Salmo 2- Dios tiene el control<\/p>\n
I. Salmo 2:1-3<\/p>\n
1 \u00bfPor qu\u00e9 se enfurecen las naciones, Y los pueblos piensan cosas vanas? 2 Los reyes de la tierra<\/p>\n
se levantar\u00e1n, y los gobernantes consultar\u00e1n juntos contra el SE\u00d1OR y contra su<\/p>\n
ungido, diciendo: 3 Rompamos sus ataduras, y echad de nosotros sus cuerdas.<\/p>\n
Pedro y Juan son acosados despu\u00e9s de curar al ciego. Liberado. Lucas escribe.<\/p>\n
Hechos 4:25 que por boca de tu siervo David dijiste: \u00bfPor qu\u00e9 se amotinan las naciones, y los pueblos piensan cosas vanas? 26 Los reyes de la tierra se levantaron, y los gobernantes se juntaron contra el Se\u00f1or y contra su Cristo. 27 Porque en verdad contra tu santo ni\u00f1o Jes\u00fas, a quien t\u00fa ungiste, tanto Herodes como Poncio Pilato, con los gentiles y el pueblo de Israel, se juntaron, 28 para hacer todo lo que tu mano y tu consejo antes hab\u00edan determinado hacer. hacerse.<\/p>\n
Aqu\u00ed se nos dice qui\u00e9nes aparecer\u00edan como adversarios de Cristo. Como este mundo es el reino de Satan\u00e1s, hombres inconversos, de todo rango, partido y car\u00e1cter, son incitados por \u00e9l a oponerse a la causa de Dios. Pero los gobernantes de la tierra en general han sido los m\u00e1s activos. Las verdades y preceptos del cristianismo est\u00e1n en contra de proyectos ambiciosos y lujurias mundanas. Se nos dice a qu\u00e9 apuntan en esta oposici\u00f3n. Romper\u00edan las ataduras de la conciencia y las cuerdas de los mandamientos de Dios; no los recibir\u00e1n, sino que los desechar\u00e1n en cuanto puedan. Estos enemigos no pueden mostrar ninguna buena causa para oponerse a un gobierno tan justo y santo, el cual, si fuera recibido por todos, traer\u00eda un cielo sobre la tierra. No pueden esperar ning\u00fan \u00e9xito al oponerse a un reino tan poderoso. El Se\u00f1or Jes\u00fas tiene todo poder tanto en el cielo como en la tierra, y es la Cabeza sobre todas las cosas de la iglesia, a pesar de los incansables esfuerzos de sus enemigos. El trono de Cristo est\u00e1 instalado en su iglesia, es decir, en el coraz\u00f3n de todos los creyentes. (Matthew Henry)<\/p>\n
Tenemos, en los primeros tres vers\u00edculos, una descripci\u00f3n del odio de la naturaleza humana contra el<\/p>\n
Cristo de Dios. (Charles Spurgeon)<\/p>\n
A. Verso 1 \u00bfPor qu\u00e9 se enfurecen las naciones, y los pueblos [naciones paganas o id\u00f3latras] piensan<\/p>\n
cosas vanas?<\/p>\n
1. Ira: ser tumultuoso. Se refiere a la aglomeraci\u00f3n de la multitud que<\/p>\n
rechinaba los dientes ante el Mes\u00edas. (Dake)<\/p>\n
2. Rabia<\/p>\n
a. La palabra con la que Pablo traduce esto en griego se\u00f1ala furor, orgullo e inquietud, como de caballos que relinchan y se lanzan a la batalla. (CHS)<\/p>\n
b. La palabra para \u00abrabia\u00bb se aplica principalmente a la ferocidad animal, especialmente<\/p>\n
a la de los caballos ind\u00f3mitos. (Ellicotts Comm.)<\/p>\n
c. ira – conmoci\u00f3n o agitaci\u00f3n violenta. (Notas de Barnes)<\/p>\n
3. El Salmo comienza abruptamente con un interrogatorio airado. (Spurgeon)<\/p>\n
4. 5 Actos de los Imp\u00edos (Dake)<\/p>\n
a. Se enfurecen (v. 1)<\/p>\n
b. Imaginar (tramar cosas vanas) (v. 1)<\/p>\n
c. Ponerse en contra de Dios y Mes\u00edas (v. 2)<\/p>\n
d. Deliberan juntos contra Dios y el Mes\u00edas (v. 2)<\/p>\n
e. Animarse a deshacerse de Dios y Mes\u00edas (v. 2)<\/p>\n
5. Donde hay mucha rabia, generalmente hay alguna locura, y en este caso hay un exceso de ella.<\/p>\n
6. No fue una ira pasajera, sino un odio profundo, pues se propusieron resueltamente a resistir al Pr\u00edncipe de la Paz.<\/p>\n
7. Imagina<\/p>\n
a. "formar una noci\u00f3n o idea en la mente; a la fantas\u00eda. Webster.<\/p>\n
b. "Los pueblos" todav\u00eda hoy "imagina algo vano" – imagina que<\/p>\n
El cristianismo sucumbir\u00e1 a los ataques que se le hagan – se desvanecer\u00e1, morir\u00e1 y desaparecer\u00e1. (Pulpit Comm.)<\/p>\n
8. Vano –vac\u00edo (1), nada (1), in\u00fatilmente (2), cosa vana (1), lo que no vale nada<\/p>\n
9. Por loca que sea la resoluci\u00f3n de rebelarse contra Dios, es una en la que el hombre ha perseverado desde su creaci\u00f3n, y contin\u00faa en ella hasta el d\u00eda de hoy. El glorioso reinado de Jes\u00fas en los \u00faltimos d\u00edas no ser\u00e1 consumado hasta que una terrible lucha haya convulsionado a las naciones. (Tesoro de David)<\/p>\n
B. Verso 2 Los reyes de la tierra se establecieron [tomar su posici\u00f3n; con intenci\u00f3n hostil],<\/p>\n
y los gobernantes consultan juntos contra el SE\u00d1OR y contra su<\/p>\n
ungido, diciendo:<\/p>\n
1. Siempre hay una guerra entre el mundo y la Iglesia, en la que los reyes<\/p>\n
pueden tomar parte, la mayor\u00eda de las veces del lado mundano. (Pulpit Comm.)<\/p>\n
2. Los reyes de la tierra \u2014 As\u00ed llamados a modo de desprecio, y para mostrar su locura al oponerse al Dios del cielo. (Benson Comm.)<\/p>\n
Esto suceder\u00e1 dos veces en el futuro. En la Batalla de Armaged\u00f3n y<\/p>\n
