En 1 Pedro 4:7-11, el ap\u00f3stol Pedro en este pasaje instruye a los cristianos acerca de tres aspectos muy b\u00e1sicos de nuestro deber. Dado que el fin est\u00e1 cerca, debemos ser: 1) autocontrolados (1 Pedro 4:7), demostrando 2) amor sincero (1 Pedro 4:8-9) y fielmente 3) sirviendo unos a otros (1 Pedro 4: 10-11). 1 Pedro 4:7\u201311 hace eco de los temas de 2:11\u201312 de abstenci\u00f3n del mal y una forma de vida ejemplar que resulta en gloria para Dios en vista del fin. (Jobes, KH (2005). 1 Peter (p. 275). Grand Rapids, MI: Baker Academic.)<\/p>\n
Dado que el final est\u00e1 cerca, deber\u00edamos ser:<\/p>\n
1) Autocontrolado (1 Pedro 4:7)<\/p>\n
1 Pedro 4:7. 7 El fin de todas las cosas est\u00e1 cerca; por tanto, sed sobrios y sobrios por causa de vuestras oraciones. (ESV)<\/p>\n
El per\u00edodo de tiempo referido aqu\u00ed como el \u201cfin\u201d (telos) no indica necesariamente cese, terminaci\u00f3n o conclusi\u00f3n cronol\u00f3gica. M\u00e1s bien aqu\u00ed significa \u00abconsumaci\u00f3n\u00bb, \u00abcumplimiento\u00bb, \u00abun prop\u00f3sito alcanzado\u00bb o \u00abuna meta alcanzada\u00bb. En este contexto, se refiere a la segunda venida de Cristo. Su referencia al cumplimiento de todas las cosas indica que est\u00e1 hablando del regreso del Se\u00f1or (Hechos 3:21; Col. 3:4; 2 Tes. 1:10; 2 Tim. 4:1, 8; Heb. 9:28; Apocalipsis 20:11\u201313). Estamos viviendo en la era final de la redenci\u00f3n. Pedro est\u00e1 diciendo que debido a la resurrecci\u00f3n de Jesucristo, sus lectores est\u00e1n viviendo en la \u00faltima etapa del gran plan redentor de Dios, y la meta de ese plan se est\u00e1 realizando… La consumaci\u00f3n del reino de Dios involucrar\u00e1 el regreso de Cristo y el final de la historia como la conocemos porque esos eventos son necesarios para que Dios logre su telos, la redenci\u00f3n de (Su pueblo). (Jobes, KH (2005). 1 Peter (pp. 275\u2013276). Grand Rapids, MI: Baker Academic.)<\/p>\n
El fin de todas las cosas \u201cest\u00e1 a la mano\/cerca\u201d (eggiken) que significa \u201cacercarse\u201d. El tiempo perfecto indica un proceso consumado con una cercan\u00eda resultante \u2014el evento (el regreso de Cristo) es inminente; podr\u00eda ocurrir en cualquier momento (cf. Mateo 24:37\u201339; Romanos 13:12; 1 Tesalonicenses 5:2; Apocalipsis 16:15; 22:20). Por lo tanto, los creyentes deben vivir con una actitud permanente de anticipaci\u00f3n o expectativa, como una se\u00f1al de fidelidad. La iglesia primitiva ya estaba en los \u00faltimos d\u00edas (1 Juan 2:18), que hab\u00edan comenzado con la primera venida de Cristo (Hebreos 1:1-2). Esto es lo que Jes\u00fas quiso decir cuando dijo: \u201cVelad y orad\u201d (Mateo 24:41\u201342; Marcos 13:35, 38; cf. Hechos 20:31; 1 Corintios 16:13; Colosenses 4:2) , porque la oraci\u00f3n adecuada no es un \u00abopio\u00bb o un escape, sino m\u00e1s bien una funci\u00f3n de visi\u00f3n clara y una b\u00fasqueda de una visi\u00f3n a\u00fan m\u00e1s clara de Dios. Es solo a trav\u00e9s de una comunicaci\u00f3n clara con el cuartel general que un soldado puede hacer guardia de manera efectiva. (Davids, PH (1990). La primera ep\u00edstola de Pedro (p. 157). Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans Publishing Co.)<\/p>\n
Por favor vaya a Hebreos 10<\/p>\n
Durante este encierro, ha sido com\u00fan escuchar a personas que no est\u00e1n familiarizadas con la forma en que Dios ha dise\u00f1ado que sea la iglesia, mencionar que deber\u00eda estar perfectamente bien participar en la adoraci\u00f3n por televisi\u00f3n o computadora. El dise\u00f1o de Dios para los creyentes es que se re\u00fanan f\u00edsicamente en adoraci\u00f3n colectiva. Cualquier desviaci\u00f3n de esto debe ser por gran excepci\u00f3n debido a un aislamiento f\u00edsico extremo o enfermedad grave por un tiempo limitado. El mandato de las Escrituras es que los creyentes cumplan con todos los \u00abunos a otros\u00bb mencionados en las Escrituras que requieren interacci\u00f3n f\u00edsica.<\/p>\n
