Ezequiel 2:1-5, Salmo 123:1-4, 2 Corintios 12:2-10, Marcos 6:1-13.<\/p>\n
(A) UNA DIF\u00cdCIL LLAMAMIENTO.<\/p>\n
Ezequiel 2:1-5.<\/p>\n
En tiempos pasados, y en ciertos lugares y profesiones a\u00fan, se daba por sentado que los ni\u00f1os seguir\u00edan en el oficio de sus padres Santiago y Juan, los hijos de Zebedeo, habr\u00edan sabido desde temprana edad que iban a ser pescadores. La gente del pueblo de Jes\u00fas lo reconoci\u00f3 solo como ‘el hijo del carpintero’.<\/p>\n
Ezequiel estaba listo para seguir los pasos de sus padres como sacerdote en el Templo: sin duda estudiando en la escuela de Sacerdotes (si hab\u00eda uno), y tal vez haciendo estudios de posgrado en preparaci\u00f3n para su gran d\u00eda. Sin embargo, en el trig\u00e9simo cumplea\u00f1os de Ezequiel, el d\u00eda en que normalmente esperar\u00edamos que fuera ordenado en su funci\u00f3n sacerdotal, lo encontramos purific\u00e1ndose (quiz\u00e1s): pero no para el sacerdocio, y no en Jerusal\u00e9n, sino a cientos de millas de distancia, en Babilonia (Ezequiel 1:1). Otro llamado hab\u00eda tomado precedencia en la vida de Ezequiel: \u00a1el llamado a empacar ‘solo maletas de vuelo’ cuando se iba al exilio!<\/p>\n
A veces, parece que la vida nos da golpes amargos. Jos\u00e9 fue vendido como esclavo en Egipto, acusado falsamente, encarcelado injustamente. Generaciones m\u00e1s tarde, Mois\u00e9s, que se hab\u00eda criado en la casa de Fara\u00f3n, tuvo que huir de Egipto. Incluso Jerem\u00edas, casi contempor\u00e1neo de Ezequiel, fue arrastrado por sus compatriotas de vuelta al exilio en Egipto (Jerem\u00edas 43:6-7).<\/p>\n
Ezequiel sin duda hab\u00eda esperado toda su vida convertirse en sacerdote. Ahora el Templo se hab\u00eda ido, y el pueblo de Dios se dispers\u00f3. Sin embargo, se hizo evidente que el SE\u00d1OR de la gloria (Ezequiel 1:28) ten\u00eda otros planes para el joven.<\/p>\n
Quiz\u00e1s es cuando estamos m\u00e1s perplejos que el SE\u00d1OR habla de nuestra situaci\u00f3n. \u00bfNo es as\u00ed? Estamos al final de nosotros mismos, al final de nuestra atadura, y nuestro \u00fanico recurso, nuestra \u00fanica esperanza, se encuentra en \u00c9l. Por ahora, ante el trono del Se\u00f1or de la gloria, Ezequiel solo pod\u00eda postrarse: pero la voz de Aquel que hablaba lo llam\u00f3 a sus pies (Ezequiel 2: 1). \u00a1Defiende tu comisi\u00f3n!<\/p>\n
A modo de comparaci\u00f3n simple, un sacerdote habla a Dios por el pueblo, mientras que un profeta habla por Dios al pueblo. El t\u00e9rmino usado por Dios al dirigirse a su nuevo profeta es ‘ben Adam’: hijo del hombre. Si bien esta podr\u00eda ser una forma de decir ‘Se\u00f1or’ en oposici\u00f3n a cualquier otro t\u00edtulo eclesi\u00e1stico, todav\u00eda veo significado en el hecho de que el t\u00e9rmino favorito de Jes\u00fas para referirse a s\u00ed mismo era ‘Hijo del hombre’.<\/p>\n
El llamado de un profeta, como de un sacerdote (y Jes\u00fas es ambas cosas, adem\u00e1s de Rey), est\u00e1 envuelto en su humanidad. Los profetas, desde Samuel hasta Juan el Bautista, llenaron el vac\u00edo hasta que vino Aquel que era ‘como’ Mois\u00e9s (Deuteronomio 18:15). Tal Uno, o cualquiera de Sus precursores, hablar\u00eda las palabras del Se\u00f1or despu\u00e9s de \u00c9l (Deuteronomio 18:18). \u00a1As\u00ed como los Ministros deber\u00edan estar haciendo hasta el d\u00eda de hoy!<\/p>\n