despu\u00e9s del reinado de mil a\u00f1os.<\/p>\n
3. En Espa\u00f1a se levantaron dos pilares monumentales, en los que se escribi\u00f3<\/p>\n
Diocleciano Joviano Maximiano H\u00e9rcules Caesares Augusti, por haber<\/p>\n
extinguido el nombre de cristianos. (Jos\u00e9 Caryl 1647)<\/p>\n
4. Es la idea de tomar posici\u00f3n, o de ponerse en orden, lo que<\/p>\n
denota la expresi\u00f3n; – se combinan; resuelven; se fijan en<\/p>\n
su finalidad. La actitud aqu\u00ed es la de una resistencia firme o decidida.<\/p>\n
(Notas de Barnes)<\/p>\n
5. contra Yaweh – El significado es, que estaban comprometidos en deliberar<\/p>\n
contra Yahweh con respecto al asunto al que se hace referencia aqu\u00ed – a saber, su<\/p>\n
prop\u00f3sito de colocar al \u00abUngido ," su Rey, en el monte de Si\u00f3n. (BN)<\/p>\n
6. contra su ungido; contra tal rey a quien Dios ha escogido y exaltado,<\/p>\n
y maravillosamente realizado y puesto para su obra y servicio, quien<\/p>\n
por lo tanto ciertamente lo defender\u00e1 contra todos sus enemigos.<\/p>\n
p><\/p>\n
(Matthew Poole)<\/p>\n
7. \u00bfQu\u00e9 tendr\u00edan entonces? \u00bfSu sangre? S\u00ed, \u201ctomaron consejo\u201d, dice<\/p>\n
Mateo, \u201cpara darle muerte\u201d. Ten\u00edan la mente del diablo, que no se sacia sino con la muerte. (Henry Smith 1578)<\/p>\n
Salmo 31:13 Porque he o\u00eddo la calumnia de muchos: el temor estaba por todas partes:<\/p>\n
Mientras consultaban contra m\u00ed, tramaban tomar lejos de mi<\/p>\n
vida.<\/p>\n
8. No pueden tener \u00e9xito. No pueden vencer los consejos del cielo. Ellos<\/p>\n
no pueden herir al Ungido del Se\u00f1or. (David Pitcairn 1851)<\/p>\n
C. Verso 3 Rompamos [tirar, estirar o arrancar, separar o cortar]) sus ataduras [lazo]<\/p>\n
separar, y echemos [tirar, arrojar, arrojar] sus cuerdas [cuerda \u2013 sol\u00eda<\/p>\n
guiar y controlar los bueyes] de nosotros.<\/p>\n
1. Resolvieron que iban a desenfrenarse como sin ley y sin temor, y por lo tanto calumniaron las dulces leyes del reino de Cristo como ataduras y cuerdas gruesas,<\/p>\n
que son signos de esclavitud. (John Trapp)<\/p>\n
2. Jerem\u00edas 5:5 Ir\u00e9 a los grandes y les hablar\u00e9, porque han conocido el camino de Jehov\u00e1, el juicio de su Dios.\u201d Pero \u00e9stos rompieron del todo el yugo (Ley de Mosaico) y rompieron las ataduras (las ataduras con las que se sujetaba el yugo a los cuellos de los bueyes).<\/p>\n
3. \u00abVamos a romper\u00bb: el prop\u00f3sito susurrado ahora estalla en una fuerte amenaza,<\/p>\n
y escuchamos su desaf\u00edo pasar por las filas de los rebeldes. (Ellicott)<\/p>\n
4. Los hombres malvados siempre sienten que el gobierno de Dios y su Ley son restricciones. Se irritan con<\/p>\n
ellos, se inquietan contra ellos y, en \u00faltima instancia, en lo que respecta a su voluntad,<\/p>\n
los desechan por completo. Y echa de nosotros sus cuerdas. "Bandas" y<\/p>\n
"cordones" son los grillos que sujetan a los presos. Los rebeldes deciden reventarlos, y afirmar su libertad absoluta. (Pulpit Comm.)<\/p>\n
5. Las leyes de Dios y de Cristo, aunque f\u00e1ciles y agradables en s\u00ed mismas, y para todos los hombres buenos, sin embargo, son muy gravosas y gravosas para la naturaleza corrupta y los hombres carnales e inicuos. (Benson)<\/p>\n
6. Las doctrinas ser\u00edan f\u00e1cilmente cre\u00eddas si no implicaran en ellas preceptos; y<\/p>\n
la Iglesia puede ser tolerada por el mundo, si tan solo renuncia a su<\/p>\n
disciplina. (Benson)<\/p>\n
7. la falta de voluntad de la naturaleza rebelde para someterse a las obligaciones de las leyes divinas<\/p>\n
, que contradicen los intereses y restringen los deseos de los hombres.<\/p>\n
(Benson)<\/p>\n
8. Las huestes de Yahv\u00e9 y de su Ungido. Los que est\u00e1n involucrados en esta<\/p>\n
combinaci\u00f3n o conspiraci\u00f3n consideran a Yahweh y su Ungido como uno, y como<\/p>\n
que tienen un solo objetivo: establecer un dominio sobre el mundo. Por lo tanto, toman<\/p>\n
consejo contra ambos; y, con el mismo prop\u00f3sito y dise\u00f1o, esforzarse por<\/p>\n
deshacerse de la autoridad de cada uno. (Notas de Barnes)<\/p>\n
La verdadera raz\u00f3n de la oposici\u00f3n de los pecadores a la verdad de Cristo: su odio a las<\/p>\n
restricciones de la piedad. (Tesoro de David)<\/p>\n
II. Salmo 2:4-6<\/p>\n
4 El que mora en los cielos se reir\u00e1; el Se\u00f1or se burlar\u00e1 de ellos. 5 Entonces<\/p>\n
les hablar\u00e1 en su ira, y los afligir\u00e1 en su ira. 6 Sin embargo<\/p>\n
he puesto a mi rey sobre mi santo monte de Sion.<\/p>\n
A. Verso 4 El que mora en los cielos se reir\u00e1: el Se\u00f1or los tendr\u00e1 en<\/p>\n
escarnio [y en supremo desprecio se burlar\u00e1 de ellos].<\/p>\n
1. Por la presente se insin\u00faa claramente (1) que el Se\u00f1or est\u00e1 muy por encima de toda su malicia y<\/p>\n
poder, (2) que \u00e9l ve todas sus tramas, mirando hacia abajo sobre todos; (3) que \u00e9l es<\/p>\n
de poder omnipotente, y puede hacer lo mismo con sus enemigos como \u00e9l quiera.<\/p>\n