El autor de Hebreos exhort\u00f3 a sus lectores a cumplir uno de los muchos mandatos de \u00abunos a otros\u00bb. debido a la cercan\u00eda del regreso de Cristo. Dijo:<\/p>\n
Hebreos 10:24-25 Y consider\u00e9monos unos a otros para estimularnos al amor y a las buenas obras, 25 no dejando de congregarnos, como algunos tienen por costumbre, sino exhort\u00e1ndonos unos a otros. , y tanto m\u00e1s cuanto veis que el D\u00eda se acerca. (ESV)<\/p>\n
Me encantar\u00eda ver esto junto a la puerta principal de nuestro nuevo edificio porque en un pasaje especifica claramente lo que Dios desea para nosotros. SIGUE PALABRA POR PALABRA. Esto es algo que debemos \u00abconsiderar\u00bb para \u00abestimularnos\u00bb, para comprometernos activamente \u00abunos a otros\u00bb para la acci\u00f3n del \u00abamor y las buenas obras\u00bb, porque nuestra tendencia humana natural, que refleja la del mundo, es \u00abdescuidar reunirse\u00bb. \u201d f\u00edsicamente. Es tan com\u00fan que es \u201cla costumbre de algunos\u201d. \u00bfC\u00f3mo evitamos este grave error? Al \u201canimarnos unos a otros\u201d a reunirnos activamente. Es posible que hayamos asumido que esta era la pr\u00e1ctica regular en el pasado, pero especialmente despu\u00e9s de una pandemia, es necesario instruir a las personas para que lo hagan \u00aba\u00fan m\u00e1s\u00bb cuando vemos \u00abel d\u00eda acerc\u00e1ndose\u00bb del declive espiritual com\u00fan y la proximidad de el regreso de Cristo.<\/p>\n
Regresando a 1 Pedro 4:7 podemos ver c\u00f3mo es axiom\u00e1tico que el pensamiento piadoso est\u00e1 en el coraz\u00f3n de la comuni\u00f3n con Dios, ya que cuanto m\u00e1s se conoce la mente de una persona, m\u00e1s rica es la ser\u00e1 la relaci\u00f3n (Rom. 12:1-2; Ef. 4:23-24; Fil. 4:8). Esto se refleja en la frase traducida ser autocontrolado\/de buen juicio que deriva de un t\u00e9rmino que literalmente significa \u201cestar en su sano juicio\u201d (sophroneo)\u2014estar bajo control y no dejarse llevar por una visi\u00f3n errada de uno mismo. (Rom. 12:3; cf. Prov. 23:7), o emoci\u00f3n indebida, o pasi\u00f3n incontrolada. \u201cDominio propio\u201d se refiere a la sobriedad y la moderaci\u00f3n. \u2026 el dominio propio es dif\u00edcil cuando uno se enfrenta a la injusticia. Peter record\u00f3 a sus lectores que el tiempo era corto y su recompensa segura, por lo que deb\u00edan mantener la mente clara y el autocontrol (Barton, BB (1995). 1 Peter, 2 Peter, Jude (p. 116). Wheaton, IL : Tyndale House Pub.)<\/p>\n
La vida santa tambi\u00e9n requiere vigilancia espiritual. De mente sobria (nepho), estrechamente relacionado en significado con autocontrol\/juicio sano, denota ser espiritualmente observador. Jes\u00fas expres\u00f3 un sentimiento similar cuando advirti\u00f3 a los ap\u00f3stoles en Mateo 24:42 Por tanto, velad, porque no sab\u00e9is en qu\u00e9 d\u00eda vendr\u00e1 vuestro Se\u00f1or. (ESV). Asimismo, en Mateo 26:41 Velad y orad para que no entr\u00e9is en tentaci\u00f3n. El esp\u00edritu a la verdad est\u00e1 dispuesto, pero la carne es d\u00e9bil.\u201d (ESV) Por lo tanto, \u201cser sobrio\/de mente clara\u201d sugiere que los creyentes oren inteligentemente o que piensen y eval\u00faen sus situaciones en la vida de manera madura y correcta a medida que comienzan a orar por ellas. A la luz del contexto, quiz\u00e1s Pedro les estaba advirtiendo que no se dejaran llevar por el p\u00e1nico y el frenes\u00ed escatol\u00f3gico. (Walls, D., & Anders, M. (1999). I & II Peter, I, II & III John, Jude (Vol. 11, p. 72). Nashville, TN: Broadman & Holman Publishers .)<\/p>\n
