1 Pedro 3:7. Asimismo, maridos, convivan con sus mujeres de manera comprensiva, dando honor a la mujer como a vaso m\u00e1s fr\u00e1gil, ya que son coherederas con ustedes de la gracia de la vida, para que sus oraciones no tengan estorbo. (ESV)<\/p>\n
Los padres son tan importantes para sus hijos como las madres, incluso cuando no se ajustan a los est\u00e1ndares sensibles del Nuevo Hombre. La falta de madre es un dolor incalculable en la vida de un ni\u00f1o. Pero la ausencia de un padre vivo es el mayor predictor individual del fracaso social y econ\u00f3mico de un ni\u00f1o en la vida adulta… Por el contrario, la paternidad responsable es el mayor predictor individual del \u00e9xito de un ni\u00f1o. Las ni\u00f1as sin padre tienen m\u00e1s probabilidades de sufrir una baja autoestima, quedar embarazadas fuera del matrimonio o adoptar la promiscuidad, mientras que los ni\u00f1os sin padre corren el riesgo de una multiplicidad de malos resultados, en particular la deserci\u00f3n escolar, la pertenencia a pandillas y el encarcelamiento.<\/p>\n
(https:\/\/nationalpost.com\/opinion\/barbara-kay-dont-sell-fathers-short-they-are-tan-crucial-to-a-childs-well- being-as-a-mother)<\/p>\n
Cuando Pedro escribi\u00f3 a los santos de Asia menor, sab\u00eda lo importante que era para la comunidad de Dios funcionar de tal manera que fomentara la piedad. Comienza en 1 Pedro 3:7 para declarar algo: \u201cas\u00ed mismo\/de la misma manera\u201d que se refiere nuevamente al deber de sumisi\u00f3n (2:13, 18; 3:1). Pedro comenz\u00f3 la ep\u00edstola hablando de la sumisi\u00f3n a Cristo, luego vimos la aplicaci\u00f3n en tres situaciones particulares: 1 Pedro 2:13 Estad sujetos por amor del Se\u00f1or a toda instituci\u00f3n humana, ya sea al emperador como suprema, (NVI ), luego aplicando al contexto moderno del lugar de trabajo: 1 Pedro 2:18 Siervos, estad sujetos con todo respeto a vuestros amos, no s\u00f3lo a los buenos y afables, sino tambi\u00e9n a los injustos. (NVI), y finalmente en 1 Pedro 3:1 Asimismo, mujeres, estad sujetas a vuestros propios maridos, para que si algunos no obedecen a la palabra, sean ganados sin palabra por la conducta de sus mujeres, (NVI ). Ahora \u00e9l va a decir c\u00f3mo El Padre como Esposo estar\u00e1 con ellos de maneras que son: F\u00edsica\u2014\u201cvivir\/habitar con ellos.\u201d, Intelectual\u2014\u201cde manera comprensiva\/seg\u00fan conocimiento.\u201d, Emocional\u2014\u201cmostrar\/ dando honor a la mujer\/esposa\u201d y Espiritual\u2014\u201cpara que vuestras oraciones no tengan estorbo\u201d. (Wiersbe, WW (1996). The Bible exposition commentary (Vol. 2, p. 411). Wheaton, IL: Victor Books.)<\/p>\n
Para aquellos casados o que planean casarse, sin duda en su boda intercambiaste votos con tu c\u00f3nyuge. Los votos matrimoniales incluyen tradicionalmente las nociones de afecto (\u00abamar, consolar, mantener\u00bb), fidelidad (\u00ababandonar a todos\u00bb), incondicionalidad (\u00abpara los m\u00e1s ricos o para los m\u00e1s pobres\u00bb, \u00aben la enfermedad y en la salud\u00bb), y permanencia (\u00abmientras ambos vivamos\u00bb, \u00abhasta que la muerte nos separe\u00bb). Tan grandiosos como estos son, los est\u00e1ndares que Dios indica van mucho m\u00e1s all\u00e1. Tan dif\u00edcil como ha sido el llamado para esposas en sumisi\u00f3n, la demanda de Esposos va mucho m\u00e1s all\u00e1.<\/p>\n
