Los reality shows contin\u00faan atrayendo la atenci\u00f3n de la gente. . . <\/p>\n
En un art\u00edculo, 10 programas de realidad que no son reales en absoluto (y 10 que s\u00ed lo son), Chris Littlechild, habla sobre c\u00f3mo afirman ser reales; sin embargo, \u201clos productores solo buscan generar drama con momentos falsos. Estos programas a menudo se denominan estructura de realidad, no son representativos de la realidad.<\/p>\n
Warren Wiersbe tiene una serie de libros sobre el Nuevo Testamento llamados libros \u00abBE\u00bb.<\/p>\n
Be Loyal\u2014Matthew <\/p>\n
Ser Sabios\u2013I Corintios<\/p>\n
Ser Alegres\u2013Filipenses<\/p>\n
Ser Completos\u2013Colosenses<\/p>\n
Estar Listos\u2013I y II Tesalonicenses<\/p>\n
Be Real\u2013I John<\/p>\n
La subl\u00ednea de Wiersbe para 1 John es \u00abTira tu m\u00e1scara y toma una mirada realista al amor y la vida correcta en una era que sabe poco de ambos\u00bb. <\/p>\n
Vivimos en una sociedad en la que los ni\u00f1os nunca han conocido el trato real: con demasiada frecuencia se consumen con la realidad virtual. Pueden crear su avatar y vivir en La La land. Muchos productos que conseguimos en el supermercado son imitaciones. Hollywood ha perfeccionado la vida artificial hasta el punto de que la vida real parece demasiado aburrida y aburrida. Los juegos de realidad virtual han llevado a muchos a perder el contacto con la realidad.<\/p>\n
Mi esposa y yo montamos a caballo durante nuestras vacaciones en Texas. El gu\u00eda nos cont\u00f3 una historia divertida. Una familia vino a montar a caballo. Le pregunt\u00f3 a un joven si hab\u00eda montado a caballo en el pasado. Dijo que ten\u00eda. Cuando se le pregunt\u00f3 acerca de la experiencia, dijo que era VR.<\/p>\n
Ver a un ni\u00f1o comer algod\u00f3n de az\u00facar en la feria por primera vez es divertido. Sus ojos reflejan su anticipaci\u00f3n. Sin embargo, un bocado pronto se convierte en solo un peque\u00f1o sabor. Aprenden r\u00e1pidamente que no todo lo que promete llenar realmente llena el est\u00f3mago.<\/p>\n
John escribe a una iglesia que estaba en peligro de perder tiempo y energ\u00eda en sustitutos de lo real. Juan quer\u00eda que experimentaran aquello que llena el alma, la Encarnaci\u00f3n del Verbo de Vida.<\/p>\n
Lo que era desde el principio, lo que hemos o\u00eddo, lo que hemos visto con nuestros ojos, lo que hemos mirado y nuestras manos lo han tocado: esto lo proclamamos acerca de la Palabra de vida. 2 Apareci\u00f3 la vida; nosotros lo hemos visto y damos testimonio, y os anunciamos la vida eterna, que estaba con el Padre y se nos ha aparecido. 3 Os anunciamos lo que hemos visto y o\u00eddo, para que tambi\u00e9n vosotros teng\u00e1is comuni\u00f3n con nosotros. Y nuestra comuni\u00f3n es con el Padre y con su Hijo, Jesucristo. 4Escribimos esto para que nuestro gozo sea completo. 1 Juan 1:1-4<\/p>\n
Juan, al escribir a una iglesia que se hab\u00eda confundido acerca de la naturaleza de Jes\u00fas, escribe a los cristianos para que conozcan la verdad y experimenten una vida de gozo supremo. El pastor anciano y compasivo, en 1, 2 y 3 Juan, intenta llamar la atenci\u00f3n de los cristianos sobre la realidad de Jes\u00fas, una realidad manifestada en la relaci\u00f3n \u00fanica entre Dios y el amor.<\/p>\n
Este estudio sostiene antes a nosotros el desaf\u00edo de esforzarnos por sobresalir en nuestro amor por y para Cristo y aplicar ese amor cuando los problemas sociales buscan crear discordia (p. ej., racial, cultural, pol\u00edtica, espiritual, etc.). La carta es la forma en que Juan dice: \u00abSomos mejores que esto porque conocemos a Cristo, la imagen suprema de una vida \u00e9tica\u00bb.<\/p>\n