El Esp\u00edritu entr\u00f3 en Ezequiel, y le dio poder para ponerse de pie, all\u00ed mismo delante del que hablaba (Ezequiel 2:2). El profeta, como los Ap\u00f3stoles despu\u00e9s de \u00e9l, se convirti\u00f3 en un \u00abenviado\u00bb (Ezequiel 2:3), pero las personas a las que fue enviado no necesariamente iban a ser amigables o abiertas a la Palabra.<\/p>\n
Hay cierta iron\u00eda en el comentario de que \u201clos hijos de Israel\u201d eran \u201cuna naci\u00f3n de rebeldes\u201d – en otras palabras, \u00a1se estaban comportando como goyim, gentiles! Estaban \u201cen rebeli\u00f3n\u201d contra el Se\u00f1or, su Rey del pacto. El estado continuaba, continuando \u201chasta el d\u00eda de hoy\u201d (Ezequiel 2:3), y todav\u00eda estaban lejos de reconocer su transgresi\u00f3n (pero cf. Daniel 9:5; Daniel 9:9).<\/p>\n
La nueva generaci\u00f3n ten\u00eda \u201ccaras r\u00edgidas\u201d (eran obstinados, descarados, descarados); y \u201ccorazones duros\u201d (eran duros de coraz\u00f3n, duros de coraz\u00f3n, testarudos). En otras palabras, sus rostros eran tan duros como sus corazones. A tales, el SE\u00d1OR enviaba al profeta: y a tales deb\u00eda decirles: \u201cAs\u00ed dice el SE\u00d1OR\u201d (Ezequiel 2:4).<\/p>\n
Si ellos \u201coir\u00edan o no escuchar\u00edan\u201d no era el punto. Despu\u00e9s de todo, la casa de Israel ahora se llamaba \u201cuna casa de desaf\u00edo\u201d (Ezequiel 2:5). Como dir\u00eda m\u00e1s tarde el Ap\u00f3stol Pablo, ‘Predica la palabra; sea instant\u00e1neo a tiempo y fuera de tiempo’ (2 Timoteo 4:2).<\/p>\n
Como dice el Ap\u00f3stol en otra parte, ‘\u00a1Ay de m\u00ed si no anunciare el evangelio!’ (1 Corintios 9:16). Solo cuando el profeta (o Ministro) cumpla con esta comisi\u00f3n, el pueblo sabr\u00e1 que ha sido la misma palabra de Dios la que se ha hablado entre ellos (Ezequiel 2:5). Nada es m\u00e1s importante.<\/p>\n
(B) UNA ORACI\u00d3N ABIERTA.<\/p>\n
Salmo 123:1-4.<\/p>\n
Esta es una oraci\u00f3n breve y apasionada: una s\u00faplica de ayuda frente a los adversarios. Comienza con adoraci\u00f3n, con un abrupto \u201cA Ti\u2026\u201d (Salmo 123:1).<\/p>\n
Este es un canto de Ascensiones, y su apertura puede ser paralela a otra: ‘Yo a los montes levantar\u00e9 mis ojos, \u00bfde d\u00f3nde viene mi ayuda? (Salmo 121:1). Nuestra ayuda no se encuentra en los lugares altos; por geniales que parezcan. La respuesta es: ‘Mi seguridad viene de Jehov\u00e1, que hizo los cielos y la tierra’ (Salmo 121:2).<\/p>\n
\u201cA ti\u201d, luego, \u201cAlzo mis ojos\u201d (Salmo 123). :1). Otro Salmo lo lleva un paso m\u00e1s all\u00e1: ‘Mas a ti, oh Dios Jehov\u00e1, alcen mis ojos: No dejes mi alma en la miseria; en ti est\u00e1 puesta mi confianza’ (Salmo 141:8).<\/p>\n