(Arthur Jackson 1643)<\/p>\n
2. Las locuras de los pecadores son el deporte justo de la sabidur\u00eda y el poder infinitos de Dios; y<\/p>\n
esos intentos del reino de Satan\u00e1s, que a nuestros ojos son formidables,<\/p>\n
a los Suyos son despreciables. (Mateo Enrique)<\/p>\n
3. Fara\u00f3n imagin\u00f3 que al ahogar a los varones israelitas, hab\u00eda encontrado la manera de desarraigar su nombre de la tierra; pero cuando al mismo tiempo, su propia hija,<\/p>\n
en su propia corte, dio educaci\u00f3n principesca a Mois\u00e9s, su libertador, \u00bfno se ri\u00f3 Dios<\/p>\n
?<\/p>\n
>4. \u00bfSe vuelve a poner a Dagon en su lugar? La sonrisa de Dios le quitar\u00e1 la cabeza y las manos, y no le dejar\u00e1 ni el ingenio para guiar ni el poder para subsistir. . . . <\/p>\n
5. Permiti\u00f3 que Su templo fuera saqueado y saqueado, que los vasos sagrados fueran profanados y juerguistas; \u00bfpero la sonrisa de Dios no hizo temblar a Belsasar ante la escritura en la pared? (Thomas Adams)<\/p>\n
6. \u00ab\u00c9l se reir\u00e1\u00bb, esta palabra est\u00e1 dise\u00f1ada para transmitir a nuestras mentes la idea de que<\/p>\n
las mayores confederaciones entre reyes y pueblos, y sus preparativos m\u00e1s<\/p>\n
extensos y vigorosos, para derrotar Su prop\u00f3sito o herir<\/p>\n
Sus siervos son ante Sus ojos totalmente insignificantes y sin valor.<\/p>\n
(David Pitcairn)<\/p>\n
B. Verso 5 Entonces \u00e9l les hablar\u00e1 en su ira, y los afligir\u00e1 en su doloroso disgusto.<\/p>\n
1. \u00c9l sabe c\u00f3mo puede aplastarlos como a una polilla cuando le place, o consumirlos en un momento con el aliento de su boca. (David Pitcairn)<\/p>\n
2. Es f\u00e1cil para Dios destruir a sus enemigos. . . He aqu\u00ed Fara\u00f3n, sus sabios, sus<\/p>\n
ej\u00e9rcitos y sus caballos bramando y braceando, y hundi\u00e9ndose como plomo en el<\/p>\n
Mar Rojo. (Guillermo Plummer)<\/p>\n
3. Apocalipsis 19:20-21 20 Y fue apresada la bestia, y con ella el falso profeta que hac\u00eda delante de ella se\u00f1ales, con las cuales enga\u00f1aba a los que hab\u00edan recibido la marca de la bestia, y a los que adoraban su imagen. Estos dos fueron arrojados vivos a un lago de fuego que ard\u00eda con azufre. 21 Y los que quedaban fueron muertos con la espada del que montaba el caballo, la cual sal\u00eda de su boca; y todas las aves se saciaron de su carne.<\/p>\n
4. Hay un l\u00edmite para la paciencia divina. No siempre mirar\u00e1 en silencio. Si<\/p>\n
persisten en su insensatez, \u00c9l debe hablar, y su palabra es poder. (Biblia de Cambridge)<\/p>\n
5. \u201ca ellos en su ira\u201d: es decir, repr\u00e9ndelos severamente, no solo con palabras de sus profetas y otros mensajeros, sino con juicios terribles, los efectos de su ira. , que \u00e9l ejecutar\u00e1 en ellos. \u00c9l les har\u00e1<\/p>\n
conocer, a su plena convicci\u00f3n, por la decepci\u00f3n de sus planes y<\/p>\n
la venganza tomada de ellos<\/p>\n
6. \u201cen su gran desagrado\u201d, Lit. ira de fuego, una palabra usada casi exclusivamente de<\/p>\n
ira divina.<\/p>\n
C. Verso 6 Sin embargo, he puesto a mi rey sobre mi santo monte de Si\u00f3n.<\/p>\n
1. \u201cSin embargo, he puesto a mi Rey\u201d. Note el oficio real y el car\u00e1cter de nuestro<\/p>\n
glorioso Redentor: \u00c9l es un Rey. \u201cEste nombre lo tiene en su vestidura y<\/p>\n
en su muslo.\u201d<\/p>\n
2. Apocalipsis 19:16 \u201cY en su vestidura y en su muslo tiene escrito este nombre:<\/p>\n
REY DE REYES Y SE\u00d1OR DE SE\u00d1ORES.\u201d<\/p>\n
3. Cualesquiera que sean las tramas del infierno y la tierra en sentido contrario, \u00e9l reina por ordenaci\u00f3n de Su Padre (Stephen Charnock)<\/p>\n
4. Jesucristo es el Rey de sus santos. \u00c9l es Rey de los malos y de los buenos; pero en cuanto a los imp\u00edos, \u00c9l los gobierna con su poder y fuerza; pero a los santos,<\/p>\n
\u00c9l gobierna en ellos por su Esp\u00edritu y sus gracias. (William Dyer)<\/p>\n
5. Si\u00f3n fue una de las colinas sobre las que se construy\u00f3 Jerusal\u00e9n. El nombre pas\u00f3 a ser<\/p>\n
apropiado al templo y sus atrios. Tambi\u00e9n se aplica a los<\/p>\n
adoradores en el templo, si no a todos los habitantes de Jerusal\u00e9n<\/p>\n
[sionista]. Se usa para significar la Iglesia de Dios. A veces se aplica<\/p>\n
a la Iglesia visible, a veces a la invisible, como Hebreos 12:22<\/p>\n
\u201cMas vosotros hab\u00e9is venido al monte de Sion, ya la ciudad del Dios viviente , la<\/p>\n
Jerusal\u00e9n celestial, ya una innumerable compa\u00f1\u00eda de \u00e1ngeles.\u201d<\/p>\n
En el texto se ha de entender toda la Iglesia. La Iglesia visible es tanto Iglesia de Cristo como la Iglesia invisible. A \u00c9l le debe su existencia. Cristo<\/p>\n
es Rey de Sion, y como Rey de Sion es cabeza sobre todo, exaltado sobre<\/p>\n
todo principado y poder y poder y se\u00f1or\u00edo. (James Ewing)<\/p>\n
6. Isa\u00edas 2:2 \u201cEn los postreros d\u00edas el monte del templo del Se\u00f1or ser\u00e1<\/p>\n