Esta es una serie de sermones basados en 1 Juan que se enfoca en el fundamento de la Experiencia cristiana, amor y comuni\u00f3n con Dios. 1 Juan trata sobre la aplicaci\u00f3n de estos dos temas. Este es el serm\u00f3n __ de __. Una serie de sermones que forma las bases para una relaci\u00f3n genuina con Dios y una vida correcta.<\/p>\n
Uno podr\u00eda creer que una gu\u00eda de estudio de 1 Juan se dividir\u00eda f\u00e1cilmente en varias secciones. La estructura de 1 Juan no fluye en la forma tradicional de una carta escrita por Pablo; no hay saludo, introducci\u00f3n, resumen al final de la carta, afirmaciones personales, etc. La carta tiene una variedad de temas; sin embargo, no encajan en una estructura tipo punto uno, punto dos. Los dos temas principales son \u00e9ticos\u2014caminar en la luz y cristol\u00f3gicos\u2014una confesi\u00f3n intransigente de Jes\u00fas como el Cristo. Se presenta un fuerte \u00e9nfasis \u00e9tico en el lenguaje del amor. La fe se relaciona con el tema cristol\u00f3gico. John mantiene estos temas juntos; su efecto sin\u00e9rgico es el lado pr\u00e1ctico de la vida de los cristianos en Cristo.<\/p>\n
Chuck Swindol se\u00f1ala paralelismos en 1 Juan, simples pero profundos: Cristo versus anticristos, luz versus oscuridad, verdad versus falsedad, justicia vs. pecado, amor del Padre vs. amor del mundo, y el Esp\u00edritu de Dios vs. el esp\u00edritu del Anticristo. Junto con todos los escritores del Nuevo Testamento, Juan sostuvo la opini\u00f3n de que el amor proviene de Dios; por tanto, si ponemos la fe en Cristo, \u00e9l pone el amor en nuestro coraz\u00f3n. Esto sugiere que si fallamos en amarnos unos a otros, carecemos de una fe experiencial que funcione.<\/p>\n
Juan plantea ante el cristiano la necesidad de poder discernir la verdad; sin embargo, creo que su mayor contribuci\u00f3n est\u00e1 relacionada con la aplicaci\u00f3n de las ense\u00f1anzas de Jes\u00fas. El amor no es un concepto abstracto; el amor es una palabra de acci\u00f3n. Dios nos am\u00f3 como se demuestra en el estilo de vida de entrega de s\u00ed mismo de Jes\u00fas, Dios encarnado. El amor \u00e1gape, el amor incondicional, se hizo real en el ministerio y muerte de Jes\u00fas. En esencia, Juan desaf\u00eda a los cristianos a practicar el amor incondicional. Nuestra relaci\u00f3n con los dem\u00e1s debe tener una dimensi\u00f3n personal. Phileo es un tipo de amor fraternal y familiar.<\/p>\n
En m\u00e1s de cuarenta a\u00f1os de servicio a Dios, he experimentado mi parte de desilusi\u00f3n y dolor cuando el amor no se practica de todo coraz\u00f3n. Sin embargo, estoy m\u00e1s asombrado por la forma en que he sido testigo del amor genuino expresado por los cristianos. He tenido esos momentos en que por desilusi\u00f3n y dolor ha sido dif\u00edcil perdonar y amar. Todos nosotros tendremos momentos en los que lucharemos; sin embargo, Dios nos llama a vivir de una manera que apoye nuestra fidelidad: fidelidad constante e implacable. John sostiene amar a Dios y amar a los dem\u00e1s en una tensi\u00f3n creativa.<\/p>\n