Pero \u201ca ti\u201d, \u00bfqui\u00e9n? Respuesta: \u201cOh T\u00fa que moras en los cielos\u201d (Salmo 123:1). El SE\u00d1OR dice: ‘El cielo es mi trono, y la tierra el estrado de mis pies’ (Isa\u00edas 66:1; cf. Isa\u00edas 57:15). ‘El trono de Jehov\u00e1 est\u00e1 en los cielos’ (Salmo 11:4). \u00bfTe preocupan las personas poderosas y desde\u00f1osas? ‘El que se sienta en los cielos se reir\u00e1; Se burlar\u00e1 de ellos’ (Salmo 2:4). ‘Nuestro Dios est\u00e1 en los cielos; \u00c9l hace lo que le place’ (Salmo 115:3).<\/p>\n
La elevaci\u00f3n de los ojos se compara con la elevaci\u00f3n de los ojos de los siervos a la mano de sus se\u00f1ores, y de la sierva a la mano de su se\u00f1ora (Salmo 123:2). Debemos estar dispuestos a obedecer la mano que dirige, ya aceptar la mano que disciplina: pero tambi\u00e9n debemos estar dispuestos a recibir de la mano que generosamente da ‘todas las cosas buenas’ (Mateo 7:11). ‘Mis ojos est\u00e1n siempre hacia el SE\u00d1OR; porque \u00e9l sacar\u00e1 mis pies de la red’ (Salmo 25:15). ‘Mis ojos anhelan tu salvaci\u00f3n’ (Salmo 119:123). Entonces, \u201cNUESTROS ojos est\u00e1n puestos en el SE\u00d1OR nuestro Dios, hasta que tenga misericordia de nosotros\u201d (Salmo 123:2).<\/p>\n
El tema de la misericordia contin\u00faa en el tercer vers\u00edculo. Aqu\u00ed el salmista invoca dos veces la misericordia de Dios en el contexto de su oraci\u00f3n. Ya no habla s\u00f3lo por s\u00ed mismo, sino por toda la comunidad del pueblo de Dios: \u201c\u00a1Ten piedad de nosotros, oh SE\u00d1OR, ten piedad de nosotros\u201d (Salmo 123:3a)! Esta es la forma corporativa del lenguaje del recaudador de impuestos en el Templo: ‘Dios, s\u00e9 propicio a m\u00ed, pecador’ (Lc 18,13); y de David en la cueva (Salmo 57:1).<\/p>\n
Ahora (por fin) llegamos a la petici\u00f3n, al motivo de la oraci\u00f3n: \u201cporque estamos muy llenos de desprecio\u201d (Salmo 123). :3b). El orgullo de los enemigos tambi\u00e9n estaba en el \u00e1mbito de David (Salmo 56:1-2). Los siervos de Jehov\u00e1 son objeto de burla (Salmo 89:50-51). Son la burla de sus vecinos y est\u00e1n rodeados de escarnio y escarnio (Salmo 44:13). Cuando Nehem\u00edas comenz\u00f3 a reconstruir los muros de Jerusal\u00e9n, habl\u00f3 de enemigos ‘que se re\u00edan de nosotros y nos despreciaban’ (Nehem\u00edas 2:19); quienes estaban ‘furiosos y muy indignados y se burlaban de los jud\u00edos’ (Nehem\u00edas 4:1). Nehem\u00edas convirti\u00f3 esto en una petici\u00f3n: ‘Escucha, oh Dios nuestro, que somos despreciados (Nehem\u00edas 4:4).<\/p>\n
Me imagino que Ezequiel tambi\u00e9n conoc\u00eda este tipo de desprecio, cuando fue comisionado para predicar a lo que la Voz del cielo llam\u00f3, ‘hijos descarados y tercos’ (Ezequiel 2:4); ‘una casa rebelde’ (Ezequiel 2:5). Pero el \u00faltimo que sufri\u00f3 tal desprecio fue Aquel que tom\u00f3 todo sobre s\u00ed mismo: nuestro Se\u00f1or Jesucristo. Los fariseos ridiculizaron a Jes\u00fas (Lucas 16:14); los espectadores de la Cruz se burlaron de Jes\u00fas (Lucas 23:35); Jes\u00fas fue despreciado, rechazado y tenido en baja estima (Isa\u00edas 53:3).<\/p>\n