El pensamiento piadoso y el estado de alerta espiritual son cruciales para el bien o el prop\u00f3sito de sus oraciones. La oraci\u00f3n es el acceso a todos los recursos espirituales, pero los creyentes no pueden orar correctamente si sus mentes son inestables debido a las actividades mundanas, la ignorancia de la verdad divina o la indiferencia a los prop\u00f3sitos divinos (cf. 1 Cor. 14:15; Heb. 10:22; 1 Juan 5:14\u201315). El primer recurso para vivir la victoria de Cristo en la comunidad cristiana es la vida de oraci\u00f3n del creyente (Jobes, KH (2005). 1 Peter (p. 277). Grand Rapids, MI: Baker Academic.)<\/p>\n
I suplicar ante el trono de Dios por ti todos los d\u00edas para que est\u00e9s despierto a las realidades espirituales que te rodean, para que puedas crecer en santidad y amor, y podamos juntos como congregaci\u00f3n luchar y despertar a los problemas de vida o muerte de todos. alrededor de nosotros.<\/p>\n
Safe Haven Community Church nunca se elevar\u00e1 por encima de las oraciones de su liderazgo y congregaci\u00f3n: Es mi papel y es su papel. No puedo llevarte m\u00e1s all\u00e1 del umbral de Dios, pero oro para que pueda haber un avivamiento en esta congregaci\u00f3n y comunidad hacia el Dios que est\u00e1 entre nosotros.<\/p>\n
Ilustraci\u00f3n: Oraci\u00f3n de Policarpo<\/p>\n
Policarpo fue un disc\u00edpulo del ap\u00f3stol Juan y un l\u00edder de la iglesia primitiva cuya vida termin\u00f3 cuando se neg\u00f3 a traicionar a su Se\u00f1or. Cuando se le pidi\u00f3 por \u00faltima vez que repudiara a su Cristo, el anciano respondi\u00f3: \u201cOchenta y seis a\u00f1os le he servido, y \u00c9l no me ha hecho ning\u00fan mal. \u00bfC\u00f3mo puedo hablar mal de mi Rey que me salv\u00f3?\u201d Aqu\u00ed est\u00e1 la oraci\u00f3n de su m\u00e1rtir, seg\u00fan lo registrado por el historiador Eusebio: \u201cPadre de tu amado y bendito Hijo Jesucristo, por quien hemos recibido el conocimiento de ti, te bendigo porque me has tenido por digno de este d\u00eda y hora, que Podr\u00eda estar en el n\u00famero de los m\u00e1rtires. Entre estos sea recibido hoy ante Ti en un rico y aceptable sacrificio, como lo has preparado y revelado de antemano. Por lo cual tambi\u00e9n te alabo por todo; Te bendigo; Te glorifico, por el eterno Sumo Sacerdote Jesucristo, Tu amado Hijo, por quien, con \u00c9l, en el Esp\u00edritu Santo, sea gloria a Ti ahora y en los siglos venideros. Am\u00e9n.\u00bb Eusebio agrega: \u201cCuando hubo ofrecido su am\u00e9n y hubo terminado su oraci\u00f3n, los bomberos encendieron el fuego\u201d. (Citado en Closer Walk, julio de 1988, p. 22 seg\u00fan consta en Galaxie Software. (2002). 10,000 Sermon Illustrations. Biblical Studies Press).<\/p>\n
Que nuestras oraciones tengan tal urgencia de sacrificio, que El testimonio del Reino y la prioridad llenan nuestro coraz\u00f3n fluyendo hacia nuestra lengua.<\/p>\n
Dado que el fin est\u00e1 cerca, debemos demostrar:<\/p>\n
2) Amor sincero (1 Pedro 4:8-9)<\/p>\n
1 Pedro 4:8-9 8 Sobre todo, sigan am\u00e1ndose mucho los unos a los otros, ya que el amor cubre multitud de pecados. 9 Mostrad hospitalidad unos a otros sin murmuraciones.<\/p>\n
El amor mutuo se refiere principalmente a las relaciones de los creyentes entre s\u00ed. Sobre todo se refiere a la importancia suprema de esa virtud en la vida cristiana (cf. 1 Cor. 13:13; Fil. 2:2; Col. 3:14), y el participio traducido guardar recoge \u201cdominio propio\/sano juicio\u201d. \u201d y \u201csabidur\u00eda para el prop\u00f3sito de la oraci\u00f3n\u201d bajo la prioridad de amarse los unos a los otros. Este es un PARTICIPIO ACTIVO PRESENTE usado como IMPERATIVO. Esto exigi\u00f3 un amor continuo por otros creyentes, que es un tema que I Pedro ha presentado antes (cf. 1:22; 3:8) (Utley, RJD (2000). El Evangelio seg\u00fan Pedro: Marcos y I y II Pedro (Vol. Volumen 2, p. 256). Marshall, Texas: Bible Lessons International.).<\/p>\n