establecido como el m\u00e1s alto de los montes; ser\u00e1 exaltado sobre los montes, y todas las naciones correr\u00e1n hacia \u00e9l.\u201d [Durante el Reinado de los Mil A\u00f1os]<\/p>\n
7. Zacar\u00edas 14:8 \u201cY ser\u00e1 en aquel d\u00eda, que aguas vivas saldr\u00e1n de<\/p>\n
Jerusal\u00e9n; la mitad de ellos hacia el mar primero, y la mitad de ellos hacia el mar trasero: en verano y en invierno ser\u00e1.\u201d [Durante el Milenio]<\/p>\n
III. Salmos 2: 7-9<\/p>\n
7 \u201cDeclarar\u00e9 el decreto: El SE\u00d1OR me ha dicho: ‘T\u00fa eres Mi Hijo, hoy<\/p>\n
Yo te he engendrado.’ 8 P\u00eddeme, y te dar\u00e9 por herencia las naciones, y como posesi\u00f3n tuya los confines de la tierra. 9 Los quebrantar\u00e1s con vara de hierro; como vaso de alfarero los desmenuzar\u00e1s.<\/p>\n
A. Verso 7 \u201cDeclarar\u00e9 el decreto: El SE\u00d1OR me ha dicho: ‘T\u00fa eres Mi Hijo, Este<\/p>\n
d\u00eda [Declaro] Yo te he engendrado’\u201d.<\/p>\n
* Hay quienes creen que este vers\u00edculo se refiere a David como tipo de Cristo, o de<\/p>\n
David hablando de Salom\u00f3n su hijo. Otros lo ven como Mesi\u00e1nico\u2014pertenece<\/p>\n
a Cristo.<\/p>\n
1. Este Salmo pertenece a la clase llamada Mesi\u00e1nica. Est\u00e1 lleno de esa gran<\/p>\n
esperanza nacional de los jud\u00edos acerca de Aquel que hab\u00eda de venir. (Philip Brooks)<\/p>\n
2. \u201cDeclarar\u00e9\u201d,<\/p>\n
a. o publicar, para que todas las personas interesadas puedan tomar nota de \u00e9l y someterse<\/p>\n
bajo su propio riesgo. La publicaci\u00f3n o promulgaci\u00f3n es esencial para todas<\/p>\n
leyes o estatutos.<\/p>\n
b. El rey ungido ahora habla por s\u00ed mismo, recordando el pacto que hizo con \u00e9l<\/p>\n
Jehov\u00e1 en su coronaci\u00f3n. (Ellicott)<\/p>\n
3. \u201cdecreto\u201d \u2013<\/p>\n
a. algo prescrito o debido, un estatuto<\/p>\n
b. \u00a1Estatuto, ordenanza, ley, decretos civiles prescritos por Dios!<\/p>\n
(1) El significado de la ra\u00edz es grabar, por lo que representa un<\/p>\n
acuerdo formal<\/p>\n
(2) \u00a1El Padre quiere que el Hijo declare una ordenanza eterna, una<\/p>\n
ley eterna que durar\u00e1 para siempre!<\/p>\n
c. Resuelva que el decreto es bueno, misericordioso, redentor, y luego juzgue todo a la luz de ese hecho. (Joseph Parker)<\/p>\n
d. Salmo 119:89 \u201cPara siempre, oh SE\u00d1OR, permanece tu palabra en los cielos.\u201d<\/p>\n
4. Hebreos 1:5 \u201cPorque \u00bfa cu\u00e1l de los \u00e1ngeles dijo Dios jam\u00e1s: Mi hijo eres t\u00fa, yo te he engendrado hoy? Y adem\u00e1s, \u00bfyo ser\u00e9 para \u00e9l un Padre,<\/p>\n
y \u00e9l ser\u00e1 para m\u00ed un Hijo?\u201d<\/p>\n
5. Salmo 89:27 Tambi\u00e9n lo har\u00e9 mi primog\u00e9nito, m\u00e1s alto que los reyes de la<\/p>\n
tierra. Por la unci\u00f3n realizada este d\u00eda, te he instalado como el<\/p>\n
pr\u00edncipe teocr\u00e1tico.<\/p>\n
6. engendrado — dar a luz, dar a luz, engendrar<\/p>\n
7. Eres, no ser\u00e1s mi Hijo<\/p>\n
8. \u00a1T\u00fa eres\/has sido el Hijo Eterno! [Trinidad] (Thomas Fortini)<\/p>\n
a. \u00a1Este es un decreto eterno desde la eternidad pasada!<\/p>\n
b. \u00a1T\u00fa eres mi Hijo, uno en esencia Conmigo!<\/p>\n
c. Eres uno con Dios.<\/p>\n
d. \u00a1T\u00fa eres Dios!<\/p>\n
9. Deuteronomio 6:4 \u201cEscucha, oh Israel: El Se\u00f1or nuestro Dios, el Se\u00f1or uno es.\u201d<\/p>\n
Este vers\u00edculo nos ense\u00f1a a declarar fielmente, y humildemente reclamar, los dones y el llamado<\/p>\n
>que Dios nos ha concedido. (Thomas Wilcocks)<\/p>\n
B. Verso 8 P\u00eddeme, y te dar\u00e9 por herencia las naciones,<\/p>\n
y como posesi\u00f3n tuya los confines de la tierra.<\/p>\n
1. P\u00eddeme — Hay dos opiniones con respecto a qui\u00e9n est\u00e1 hablando, o Dios el Padre<\/p>\n
se presenta nuevamente como el hablante, o Dios el Hijo simplemente est\u00e1<\/p>\n
continuando Su relato de lo que su Padre le dijo. Este \u00faltimo es<\/p>\n
probablemente el caso, y no sugiere ninguna superioridad de uno o<\/p>\n
inferioridad del otro. S\u00f3lo expresa el gran respeto y cari\u00f1o del Padre por su Hijo; y muestra la notable relaci\u00f3n que el Hijo<\/p>\n
ten\u00eda con su Padre, \u00c9l pod\u00eda pedirle cualquier cosa, y \u00c9l se la daba<\/p>\n
; (John Lowe)<\/p>\n
a. La herencia es el derecho natural de la filiaci\u00f3n. Sin embargo, incluso el hijo debe alegar<\/p>\n
la promesa y reclamar su cumplimiento. (Biblia de Cambridge)<\/p>\n
b. El Padre promete al Hijo que heredar\u00e1 las naciones. Satan\u00e1s<\/p>\n
intent\u00f3 eludir la voluntad del Padre cuando tent\u00f3 al<\/p>\n
Maestro. Usted puede recordar c\u00f3mo, \u201cEl diablo lo llev\u00f3 a una monta\u00f1a muy alta<\/p>\n
y le mostr\u00f3 todos los reinos del mundo y su<\/p>\n
gloria. Y \u00e9l le dijo: ‘Todo esto te dar\u00e9, si postrado<\/p>\n
me adoras’\u201d [MATEO 4:8-9]. Satan\u00e1s no estaba<\/p>\n
haciendo una oferta ociosa. Aunque Cristo reinar\u00e1, ahora no<\/p>\n
reina sobre la tierra; es Satan\u00e1s quien reina sobre la tierra en este momento.<\/p>\n