\u201cNuestra alma est\u00e1 sobremanera llena\u201d, repite el salmista. Esta vez es \u201ccon el escarnio de los que est\u00e1n c\u00f3modos, y con el desprecio de los soberbios\u201d (Salmo 123:4). Si volvemos a la imagen del siervo, entonces tenemos aqu\u00ed a los que los desprecian. ‘En el pensamiento del que est\u00e1 tranquilo hay desprecio por la desgracia’ (Job 12, 5). ‘\u00a1Ay de los que est\u00e1n tranquilos en Si\u00f3n!’, clama Am\u00f3s (Am\u00f3s 6:1). \u00bfPor qu\u00e9? Porque ‘no se afligen por la aflicci\u00f3n de Jos\u00e9’ (Am\u00f3s 6:6).<\/p>\n
Una de las cosas asombrosas de este Salmo es que termina justo aqu\u00ed. No hay evidencia de que la oraci\u00f3n haya sido respondida, pero todos lo reconocemos. Abarca la historia de la iglesia y clama en palabras no pronunciadas (que se hablan en otras partes de la Biblia) ‘\u00bfHasta cu\u00e1ndo, Se\u00f1or?’ (Salmo 13:2; Habacuc 1:2; Apocalipsis 6:10).<\/p>\n
El salmista ahora ha presentado su petici\u00f3n. Como el abogado que dice, ‘yo dejo descansar mi caso’, \u00e9l lo deja a los pies de Jes\u00fas (por as\u00ed decirlo). Luego descansa. As\u00ed, los piadosos expresan su confianza en Dios. No hay raz\u00f3n para volver una y otra vez. \u00bfNo responder\u00e1 Dios r\u00e1pidamente (Lucas 18:7-8)? Sabemos que lo har\u00e1, aunque el tiempo nos parezca largo. ‘Jehov\u00e1 har\u00e1 justicia a su pueblo y tendr\u00e1 compasi\u00f3n de sus siervos’ (Deuteronomio 32:36).<\/p>\n
Cuando hayamos presentado nuestro caso, hecho nuestra petici\u00f3n al Se\u00f1or, la pondremos a los pies de Jes\u00fas: debemos descansar en la fe. En lugar de darle vueltas, preocuparnos por el resultado: debemos dejarlo donde lo pusimos, seguir con nuestra vida, confiar en el Se\u00f1or. Est\u00e1 en buenas manos. Ya no es nuestro negocio. Dios sabe. Dios responde. Su sincronizaci\u00f3n es perfecta. Y a su nombre sea toda la gloria por los siglos de los siglos. Am\u00e9n.<\/p>\n
(C) GRACIA SUFICIENTE.<\/p>\n
2 Corintios 12:2-10.<\/p>\n
En el proceso de componer un argumento contra algunos jactanciosos orgullosos que med\u00edan mismos por nada m\u00e1s que unos a otros (2 Corintios 10:12), Pablo se permiti\u00f3 involucrarse en alguna jactancia ret\u00f3rica que enfrent\u00f3 a sus enemigos en su propio terreno (2 Corintios 11:1; 2 Corintios 12:11). Pablo admiti\u00f3, una y otra vez, que se estaba haciendo el tonto para transmitir su punto de vista (2 Corintios 11:21; 2 Corintios 11:23). Cualesquiera que fueran los actos heroicos de los que se autodenominaban superap\u00f3stoles de los que pudieran jactarse, las credenciales de las que pudieran presumir, los sufrimientos de los que pudieran jactarse, Pablo sin duda los superar\u00eda a todos.<\/p>\n
Sin embargo, toda esta jactancia era bastante indecorosa y estaba fuera de lugar. car\u00e1cter al Ap\u00f3stol. Despu\u00e9s de todo, sabemos por otra Escritura (y por un himno muy conocido) que Pablo realmente deseaba gloriarse en nada menos que en la Cruz de Cristo (G\u00e1latas 6:14). Sin embargo, antes de que terminara su juego, Pablo ten\u00eda un \u00faltimo as bajo la manga: la cuesti\u00f3n de las visiones y revelaciones que sus oponentes luc\u00edan como una especie de insignia de autenticaci\u00f3n (2 Corintios 12:1).<\/p>\n