Se nos ordena hacer esto con seriedad\/fervor. Pedro mencion\u00f3 anteriormente: 1 Pedro 1:22 Habiendo purificado vuestras almas por la obediencia a la verdad para un amor fraternal sincero, amaos unos a otros entra\u00f1ablemente, de coraz\u00f3n puro, (NVI). Tal amor es sacrificial, no sentimental, y requiere que todos los m\u00fasculos espirituales de los creyentes se estiren para amar a pesar del insulto, el da\u00f1o y la incomprensi\u00f3n de los dem\u00e1s (Prov. 10:12; Mat. 5:44; Mar. 12:33; Rom. 12:14, 20; 1 Juan 4:11; cf. Romanos 12:15; G\u00e1latas 6:10; Efesios 5:2; Santiago 1:27). esforz\u00e1ndose y representa a una persona corriendo con los m\u00fasculos tensos, ejerciendo el m\u00e1ximo esfuerzo. La literatura griega antigua usaba la palabra para describir un caballo que se estiraba y corr\u00eda a toda velocidad. El verdadero amor \u00e1gape est\u00e1 constantemente siendo estirado hasta el l\u00edmite por las demandas que se le hacen. Aqu\u00ed es precisamente donde brilla el amor \u00e1gape, porque no se agota cuando se vuelve dif\u00edcil o inconveniente (Walls, D., & Anders, M. (1999). I & II Peter, I, II & III John, Jude (Vol. 11, p. 72). Nashville, TN: Broadman & Holman Publishers.).<\/p>\n
Este amor deriva de la conocida palabra griega agape (cf. 1:8, 22; 2 :17; 3:10), que tiene un fuerte significado volitivo. \u00bfC\u00f3mo es posible que se nos ordene amar? Porque aqu\u00ed no se trata principalmente de una emoci\u00f3n, sino de una decisi\u00f3n de la voluntad que conduce a la acci\u00f3n. \u201cToda la Ley y los Profetas\u201d (Mat. 22:40) dependen de hacerlo (vv. 37\u201339), al igual que nuestro testimonio (Juan 13:34\u201335). Seg\u00fan la definici\u00f3n de Pedro, \u201camor\u201d no es un sentimiento c\u00e1lido y confuso, sino que significa tratar a los dem\u00e1s en la comunidad cristiana de tal manera que promueva la unidad y evite o supere los comportamientos que destruyen las relaciones (Jobes, KH (2005). 1 Pedro ( p. 279). Grand Rapids, MI: Baker Academic.)<\/p>\n
Por favor dir\u00edjase a Santiago 5<\/p>\n
En 1 Pedro 4:8 hay la expresi\u00f3n inusual de que el amor cubre una multitud de pecados No debe tomarse como una explicaci\u00f3n doctrinal de c\u00f3mo se quitan los pecados. Habla de la tolerancia que viene con el amor: el amor cristiano es paciente y perdona las ofensas de un hermano cristiano (Mateo 18:21\u201322; 1 Corintios 13:4\u20137) El significado de \u201ccubre\u201d en su contexto en 1 Pedro no debe ocultar el pecado ileg\u00edtimamente (como en Sal 31[32], 5) ni precisamente expiarlo, sino borrarlo o hacerlo desaparecer. Quiere decir que el verdadero amor es capaz de pasar por alto las faltas menores y los fracasos de otros creyentes. .<\/p>\n
Proverbios 10:12 [12]El odio suscita contiendas, pero el amor cubre todas las ofensas. \u00c9l nos recuerda que el amor no suscita pecados. Podemos demostrar nuestro amor por nuestros hermanos en la fe perdonando verdaderamente y no hablar abiertamente de sus pecados pasados. Por lo tanto, aqu\u00ed Pedro cita un proverbio de uso general para se\u00f1alar que el amor perdonar\u00e1 o pasar\u00e1 por alto las faltas de los dem\u00e1s en la iglesia y, por lo tanto, es una virtud muy valiosa en una comunidad que necesita preservar su solidaridad ante la (dificultad) (Davids, PH (1990). The First Epistle of Peter (p. . 158). Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans Publishing Co.)<\/p>\n
Santiago explica el concepto de amor que cubre una multitud de pecados. \u00c9l dice: <\/p>\n
Santiago 5:16-20 16 Por tanto, confesaos vuestros pecados unos a otros, y orad unos por otros, para que se\u00e1is sanados. La oraci\u00f3n de una persona justa tiene un gran poder ya que est\u00e1 obrando. 17 El\u00edas era un hombre con una naturaleza como la nuestra, y or\u00f3 con fervor para que no lloviera, y durante tres a\u00f1os y seis meses no llovi\u00f3 sobre la tierra. 18 Entonces or\u00f3 de nuevo, y el cielo hizo llover, y la tierra dio su fruto. 19 Hermanos m\u00edos, si alguno de entre vosotros se extrav\u00eda de la verdad, y alguno lo hace volver, 20 sepa que el que hace volver a un pecador de su extrav\u00edo, salvar\u00e1 su alma de muerte y cubrir\u00e1 multitud de pecados. (RVR60)<\/p>\n