John era extremadamente sensible a la forma en que hab\u00eda personas dentro de la iglesia que se especializaban en el conflicto. \u00c9l escribe de una manera que expone el motivo de aquellos que sembramos semillas de discordia y alienta a los creyentes a responder a aquellos con un esp\u00edritu de anticristo. John anima a los lectores en un per\u00edodo que \u00e9l ve como las \u00faltimas horas. Esta premisa se establece en I Juan 1:3, Os anunciamos lo que hemos visto y o\u00eddo, para que tambi\u00e9n vosotros teng\u00e1is comuni\u00f3n con nosotros. Y nuestra comuni\u00f3n es con el Padre y con su Hijo Jesucristo\u201d. La iglesia debe experimentar koinon\u00eda; un estado de conexi\u00f3n del alma, koinon\u00eda, compartir comunitario escrito por primera vez en Hechos 2:42 y siguientes.<\/p>\n
La gente debe querer lo que es real, no solo en los productos alimenticios y otros elementos tangibles, sino tambi\u00e9n en las relaciones interpersonales . \u00a1En 1 Juan descubrimos que el cristianismo b\u00edblico es real! \u00a1Es genuino! \u00a1Esta vivo! \u00a1Es sincero!<\/p>\n
\u00a1Jes\u00fas es real! \u00a1Toda la experiencia cristiana es una experiencia aut\u00e9ntica! Juan distingue entre lo artificial y lo real. Nos muestra c\u00f3mo descubrir la realidad de ser cristiano, opuesto a lo artificial: aquellos que se ven bien por fuera, pero por dentro pueden estar enojados, infelices, vac\u00edos o un mont\u00f3n de \u00abpelusa\u00bb.<\/p>\n
A veces, al leer un libro, es casi imposible determinar el prop\u00f3sito del autor. Suponen que lo obtendr\u00e1s por \u00f3smosis. John es notablemente claro acerca de sus prop\u00f3sitos; \u00e9l presenta a cada uno usando una declaraci\u00f3n com\u00fan:<\/p>\n
\u201cEscribo esto que…\u201d<\/p>\n
Escribimos esto para que nuestra alegr\u00eda sea completa.<\/p>\n
Yo Os escribo esto para que no pequ\u00e9is.<\/p>\n
Os escribo estas cosas acerca de los que os enga\u00f1an.<\/p>\n
Os escribo estas cosas a vosotros que cre\u00e9is. en el nombre del Hijo de Dios para que sep\u00e1is que ten\u00e9is vida eterna.<\/p>\n
El amor de Juan por la gente de la iglesia es una de las cosas que me impresionan del libro de I Juan. No identifica una congregaci\u00f3n en particular, y esto ha llevado a algunos a creer que era simplemente una carta general. Puede haber sido que \u00e9l era tan familiar que no necesitaba presentarse. Usted capta esto con frases como, \u201cMis queridos hijos\u201d (2:1, 12, 18, 28), y \u201cQueridos amigos\u201d (2:7).<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 quiere decir Juan cuando se refiere a hacer \u201csu gozo completo\u201d? Cuando se trata de la experiencia cristiana, el uso del Nuevo Testamento de \u00abgozo\u00bb o \u00abfeliz\u00bb no se usa de la misma manera que usamos los t\u00e9rminos. El evangelio de la salud y la prosperidad que se predica no es b\u00edblico. El Nuevo Testamento no dice que seremos felices todo el tiempo. Para ilustrar:<\/p>\n
Consid\u00e9renlo puro gozo, hermanos m\u00edos, cada vez que enfrenten pruebas de todo tipo. Santiago 1:2<\/p>\n
Sin embargo, considero que mi vida no vale nada para m\u00ed, con tal de que termine la carrera y complete la tarea que el Se\u00f1or Jes\u00fas me ha encomendado: la tarea de dar testimonio del evangelio de Dios& #39;s gracia. Hechos 20:24<\/p>\n
Jes\u00fas fue llamado el \u201cVar\u00f3n de dolores\u201d.<\/p>\n
Despreciado y desechado entre los hombres; var\u00f3n de dolores, experimentado en quebranto, y como que escondimos de \u00e9l nuestro rostro; fue despreciado, y no lo estimamos. Isa\u00edas 53:3<\/p>\n
\u00a1No! \u00a1No podemos ser felices todo el tiempo! Sin embargo, encuentro intrigante que las Escrituras sugieran que nuestro gozo puede ser completo cuando enfrentamos la realidad de la vida. \u00bfC\u00f3mo?<\/p>\n