En este punto Pablo se desliza en la tercera persona del singular (2 Corintios 12:2-5). Era como si, para distanciarse de lo que una vez hab\u00eda experimentado, tuviera que salir de lo que era para tener una visi\u00f3n objetiva de lo que realmente hab\u00eda sucedido (2 Corintios 12: 6). Que la experiencia fue, sin embargo, la experiencia del propio Pablo se ve en su cauteloso regreso a la primera persona del singular (2 Corintios 12:6-7).<\/p>\n
No es apropiado que especulemos aqu\u00ed sobre qu\u00e9 fue lo que Pablo hab\u00eda o\u00eddo que le estaba prohibido dec\u00edrnoslo (2 Corintios 12:4); su propia reticencia deber\u00eda ser nuestra gu\u00eda en ese asunto. Es como la experiencia del profeta de anta\u00f1o, a quien se le dijo que sellara la visi\u00f3n hasta el tiempo se\u00f1alado (Daniel 12:4).<\/p>\n
Tampoco es apropiado especular sobre la naturaleza del \u201caguij\u00f3n de Pablo\u201d. la carne\u201d – excepto para enfatizar que fue \u201cdado\u201d (por Dios) como "mensajero de Satan\u00e1s" (2 Corintios 12:7). Esta es una expresi\u00f3n cuidadosamente elaborada, que sostiene perfectamente la tensi\u00f3n entre el mal origen del sufrimiento y la soberan\u00eda de Dios. A veces se le permite al diablo hacer lo peor: pero solo de acuerdo con los l\u00edmites establecidos por Dios, y no m\u00e1s all\u00e1 (Job 1:12; Job 2:6). El perro en el patio no puede acercarse m\u00e1s al cartero que la longitud de la cadena del animal.<\/p>\n
Este es un ejemplo del tipo de castigo que podemos esperar como cristianos (Hebreos 12 :6), no sea que nosotros tambi\u00e9n nos envanezcamos por nuestras experiencias. En medio de tal sufrimiento (cualquiera que sea), ciertamente podemos orar, implorando al Se\u00f1or que nos lo quite (2 Corintios 12:8), pero tambi\u00e9n debemos reconocer que el aparente silencio de Dios podr\u00eda ser una respuesta en s\u00ed mismo. Tres veces Jes\u00fas pidi\u00f3 que ‘esta copa’ pasara de \u00c9l, pero se content\u00f3 con someterse a la voluntad de Dios (Mateo 26:39; Mateo 26:42; Mateo 26:44).<\/p>\n
Como para Pablo, finalmente obtuvo una respuesta audible, y por su inclusi\u00f3n en las Escrituras tambi\u00e9n tenemos nuestra respuesta. Si no hay manera de salir de nuestro sufrimiento, Dios proporciona una salida: \u201cMi gracia te basta, porque mi poder se perfecciona en la debilidad\u201d (2 Corintios 12:9). Despu\u00e9s de todo, \u00bfqu\u00e9 es la encarnaci\u00f3n, y cu\u00e1l el poder de la cruz, si no es Dios participando en los extremos mismos de nuestra debilidad?<\/p>\n
Con esto, Pablo vuelve por \u00faltima vez a su jactancia ret\u00f3rica. El Ap\u00f3stol se \u201cgloriar\u00e1\u201d, se enorgullecer\u00e1, se complacer\u00e1 y se regocijar\u00e1 en sus \u201cdebilidades\u201d, para que el poder de Cristo pueda descansar sobre \u00c9l. \u201cPorque cuando soy d\u00e9bil, entonces soy fuerte\u201d (2 Corintios 12:9-10).<\/p>\n
(D) CONTINUAR LA OBRA DE CRISTO.<\/p>\n
Marcos 6:1- 13.<\/p>\n