Los santos justos deben estar alerta para detectar a cualquiera que se desv\u00ede de la verdad, es decir, que no viva conforme a la palabra de verdad (1:18). La creencia correcta se exhibe en una vida correcta (1:19\u201327). A veces se necesita la confesi\u00f3n en la comunidad antes de que pueda tener lugar la curaci\u00f3n, ya que el pecado puede ser la causa de la enfermedad (cf. 1 Cor. 11:29-30). La intervenci\u00f3n oportuna (ver G\u00e1latas 6:1; Hebreos 3:13) \u201csalvar\u00e1 su alma\u201d y traer\u00e1 el perd\u00f3n de Dios. La persona que salva al pecador en este caso es la persona que restaura al que ha ca\u00eddo. El que restaura a la persona cubrir\u00e1 los muchos pecados del que se hab\u00eda descarriado, porque el que se vuelve del camino del error recibe perd\u00f3n. En \u00faltima instancia, solo Dios puede cubrir el pecado, pero los cristianos pueden ser agentes del perd\u00f3n de Dios. (Crossway Bibles. (2008). The ESV Study Bible (p. 2399). Wheaton, IL: Crossway Bibles.)<\/p>\n
El mandato en el vers\u00edculo 9 de mostrar hospitalidad (literalmente, \u00abamar a los extra\u00f1os\u00bb) lleva ese amor m\u00e1s all\u00e1 del c\u00edrculo de amigos de los cristianos a otros creyentes que ni siquiera conocen (cf. Heb. 13:2). De acuerdo con la ley mosaica, los jud\u00edos deb\u00edan brindar hospitalidad a los extra\u00f1os (Ex. 22:21; Deut. 14:29; cf. G\u00e9nesis 18:1-2). Jes\u00fas elogi\u00f3 a los creyentes que proporcionaron alimento, vestido y refugio a otros (Mateo 25:35\u201340; cf. Lucas 14:12\u201314). Sin embargo, el esp\u00edritu de hospitalidad se extiende m\u00e1s all\u00e1 de los actos tangibles de proporcionar comidas o un lugar para quedarse. Incluye no solo el acto, sino una actitud desinteresada, de modo que lo que se haga, sin importar el sacrificio, se haga sin quejas\/quejas. No todos entienden la naturaleza propia de la hospitalidad. Esta cualidad de apertura de coraz\u00f3n hacia los dem\u00e1s es la base de una hospitalidad cristiana dispuesta a ministrar a otros creyentes incluso en ausencia de sentimientos c\u00e1lidos e incluso cuando las relaciones son tensas. Adem\u00e1s, tal apertura de coraz\u00f3n hacia los hermanos en la fe permitir\u00eda la oportunidad de hospitalidad m\u00e1s all\u00e1 de las reuniones oficiales de la iglesia. Si sus amigos paganos e incluso sus propias familias excluyen a los cristianos, esos creyentes angustiados encontrar\u00e1n una c\u00e1lida bienvenida en los hogares de otros miembros de la comunidad cristiana. La iglesia debe ser esa sociedad alternativa donde los cristianos encuentran un lugar cuando son rechazados por los incr\u00e9dulos que viven seg\u00fan valores diferentes. En un mundo hostil, la iglesia debe ser un lugar de seguridad y bienestar para sus miembros, un lugar donde las creencias comunes unen m\u00e1s que las diferencias dividen. La comunidad cristiana es una colonia de la naci\u00f3n santa de Dios entre las naciones del mundo. (Jobes, KH (2005). 1 Peter (p. 281). Grand Rapids, MI: Baker Academic.)<\/p>\n
Mi comienzo en Safe Haven fue el resultado de varios meses de hospitalidad con Bert y Edna. antes de que nuestra familia obtuviera un hogar. Sin esta hospitalidad, no estar\u00eda aqu\u00ed hoy, y a menudo es la puerta a oportunidades que la mera amabilidad no abre.<\/p>\n
Instrucciones sobre la hospitalidad:<\/p>\n