I. JES\u00daS, ES LA FUENTE DE LA VIDA COMPLETA, COMO SE REVELA A AQUELLOS CON OJOS ESPIRITUALES PARA VER<\/p>\n
El pr\u00f3logo de I Juan, como el Evangelio de Juan, contiene una gram\u00e1tica griega incre\u00edblemente detallada. Si el lenguaje puede convencer nuestras mentes, un estudio completo de este texto borrar\u00eda toda duda sobre la realidad de Jes\u00fas. Uno de los t\u00e9rminos que usa Juan es \u201cy la vida se manifest\u00f3\u201d. Jes\u00fas no es un ente misterioso y esquivo.<\/p>\n
Dios se ha revelado en Jes\u00fas. S\u00ed, Dios se revela a s\u00ed mismo en una variedad de formas; sin embargo, la revelaci\u00f3n final y m\u00e1s completa de Dios est\u00e1 en Su Hijo, Jesucristo. Jes\u00fas le respondi\u00f3: \u00ab\u00bfNo me conoces, Felipe, despu\u00e9s de tanto tiempo que estoy entre vosotros?\u00bb. Quien me ha visto a m\u00ed, ha visto al Padre. Juan 14:9<\/p>\n
Juan le da a Jes\u00fas un nombre muy especial: \u201cLa Palabra de Vida\u201d. Juan no est\u00e1 dispuesto a permitir que la iglesia sea arrastrada por visiones distorsionadas de Jes\u00fas. Sab\u00eda que si una persona ten\u00eda una imagen confusa de la naturaleza de Jes\u00fas, tambi\u00e9n tendr\u00eda una imagen defectuosa de Dios. Menos de 50 a\u00f1os despu\u00e9s de la vida de Jes\u00fas, la gente estaba causando confusi\u00f3n en la iglesia.<\/p>\n
GN\u00d3STICOS DOC\u00c9TICOS: Jes\u00fas realmente no pose\u00eda un cuerpo real; por lo tanto, solo parec\u00eda tener un cuerpo y no era realmente un hombre.<\/p>\n
La historia tiene una forma divertida de repetirse. A medida que el cristianismo comenz\u00f3 a crecer, la competencia espiritual comenz\u00f3 a surgir. As\u00ed como Pablo y los dem\u00e1s ap\u00f3stoles trabajaron para edificar la casa de Dios, que hab\u00eda de ser columna y baluarte de la verdad, el enemigo tambi\u00e9n trabaj\u00f3 y dio a luz al primer competidor de la Iglesia, el gnosticismo. Esta fue la primera herej\u00eda contra la que la iglesia tuvo que luchar. Hay un viejo dicho: \u201cLo que se arrastra en una generaci\u00f3n camina en la siguiente\u201d. Lo que tenemos emergiendo y sintetizando dentro de la Iglesia hoy no es diferente de lo que era antes. Los que no estudian historia est\u00e1n condenados a repetir sus errores. Es lamentable que se preste poca atenci\u00f3n a la Iglesia primitiva despu\u00e9s de los ap\u00f3stoles. Fue en ese momento cuando llegaron los desaf\u00edos al cuerpo que impulsaron a la iglesia a explicar su fe. As\u00ed como fue, el gnosticismo ha surgido de varias maneras para desafiarnos a nosotros y a la Palabra de Dios revelada y todav\u00eda est\u00e1 vivo y bien en el a\u00f1o 2020. La persona de Cristo, el verdadero Evangelio cristiano, se encuentra nuevamente distorsionado. en manos de aquellos que piensan que tienen una mayor revelaci\u00f3n.<\/p>\n
El gnosticismo original anterior al cristianismo era un sistema filos\u00f3fico construido sobre la filosof\u00eda griega que ense\u00f1aba que la materia era mala y el Esp\u00edritu era bueno. Seg\u00fan la cosmovisi\u00f3n gn\u00f3stica, el orden creado era malo, inferior y opuesto al bien. Dios cre\u00f3 la primera orden, pero cada orden sucesiva fue obra de antidioses, arcontes o demi urges (una deidad subordinada). Estas esferas est\u00e1n gobernadas por arcontes que protegen sus esferas bloqueando las almas que buscan ascender desde el reino de la oscuridad y el cautiverio que est\u00e1 abajo, al reino de la luz que est\u00e1 arriba. Esto se hizo por conocimiento o experiencia espiritual; lo identificamos hoy como iluminaci\u00f3n.<\/p>\n