(Michael Stark)<\/p>\n
c. Es decir, de Dios. Esta es una parte del "decreto" o prop\u00f3sito, como se menciona en el Salmo 2:7. Ese decreto abarcaba no s\u00f3lo el prop\u00f3sito de constituirlo como su Hijo, en el sentido de que iba a ser rey en Sion, sino tambi\u00e9n el prop\u00f3sito de darle un dominio que abarcara a \u00ablos paganos\u00bb. y \u00ablos confines de la tierra\u00bb. (Notas de Barnes)<\/p>\n
2. Recl\u00e1malo o ex\u00edgeme como tu derecho por mi promesa, y tu nacimiento y<\/p>\n
compra; las naciones por tu heredad: para ser pose\u00eddo y disfrutado por ti a la manera de una herencia, es decir, segura y perpetuamente. As\u00ed, \u201cCristo deb\u00eda entrar en el ejercicio de la<\/p>\n
rama intercesora de su oficio sacerdotal, con una petici\u00f3n al Padre para que<\/p>\n
el mundo pagano, &c., pudiera ser dado por su heredad, a cambio de los trabajos que hab\u00eda sufrido, y los dolores que hab\u00eda soportado; como tambi\u00e9n para suplir<\/p>\n
el lugar de los jud\u00edos, quienes eran su herencia y posesi\u00f3n original,<\/p>\n
pero fueron desechados por su incredulidad.\u201d \u2014 Horne.<\/p>\n
3. los cristianos son posesi\u00f3n del Se\u00f1or Jes\u00fas; son para \u00e9l un nombre y<\/p>\n
una alabanza. Dios Padre se los da, cuando, por su Esp\u00edritu y gracia, obra en ellos para que se sometan al Se\u00f1or Jes\u00fas. (Mateo Enrique)<\/p>\n
4. Y te dar\u00e9, te dar\u00e9. Es decir, finalmente le dar\u00eda<\/p>\n
esta posesi\u00f3n. No se especifica el momento en que se har\u00e1, y la profec\u00eda se cumplir\u00e1 si se cumple en cualquier per\u00edodo de la historia del mundo. (Notas de Barnes)<\/p>\n
5. Los paganos – Las naciones (notas, Salmo 2:1); es decir, el mundo. En la \u00e9poca de<\/p>\n
el escritor del salmo, se hablar\u00eda del mundo como dividido en<\/p>\n
Hebreos y otras naciones; el pueblo de Dios y los extranjeros. La misma<\/p>\n
divisi\u00f3n a menudo se menciona en el Nuevo Testamento bajo los t\u00e9rminos jud\u00edo y<\/p>\n
gentil, ya que los griegos dividieron todo el mundo en griegos y b\u00e1rbaros.<\/p>\n
La palabra ahora abarcar\u00eda a todas las naciones que no est\u00e1n bajo<\/p>\n
la influencia de la religi\u00f3n verdadera. (Notas de Barnes)<\/p>\n
6. Por tu herencia – Tu herencia; tu porci\u00f3n como mi Hijo. Hay aqu\u00ed una alusi\u00f3n a que lo hab\u00eda constituido como su Hijo, y por lo tanto, era apropiado hablar de \u00e9l como el heredero de todas las cosas. (Notas de Barnes)<\/p>\n
a. Hebreos 1:4 hecho tanto superior a los \u00e1ngeles, cuanto que por herencia ha alcanzado m\u00e1s excelente nombre que ellos.<\/p>\n
b. Ser hecho mucho mejor – Ser exaltado tanto por encima de los \u00e1ngeles.<\/p>\n
La palabra "mejor" aqu\u00ed no se refiere al car\u00e1cter moral, sino a<\/p>\n
la exaltaci\u00f3n del rango. como mediador; como Hijo de Dios en nuestra naturaleza,<\/p>\n
es exaltado muy por encima de los \u00e1ngeles. (Notas de Barnes)<\/p>\n
7. Y lo \u00faltimo de la tierra \u2013<\/p>\n
a. Las regiones m\u00e1s lejanas del mundo. Esta promesa abarcar\u00eda adecuadamente<\/p>\n
a todo el mundo como se conoc\u00eda entonces, como se conoce ahora, como se conocer\u00e1<\/p>\n
en adelante.<\/p>\n
b. Por tu posesi\u00f3n – Es decir, como rey. Esto, en la tierra, le ser\u00eda en posesi\u00f3n como Hijo de Yahv\u00e9, constituido en rey. Se puede<\/p>\n
observar aqu\u00ed,<\/p>\n
8. La promesa debe entenderse como todav\u00eda en pleno vigor. Nunca ha sido<\/p>\n
cancelado o recordado, y aunque su cumplimiento ha parecido demorarse mucho<\/p>\n
sin embargo, como no se especific\u00f3 el tiempo, su esp\u00edritu y significado no han sido<\/p>\n
ignorado. Los acontecimientos han demostrado que no se pretend\u00eda que se cumpliera<\/p>\n
r\u00e1pidamente; y los eventos, cuando no se especifica el tiempo, deben ser<\/p>\n
permitidos como int\u00e9rpretes del significado original de la profec\u00eda.<\/p>\n
C. Verso 9 Los quebrantar\u00e1s con vara de hierro; como vaso de alfarero los desmenuzar\u00e1s.<\/p>\n
1. Vara de hierro. Es un s\u00edmbolo de romper la resistencia obstinada por una regla severa e<\/p>\n
irresistible!<\/p>\n
a. Isa\u00edas 11:4 sino que juzgar\u00e1 con justicia a los pobres, y reprender\u00e1 con equidad a los mansos de la tierra; y herir\u00e1 la tierra<\/p>\n
con la vara de su boca , y con el aliento de sus labios matar\u00e1 al imp\u00edo.<\/p>\n
b. Apocalipsis 19:15 Y de su boca sale una espada aguda, para herir con ella a las naciones; y las regir\u00e1 con vara de hierro; pisa el lagar del vino del furor y de la ira del<\/p>\n
Dios Todopoderoso.<\/p>\n
c. \u00bfRecuerdas Egipto y Fara\u00f3n?<\/p>\n
2. Vasija de alfarero? (Tom\u00e1s Fortini)<\/p>\n
a. \u00a1Emblema de una destrucci\u00f3n f\u00e1cil, completa, irresistible, irreparable!<\/p>\n
b. \u00a1La confederaci\u00f3n contra Dios y Su Mes\u00edas ser\u00e1 destrozada tan f\u00e1cilmente como alguien romper\u00eda una vasija de barro con un mazo!<\/p>\n