Las personas que nos rodean han tenido una a\u00f1o y medio de aislamiento. La gente se siente desconectada. Ahora estamos en un momento clave. Ahora incluso hay permiso legal para tener a otros en su casa. La hospitalidad es necesaria ahora m\u00e1s que nunca. \u00bfC\u00f3mo volvemos a eso? Jon Dennis describi\u00f3 el proceso con algunas observaciones muy pr\u00e1cticas: \u201cLa clave de la hospitalidad es comenzar. No importa si vives en un departamento, un dormitorio o una casa. Una vez a la semana abrimos nuestra casa, horneamos algunas galletas, saludamos en el ascensor, visitamos a un vecino mayor y tomamos az\u00facar prestada del apartamento de al lado. S\u00ed, la ciudad es un lugar de aislamiento. Pero puede ser que por nuestras puertas entren de todo tipo, uno que tiene hambre, un cuestionamiento intelectual, un colega en crisis, un estudiante de una tierra lejana. Puede ser que el nuevo pueblo de Dios de las naciones se siente alrededor de nuestra mesa. Puede ser que habiendo compartido una comida y habiendo probado a Cristo, su propia mesa est\u00e9 abierta para el evangelio en un pa\u00eds al que nunca llegar\u00edamos. La hospitalidad no es algo que hacemos demasiado pragm\u00e1ticamente. No practicamos la hospitalidad \u201cpara obtener conversiones\u201d. Practicamos la hospitalidad porque es lo correcto. Practicamos la hospitalidad porque somos el pueblo de Dios. Compartimos la bondad de Dios a trav\u00e9s de nuestro hogar porque Dios nos ha mostrado su bondad. Su gracia desborda el umbral de nuestros hogares (Helm, DR (2008). 1 y 2 Pedro y Judas: compartiendo los sufrimientos de Cristo (p\u00e1gs. 141\u2013142). Wheaton, IL: Crossway Books.).<\/p>\n
Finalmente, ya que El Fin est\u00e1 Cerca debemos ser fielmente:<\/p>\n
3) Servirnos Unos a Otros (1 Pedro 4:10-11).<\/p>\n
10 Como cada uno ha recibido un don \u00fasenlo para servirse unos a otros, como buenos administradores de la multiforme gracia de Dios: 11 el que habla, como quien habla palabras de Dios; el que sirve, como quien sirve por la fuerza que Dios da, para que en todo sea Dios glorificado por medio de Jesucristo. A \u00e9l pertenecen la gloria y el dominio por los siglos de los siglos. Am\u00e9n. (RVR60)<\/p>\n
Todo cristiano ha recibido un don (don espiritual), enumerado en Rom. 12:3\u20138 y 1 Cor. 12:4\u201311. Dios es due\u00f1o de todos los dones aun cuando est\u00e1n en nuestra posesi\u00f3n. \u00c9l no nos concede sus dones para nuestro disfrute personal; Los da para el beneficio del cuerpo de Cristo. (Kistemaker, SJ, & Hendriksen, W. (1953\u20132001). Exposici\u00f3n de las Ep\u00edstolas de Pedro y la Ep\u00edstola de Judas (Vol. 16, p. 171). Grand Rapids: Baker Book House.)<\/p>\n
Por favor vaya a 1 Corintios 12<\/p>\n
Consideremos lo que esto significa para servirnos unos a otros. Los dones espirituales son una habilitaci\u00f3n divina para el ministerio del cuerpo As\u00ed como cada parte del cuerpo humano tiene una funci\u00f3n particular, tambi\u00e9n la tiene cada miembro del cuerpo de Cristo (cf. 12:14). Los dones espirituales de cada creyente son \u00fanicos, como si cada uno fuera un copo de nieve espiritual o una huella dactilar. Es como si Dios sumergiera Su pincel en diferentes colores, o categor\u00edas de dones, en Su paleta espiritual y pintara a cada cristiano con una combinaci\u00f3n \u00fanica de colores. Dios no solo otorga dones espirituales y los dispone de diferentes maneras (Efesios 4:7), sino que tambi\u00e9n da a los creyentes la fe necesaria para ejercerlos (1 Corintios 12:4\u20136).<\/p>\n
1 Corintios 12:4-11 explica el maravilloso don de Dios:<\/p>\n
1 Corintios 12:4-11. 4 Ahora bien, hay diversidad de dones, pero un mismo Esp\u00edritu; 5 y hay variedades de servicio, pero el mismo Se\u00f1or; 6 y hay diversidad de actividades, pero es el mismo Dios quien las fortalece a todas en todos. 7 A cada uno le es dada la manifestaci\u00f3n del Esp\u00edritu para el bien com\u00fan. 8 Porque a uno es dada por el Esp\u00edritu la expresi\u00f3n de sabidur\u00eda, y a otro la expresi\u00f3n de conocimiento seg\u00fan el mismo Esp\u00edritu, 9 a otro la fe por el mismo Esp\u00edritu, a otro dones de sanidad por el \u00fanico Esp\u00edritu, 10 a otro la hacer milagros, a otro profec\u00eda, a otro la facultad de distinguir entre esp\u00edritus, a otro varios g\u00e9neros de lenguas, a otro interpretaci\u00f3n de lenguas. 11 A todos estos les da poder uno y el mismo Esp\u00edritu, que reparte a cada uno en particular como quiere. (NVI)<\/p>\n