PREGUNTAS PARA LOS CRISTIANOS: \u00bfFue Jes\u00fas un ser humano real?<\/p>\n
CERINTIOS: Neg\u00f3 la divinidad de Jes\u00fas. Dijeron que la divinidad vino sobre Jes\u00fas en Su bautismo y lo dej\u00f3 justo antes de la crucifixi\u00f3n. Juan Calvino dijo que el Esp\u00edritu estaba en reposo mientras Jes\u00fas colgaba de la cruz:<\/p>\n
Como se mencion\u00f3, Calvino no presenta una formulaci\u00f3n sistem\u00e1tica de la doctrina; tal ense\u00f1anza es evidente solo a trav\u00e9s de su consideraci\u00f3n general de la expiaci\u00f3n sustitutiva. Por lo tanto, no tenemos una declaraci\u00f3n tan definitiva como nos gustar\u00eda con respecto a algunos elementos de la doctrina. Algunas \u00e1reas requieren una mayor aclaraci\u00f3n. Por ejemplo, surgen preguntas con respecto a la ense\u00f1anza de Calvino sobre la recesi\u00f3n de la deidad durante la angustia de la cruz. Van Buren, aunque justificado en su cr\u00edtica, es un poco tergiversado de Calvin. \u00c9l observa: \u201c\u00c9l [Calvino] dice, por ejemplo, que 'la naturaleza divina estaba en un estado de reposo,' y no se esforz\u00f3 en absoluto cada vez que fue necesario en el desempe\u00f1o del oficio de Mediador, que la naturaleza humana debe actuar por separado, de acuerdo con su car\u00e1cter peculiar" (Cristo en Nuestro Lugar, 12). Para Calvino, la naturaleza divina no estaba en un estado de reposo sino que ten\u00eda que 'ceder' a la humanidad. El Esp\u00edritu, sin embargo, no estuvo inactivo, porque Calvino afirma inequ\u00edvocamente que fue a trav\u00e9s de la obra y el poder del Esp\u00edritu que Cristo triunf\u00f3 en la cruz. Willis se\u00f1ala: \u00abUna de las fortalezas de la cristolog\u00eda de Calvino y de su pneumatolog\u00eda es su representaci\u00f3n de la persona y obra de Cristo en referencia constante al Esp\u00edritu, y la realidad y obra del Esp\u00edritu en referencia constante a Cristo\u00bb. ; (Cristolog\u00eda cat\u00f3lica de Calvino, 82).<\/p>\n
PREGUNTA: \u00bfJes\u00fas pose\u00eda la divinidad solo una parte del tiempo? Juan responde a estas preguntas tratando con la naturaleza eterna de Cristo. Las Escrituras se utilizan para llamar nuestra atenci\u00f3n sobre varios hechos importantes acerca de Jes\u00fas.<\/p>\n
JES\u00daS EXIST\u00cdA ANTES DE LA ENCARNACI\u00d3N (:1) El \u00abprincipio\u00bb apunta a la eternidad y destaca la intemporalidad de Jes\u00fas. \u201cEstaba\u201d (imperfecto; v) \u2013 no permite la traducci\u00f3n, \u201ccomenz\u00f3 a existir\u201d sino que traduce \u201cya exist\u00eda\u201d.<\/p>\n
1 En el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y la Palabra era Dios. 2 \u00c9l estaba con Dios en el principio. 3 Por \u00e9l fueron hechas todas las cosas; sin \u00e9l no se hizo nada de lo que ha sido hecho. 4 En \u00e9l estaba la vida, y esa vida era la luz de toda la humanidad. 5 La luz brilla en las tinieblas, y las tinieblas no la han vencido. Juan 1 (NVI) La preexistencia de Jes\u00fas est\u00e1 indisolublemente ligada a su divinidad.<\/p>\n
Hay una historia de un pr\u00edncipe que era soltero y quer\u00eda casarse con una hermosa doncella. Hab\u00eda una gran ciudad cerca de su palacio; un d\u00eda ten\u00eda que viajar por un barrio pobre de la ciudad cuando sus ojos se posaron en una hermosa doncella. Durante un per\u00edodo de tiempo, tuvo la oportunidad de conocerla y descubri\u00f3 que se hab\u00eda enamorado. Se enfrent\u00f3 a varias opciones:<\/p>\n
