Jes\u00fas \u2013 Su muerte<\/p>\n
Serie: CREDO: Verdades que unen<\/p>\n
Brad Bailey \u2013 7 de febrero de 2021<\/p>\n
Intro…<\/p>\n
Bueno… buenos d\u00edas amigos y familiares de Westside Vineyard…. cada uno de ustedes se unir\u00e1 hoy… as\u00ed como aquellos que puedan conectarse en el futuro.<\/p>\n
Es un PRIVILEGIO de tener este tiempo para compartir con ustedes… y estoy EMOCIONADO de continuar juntos en nuestra serie titulada Credo: Verdades que unen.<\/p>\n
En esta serie estamos abordando las verdades centrales capturadas en el El credo de los Ap\u00f3stoles. Como compart\u00ed en semanas anteriores, el Credo de los Ap\u00f3stoles es el credo cristiano m\u00e1s antiguo conocido y m\u00e1s ampliamente aceptado… reconocido por todas las ramas de la tradici\u00f3n cristiana: protestante, cat\u00f3lica y ortodoxa. Y cada semana nos ocupamos de una de las grandes verdades declaradas en este credo… verdades que pueden centrarnos, formarnos y unirnos. Y cada semana comenzamos haciendo que diferentes miembros lean primero el credo… que tambi\u00e9n podemos decir en voz alta siguiendo las palabras que pondremos.<\/p>\n
Y hoy es un placer dar la bienvenida a Dean y Flora. Guevara. Algunos pueden conocer a Dean como uno de nuestros talentosos l\u00edderes de adoraci\u00f3n. Algunos pueden conocer a Flora como profesora de franc\u00e9s y algunas clases de ciencias sociales en la Escuela Secundaria Luterana Crean. Y otros pueden conocerlos simplemente como la mam\u00e1 y el pap\u00e1 de Aviela y Asher. Aqu\u00ed est\u00e1n Dean y Flora. [1]<\/p>\n
Gracias Dean y Flora.<\/p>\n
Hace unas semanas comenzamos con el inicio del credo… con lo que significa creer en Dios, padre Todopoderoso, hacedor del cielo y de la tierra… Y luego nos ocupamos de lo que significa creer en Jesucristo… el Hijo \u00fanico de Dios, y nuestro Se\u00f1or… y luego la semana pasada… el significado de que \u00e9l fue \u00abconcebido por el Esp\u00edritu Santo\u00bb. Esp\u00edritu, nacido de la Virgen Mar\u00eda.\u201d Y hoy… abordamos el significado de la siguiente l\u00ednea… de creer que Jes\u00fas… sufri\u00f3 bajo Poncio Pilato, fue crucificado, muerto y sepultado; y descendi\u00f3 a los muertos.<\/p>\n
El Credo de los Ap\u00f3stoles…<\/p>\n
Creo en Dios, Padre todopoderoso,<\/p>\n
creador del cielo y de la tierra.<\/p>\n
p><\/p>\n
Creo en Jesucristo, su \u00fanico Hijo, nuestro Se\u00f1or,<\/p>\n
que fue concebido por obra del Esp\u00edritu Santo,<\/p>\n
nacido de la Virgen Mar\u00eda,<\/p>\n
padeci\u00f3 bajo el poder de Poncio Pilato,<\/p>\n
fue crucificado, muri\u00f3 y fue sepultado;<\/p>\n
descendi\u00f3 a los muertos.<\/p>\n
Se podr\u00eda notar que hay varias palabras significativas y notablemente aleccionadoras aqu\u00ed… todas conectadas entre s\u00ed por c\u00f3mo muri\u00f3 Jes\u00fas.<\/p>\n
Sufri\u00f3… crucificado… muri\u00f3… sepultado… descendi\u00f3.<\/p>\n
Podr\u00eda sorprender a alguien que el credo parece saltar directamente desde su nacimiento hasta su muerte. Puede parecer una p\u00e9rdida extra\u00f1a que no se diga nada de todo lo que dijo e hizo… las profundas palabras que pronunci\u00f3… las vidas que san\u00f3. No hay duda de que cada palabra y acci\u00f3n, tal como se testifica en los relatos de los Evangelios, es vital para conocerlo. Pero el punto del credo es declarar que Jes\u00fas no fue simplemente otro buen maestro… o un sacerdote honorable o un profeta.<\/p>\n
Dios hab\u00eda hablado a trav\u00e9s de los profetas durante cientos de a\u00f1os… y cuando habl\u00f3 de enviar un salvador… Dios predijo su nacimiento… y su muerte… porque son las que definen qui\u00e9n es \u00e9l. Es su nacimiento lo que lo distinguir\u00eda como la encarnaci\u00f3n de la divinidad y su muerte como el verdadero sacrificio de la divinidad. Jes\u00fas mismo habl\u00f3 de lo que debe cumplir en su sufrimiento y muerte. Su muerte sacrificial definir\u00eda esta vida. Y por eso no sorprende que esto sea lo que afirma el credo.<\/p>\n
Y as\u00ed el credo afirma que Jes\u00fas entr\u00f3 en nuestra naturaleza humana y sufri\u00f3 como representante de nuestra naturaleza humana. Y esto fue significativo, porque contrasta con algunos que ve\u00edan el mundo material como algo demasiado inferior para que Dios realmente se involucrara. Hubo, y todav\u00eda hay, algunos que ven todo este mundo material como una fachada… que creen que el mundo material es solo un enga\u00f1o… una matriz o un error. Cre\u00edan en descubrir un conocimiento secreto para existir meramente como seres espirituales libres de la falsa naturaleza material. A los que cre\u00edan en tales cosas se les llama gn\u00f3sticos… y quer\u00edan reformular a Jes\u00fas como alguien que ten\u00eda tales secretos… y que nunca vivi\u00f3 ni muri\u00f3 realmente una vida f\u00edsica. [2]<\/p>\n
Tales ideas eran completamente extra\u00f1as para cualquiera de los jud\u00edos en ese momento… y mucho menos para aquellos que conoc\u00edan personalmente su vida de carne y hueso… desde su madre hasta sus hermanos y su equipo de disc\u00edpulos a los que quer\u00edan golpearlo… crucificarlo… y enterrarlo. Por mucho que hablara con una autoridad diferente a cualquier maestro terrenal… no era simplemente un fantasma espiritual.<\/p>\n
Y el credo establece la profunda verdad de que este Jes\u00fas realmente naci\u00f3 en la carne… ..y realmente muri\u00f3 en la carne. Estas palabras de las que nos ocupamos hoy… trae eso a casa… sufri\u00f3… fue crucificado… muri\u00f3… sepultado… y descendi\u00f3 a los muertos. Ahora esa \u00faltima l\u00ednea… \u00abdescendi\u00f3 a los muertos\u00bb… puede parecer un poco inusual.<\/p>\n
Esta es la \u00fanica l\u00ednea del Credo que no se ha incluido a lo largo de la historia. Ha sido una l\u00ednea de inter\u00e9s porque puede llevar a uno a considerar… qu\u00e9 le sucedi\u00f3 a Jes\u00fas entre el momento de su muerte f\u00edsica y su resurrecci\u00f3n al tercer d\u00eda. Hay versiones que tradujeron esto como descender a los infiernos… pero la palabra traducida como infierno… no es la palabra que habla del lugar donde el mal es atado y juzgado… sino simplemente al lugar de los muertos. . [3]<\/p>\n