c. La arcilla en las escrituras siempre representa algo d\u00e9bil y quebradizo<\/p>\n
d. As\u00ed de f\u00e1cil someter\u00e9 a mis enemigos<\/p>\n
3. La ruina de los imp\u00edos es cierta, irresistible, terrible, completa, irreversible,<\/p>\n
\u201ccomo vaso de alfarero\u201d.<\/p>\n
4. La destrucci\u00f3n de los sistemas de error y opresi\u00f3n es de esperarse, como<\/p>\n
Jerem\u00edas mostr\u00f3 que suceder\u00eda con Jud\u00e1 si persist\u00edan en la adoraci\u00f3n de \u00eddolos.<\/p>\n
5. Es f\u00e1cil para Dios destruir a sus enemigos:<\/p>\n
6. Acu\u00e9rdate de Fara\u00f3n, de sus sabios, de sus huestes y de sus caballos hundi\u00e9ndose como plomo en<\/p>\n
el Mar Rojo. Aqu\u00ed est\u00e1 el final de uno de los mayores complots jam\u00e1s formados<\/p>\n
contra los elegidos de Dios.<\/p>\n
7. Treinta emperadores romanos, gobernadores de provincias y otros altos cargos,<\/p>\n
que se distinguieron por su celo y amargura en la persecuci\u00f3n<\/p>\n
de los primeros cristianos –<\/p>\n
a . uno se trastorn\u00f3 r\u00e1pidamente despu\u00e9s de alguna crueldad atroz,<\/p>\n
b. uno fue asesinado por su propio hijo,<\/p>\n
c. uno se qued\u00f3 ciego,<\/p>\n
d. los ojos de uno sobresal\u00edan de su cabeza,<\/p>\n
e. uno se ahog\u00f3,<\/p>\n
f. uno fue estrangulado,<\/p>\n
g. uno muri\u00f3 en un miserable cautiverio,<\/p>\n
h. uno cay\u00f3 muerto de una manera de la que es mejor no hablar<\/p>\n
i. uno muri\u00f3 de una enfermedad tan repugnante que varios de sus m\u00e9dicos fueron ejecutados<\/p>\n
porque no pod\u00edan soportar el hedor que llenaba su habitaci\u00f3n,<\/p>\n
j. dos se suicidaron,<\/p>\n
k. un tercero lo intent\u00f3, pero tuvo que pedir ayuda para terminar la obra,<\/p>\n
l. cinco fueron asesinados por su propia gente o sirvientes,<\/p>\n
m. otros cinco sufrieron las muertes m\u00e1s miserables y atroces, varios de ellos con una complicaci\u00f3n incalculable de enfermedades,<\/p>\n
n. ocho murieron en batalla, o despu\u00e9s de ser hechos prisioneros – entre ellos<\/p>\n
estaba Juli\u00e1n el ap\u00f3stata. En los d\u00edas de su prosperidad se dice que<\/p>\n
hab\u00eda apuntado su daga al cielo desafiando al Hijo de Dios, a quien<\/p>\n
llamaba vulgarmente el Galileo. Pero cuando fue herido en<\/p>\n
la batalla, vio que todo hab\u00eda terminado para \u00e9l, y recogi\u00f3 su<\/p>\n
sangre coagulada, y la arroj\u00f3 al aire, exclamando: \u201cT\u00fa has<\/p>\n
vencido, oh galileo.\u201d<\/p>\n
Tal fue el final de muchos de los emperadores y altos funcionarios del<\/p>\n
gobierno romano. (Sam McCormick)<\/p>\n
La ruina de los malvados. Cierto, irresistible, terrible, completo,<\/p>\n
irrecuperable, \u201ccomo vaso de alfarero\u201d.<\/p>\n
IV. Salmos 2:10-12<\/p>\n
10 Sed, pues, ahora, reyes, sabios; instru\u00edos, jueces de la tierra.<\/p>\n
11 Servid a Jehov\u00e1 con temor, y gozaos con temblor. . 12 Besad al<\/p>\n
Hijo, para que no se enoje, y perezc\u00e1is en el camino, cuando su ira<\/p>\n
se enciende aunque sea un poco. Bienaventurados todos los que en \u00e9l conf\u00edan.<\/p>\n
A. Verso 10 Sed, pues, ahora, oh reyes, sabios; instru\u00edos, jueces de la tierra.<\/p>\n
1. 4 mandamientos a reyes, gobernantes<\/p>\n
a. S\u00e9 sabio (v. 10)<\/p>\n
b. Ser instruido (v. 10)<\/p>\n
c. Servir al Se\u00f1or (v. 11)<\/p>\n
d. Besar al Hijo (v. 12)<\/p>\n
2. La verdadera sabidur\u00eda, apta para reyes y jueces, est\u00e1 en obedecer a Cristo. El evangelio, una<\/p>\n
escuela para los que han de aprender a gobernar y juzgar bien. Podr\u00e1n<\/p>\n
considerar sus principios, su ejemplaridad, su esp\u00edritu, etc.<\/p>\n
3. Es una exhortaci\u00f3n dirigida a los gobernantes y pr\u00edncipes que el salmista vio<\/p>\n
comprometidos en oposici\u00f3n al prop\u00f3sito de Yahweh Salmo 2:1-3<\/p>\n
(Notas de Barnes)<\/p <\/p>\n
4. actuar la parte de la sabidur\u00eda, al no intentar resistir los planes de Dios, sino para<\/p>\n
someterse a \u00e9l y asegurar su amistad. El salmista les advierte que<\/p>\n
est\u00e9n atentos, en vista de lo que ciertamente les sobrevendr\u00e1 a los enemigos del<\/p>\n
Mes\u00edas; para cesar sus vanos intentos de oponerse a su reinado y, mediante una sumisi\u00f3n oportuna a \u00e9l, asegurar su amistad y escapar del destino<\/p>\n
que debe caer sobre sus enemigos. (BN)<\/p>\n
5. Sea instruido – En su deber para con Yahweh y su Ungido; es decir, en el<\/p>\n
deber de someterse a este arreglo, y prestar su influencia para<\/p>\n
promoverlo. La palabra usada aqu\u00ed, y traducida como \u00abinstruirse\u00bb, significa<\/p>\n
adecuadamente castigar, castigar, corregir; y aqu\u00ed significa, ser amonestado,<\/p>\n
exhortado, o advertido. (BN)<\/p>\n
6. Vosotros jueces de la tierra – Vosotros que administr\u00e1is justicia; es decir, gobernantes. Esto lo hac\u00edan<\/p>\n
anteriormente los mismos reyes, como ahora se supone que lo hacen en<\/p>\n
los gobiernos mon\u00e1rquicos, donde los jueces act\u00faan en nombre del rey. En las<\/p>\n