El verdadero valor de cualquier ministerio no se descubre en los ‘resultados’ fabricados, sino en el servicio fiel al Se\u00f1or. Su palabra tranquila a un amigo en un momento de necesidad o perplejidad puede ser tan valiosa, si no m\u00e1s, como el toque de clar\u00edn del evangelio que se difunde por todo el mundo a trav\u00e9s de los diversos medios disponibles para nosotros en esta \u00e9poca. Uno puede plantar la semilla del evangelio, otro puede regarla, pero finalmente es Dios quien da el crecimiento (1 Corintios 3:6).<\/p>\n
Si nos volvemos ‘orientados a resultados’ en la iglesia, muy posiblemente nos estemos preparando para una ca\u00edda. En otro contexto, Jes\u00fas habl\u00f3 de que lo que es bueno para el amo es bueno tambi\u00e9n para el siervo: ‘Si a m\u00ed me han perseguido, a vosotros os perseguir\u00e1n; si han guardado mi palabra, guardar\u00e1n tambi\u00e9n la vuestra’ (Juan 15:20). \u00a1Hay algo bastante conmovedor en el pasaje que tenemos ante nosotros, cuando vemos que incluso Jes\u00fas mismo ten\u00eda las manos atadas en lo que respecta al ‘\u00e9xito’ visible cuando sus oyentes se negaron a aplicar su propia fe a sus palabras (Marcos 6: 5)! <\/p>\n
Los profetas generalmente no son reconocidos en casa, entre sus propios parientes y amigos (Marcos 6:4). Sus vecinos y conocidos generalmente est\u00e1n \u201casombrados\u201d (Marcos 6:2), y se ofenden de que alguien como el carpintero del pueblo, cuya madre, hermanos y hermanas conocen, de repente tenga el poder de predicar sanas palabras (Marcos 6:3). . Sin embargo, nuestro aparente ‘fracaso’ en un lugar se convierte en nuestra oportunidad de servir en otro lugar (Marcos 6:6).<\/p>\n
El asombro de la congregaci\u00f3n en Nazaret (Marcos 6:2) fue igualado por el propio asombro de Jes\u00fas. por su incredulidad (Marcos 6:6). Sin embargo, hizo lo que pudo, imponiendo sus manos sobre unos pocos enfermos que estaban abiertos a su bendici\u00f3n, y san\u00e1ndolos (Marcos 6:5). Luego recorri\u00f3 las aldeas en un circuito de ense\u00f1anza (Marcos 6:6).<\/p>\n
Los disc\u00edpulos de Jes\u00fas lo acompa\u00f1aron bastante felizmente durante esta mini-crisis (Marcos 6:1): pero ahora era tiempo para que lleven a cabo su propio alcance (Marcos 6:7). No tiene sentido que nos sentemos bajo el sonido del evangelio si no lo aplicamos tambi\u00e9n en nuestras vidas y buscamos ministrar a otros en nuestro diario vivir. Recibimos consuelo en medio de la aflicci\u00f3n no solo para nuestro propio beneficio, sino tambi\u00e9n para que podamos ministrar el consuelo de Dios a otros en medio de sus problemas (2 Corintios 1:3-4).<\/p>\n
Lo primero que notamos sobre la comisi\u00f3n de Jes\u00fas de los doce ap\u00f3stoles para su ejercicio inaugural, fue que \u00c9l los envi\u00f3 \u201cde dos en dos\u201d (Marcos 6:7). M\u00e1s tarde, Jes\u00fas envi\u00f3 setenta misioneros, de dos en dos, a las ciudades y lugares donde \u00c9l vendr\u00eda (Lucas 10:1). A\u00fan m\u00e1s tarde, los mismos Ap\u00f3stoles enviaron a Pedro y Juan en una misi\u00f3n particular (Hechos 8:14). Pablo se asoci\u00f3 con Bernab\u00e9 (Hechos 13:2); y luego Bernab\u00e9 tom\u00f3 a Marcos, y Pablo escogi\u00f3 a Silas (Hechos 15:39-40). ‘Dos son mejores que uno’, dice el sabio, porque uno es capaz de ‘elevar’ al otro (Eclesiast\u00e9s 4:9-10). Hay fuerza en la asociaci\u00f3n.<\/p>\n