Cuando el Credo dice que Jes\u00fas \u201cdescendi\u00f3 a los muertos\u201d, la idea es simplemente que Jes\u00fas experiment\u00f3 lo que experimentamos nosotros cuando morimos. Es la comprensi\u00f3n enf\u00e1tica de que no estaba simplemente durmiendo… y esperando ser resucitado. Descendi\u00f3 a la plenitud de la muerte. Significa que por mucha autoridad que haya demostrado… por mucho amor que haya mostrado… por mucha esperanza que haya declarado… su vida f\u00edsica hab\u00eda llegado a su fin.<\/p>\n
Lo que enfatiza el credo es que Jes\u00fas… realmente sufri\u00f3… realmente muri\u00f3… y realmente fue sepultado.<\/p>\n
Y ese es el primer punto importante que debemos escuchar. Cuando decimos esto, estamos aceptando aquello…<\/p>\n
1. Su sufrimiento fue REAL.<\/p>\n
Podemos ver que la naturaleza completa de la venida de Cristo y la vida que llev\u00f3… incluyendo los sufrimientos de este mundo. Naci\u00f3 en un pesebre para animales… de una pareja de campesinos de la nada… que tuvieron que huir como refugiados cuando el gobernante gobernante trat\u00f3 de matarlo cuando era un ni\u00f1o. Cuando comenz\u00f3 a declarar lo que Dios estaba haciendo… enfrentar\u00eda todo tipo de rechazo. Dej\u00f3 las perfecciones y prerrogativas del cielo y soport\u00f3 todo esto por nosotros. Pero aqu\u00ed en el Credo… estamos afirmando aquello en lo que culmin\u00f3 todo… c\u00f3mo sufri\u00f3 bajo Poncio Pilato. [4]<\/p>\n
La audaz declaraci\u00f3n del Credo comienza afirmando c\u00f3mo Jes\u00fas sufri\u00f3 BAJO Poncio Pilato. \u00c9l es el que se desempe\u00f1aba como gobernador romano de Judea en la \u00e9poca de Jes\u00fas… el que se vio obligado a decidir el destino terrenal de Jes\u00fas.<\/p>\n
Uno podr\u00eda preguntarse por qu\u00e9 el Credo se molesta en mencionar el destino de Pilato. \u00bfnombre? No menciona ning\u00fan otro nombre adem\u00e1s de Jes\u00fas y su madre Mar\u00eda, Pilato es la \u00fanica otra persona nombrada en el Credo. \u00bfPor qu\u00e9? Esta fue la manera de la iglesia de recordarnos que el Jes\u00fas del que estamos hablando vivi\u00f3 en la historia real.<\/p>\n
Nos est\u00e1 diciendo lo que ellos sab\u00edan tan bien… que su sufrimiento tuvo lugar en un momento real en el tiempo y el espacio…. cuando Poncio Pilato, era el gobernador de Judea… en ese per\u00edodo hist\u00f3ricamente espec\u00edfico de siete u ocho a\u00f1os cuando hab\u00eda sido designado por C\u00e9sar en Roma para controlar sus intereses en la tierra de Palestina, era entonces que nuestro Se\u00f1or y Salvador muri\u00f3. Derriba una estaca en un momento particular de la historia. El punto es que realmente sucedi\u00f3, esto es historia, no es un mito, no es una saga, no es una par\u00e1bola, no es una ilustraci\u00f3n. Es historia.<\/p>\n
El Imperio Romano estaba en el centro del mundo occidental… realmente gobernaron sobre la naci\u00f3n jud\u00eda… y realmente usaron una forma de ejecuci\u00f3n que expresaba la declaraci\u00f3n final de qui\u00e9n era. gobern\u00f3… el de la crucifixi\u00f3n… uno que realmente se us\u00f3 bajo Poncio Pilato<\/p>\n
Flavio (A larga) Josefo fue un historiador jud\u00edo nacido en Jerusal\u00e9n en el a\u00f1o 37 d. C…. cuatro a\u00f1os despu\u00e9s de la crucifixi\u00f3n de Jes\u00fas de Nazaret en la misma ciudad. Se convirti\u00f3 en el historiador m\u00e1s prol\u00edfico de la historia jud\u00eda. En sus Antig\u00fcedades jud\u00edas, escribi\u00f3 [5]…<\/p>\n
Flavio Josefo \u2013 Antig\u00fcedades 18: Cap\u00edtulo 3<\/p>\n
\u201cHab\u00eda en este tiempo un hombre sabio llamado Jes\u00fas, y su conducta era bueno, y era conocido por ser virtuoso. Muchas personas entre los jud\u00edos y las otras naciones se convirtieron en sus disc\u00edpulos. Pilato lo conden\u00f3 a ser crucificado ya morir. Pero aquellos que se hab\u00edan convertido en sus disc\u00edpulos no abandonaron su discipulado. Informaron que se les hab\u00eda aparecido tres d\u00edas despu\u00e9s de su crucifixi\u00f3n y que estaba vivo. En consecuencia, \u00e9l era quiz\u00e1s el Mes\u00edas, acerca de quien los profetas han informado maravillas. Y la tribu de los cristianos, llamada as\u00ed en su honor, no ha desaparecido hasta el d\u00eda de hoy.\u201d Antig\u00fcedades 18: Cap\u00edtulo 3<\/p>\n
Lo que esta y otras fuentes hist\u00f3ricas afirman, es que cuando decimos que sufri\u00f3 bajo Poncio Pilato… estamos declarando que lo que creemos no puede ser cortado de la historia real como algunos religiosos mito. Esta es la ra\u00edz de lo que cambia el mundo. Nos llama a darnos cuenta de que lo que estas creencias representan no son una expresi\u00f3n de alg\u00fan sentimiento o experiencia que hayas tenido. No son una mera filosof\u00eda sobre la cual construimos principios \u00e9ticos. Est\u00e1n enraizados en el creador de todo lo que existe, entrando realmente en el tiempo y el espacio… y promulgando algo que reclama toda nuestra existencia.<\/p>\n
No es una filosof\u00eda que cambiar\u00e1 el mundo… no son tus sentimientos eso cambiar\u00e1 el mundo… es el amor de Dios realmente comprometiendo nuestro mundo. Lo que resolver\u00e1 la historia humana es el hecho de que Dios personalmente ha entrado en nuestro enredo para transformarlo. No es el efecto imaginario de un placebo. Es el poder de una vacuna espiritual real lo que cambia nuestro destino. Esto es lo que transforma nuestra comprensi\u00f3n… nuestra comprensi\u00f3n de nosotros mismos… nuestra comprensi\u00f3n de lo que es bueno y \u00faltimo.<\/p>\n
Y esas palabras \u00abBajo Poncio Pilato\u00bb tambi\u00e9n nos recuerdan que las autoridades imperiales odian los desaf\u00edos a sus poder absoluto para ordenar el mundo a su antojo. Esta referencia a Pilato no es una acusaci\u00f3n de que el Imperio Romano sea el \u00fanico enemigo de Dios. El Imperio Romano fue bastante notable en varios desarrollos y virtudes… pero cada imperio har\u00e1 lo que tenga que hacer para mantener su autoridad. Y Pilato entendi\u00f3 este tema de la responsabilidad.<\/p>\n