Rep\u00fablicas, se supone que la justicia es administrada por el pueblo a trav\u00e9s de<\/p>\n
aquellos que \u00e9ste ha designado para ejecutarla. La palabra aqu\u00ed es equivalente<\/p>\n
a gobernantes, y el llamado es a aquellos que ocupan puestos de oficina y honor<\/p>\n
no para oponerse a los prop\u00f3sitos de Yahweh, sino para traer su influencia a los <\/p>\n
Promoci\u00f3n de sus dise\u00f1os. Al mismo tiempo, no se puede dudar de que se<\/p>\n
implica que deben buscar interesarse personalmente en su reinado.<\/p>\n
(BN)<\/p>\n
7 . El orden correcto: (Benson Comm.)<\/p>\n
a. S\u00e9 sabio ahora, por lo tanto: comprende tu verdadero inter\u00e9s mientras tienes<\/p>\n
tiempo y espacio para el arrepentimiento y la sumisi\u00f3n;<\/p>\n
b. Oh reyes, vosotros y vuestro pueblo.<\/p>\n
c. Instr\u00fayanse, jueces, o gobernantes, ustedes y los que son gobernados por ustedes<\/p>\n
. Pero \u00e9l habla de ya los reyes y gobernantes solamente:<\/p>\n
(1) Porque ellos m\u00e1s necesitan la amonestaci\u00f3n, como si presumiesen<\/p>\n
su propio poder y grandeza; y pensando que estaba por debajo de ellos<\/p>\n
someterse a \u00e9l:<\/p>\n
(2) Porque su autoridad y ejemplo tendr\u00edan gran<\/p>\n
influencia sobre su gente e inferiores; y,<\/p>\n
(3) Dar a entender la grandeza de este monarca, que era Rey de<\/p>\n
reyes y Se\u00f1or de se\u00f1ores.<\/p>\n
8. Cualquier cosa en que nos regocijemos, en este mundo, debe ser siempre con temblor,<\/p>\n
por la incertidumbre de todas las cosas en \u00e9l. Acoger a Jesucristo, y<\/p>\n
someterse a \u00e9l, es nuestra sabidur\u00eda e inter\u00e9s. Que sea muy querido y<\/p>\n
precioso; \u00e1malo sobre todo, \u00e1malo con sinceridad, \u00e1malo mucho, como lo hizo ella, a quien mucho se le perdon\u00f3, y en se\u00f1al de ello le bes\u00f3 los pies,<\/p>\n
B . Verso 11 Servid a Jehov\u00e1 con temor, y gozaos con temblor [para que no le desagradais<\/p>\n
\u00c9l].<\/p>\n
1. Servid al Se\u00f1or con temor: es decir, con reverencia y un terrible sentido de su grande y gloriosa majestad, haci\u00e9ndoos cuidadosos y diligentes para agradarle<\/p>\n
y temerosos de ofenderlo. . (Benson Comm.)<\/p>\n
a. Cualquier cosa en que nos regocijemos, en este mundo, debe ser siempre con temblor, a causa de la incertidumbre de todas las cosas en \u00e9l.<\/p>\n
b. Acoger a Jesucristo, y someternos a \u00e9l, es nuestra sabidur\u00eda e<\/p>\n
inter\u00e9s. Que sea muy querido y precioso; \u00e1malo sobre todo,<\/p>\n
\u00e1malo con sinceridad, \u00e1malo mucho<\/p>\n
c. Servir al Se\u00f1or con temor – Con reverencia, y con profunda<\/p>\n
aprehensi\u00f3n de las consecuencias de no servirle y obedecerle<\/p>\n
. Es decir, s\u00edrvanle no oponi\u00e9ndose, sino promoviendo su<\/p>\n
prop\u00f3sito de establecer un reino bajo el Mes\u00edas, con la<\/p>\n
profunda aprensi\u00f3n de que si no lo hacen, \u00e9l lev\u00e1ntate y te aplastar\u00e1 en su ira. (BN)<\/p>\n
2. Y al\u00e9grense: no consideren su yugo su deshonra y agravio, sino sepan que es una gloria y una felicidad mayores ser los s\u00fabditos de este Rey que ser los emperadores de el mayor imperio; y en consecuencia regoc\u00edjate en ella,<\/p>\n
y bendice a Dios por esta inestimable gracia y beneficio;<\/p>\n
a. El Prof. Alexander traduce este \u00abgrito\u00bb, y supone que se refiere al<\/p>\n
reconocimiento consuetudinario de un soberano presente. La palabra utilizada – ???<\/p>\n
gi^yl – significa propiamente moverse en c\u00edrculo, girar; y luego a<\/p>\n
bailar en c\u00edrculo, a exultar, a regocijarse. Entonces, seg\u00fan Gesenius,<\/p>\n
significa temblar, temer, por el salto o palpitaci\u00f3n del<\/p>\n
coraz\u00f3n. (BN)<\/p>\n
b. Alegrarse; no estimes su yugo como tu deshonra y agravio; pero sepan que mayor gloria y felicidad es ser s\u00fabditos de este Rey, que ser emperadores del mayor imperio; y<\/p>\n
gozaos en ella, y bendecid a Dios por esta inestimable gracia<\/p>\n
y beneficio.<\/p>\n
3. con temblor \u2014 Esto se a\u00f1ade para significar la calidad del gozo al que \u00e9l los llama y para distinguirlo del regocijo carnal y mundano<\/p>\n
que generalmente va acompa\u00f1ado de seguridad y presunci\u00f3n. ; y amonestarles<\/p>\n
Mirando que no conviertan en libertinaje esta gracia de Dios,<\/p>\n
sino que, al contrario, ocupen su salvaci\u00f3n con temor y temblor.<\/p>\n
p><\/p>\n
a. Con reverencia y asombro, sintiendo que tiene el poder de todopoderoso, y que<\/p>\n
las consecuencias de ser opuesto a \u00e9l deben ser<\/p>\n
abrumadoras y terribles.<\/p>\n
b . Con temblor: se a\u00f1ade para expresar la cualidad de este gozo al que los llama, y para distinguirlo del gozo carnal y mundano<\/p>\n
que suele ir acompa\u00f1ado de seguridad, y la presunci\u00f3n,<\/p>\n
y lascivia, y para advertirles que se cuiden de que no conviertan esta gracia de Dios en libertinaje, ni aflojen su temor<\/p>\n
de la tremenda majestad de Dios, y de sus terribles juicios,<\/p>\n
si en adelante se rebelaren contra \u00e9l, o se rebelaren contra \u00e9l; pero,<\/p>\n