Ordenarla a palacio y proponerle matrimonio<\/p>\n
Guiarla a su hogar e impresionarla con su realeza<\/p>\n
Renunciar a su realeza. t\u00fanicas y mudarte a su vecindario<\/p>\n
Esto es lo que hizo Dios: el Cristo eterno tom\u00f3 residencia con nosotros. Vino a la tierra donde los seres humanos pod\u00edan o\u00edrlo, verlo y tocarlo.<\/p>\n
II. LA VIDA COMPLETA SE EXPERIMENTA CONFIANDO EN JES\u00daS<\/p>\n
Juan cuenta su encuentro personal con Jes\u00fas. Juan hab\u00eda observado a Jes\u00fas de cerca. Juan, junto con los otros ap\u00f3stoles viv\u00edan con \u00c9l, fueron ense\u00f1ados por \u00c9l y lo hab\u00edan estudiado cuidadosamente. Sin embargo, Juan estaba escribiendo a aquellos que no hab\u00edan conocido a Jes\u00fas personalmente. Ellos, como la gente de hoy, podr\u00edan decir: \u201c\u00a1Eso no es justo! John ten\u00eda una ventaja\u201d. Sin embargo, debemos entender que hay algo en juego en este texto que es m\u00e1s profundo que una simple relaci\u00f3n f\u00edsica.<\/p>\n
No fue la cercan\u00eda f\u00edsica de los ap\u00f3stoles a Jes\u00fas lo que los convirti\u00f3 en lo que eran. Era su cercan\u00eda espiritual. Juan usa dos verbos diferentes cuando habla de ver a Jes\u00fas: 1) horan = ver y 2) theaomai = \u00abMir\u00f3\u00bb (observado), lo que significa mirar inteligentemente como para captar el significado y la importancia.<\/p>\n
La preexistencia (o preexistencia) de Cristo se refiere a la doctrina de la existencia ontol\u00f3gica o personal de Cristo antes de su concepci\u00f3n. Uno de los pasajes b\u00edblicos relevantes es Juan 1:1-18 donde, desde el punto de vista trinitario, se identifica a Cristo con una hip\u00f3stasis divina preexistente llamada Logos o Verbo. Hay otros puntos de vista no trinitarios que cuestionan el aspecto de la preexistencia personal, o el aspecto de la divinidad, o ambos.<\/p>\n
Juan se hab\u00eda comprometido con Jes\u00fas como su Salvador y Se\u00f1or. Seis veces en esta carta, Juan usa la frase \u201cnacido de Dios\u201d. John est\u00e1 escribiendo para decirle a la gente c\u00f3mo recibir lo que \u00e9l recibi\u00f3. A menos que conf\u00eden en Jes\u00fas y se permitan nacer de nuevo, no podr\u00e1n conocer a Dios y experimentar la vida eterna.<\/p>\n
Un estudiante universitario fue a su casa para asistir a un funeral familiar. Al regresar a la universidad, sus calificaciones comenzaron a bajar. Su consejero pens\u00f3 que estaba deprimido por la muerte de su abuela. Las cosas empeoraron y finalmente el joven confes\u00f3. Mientras estaba en casa, estaba mirando la Biblia de su abuela y descubri\u00f3 que era un hijo adoptivo. Las l\u00e1grimas brotaron cuando dijo: \u201cNo s\u00e9 a qui\u00e9n pertenezco. No s\u00e9 de d\u00f3nde vengo.\u201d<\/p>\n
Juan nos escribe para decirnos que podemos saber a qui\u00e9n pertenecemos. Ver\u00e1, seg\u00fan Juan, la existencia eterna de Jes\u00fas no es algo que est\u00e9 en debate. La verdadera pregunta es: \u00bfHemos expresado nuestra creencia en el Jes\u00fas eterno? \u00bfNos hemos permitido nacer de nuevo?<\/p>\n
"De cierto os digo, que nadie puede ver el reino de Dios si no nace de nuevo". Juan 3:3<\/p>\n
Todo aquel que cree que Jes\u00fas es el Cristo, es nacido de Dios. 1 Juan 5:1<\/p>\n