De hecho, las Escrituras son claras en que Pilato trat\u00f3 de eludir su responsabilidad al condenar a Jes\u00fas. Puede recordar c\u00f3mo le dijo a la multitud de l\u00edderes religiosos… ya aquellos que se hab\u00edan vuelto contra Jes\u00fas… que no ve\u00eda nada malo en Jes\u00fas… ninguna base para condenarlo. Y cuando acept\u00f3 sus deseos… dijo que \u00abse lav\u00f3 las manos\u00bb de la sangre… de la responsabilidad. [6]<\/p>\n
Pero la verdad es que Pilato s\u00ed comparti\u00f3 la responsabilidad…. no liber\u00f3 a Jes\u00fas…. no pagar\u00eda el precio de seguir lo que sab\u00eda. Pero lo que queda tan claro… es que tal responsabilidad fue compartida por todos<\/p>\n
El credo dice que Jes\u00fas sufri\u00f3 BAJO Pilato… no dice \u00abPORQUE\u00bb de \u00e9l. Pilato asumir\u00eda la responsabilidad de gobernar… pero la responsabilidad era mucho m\u00e1s amplia… ven\u00eda de una fuerza que gritaba desde la multitud. Los l\u00edderes religiosos pidieron su crucifixi\u00f3n… e incitaron a la multitud a hacer lo mismo. Fueron ellos quienes pidieron que un Barrab\u00e1s asesino fuera puesto en libertad en lugar de Jes\u00fas. Pero la responsabilidad fue mucho m\u00e1s amplia a\u00fan. Y nadie sab\u00eda esto m\u00e1s que Jes\u00fas. No estaba sufriendo por ellos… iba a sufrir por todos.<\/p>\n
Algunos recordar\u00e1n la \u00faltima noche con sus disc\u00edpulos… era la Pascua… y prepar\u00f3 el escenario por todo lo que estaba a la mano… mientras les ped\u00eda que prepararan la comida de la Pascua para compartir una \u00faltima vez. Y el significado hist\u00f3rico de la noche se vuelve transformador… como \u00e9l dice el pan ahora representa su cuerpo partido por ELLOS… y el vino ahora representa su sangre derramada por ELLOS. E incluso cuando estas palabras se asientan… el falso sentido de su propia inocencia sale a la luz. Jes\u00fas habla de que lo volvieron a ver… y lo siguieron… pero que no pod\u00edan soportar lo que \u00e9l estaba a punto de soportar. Uno de ellos dice… lo traicionar\u00e1…. hablando de Judas. Pedro hab\u00eda dicho que nunca lo negar\u00eda… Jes\u00fas le dice a Pedro que lo traicionar\u00e1 tres veces antes de la ma\u00f1ana. Y cuando haya sido ejecutado… pronto se encontrar\u00edan escondidos juntos en su verg\u00fcenza com\u00fan. Todo su orgullo y pretensi\u00f3n se hab\u00edan ido. Imag\u00ednese lo silenciosos que deben haberse vuelto cuando se enfrentaron a s\u00ed mismos.<\/p>\n
Recuerdo haber visitado el campo de concentraci\u00f3n del Holocausto en Dachau, Alemania, en un par de ocasiones… y el sentimiento que surge cuando uno considera el horror de tal genocidio. asesinato. No es raro que haya una variedad de turistas estadounidenses… tal vez disfrutando de la diversi\u00f3n del verano… y uno solo puede esperar que no sea uno de esos momentos en los que se sienta avergonzado por algunos compatriotas estadounidenses ruidosos.<\/p>\n
Pero como lo describi\u00f3 un autor en su propia experiencia, \u201calgo extraordinariamente extra\u00f1o sucedi\u00f3 cuando nosotros, los estadounidenses, entramos por las puertas del campo… El silencio se apoder\u00f3 de nosotros. Todo se volvi\u00f3 inquietantemente silencioso. Mientras camin\u00e1bamos por los dormitorios y los crematorios, nadie cloqueaba con confianza sobre lo terrible que los alemanes les hab\u00edan hecho a los jud\u00edos. Todos parec\u00edamos intuir, de manera subterr\u00e1nea e inconfesada, que nosotros tambi\u00e9n pod\u00edamos cometer cr\u00edmenes tan abominables. No ten\u00eda ganas de gritar: \u201cEllos hicieron esto\u201d, sino m\u00e1s bien: \u201cNosotros hicimos esto\u201d, nosotros, los seres humanos, que tambi\u00e9n matamos al \u00faltimo jud\u00edo… llamado Jes\u00fas el Cristo. [7]<\/p>\n
Es esa sobriedad la que debemos permitirnos afrontar… y sentir.<\/p>\n
Cuando decimos que creemos que padeci\u00f3… muri\u00f3… fue sepultado… y descendido a los muertos… estamos diciendo no solo que su sufrimiento fue real… estamos diciendo que….<\/p>\n
2. Su sufrimiento fue POR nosotros<\/p>\n
Cuando decimos que creemos que Jes\u00fas sufri\u00f3 y fue crucificado y muri\u00f3 y fue sepultado… debemos captar la sobriedad de que fue por nosotros.<\/p>\n
El sentido de la existencia de Jes\u00fas en su conjunto se expresa en su muerte \u201cpor nosotros\u201d.<\/p>\n
En Pablo encontramos expresiones como estas [8]:<\/p>\n
\u201cCristo muri\u00f3 por los imp\u00edos\u201d (Rom 5,6)<\/p>\n
\u201cCristo muri\u00f3 por nosotros\u201d (Rom 5,8)<\/p>\n
\u201cCristo muri\u00f3 por nuestros pecados\u201d (1 Cor 15,3) <\/p>\n
\u201cPor nosotros se hizo pecado\u201d (2 Cor 5,21)<\/p>\n
\u201cCristo nos am\u00f3 y se entreg\u00f3 a s\u00ed mismo por nosotros\u201d (Ef 5,2)<\/p>\n
\u201cCristo se hizo maldici\u00f3n por nosotros\u201d (G\u00e1l 3,13)<\/p>\n
Nadie entendi\u00f3 esto m\u00e1s claramente que Jes\u00fas. Cuando comparti\u00f3 esa cena de Pascua… dijo: \u00abEsto es mi cuerpo, que es entregado por vosotros\u00bb, y \u00abEsta copa que es derramada por vosotros es el nuevo pacto en mi sangre\u00bb (Lucas 22:19-20). .<\/p>\n
Este era un sacrificio que se estaba dando. Es posible que quieran luchar contra \u00e9l. Puede que les cueste ver lo que estaban a punto de ver suceder… algo de profundo horror… al ver lo que entendieron que era Dios en su bondad siendo crucificado… Dios el creador de todo… siendo asesinado a manos de su creaci\u00f3n. Deben haberse preguntado: \u00bfC\u00f3mo pudo Dios permitir que esto sucediera? La respuesta es que se estaba haciendo un sacrificio.<\/p>\n
Jes\u00fas no estaba siendo tomado porque el mundo fuera poderoso… sino que se estaba dando a s\u00ed mismo porque el mundo era impotente para vencer su desafiante destino.<\/p <\/p>\n
Hab\u00eda explicado antes…<\/p>\n
\u201cYo soy el buen pastor. El buen pastor da su vida por las ovejas. . . Doy mi vida por las ovejas. . . por eso me ama el padre, porque yo doy mi vida para volverla a tomar. Nadie me la quita, sino que yo la dejo por mi propia cuenta. Tengo el poder de ponerlo y tengo el poder de volverlo a tomar\u201d. (Juan 10:11-18)<\/p>\n
Jes\u00fas sab\u00eda…lo que ellos har\u00edan….sab\u00eda lo que nosotros haremos. El punto es que \u00e9l estaba eligiendo morir por ellos… y \u00abpor nosotros\u00bb.<\/p>\n
El ap\u00f3stol Pedro trajo esto a casa cuando comenz\u00f3 a declarar las noticias. Leemos en 1 Pedro 3:18<\/p>\n