por el contrario, (Matthew Poole)<\/p>\n
C. Verso 12 Besad al Hijo [rendid homenaje a], para que no se enoje y perezc\u00e1is en el camino,<\/p>\n
cuando su ira se enciende aunque sea un poco. Bienaventurados [afortunados, pr\u00f3speros y favorecidos<\/p>\n
por Dios] son todos los que ponen su confianza en \u00e9l.<\/p>\n
1. Besa al Hijo<\/p>\n
a. Esta traducci\u00f3n familiar debe ser entregada. Tiene en su contra el<\/p>\n
peso de todas las versiones antiguas excepto la sir\u00edaca. As\u00ed el<\/p>\n
Caldeo tiene, \u201crecibir instrucci\u00f3n\u201d; LXX., seguido de Vulg.,<\/p>\n
\u201cechar mano de la disciplina\u201d. Symmachus y Jerome traducen \u00abpagar pura<\/p>\n
adoraci\u00f3n\u00bb. Aquila tiene \u00abbesar con discernimiento\u00bb. Bar, en el sentido<\/p>\n
de \u201chijo\u201d, es com\u00fan en caldeo, y nos es familiar por los<\/p>\n
patron\u00edmicos arameos del Nuevo Testamento.<\/p>\n
Ejemplos: rendir homenaje, someterse al Hijo real de Dios, aceptar la correcci\u00f3n,<\/p>\n
mostrar respeto<\/p>\n
b. Un beso es una muestra de afecto o de la m\u00e1s profunda devoci\u00f3n de la que son capaces los humanos<\/p>\n
o, para la realeza, una muestra de lealtad. A menudo, en la antig\u00fcedad, besar<\/p>\n
la mano, o el anillo en la mano, indicaba sumisi\u00f3n a la<\/p>\n
autoridad representada por el anillo. Fue una demostraci\u00f3n formal de<\/p>\n
sumisi\u00f3n y lealtad a alguien que tiene autoridad.<\/p>\n
(Sam McCormick)<\/p>\n
c. Y con un beso de lealtad tomad este yugo sobre vosotros, y entregaos a ser gobernados por sus leyes, dispuestos por su providencia y enteramente entregados a su causa. (MH)<\/p>\n
2. no sea que se enoje, y perezc\u00e1is en el camino<\/p>\n
a. para que no se enoje \u2013 El sujeto del verbo es Jehov\u00e1 mismo. El<\/p>\n
verbo se aplica a Dios en los trece pasajes donde aparece.<\/p>\n
b. La palabra de este lugar es suministrada por los traductores. Es literalmente,<\/p>\n
"Y perecer\u00e9is en el camino". Vea las notas en el Salmo 1:6. El significado<\/p>\n
aqu\u00ed parece ser \u00abpara que no os perd\u00e1is en el camino\u00bb, que<\/p>\n
es, el camino a la felicidad ya la salvaci\u00f3n; o "para que no encontr\u00e9is el<\/p>\n
camino" a la vida; o \u00abpara que no perezc\u00e1is en el camino\u00bb, es decir, antes de<\/p>\n
llegar a su destino y lograr el objetivo que tiene<\/p>\n
a la vista. El dise\u00f1o parece representarlos siguiendo un<\/p>\n
determinado viaje o camino, como a menudo se representa la vida<\/p>\n
(comparar Salmo 1:1), y como siendo cortados antes de que llegaron<\/p>\n
al final de su viaje. (BN)<\/p>\n
3. cuando su ira se enciende pero un poco<\/p>\n
a. Cuando se enciende su ira – Cuando se enciende su ira. Aplicando a la ira<\/p>\n
o ira un t\u00e9rmino que es com\u00fan ahora, como cuando hablamos de alguien<\/p>\n
cuya ira est\u00e1 encendida, o que est\u00e1 caliente de ira.<\/p>\n
b. Pero un poco, es decir, el menor grado, de su ira es muy terrible, mucho m\u00e1s el calor y la altura de la misma, causada por una provocaci\u00f3n tan desesperada como esta. O, porque su ira se encender\u00e1 pronto,<\/p>\n
o de repente, o dentro de muy poco tiempo, como se usa esta palabra,<\/p>\n
4. Bienaventurados todos los que ponen su confianza en \u00e9l; no en caballos y carros, en riquezas y honores, en su propia sabidur\u00eda, fuerza y justicia; sino<\/p>\n
en el Hijo de Dios, el Se\u00f1or Jesucristo, y que es verdadera y propiamente<\/p>\n
Dios; o de lo contrario no se requerir\u00eda poner en \u00e9l fe y confianza:<\/p>\n
y felices son aquellos que se acercan a \u00e9l en cuanto a su fortaleza<\/p>\n
y lugar de defensa; que miran a \u00e9l y creen en \u00e9l para el perd\u00f3n, la paz, la justicia, toda provisi\u00f3n de gracia y vida eterna; \u00e9stos est\u00e1n seguros<\/p>\n
y seguros en \u00e9l, y no les faltar\u00e1 ning\u00fan bien necesario para ellos;<\/p>\n
y tendr\u00e1n aqu\u00ed mucha paz, gozo y consuelo, y tendr\u00e1n m\u00e1s<\/p>\n
gracia como ellos la quieran, y en lo sucesivo gloria y felicidad eternas.<\/p>\n
(Gill’s Exposition)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Salmo 2- Dios tiene el control I. Salmo 2:1-3 1 \u00bfPor qu\u00e9 se enfurecen las naciones, Y los pueblos piensan cosas vanas? 2 Los reyes de la tierra se levantar\u00e1n, y los gobernantes consultar\u00e1n juntos contra el SE\u00d1OR y contra su ungido, diciendo: 3 Rompamos sus ataduras, y echad de nosotros sus cuerdas. Pedro y … Continuar leyendo \u00abDios tiene el control\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-9093","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9093","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9093"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9093\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9093"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9093"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9093"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}