Una persona nunca conocer\u00e1 el gozo al que se refiere Juan hasta que nazca de nuevo. La vida no est\u00e1 completa sin la experiencia de nacer de nuevo; sin esta experiencia, nunca sabremos qui\u00e9nes somos ya qui\u00e9n pertenecemos. Si conocemos a Jes\u00fas como nuestro redentor, estaremos eternamente agradecidos, completos y contentos, independientemente de c\u00f3mo nos desaf\u00ede la vida.<\/p>\n
III. LA VIDA COMPLETA ES UNA EXPERIENCIA COMPARTIDA<\/p>\n
El tipo de comuni\u00f3n, ?p?t??f?a, que Juan presenta se basa en una relaci\u00f3n cercana con Dios. John Zavada dijo: \u201cGlorificamos a Dios am\u00e1ndolo y sirvi\u00e9ndolo, y podemos hacerlo mejor cuando tenemos una relaci\u00f3n \u00edntima con Jesucristo, su Hijo\u201d. En el di\u00e1logo con Pedro, Jes\u00fas le pregunta, \u00bfme amas? Pedro no estaba sincronizado con Jes\u00fas. Jes\u00fas finalmente le pregunt\u00f3 a Pedro: \u201c\u00bfMe amas? Este es un di\u00e1logo interesante:<\/p>\n
1. Jes\u00fas: \u00bfMe agapas? Peter: Te admiro mucho.<\/p>\n
2. Jes\u00fas: \u00bfMe agapas? Peter: Te admiro mucho.<\/p>\n
3. Jes\u00fas: \u00bfMe phileis? Peter: Te felicito mucho.<\/p>\n
John no proporciona un razonamiento para este intercambio y debemos ser cuidadosos al interpretarlo para que se ajuste a nuestro motivo. Lo que s\u00ed reconozco es la relaci\u00f3n entre agapas y philo. Amar a Dios implica ambos. Tambi\u00e9n sugiero que Jes\u00fas quiere que veamos c\u00f3mo estas dos palabras se aplican al compa\u00f1erismo cristiano; agapas se refiere al amor incondicional y philo se refiere al amor fraternal\/de amistad.<\/p>\n
El tipo de vida al que se refiere Juan no se restringe a las emociones de ning\u00fan momento. Habla de una experiencia que resulta en una experiencia interior de completa paz y alegr\u00eda. En la carta se pasa de la posici\u00f3n doctrinal enunciada en el pr\u00f3logo a la dimensi\u00f3n pr\u00e1ctica de la experiencia cristiana.<\/p>\n
Juan utiliza una palabra clave para entender esa experiencia: \u201ccomuni\u00f3n\u201d (koinonia). El tipo de compa\u00f1erismo al que se refiere John es m\u00e1s que una comunidad social, cultural o recreativa. Juan est\u00e1 hablando del tipo especial de uni\u00f3n que comparten todos los creyentes. Todos los creyentes pertenecen a Dios y los unos a los otros: hay un v\u00ednculo espiritual compartido en Cristo.<\/p>\n
A medida que avanzamos en I Juan, es mi oraci\u00f3n que descubramos de nuevo la relaci\u00f3n significativa a la que Dios nos llama . Primero, una relaci\u00f3n con Dios. La segunda, que est\u00e1 directamente ligada a la primera, la relaci\u00f3n que debemos disfrutar unos con otros.<\/p>\n
20 \u201cMi oraci\u00f3n no es s\u00f3lo por ellos. Ruego tambi\u00e9n por los que creer\u00e1n en m\u00ed a trav\u00e9s de su mensaje, 21 para que todos sean uno, Padre, as\u00ed como t\u00fa est\u00e1s en m\u00ed y yo estoy en ti. Que ellos tambi\u00e9n est\u00e9n en nosotros para que el mundo crea que t\u00fa me enviaste. Jn. 17 (NVI)<\/p>\n
\u201cEl compa\u00f1erismo en una iglesia no se crea con una comida en el sal\u00f3n de compa\u00f1erismo o un voto un\u00e1nime sobre un tema.\u201d (Bryson, p. 29) John quiere que experimentemos la belleza de la comuni\u00f3n de Cristo en nuestra iglesia.<\/p>\n
Susan era una adolescente cuando Jan y yo comenzamos a trabajar con j\u00f3venes. Susan, junto con su madre y sus hermanas, se bautizaron durante ese tiempo. Aunque los hemos visto en ocasiones durante los \u00faltimos 30 a\u00f1os, el compa\u00f1erismo de esa relaci\u00f3n se ha mantenido fuerte. Nos hemos mantenido en contacto unos con otros y es ese tipo de Koinon\u00eda lo que atrae nuestros corazones hacia Luisiana.<\/p>\n