Cristo muri\u00f3 por los pecados una vez por todas, el justo por los injustos, para llevaros a Dios. Fue muerto en el cuerpo pero vivificado por el Esp\u00edritu. – 1 Pedro 3:18<\/p>\n
Aqu\u00ed tenemos un resumen profundo de lo que sucedi\u00f3. Capta de lo que estamos hablando cuando nos referimos a su muerte. No estamos hablando de una mera muerte… ni siquiera de la muerte de un buen hombre. Se trata de una muerte que representa el \u00fanico intercambio que se encuentra con nosotros en nuestra \u00faltima necesidad. Como dice Pedro… Cristo muri\u00f3 por los pecados una vez por todas…. una vez por todas.<\/p>\n
Cristo muri\u00f3 por los pecados una vez por todas, el justo por los injustos, para llevaros a Dios. – 1 Pedro 3:18<\/p>\n
Estas palabras captan que esta muerte tuvo lugar en tiempo real… en la historia real… pero estaba resolviendo algo \u201cde una vez por todas\u201d. Habla de algo que la vida y muerte de Jes\u00fas ha proporcionado que resuelve lo que de otro modo es una vida de negaci\u00f3n y desesperaci\u00f3n sin fin… de represi\u00f3n o reciclaje.<\/p>\n
La existencia humana siempre ha conocido el peso de s\u00ed misma. incapacidad de vivir como deber\u00eda… y tratar de enfrentar esto en innumerables formas de sacrificio… que nunca satisfacen completamente. De innumerables maneras podemos tratar de traer nuestras diferentes formas de sacrificios para expiar nuestros pecados… una y otra vez… porque, por supuesto, nunca estamos viviendo una vida que responda completamente a Dios… a su amor y bondad.<\/p>\n
O tratamos de reprimir el problema… podemos afirmar que todo es relativo… y que somos mejores que los que pensamos que son realmente malos… y cuando nos damos cuenta de que compartimos algo de las mismas cosas en aquellos que condenamos… simplemente tratamos de ignorarlo… o nos enfocamos a\u00fan m\u00e1s en lo que vemos en los dem\u00e1s.<\/p>\n
Ninguna forma resuelve lo que no est\u00e1 resuelto. Nunca tendremos un sacrificio que pueda satisfacer nuestra deuda con Dios… y nunca escaparemos de nuestra propia verg\u00fcenza proyect\u00e1ndola sobre otros.<\/p>\n
Pero aqu\u00ed en la muerte sacrificial de Cristo… es eso sacrificio que paga nuestra deuda de una vez por todas.<\/p>\n
Pedro explica que fue una muerte de justos por los injustos.<\/p>\n
Cristo muri\u00f3 por los pecados una vez por todas, el justo por los injustos , para llevarte a Dios. – 1 Pedro 3:18<\/p>\n
… el justo por los injustos, para llevarnos a Dios.\u201d En el centro de la historia humana, tuvo lugar una transferencia. Es el \u00faltimo intercambio… \u00abel gran intercambio\u00bb.<\/p>\n
Somos los injustos. La mayor\u00eda de nosotros puede sentir que somos personas decentes. Y en la forma en que percibimos la decencia… eso puede ser muy cierto. Claro… todos hemos mentido… enga\u00f1ado… maltratado a alguien… perdido los estribos… inventado excusas… pero tratamos de evitar actuar con lo peor de nuestra naturaleza… as\u00ed que llevar nuestras vidas decentemente es la luz del resto de este mundo.<\/p>\n
Pero si nos acercamos a Jes\u00fas… empezamos a sentir m\u00e1s acerca de nuestra naturaleza oscurecida. Vive como alguien cuyo mismo ser est\u00e1 alineado con el Padre. No tiene otra identidad que la del Hijo. Si bien su naturaleza terrenal puede ser consciente de muchas cosas potenciales que desear… su \u00faltima voluntad es cumplir lo que comparte con el Padre.<\/p>\n
Y esto nos ayuda a comprender la naturaleza real de nuestro pecado. En cambio, somos aquellos a los que Jes\u00fas describi\u00f3 como hijos pr\u00f3digos… que declaramos que quer\u00edamos los bienes de la vida… mientras quer\u00edamos que aquel de quien proced\u00edan… se fuera. Quer\u00edamos salir y dirigir nuestras propias vidas. En esencia, somos dioses autoproclamados. Puede que seamos versiones m\u00e1s decentes… pero seguimos siendo dioses autoproclamados… independientes en el fondo. La verdad es que Jes\u00fas no muri\u00f3 porque fu\u00e9ramos infractores marginales de la ley de Dios. No somos simplemente aquellos que rompieron algunas reglas menores… somos aquellos que denunciaron al padre… tomaron los bienes… y se establecieron como nuestros propios gobernantes soberanos… como nuestros propios dioses. Esa es la posici\u00f3n en la que la vida humana ha definido su propio destino.<\/p>\n
Si alguien dijera que ma\u00f1ana Dios volver\u00e1 para reconciliar todas las cosas… y juzgar\u00e1 nuestra fidelidad a \u00c9l. Algunos pueden decir que es un pensamiento absurdo… y simplemente no creen que pueda ser verdad. Pero la pregunta m\u00e1s reveladora no es si creen que es verdad… sino si quieren que sea verdad. La respuesta a esa pregunta puede ser mucho m\u00e1s reveladora de lo que es realmente cierto acerca de nuestra relaci\u00f3n con Dios. Si hay un Dios… que es bueno… y ellos iban a juzgar nuestra relaci\u00f3n con ellos… \u00bflo querr\u00edamos?<\/p>\n
El punto es que cuando toda la creaci\u00f3n es reconciliados con Dios… la vida humana sufrir\u00e1 las consecuencias… las consecuencias de una separaci\u00f3n que elegimos… y posiblemente a\u00fan elegimos. Jes\u00fas muri\u00f3 porque hemos cometido la ofensa m\u00e1s grave de todas: la rebeli\u00f3n contra Dios. Es un crimen digno de muerte y Jes\u00fas tom\u00f3 nuestro lugar en el monte de ejecuci\u00f3n.<\/p>\n
Nosotros somos los injustos… y Jes\u00fas es el justo. Jes\u00fas quien es el Hijo de Dios encarnado… quien ha vivido en uni\u00f3n eterna con Dios el Padre… en un amor perfecto e interminable… es el justo.<\/p>\n
Los te\u00f3logos usan palabras como ‘imputado \u201d para describir esto… c\u00f3mo las consecuencias inevitables de nuestro rechazo de Dios son imputadas a Jes\u00fas… es decir… son transferidas a \u00e9l. Lo paga con su propia muerte. Y esto debemos asimilarlo profundamente. Cuando miramos todo lo que soport\u00f3 en su sufrimiento… estamos mirando lo que merecemos.<\/p>\n
Cuando forzaron una corona de espinas en su cr\u00e1neo… y se burlaron de \u00e9l como un falso rey. .. esa es la burla que merecemos.<\/p>\n
Cuando lo despojaron de toda su ropa…esa es la desnudez…la exposici\u00f3n y la verg\u00fcenza que merecemos.<\/p>\n