Las instrucciones espec\u00edficas para esta misi\u00f3n en particular proporcionan algunas pautas generales para el alcance, pero no son necesariamente inamovibles. Iba a haber una urgencia en su trabajo, por lo que se les exhort\u00f3 a minimizar el desorden que llevaban (Marcos 6:8-9). Y dondequiera que fueran recibidos, all\u00ed deb\u00edan quedarse, en lugar de ir de casa en casa para ver qui\u00e9n les dar\u00eda la mejor hospitalidad (Marcos 6:10).<\/p>\n
Hay un profundo simbolismo en la instrucci\u00f3n final , acerca de las personas que rehusaron recibir a los ap\u00f3stoles – y por extensi\u00f3n, rehusaron recibir a Jes\u00fas y Su evangelio (Marcos 6:11). Sacudirse el polvo de los pies era un s\u00edmbolo familiar, ejercido por los jud\u00edos cuando regresaban a Israel de tierras paganas. Ahora bien, los ap\u00f3stoles utilizar\u00edan este gesto como testimonio contra cualquiera, de cualquier naci\u00f3n, que se negara a aceptar sus personas o su mensaje. Jes\u00fas les dijo que ser\u00eda m\u00e1s tolerable para Sodoma y Gomorra que para esa ciudad en el d\u00eda del juicio.<\/p>\n
A los ap\u00f3stoles se les dio \u201cpoder sobre los esp\u00edritus inmundos\u201d (Marcos 6:7) – pero su ministerio , como la de Juan el Bautista (Mc 1,4) y la de Jes\u00fas (Mc 1,15) antes que ellos, fue ante todo la predicaci\u00f3n del arrepentimiento (Mc 6,12). Las manifestaciones externas de exorcismo y curaci\u00f3n serv\u00edan como se\u00f1ales, como el ap\u00f3stol Juan, por ejemplo, constantemente llama milagros, pero no eran un fin en s\u00ed mismas (Marcos 6:13). Los Ap\u00f3stoles deb\u00edan continuar haciendo lo que Jes\u00fas ‘comenz\u00f3 tanto a hacer como a ense\u00f1ar’ (Hechos 1:1), dejando a la iglesia un libro abierto para completar.<\/p>\n
Lo que el Se\u00f1or nos llame a hacer , seamos fieles en ella. Podemos estar seguros de que su palabra ‘no volver\u00e1 a \u00e9l vac\u00eda’ (Isa\u00edas 55:11). Cumplir\u00e1 aquello para lo que la envi\u00f3.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Ezequiel 2:1-5, Salmo 123:1-4, 2 Corintios 12:2-10, Marcos 6:1-13. (A) UNA DIF\u00cdCIL LLAMAMIENTO. Ezequiel 2:1-5. En tiempos pasados, y en ciertos lugares y profesiones a\u00fan, se daba por sentado que los ni\u00f1os seguir\u00edan en el oficio de sus padres Santiago y Juan, los hijos de Zebedeo, habr\u00edan sabido desde temprana edad que iban a ser … Continuar leyendo \u00ab6\u00ba Domingo despu\u00e9s de Pentecost\u00e9s. 4 de julio de 2021.\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-9135","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9135","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9135"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9135\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9135"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9135"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9135"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}