\u201cMis queridos amigos\u201d, como escribi\u00f3 John, transmit\u00eda un profundo anhelo de ver a sus hermanos cristianos unirse. junto con el amor de Dios. \u00a1Necesito eso! \u00a1Usted necesita que! Este tipo de compa\u00f1erismo es incre\u00edble. Nos permite capear las tormentas de la vida que intentan despojarnos de nuestros cimientos. Sin embargo, cuando nos hacemos vulnerables a las relaciones humanas, somos fortalecidos por el amor de Cristo.<\/p>\n
El alimento del alma es de donde extraemos la energ\u00eda espiritual de Jes\u00fas que mora en nosotros. En segundo lugar, el alimento para el alma implica alimentarse de la Koinonia que disfrutamos al conectarnos con otros creyentes.<\/p>\n
Las siguientes son palabras que compart\u00ed en un serm\u00f3n en la Primera Iglesia Bautista de Eufaula, OK en 2001:<\/p>\n
Al escribir este serm\u00f3n, siento ganas de llorar. Me doy cuenta de que Jan y yo nos sentimos distantes del amor de Cristo en nuestra iglesia. Somos una iglesia que se caracteriza por la diversidad. Esa diversidad nos impide formar ese v\u00ednculo de amor del que a menudo cantamos. Ha facilitado la formaci\u00f3n de grupos dentro de la iglesia. Me duele el coraz\u00f3n porque me doy cuenta de lo que nos hemos perdido. Me duele por lo que mi familia se ha perdido. La gente de FBC tarda en aceptar y extender el amor aut\u00e9ntico. Comparten muy poco conmigo sobre los asuntos significativos de nuestra familia juntos. Esto se ve realmente por una renuencia a orar juntos.<\/p>\n
El domingo pasado le hice un comentario a Jan sobre las voces entusiastas de alabanza que resonaban en este lugar mientras expres\u00e1bamos nuestra Koinon\u00eda con Dios. El pasado mi\u00e9rcoles por la noche conduje a casa reflexionando sobre la Koinon\u00eda que hab\u00eda presenciado mientras se conectaban entre s\u00ed y expresaban su preocupaci\u00f3n por los dem\u00e1s. Nunca debemos olvidar que el alimento del alma est\u00e1 atado a los brazos verticales y horizontales de la cruz que se extienden hacia arriba y hacia afuera.<\/p>\n
CONCLUSI\u00d3N: Cuando hemos puesto nuestra confianza en el amor del Se\u00f1or Jesucristo , la vida es completa, y la alegr\u00eda es evidente. Esta confianza nos permite decir con confianza que basta con conocer al Se\u00f1or Jesucristo. La uni\u00f3n con Cristo que nos llega a trav\u00e9s de la experiencia del renacimiento se enriquece y nuestra alegr\u00eda se intensifica al abrir continuamente nuestra vida al Se\u00f1or vivo. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Los reality shows contin\u00faan atrayendo la atenci\u00f3n de la gente. . . En un art\u00edculo, 10 programas de realidad que no son reales en absoluto (y 10 que s\u00ed lo son), Chris Littlechild, habla sobre c\u00f3mo afirman ser reales; sin embargo, \u201clos productores solo buscan generar drama con momentos falsos. Estos programas a menudo se … Continuar leyendo \u00abEl gozo consumado de un cristiano: La palabra de vida celebrada\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-9105","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9105","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9105"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9105\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9105"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9105"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9105"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}