Cuando lo clavaron en una cruz para proclamar que estaba entre los malditos… ese es el juicio que merecemos.<\/p>\n
Cuando el Padre se apart\u00f3 y Jes\u00fas grit\u00f3 \u201cPadre Padre… \u00bfpor qu\u00e9 has me abandon\u00f3\u201d… ese es el abandono de Dios que merecemos.<\/p>\n
Su sufrimiento fue verdaderamente por nosotros.<\/p>\n
El justo sufre por los injustos. Pero este intercambio es a\u00fan m\u00e1s profundo. Los m\u00e9ritos de su eterna vida justa con el Padre nos son imputados… o transferidos a nosotros. Est\u00e1s revestido de la justicia de Cristo. Jes\u00fas lleva las consecuencias de tu pecado y t\u00fa recibes las consecuencias de su justicia. Este es el gran intercambio. [9]<\/p>\n
Como explica Pablo…<\/p>\n
Al que no conoci\u00f3 pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros fu\u00e9semos hechos justicia de Dios en \u00e9l. – 2 Corintios 5:21 (NVI)<\/p>\n
El justo sufre por los injustos. Si lo recibimos… todo nuestro pecado… y verg\u00fcenza… y separaci\u00f3n son transferidos a \u00e9l.<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9? Como concluye nuestra Escritura en Primera de Pedro…para llevaros a Dios.<\/p>\n
1 Pedro 3:18<\/p>\n
Cristo muri\u00f3 por los pecados una vez por todas, el justo por los injustos, para traeros a Dios.<\/p>\n
Como termina el texto de Pedro… lo trae a casa con esto… Cristo muri\u00f3 para traeros a Dios. Esa es la verdad que est\u00e1 en el centro de todo. Esa es la verdad que debemos detenernos… y escuchar m\u00e1s profundamente.<\/p>\n
Jes\u00fas ha venido como el sacerdote que media entre t\u00fa y Dios. Jes\u00fas se erige como el sacerdote supremo que sabe que no tienes ning\u00fan sacrificio que pueda justificar lo que hay entre t\u00fa y Dios… y \u00e9l mismo vino a ser el sacrificio. Y lo hizo… porque… como el mismo Jes\u00fas explic\u00f3… Dios ama al mundo… y Dios te ama a ti. Poco antes de su muerte sacrificial… est\u00e1 rezando al Padre… y reconoce que ha llegado el momento… y dice en esencia… \u00abPadre… he salvado estas vidas… y los que creer\u00e1n en el futuro\u201d… y se puede o\u00edr el gozo con que dice esto… un gozo que se comparte entre el Padre y el Hijo. Es el gozo de haber llevado vidas a Dios.<\/p>\n
Y cuando Jes\u00fas nos lleva a Dios… nos est\u00e1 sacando de la esclavitud de los poderes de este mundo.<\/p>\n
Jes\u00fas Sab\u00eda que la vida en este planeta estaba enamorada del control, la fuerza y la violencia… y se ha entregado a la creencia de que \u00e9stas representan las \u00faltimas formas de poder.<\/p>\n
Pero Jes\u00fas vio que lo que en realidad era la fuente de toda destrucci\u00f3n y muerte… es nuestra falta de sumisi\u00f3n a Dios.<\/p>\n
Estamos viviendo fuera de la verdadera \u00f3rbita de la vida… viviendo en relaci\u00f3n con la atracci\u00f3n gravitatoria equivocada.<\/p>\n
\u00c9l nos est\u00e1 restaurando su vida con Dios… su esp\u00edritu que vive en el amor de Dios y se alinea en respuesta a Dios.<\/p>\n
Y esto lleva a una implicaci\u00f3n final de estas verdades… que es que…<\/p>\n
3. Su sufrimiento nos LLAMA… a seguir<\/p>\n
Cuando identificamos el sufrimiento de Jes\u00fas… estamos hablando de la forma en que Jes\u00fas estaba revelando la diferencia radical entre la naturaleza del reino de Dios y la naturaleza de los reinos de este mundo.<\/p>\n
Como se\u00f1alamos anteriormente, la referencia a haber sufrido bajo Pilato, nos recuerda que las autoridades imperiales odian los desaf\u00edos a su poder absoluto para ordenar el mundo como les plazca. Pilato representa nuestro anhelo de poder y control… eso har\u00e1 que justifiquemos mucho m\u00e1s de lo que pensamos. Cuando decimos que Jes\u00fas sufri\u00f3 bajo Poncio Pilato… nos recuerda cu\u00e1nto podemos todos desear aferrarnos a formas vanas de poder y control. La historia muestra c\u00f3mo aquellas naciones y l\u00edderes que est\u00e1n m\u00e1s consumidos por el control… ver\u00e1n a aquellos que siguen el camino de Cristo… como una amenaza. Incluso esta semana… est\u00e1n surgiendo historias de c\u00f3mo los poderes gobernantes de China… Birmania… India… y m\u00e1s… est\u00e1n tratando de proteger su control de una manera que trae sufrimiento a tantas vidas. <\/p>\n
Y tal deseo de poder se ha manifestado tambi\u00e9n en aquellos que est\u00e1n asociados con Cristo. La historia muestra que cuando los cristianos han confiado en el poder del estado para promover sus propios objetivos, o han pensado que deber\u00edan seguir el mismo modelo en sus propias formas de gobernar… han perdido su identidad distintiva y se han convertido en opresores de los dem\u00e1s. Cada vez que queremos proteger nuestro propio poder sobre los dem\u00e1s… somos vulnerables a actuar con conveniencia. Al igual que Pilato, cuando nos enfrentamos a hacer lo correcto o lo que es m\u00e1s f\u00e1cil… a menudo haremos lo que es m\u00e1s f\u00e1cil.<\/p>\n
Como se\u00f1ala Timothy Johnson, Mar\u00eda y Poncio Pilato representan estos dos bordes, que son los dos polos del estatus humano y de la respuesta a Dios. Mary es joven, mujer, pobre, jud\u00eda y, embarazada fuera del matrimonio, social y religiosamente sospechosa. Sin embargo, a trav\u00e9s de su fe, Dios trae vida al mundo, al costo de una espada que traspasa su propia alma (Lucas 2:35). Poncio Pilato es maduro, var\u00f3n, rico, romano y est\u00e1 bien casado (ver Mateo 27:19). Sin embargo, por su debilidad moral, un santo y justo fue llevado a la cruz y un asesino liberado, y por su concesi\u00f3n legal, \u201cel autor de la vida fue muerto\u201d (ver Hechos 3:13-14). Quienes recitan esta profesi\u00f3n de fe hacen bien en detenerse y reflexionar sobre estos dos ejemplos. [10]<\/p>\n
Cada uno refleja una disposici\u00f3n fundamentalmente diferente. Pilato hace lo que conviene. Mar\u00eda hace lo correcto. Pilato est\u00e1 controlado por su relaci\u00f3n con el poder y la comodidad. Mar\u00eda es controlada por su relaci\u00f3n con Dios. Cuando Mar\u00eda es llamada… ella responde: \u201cQue sea como t\u00fa has dicho\u201d.<\/p>\n