La diversidad de personas divinas dentro de la unidad de la Trinidad (v.4-6) se refleja en la diversidad de dones dentro de la unidad del cuerpo de Cristo. La unidad puede mejorarse apreciando la variedad de dones que Dios ha dado. A todos se les da un don (v.7) con la habilidad de servir viniendo a trav\u00e9s del Esp\u00edritu Santo. Su intenci\u00f3n es que este servicio sea para el bien com\u00fan. Hay variedades de dones (v.8-10) dados (v.11) de acuerdo a la voluntad del Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n
Regresando a 1 Pedro 4:10, cuando los creyentes usan\/emplean sus dones para se sirven unos a otros, ministran de una manera que beneficia mutuamente a todos los miembros de la congregaci\u00f3n. (cf. 1 Co 12, 7). Cuando ministran de esta manera, son buenos administradores, que son aquellos que administran sabiamente sus dones espirituales y los usan con obediencia (cf. 1 Cor. 4:2; Tito 1:7). Los lectores de Pedro estaban familiarizados con los mayordomos que manejaban la tierra, los fondos, los suministros de alimentos y otros recursos de un propietario. La analog\u00eda del ap\u00f3stol era obvia, y no usar los dones propios debilita a la iglesia local porque otros no pueden reemplazar los dones \u00fanicos de aquellos que no est\u00e1n ministrando. Los poseedores de talento, y eso nos incluye a todos nosotros, deben ser administradores fieles que, al extender continuamente el beneficio de estos dones a los dem\u00e1s, funcionen como canales de la gracia de Dios. La variedad de dones espirituales se expresa en la palabra variado\/m\u00faltiple, que literalmente significa \u201cmuchos colores\u201d o \u201cmultifac\u00e9tico\u201d. Aunque usted pueda tener el mismo don espiritual que otra persona, Dios lo ha equipado y capacitado de manera \u00fanica para un servicio particular. Los dones espirituales resultan de la gracia de Dios. Solo Dios puede d\u00e1rtelos, podemos ayudarte a reconocerlos y usarlos productivamente. Adem\u00e1s, nosotros, como poseedores talentosos, debemos ser humildes; debemos darnos cuenta de que poseemos solo algunos talentos, mientras que Dios ha dado dones que nos faltan a otros. Todos nosotros en la iglesia cristiana, por lo tanto, debemos servirnos unos a otros para que podamos beneficiarnos mutuamente de la variedad de riquezas que Dios ha concedido a su pueblo. (Kistemaker, SJ, & Hendriksen, W. (1953\u20132001). Exposici\u00f3n de las Ep\u00edstolas de Pedro y la Ep\u00edstola de Judas (Vol. 16, p. 171). Grand Rapids: Baker Book House.)<\/p>\n
Si no est\u00e1 seguro de qu\u00e9 dones puede tener o c\u00f3mo podr\u00edan usarse, me encantar\u00eda ayudarlo a comprender este entendimiento.<\/p>\n
Si sabe cu\u00e1les son sus dones pero no los utiliza ellos, entonces no eres un buen mayordomo de lo que Dios te ha dado. Afecta negativamente tanto a usted como a esta congregaci\u00f3n (1 Corintios 12:15\u201325).<\/p>\n
En la conclusi\u00f3n del vers\u00edculo 11, las dos amplias categor\u00edas de dones espirituales se identifican como dones de hablar y dones de servicio. . Quienquiera que hable, ministrar\u00e1 a trav\u00e9s de categor\u00edas de predicaci\u00f3n y ense\u00f1anza, sabidur\u00eda, conocimiento y discernimiento. Quien sirva, ministrar\u00e1 a trav\u00e9s de \u00e1reas como la administraci\u00f3n, la oraci\u00f3n, la misericordia o las ayudas. Y los que hablan no deben comunicar la opini\u00f3n humana, sino los or\u00e1culos de Dios, como se revelan solo en la Escritura (cf. Hch 7, 38; Rom 3, 2). Del mismo modo, todo don de servicio debe ser ejercido, no por el poder humano, sino por la fuerza que Dios da (cf. Flp 4, 13), es decir, en dependencia del Esp\u00edritu Santo. Si los creyentes sirven solo con sus propias fuerzas o para quedar bien ante los dem\u00e1s, comenzar\u00e1n a encontrar que servir es una tarea tediosa. Pero servir con la fuerza de Dios es poder ir m\u00e1s all\u00e1 (Barton, BB (1995). 1 Peter, 2 Peter, Jude (p. 121). Wheaton, IL: Tyndale House Pub.)<\/p>\n