Esta es la respuesta a Dios Padre que define esa naturaleza de Jes\u00fas. Y de esta manera, su sumisi\u00f3n a lo que inclu\u00eda su sufrimiento y muerte refleja el camino de Jes\u00fas. En este sentido, su sufrimiento nos llama a seguirlo.<\/p>\n
Jes\u00fas dijo…<\/p>\n
\u201cSi alguno de ustedes quiere ser mi seguidor, debe volverse de sus caminos ego\u00edstas, Toma tu cruz cada d\u00eda y s\u00edgueme. – Lucas 9:23 (NTV)<\/p>\n
Es importante darse cuenta de que no podemos cumplir con el sufrimiento y la muerte \u00fanicos que Jes\u00fas tuvo que cumplir. Es importante entender que la muerte de Jes\u00fas fue la \u00fanica muerte que pudo pagar nuestras deudas… su muerte fue de una vez por todas. Y su sufrimiento no es algo que debemos tratar de replicar simplemente en s\u00ed mismo… como si pens\u00e1ramos que el sufrimiento en s\u00ed mismo es bueno. No lo es.<\/p>\n
El punto es que su sufrimiento y muerte fluy\u00f3 de su vida en este mundo… pero se someti\u00f3 a Dios. Y eso es a lo que nos est\u00e1 llamando. Por eso se refiere a ello como tomar nuestra propia cruz cada d\u00eda. Nuestro llamado no es simplemente aceptarlo como un salvador… y luego permanecer esclavizados a los poderes de este mundo… sino estar unidos con \u00e9l… uni\u00e9ndose en el coraz\u00f3n de la capacidad de respuesta. En lugar de desafiar a Dios para servir a este mundo… podemos desafiar a este mundo para servir a Dios. [11]<\/p>\n
CIERRE:<\/p>\n
La verdad es que cuando declaramos nuestro reconocimiento de que Jes\u00fas sufri\u00f3 bajo Poncio Pilato, fue crucificado, muerto y sepultado; y descendido a los muertos…. estamos declarando algo que deber\u00eda cambiarlo todo.<\/p>\n
Nuestra cultura ha tratado de desarrollar un vago sentido de respeto por tal sacrificio…mientras en realidad mira hacia otro lado y evita lo que significa.<\/p>\n
La verdad es que cuando uno mira el sufrimiento y la muerte sacrificial de Jes\u00fas… el coraz\u00f3n humano mirar\u00e1 con orgullo que lo juzgar\u00e1… tal vez con piedad en el mejor de los casos. .o con humildad y adorarlo.<\/p>\n
Veremos una imagen de la debilidad humana… o del poder divino del amor.<\/p>\n
Veremos lo que podemos juzgar. ..o lo que nos juzga.<\/p>\n
Veremos a uno que recibi\u00f3 m\u00e1s de lo que merec\u00eda… o a uno que dio m\u00e1s de lo que nosotros merecemos.<\/p>\n
Dios describi\u00f3 la verdad hace mucho tiempo . Dios habl\u00f3 a trav\u00e9s del profeta Isa\u00edas de esta muerte sacrificial. Escuche c\u00f3mo se entendi\u00f3 cientos de a\u00f1os antes de que Cristo dijera…<\/p>\n
Ciertamente \u00e9l tom\u00f3 nuestras enfermedades y llev\u00f3 nuestros dolores, pero nosotros lo consideramos azotado por Dios, herido por \u00e9l y abatido. 5 Pero \u00e9l fue traspasado por nuestras transgresiones, molido por nuestras iniquidades; el castigo que nos trajo la paz fue sobre \u00e9l, y por sus heridas somos curados. 6 Todos nosotros nos descarriamos como ovejas, cada cual se apart\u00f3 por su camino; mas Jehov\u00e1 carg\u00f3 en \u00e9l el pecado de todos nosotros. – Isa\u00edas 53:4-6<\/p>\n
Con estas palabras vemos que no podemos separarnos de lo que tenemos a mano. Cuatro veces se usa la palabra \u201cnuestra\u201d… porque lo que est\u00e1 ocurriendo es lo que est\u00e1 comprometiendo Nuestras debilidades. Nuestras penas. Nuestras transgresiones. Nuestras iniquidades. De alguna manera profunda estuvimos all\u00ed ese d\u00eda; fueron nuestros pecados los que clavaron a Cristo en la cruz. \u201cY Jehov\u00e1 carg\u00f3 en \u00e9l el pecado de todos nosotros\u201d<\/p>\n
Hace muchos a\u00f1os, Nathaniel Olson relat\u00f3 una historia sobre un pobre hombre lisiado que fue apodado cruelmente "Old Rattle Bones" por un grupo de chicos en la calle. El cabecilla llamado Freddie se preocup\u00f3 cuando un d\u00eda se vio al hombre viniendo hacia la casa de los ni\u00f1os. Debido a que sus amigos estaban con \u00e9l, el ni\u00f1o trat\u00f3 de ocultar su ansiedad. \u00abAdelante, Viejo Rattle Bones\u00bb, grit\u00f3, "a ver a qui\u00e9n le importa si hablas con mi madre". El hombre del que se burlaron fue recibido por la madre del ni\u00f1o… quien le dijo a su hijo que entrara tambi\u00e9n. Era hora de la verdad. Dirigi\u00e9ndose a Freddie, el hombre dijo: \u00abHace a\u00f1os, cuando eras solo un beb\u00e9, tu enfermera te llev\u00f3 en su carruaje a dar un paseo cerca del r\u00edo\u00bb. Cuando solt\u00f3 el mango por un momento, de repente comenz\u00f3 a deslizarse colina abajo. Antes de que pudiera alcanzarlo, el buggy se hab\u00eda hundido en el agua de abajo. Salt\u00e9 al r\u00edo y despu\u00e9s de una dura lucha te traje a salvo a la orilla. El agua helada afect\u00f3 mi condici\u00f3n f\u00edsica… as\u00ed que apenas puedo andar cojeando.\u00bb<\/p>\n
Freddie agach\u00f3 la cabeza y comenz\u00f3 a sollozar. "Me salvaste". Y luego dijo…\u00bb Perd\u00f3name… por la forma en que te vi. No sab\u00eda qui\u00e9n eras.\u201d<\/p>\n
De manera similar pero mucho m\u00e1s grande… debemos preguntarnos: \u00bfSabemos qui\u00e9n es Jes\u00fas? Cuando lo ves en una cruz… \u00bfsabes por qu\u00e9 est\u00e1 sufriendo?… \u00bfde qui\u00e9n era el sufrimiento que estaba soportando?<\/p>\n
Deteng\u00e1monos…. y tomemos un momento para presentarnos ante Dios en oraci\u00f3n. Los invito a cerrar los ojos y centrarnos en estar presentes ante Dios.<\/p>\n
ORACI\u00d3N:<\/p>\n
Veo… veo en tu sufrimiento… que estabas cargando con nuestros pecados. ..y nuestros dolores.<\/p>\n
Perd\u00f3nanos.<\/p>\n
Recibimos… tu justicia.<\/p>\n
Y finalmente, quiero invitarnos a concluir tomando estos elementos a los que nos referimos como comuni\u00f3n.<\/p>\n
Son un recordatorio tan sorprendente en s\u00ed mismos… que Jes\u00fas mismo dijo que de todas las cosas que quer\u00eda que nos uni\u00e9ramos para recordar m\u00e1s a menudo… era su muerte por nosotros.<\/p>\n
Al recibir estos elementos, se nos recuerda que su sufrimiento fue real… y digno de recordar en estos elementos f\u00edsicos….y que su sufrimiento fue por nosotros…. ahora que recordamos sus palabras, esto representa su cuerpo partido por nosotros… y su sangre derramada por nosotros.<\/p>\n
Recursos: Johnson, Luke Timothy. El Credo The Crown Publishing Group; Hamilton, Ad\u00e1n. Credo (serie Credo) Abingdon Press; Cannata, Ray; Reitano, Josh. Arraigado: Los Ap\u00f3stoles' Creed, Libros del mirlo blanco. ; Mensaje de Ligon – \u201cCreo en Jesucristo que padeci\u00f3 bajo el poder de Poncio Pilato, fue crucificado, muerto y sepultado\u201d, Mateo 27:1-2; 32-60<\/p>\n
Notas:<\/p>\n
1. Credo de los Ap\u00f3stoles<\/p>\n
Creo en Dios Padre todopoderoso,<\/p>\n
creador del cielo y de la tierra.<\/p>\n
Creo en Jesucristo, su \u00fanico Hijo, nuestro Se\u00f1or,<\/p>\n
que fue concebido por obra del Esp\u00edritu Santo,<\/p>\n
nacido de Santa Mar\u00eda Virgen,<\/p>\n
padecido bajo el poder de Poncio Pilato,<\/p>\n
fue crucificado, muerto y sepultado;<\/p>\n
descendi\u00f3 a los muertos.<\/p>\n
Al tercer d\u00eda resucit\u00f3;<\/p>\n
subi\u00f3 a los cielos,<\/p>\n
p><\/p>\n
\u00c9l est\u00e1 sentado a la diestra del Padre,<\/p>\n
y vendr\u00e1 a juzgar a vivos y muertos.<\/p>\n
Creo en el Esp\u00edritu Santo,<\/p>\n
la santa Iglesia cristiana,<\/p>\n
la comuni\u00f3n de los santos,<\/p>\n
el perd\u00f3n de los pecados,<\/p>\n
la resurrecci\u00f3n de la carne,<\/p>\n
p><\/p>\n
y la vida eterna.<\/p>\n
2. La designaci\u00f3n gnosticismo es un t\u00e9rmino de la erudici\u00f3n moderna. Fue utilizado por primera vez por el poeta y fil\u00f3sofo de la religi\u00f3n ingl\u00e9s Henry More (1614-1687), quien lo aplic\u00f3 a los grupos religiosos a los que se hace referencia en fuentes antiguas como gnostikoi (en griego: \u201caquellos que tienen gnosis o ‘conocimiento’). 39;\u201d). Seg\u00fan los gn\u00f3sticos, este mundo, el cosmos material, es el resultado de un error primordial por parte de un ser suprac\u00f3smico, supremamente divino, llamado habitualmente Sophia (Sabidur\u00eda) o simplemente el Logos. Los gn\u00f3sticos eran dualistas y adoraban a dos (o m\u00e1s) dioses; Los cristianos eran monistas y adoraban a un solo Dios. los gn\u00f3sticos se centraron en la erradicaci\u00f3n de la ignorancia; La preocupaci\u00f3n cristiana era la erradicaci\u00f3n del pecado. Diferentes gn\u00f3sticos cre\u00edan cosas diferentes acerca de la muerte y resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas. Pero algunos eran personas, a quienes conocemos como docetistas, [quienes] cre\u00edan que la muerte y el sufrimiento de Jes\u00fas eran cosas que solo parec\u00edan suceder, o si sucedieron, realmente no sucedieron en el coraz\u00f3n de Jes\u00fas. realidad espiritual. Como describe una fuente gn\u00f3stica: \u201cAdorar el cosmos, la naturaleza o las criaturas encarnadas equivale a adorar partes alienadas y corruptas de la esencia divina emanada\u201d. Otra fuente para confrontar estas ideas incluye: Gnosticism Unmasked por D. Jeffrey Bingham<\/p>\n
3. Algunas extra\u00eddas del Dr. Thomas A. Erickson \u00abDescendi\u00f3 a los infiernos, resucit\u00f3 de entre los muertos\u00bb<\/p>\n
Es interesante que esta frase apareci\u00f3 por primera vez en una de las dos versiones de Rufinus en el a\u00f1o 390 d. no aparece de nuevo en ninguna versi\u00f3n del credo hasta el a\u00f1o 650 d.C. – Grudem, Wayne A (2004), Teolog\u00eda Sistem\u00e1tica: Una Introducci\u00f3n a la Doctrina B\u00edblica, Leicester, ENG; Grand Rapids, MI: Prensa Inter-Varsity; Zondervan, p\u00e1g. 586<\/p>\n
Hamilton se\u00f1ala…<\/p>\n
\u201cLa iglesia tambi\u00e9n lleg\u00f3 a creer que Jes\u00fas, durante el tiempo entre su muerte y resurrecci\u00f3n, ofreci\u00f3 salvaci\u00f3n a aquellos en las garras de la muerte desde el comienzo de el mundo. Las acciones de Jes\u00fas durante ese tiempo se conocen como el \u00abdesgarramiento del infierno\u00bb. Este evento triunfal a menudo se captura en \u00edconos que muestran a Jes\u00fas arrancando las puertas del infierno de sus goznes para liberar a los muertos justos del Seol o Hades. A menudo se lo representa sosteniendo a Ad\u00e1n y Eva por la mu\u00f1eca y sac\u00e1ndolos del infierno hacia el cielo. Aunque la frase \u201cdescendi\u00f3 a los muertos\u201d representa una teolog\u00eda especulativa sobre la cual tenemos datos limitados en las Escrituras, creo que hay un gran poder en la imagen de Cristo que desciende al reino de los muertos, arranca las puertas de sus goznes y ofrece la salvaci\u00f3n. y vida a los que hab\u00edan muerto desde el principio de la raza humana hasta su tiempo. En esta imagen, se ve a Cristo venciendo triunfalmente a la misma muerte de acuerdo con sus palabras: \u201cTengo las llaves de la muerte y del sepulcro\u201d (Apocalipsis 1:18).<\/p>\n
Hamilton, Adam. Credo (serie Credo) (p\u00e1gs. 70-72). Abingdon Press. Edici\u00f3n Kindle.<\/p>\n
Sin embargo, la palabra traducida como \u00abinfierno\u00bb en el \u00fanico pasaje del Nuevo Testamento del que surgi\u00f3 tal idea, no es \u00abGehena\u00bb… la palabra del Nuevo Testamento para el infierno f\u00edsico de castigo y fuego, sino hades.<\/p>\n
Diferencias entre los credos de Nicea y de los Ap\u00f3stoles por el Dr. James Merrick – https:\/\/media.ascensionpress.com\/2020\/02\/07\/differences- between-the- nicene-and-apostles-creeds\/<\/p>\n
La confusi\u00f3n planteada por los Ap\u00f3stoles' Credo: \u00bfDescendi\u00f3 Jes\u00fas a los infiernos? – http:\/\/helpmewithbiblestudy.org\/2JesusChrist\/CrucifixionConfusionApostlesCreed.aspx<\/p>\n
4. Como describe Ligon, \u201cel Credo nos invita a contemplar el sufrimiento redentor de nuestro Se\u00f1or, el sufrimiento descrito tan dolorosamente… Ahora bien, es cierto, por supuesto, que Jes\u00fas vivi\u00f3 una vida de humillaci\u00f3n. Hay un sentido en el que Su mismo nacimiento fue el primer paso en Su condescendencia y humillaci\u00f3n. Y luego el hecho de que \u00c9l naci\u00f3 en una familia pobre y no naci\u00f3 en un palacio en medio de la riqueza. Naci\u00f3 en un establo y fue acostado en un pesebre porque ni siquiera hab\u00eda lugar para \u00c9l en la posada. Y vivi\u00f3 una vida de sufrimiento. Cuando era ni\u00f1o, tuvo que escapar con su familia a Egipto simplemente para seguir con vida porque las autoridades quer\u00edan matarlo. \u00c9l dir\u00eda un d\u00eda a Sus disc\u00edpulos: \u201cLas zorras tienen madrigueras y las aves del cielo nidos, pero el propio Hijo de Dios, el Hijo del hombre, no tiene donde recostar Su cabeza\u201d. Ahora \u00c9l vivi\u00f3 una vida de sufrimiento por nosotros, pero el Credo nos se\u00f1ala los sufrimientos de la cruz de Jes\u00fas, los sufrimientos que rodean ese complejo de eventos en la muerte de Jesucristo\u201d. \u2013 LIGON – \u201cCreo en Jesucristo que padeci\u00f3 bajo el poder de Poncio Pilato, fue crucificado, muerto y sepultado\u201d<\/p>\n