En todo, en todos los asuntos de la responsabilidad cristiana, la meta de todo para los creyentes, el prop\u00f3sito de cumplir con las obligaciones del deber cristiano en medio de un mundo hostil es que Dios sea glorificado. Estas cl\u00e1usulas finales del pasaje constituyen una doxolog\u00eda\u2014una expresi\u00f3n de alabanza y gloria a Dios (cf. Rom. 11:36; 16:27; Ef. 3:20\u201321; 1 Tim. 1:17; Jud. 25), que los cristianos pueden pronunciar correctamente s\u00f3lo a trav\u00e9s de Jesucristo. Los creyentes deben querer glorificar a Dios en todo lo que piensan, dicen y hacen. Por eso el ap\u00f3stol Pablo dijo en: 1 Corintios 10:31 As\u00ed que, ya sea que coman o beban, o hagan cualquier otra cosa, h\u00e1ganlo todo para la gloria de Dios. (ESV). Cuanto m\u00e1s lo motive la certeza y la cercan\u00eda de la Segunda Venida, lo que resultar\u00e1 en santidad personal, amor mutuo y servicio espiritual dentro de la iglesia, m\u00e1s glorificar\u00e1 a Dios. Por lo tanto, el sentido de valor, autoestima e identidad del cristiano debe enraizarse en la esperanza escatol\u00f3gica en la que ha nacido de nuevo (1:3). (Jobes, KH (2005). 1 Peter (p. 275). Grand Rapids, MI: Baker Academic.)<\/p>\n
Los comentaristas han discutido durante mucho tiempo si a \u00e9l se refiere a Dios oa Jesucristo. Es mejor ver la designaci\u00f3n como una ambig\u00fcedad bendita e inspirada: la gloria y el dominio pertenecen tanto a Dios en Cristo como a Cristo en Dios, por los siglos de los siglos (cf. Sal. 104:31; 113:4; 138:5; Hab. 2:14; Mateo 17:2; Juan 1:14; 10:30; 2 Corintios 4:6; Col. 1:15; Hebreos 1:3; 2 Pedro 1:16\u201318). Por eso concluimos esta doxolog\u00eda afirmando juntos: \u201cAm\u00e9n\u201d, t\u00e9rmino de afirmaci\u00f3n que significa \u201cas\u00ed sea\u201d. El Am\u00e9n refleja la respuesta del pueblo de Dios a la gloria y poder que son suyos. Al afirmar ‘As\u00ed sea’, declaran, en efecto, ‘Santificado sea tu nombre’ (lo que le atribuye \u201cgloria e imperio por los siglos de los siglos\u201d) (Clowney, EP (1988). El mensaje de 1 Pedro: el camino de la cruz (p\u00e1gs. 187\u2013188). Leicester, Inglaterra; Downers Grove, IL: InterVarsity Press.).<\/p>\n
Este es el deber de nuestro llamado. No es el impulso del hero\u00edsmo, ni el ansia de aventura, ni el coraje de la autosuficiencia, ni la necesidad de ganar el favor de Dios. Es simple confianza en Cristo, que en \u00e9l Dios har\u00e1 todo lo necesario para que podamos disfrutar de \u00e9l para siempre. Este es el camino que conduce a la plenitud de la alegr\u00eda y los placeres para siempre. (Don’t Waste your life: 2003. Crossway Books. p.897-98).<\/p>\n
(Nota de formato: Algunos comentarios b\u00e1sicos de MacArthur, JF, Jr. (2004). 1 Peter (p. 233).Chicago: Moody Publishers.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
1 Pedro 4:7-11. 7 El fin de todas las cosas est\u00e1 cerca; por tanto, sed sobrios y sobrios por causa de vuestras oraciones. 8 Sobre todo, sigan am\u00e1ndose intensamente unos a otros, ya que el amor cubre multitud de pecados. 9 Hospedaos los unos a los otros sin murmuraciones. 10 Cada uno seg\u00fan el don … Continuar leyendo \u00abEl fin est\u00e1 cerca\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-9031","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9031","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9031"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9031\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9031"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9031"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9031"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}