5. Para una buena evaluaci\u00f3n de Josefo, ver: Josefo y Jes\u00fas Por Paul L. Maier, Profesor Em\u00e9rito Russell H. Seibert de Historia Antigua, Universidad de Western Michigan que se encuentra aqu\u00ed. Como se\u00f1ala Luke Timothy Johnson, \u201cQue Jes\u00fas no muri\u00f3 por causas naturales, sino que fue ejecutado como un criminal por medio de la crucifixi\u00f3n por orden del prefecto romano, es una declaraci\u00f3n en la que tanto los creyentes como los no creyentes pueden estar de acuerdo. Los escritos del Nuevo Testamento lo testifican uniformemente, tanto en la historia (Mateo 27:15\u201437; Marcos 15:1\u201439; Lucas 23:28\u201449; Juan 19:19\u201430; Hechos 3:13\u201416; 4,27) y en cartas (1 Cor 1,18\u20142,8; 2 Cor 13,4; Gal 3,1; Fil 2,8; Col 1,20; 1 Tim 6,13; Heb 12,2; 1 Pedro 2:24).\u201d Otras referencias no b\u00edblicas y no cristianas a Jes\u00fas en fuentes seculares del primer siglo incluyen a T\u00e1cito (Anales 15:44), Suetonio (Claudio 25) y Plinio el Joven (Carta a Trajano)<\/p>\n
Johnson , Lucas Timoteo. El Credo (p\u00e1gs. 164-165). The Crown Publishing Group<\/p>\n
6. "Soy inocente de la sangre de este justo" – Mateo 27:24<\/p>\n
7. Esta historia cita al autor Ralph Wood.<\/p>\n
8. Otras referencias de Pablo incluyen – Rom 14:15; 15:3; 1 Corintios 1:13; 8:11; 2 Corintios 8:9; G\u00e1latas 1:4; 1 Timoteo 2:6; Tit 2:14<\/p>\n
Otros escritores del Nuevo Testamento entienden igualmente al Jes\u00fas humano como el de los dem\u00e1s. Hebreos dice que Cristo muri\u00f3 \u201cpara santificar al pueblo con su sangre\u201d (Heb 13:12). Pedro declara que Cristo \u201cllev\u00f3 nuestros pecados en el cuerpo al madero\u201d (1 Pedro 2:24), que \u201cCristo padeci\u00f3, el justo por los injustos\u201d (3:18), y que \u201cCristo padeci\u00f3 por vosotros\u201d (2 :21).<\/p>\n
9. CS Lewis describe esto de una manera mucho m\u00e1s rica en algunos de sus escritos…<\/p>\n
\u201cAhora bien, el bien propio de una criatura es entregarse a s\u00ed misma a su Creador, promulgar intelectual, volitivamente y emocionalmente, que relaci\u00f3n que se da en el mero hecho de ser criatura. Cuando lo hace, es bueno y feliz. Para que no creamos que esto es una dificultad, este tipo de bien comienza en un nivel muy superior a las criaturas, porque Dios mismo, como Hijo, devuelve desde toda la eternidad a Dios como Padre por obediencia filial el ser que el Padre por amor paterno engendra eternamente. en el Hijo. Este es el patr\u00f3n que el hombre fue hecho para imitar – que el hombre Paradis\u00edaco imit\u00f3 – y dondequiera que la voluntad conferida por el Creador es as\u00ed perfectamente ofrecida de regreso en gozosa y deleitada obediencia por la criatura, all\u00ed, sin duda alguna, est\u00e1 el Cielo, y all\u00ed el Procede el Esp\u00edritu Santo. En el mundo tal como lo conocemos ahora, el problema es c\u00f3mo recuperar esta autoentrega\u201d. –CS Lewis, The Problem of Pain, Cap\u00edtulo 6, p\u00e1gs. 90-91<\/p>\n
Desafortunadamente, ahora necesitamos la ayuda de Dios para hacer algo que Dios, en Su propia naturaleza, nunca hace. en absoluto: rendirse, sufrir, someterse, morir. Nada en la naturaleza de Dios corresponde a este proceso en absoluto. De modo que el \u00fanico camino para el cual ahora necesitamos m\u00e1s que nada el liderazgo de Dios es un camino que Dios, en Su propia naturaleza, nunca ha andado. Dios puede compartir solo lo que tiene: esta cosa, en su propia naturaleza, no la tiene.<\/p>\n
Pero suponiendo que Dios se hizo hombre, supongamos que nuestra naturaleza humana, que puede sufrir y morir, se amalgama con Dios' s naturaleza en una persona – entonces esa persona podr\u00eda ayudarnos. Pod\u00eda rendir Su voluntad, y sufrir y morir, porque era hombre; y pod\u00eda hacerlo perfectamente porque era Dios. . . – -CS Lewis, Mero Cristianismo, Libro 2, Cap\u00edtulo 4, p. 60+<\/p>\n
10. Tomado de Johnson, Luke Timothy. El Credo (p\u00e1gs. 167-168). The Crown Publishing Group.<\/p>\n
11. Como se\u00f1ala Johnson, \u201cJes\u00fas es el ser humano cuyo car\u00e1cter se defini\u00f3 por completo al decir \u201cs\u00ed\u201d a Dios (2 Cor 1, 19-20) hasta la muerte (Rom 3, 21-26; 5, 12-21; Fil 2). :5\u201411). Esa obediencia a Dios tom\u00f3 la forma de una vida de entrega a los dem\u00e1s, que, por el poder del Esp\u00edritu Santo, es el modelo que los mismos disc\u00edpulos deben seguir\u201d. –<\/p>\n
Johnson, Lucas Timoteo. El Credo (p\u00e1gs. 162-164). The Crown Publishing Group.<\/p>\n
Como dice Pablo en G\u00e1latas,<\/p>\n
G\u00e1latas 2:20<\/p>\n
\u201cCon Cristo he sido crucificado, y ya no vivo, mas Cristo vive en m\u00ed. La vida que vivo en el cuerpo, la vivo por la fe en el Hijo de Dios, que me am\u00f3 y se entreg\u00f3 a s\u00ed mismo por m\u00ed.\u201d<\/p>\n
y G\u00e1latas 6:2…\u201cSoportaos los unos a los otros' s cargas, y as\u00ed cumplir\u00e9is la ley de Cristo.\u201d<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Jes\u00fas \u2013 Su muerte Serie: CREDO: Verdades que unen Brad Bailey \u2013 7 de febrero de 2021 Intro… Bueno… buenos d\u00edas amigos y familiares de Westside Vineyard…. cada uno de ustedes se unir\u00e1 hoy… as\u00ed como aquellos que puedan conectarse en el futuro. Es un PRIVILEGIO de tener este tiempo para compartir con ustedes… y … Continuar leyendo \u00abJes\u00fas – Su muerte\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-9259","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9259","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9259"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9259\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9259"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9259"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9259"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}