Para El Padre como Esposo que se somete para servir a su esposa. Los esposos obedecen ese deber adhiri\u00e9ndose a tres responsabilidades b\u00e1sicas en el cuidado de las necesidades de sus esposas: 1) Consideraci\u00f3n (1 Pedro 3:7a), 2) Compa\u00f1erismo (1 Pedro 3:7b), y 3) Caballerosidad (1 Pedro 3:7c). ).<\/p>\n
El Padre como Esposo que se somete a servir a su esposa en el cuidado de sus necesidades, lo hace a trav\u00e9s de:<\/p>\n
1) Consideraci\u00f3n (1 Pedro 3:7a)<\/p>\n
1 Pedro 3:7a As\u00ed mismo, maridos, convivan con sus mujeres de manera comprensiva (honrando a la mujer como a vaso m\u00e1s fr\u00e1gil, ya que son coherederas con ustedes de la gracia de la vida, para que sus oraciones no ser obstaculizado). (ESV)<\/p>\n
Ilustraci\u00f3n: Razonamiento inverso<\/p>\n
A menudo, cuando las parejas se re\u00fanen para recibir asesoramiento prematrimonial, a menudo se encuentran en trance en una niebla rosada de optimismo. Cegados a las deficiencias, cada uno ve solo los puntos buenos del otro. Pero a medida que se desvanece la emoci\u00f3n del nuevo matrimonio, a menudo se desv\u00edan hacia el extremo opuesto y ven estos mismos rasgos como defectos. Alguien ha llamado a esto \u201crazonamiento inverso\u201d, dando los siguientes ejemplos: \u201cElla se cas\u00f3 con \u00e9l porque era ‘fuerte y masculino’, se divorci\u00f3 de \u00e9l porque era un ‘macho muy dominante’. Se cas\u00f3 con ella porque era tan ‘fr\u00e1gil y peque\u00f1a’. Se divorci\u00f3 de ella porque era tan ‘d\u00e9bil e indefensa’. Ella lo eligi\u00f3 porque ‘\u00e9l sab\u00eda c\u00f3mo proporcionar una buena vida’. Lo dej\u00f3 porque ‘lo \u00fanico en lo que pensaba era en el negocio’. Se cas\u00f3 con ella porque era ‘firme y sensata’. Se divorci\u00f3 de ella porque era ‘aburrida y aburrida’. (- HGBOur Daily Bread, 3 de junio)<\/p>\n
Cuando las responsabilidades de la paternidad se suman a las obligaciones, a menos que una perspectiva piadosa y un compromiso impulsen el servicio del padre, las presiones y frustraciones pueden abrumar f\u00e1cilmente la tarea. <\/p>\n
En 1 Pedro 3:7 al marido se le ordena \u201cvivir con vuestras mujeres\u201d. Vivir (sunoikountes) que significa \u201cmorar juntos\u201d y se refiere a vivir con alguien en intimidad y quererlo. Los esposos creyentes deben constantemente nutrir y cuidar a sus esposas en el v\u00ednculo de la intimidad: Proverbios 5:18-19 [18] Sea bendito tu manantial, y regoc\u00edjate en la esposa de tu juventud, [19] hermosa cierva, graciosa cierva. Deja que sus pechos te llenen en todo momento de deleite; Embriagaos siempre en su amor. 1 Corintios 7:3-5 [3] El marido debe dar a su mujer sus derechos conyugales, y asimismo la mujer a su marido. [4] Porque la mujer no tiene potestad sobre su propio cuerpo, sino el marido. Asimismo, el marido no tiene potestad sobre su propio cuerpo, sino la mujer. [5] No os priv\u00e9is unos de otros, excepto tal vez por un acuerdo por un tiempo limitado, para que os dediqu\u00e9is a la oraci\u00f3n; pero luego volved a juntaros, para que Satan\u00e1s no os tiente a causa de vuestra falta de dominio propio. (ESV). Como la relaci\u00f3n humana m\u00e1s cercana, la relaci\u00f3n con el c\u00f3nyuge debe cuidarse con mucho cuidado si uno desea una relaci\u00f3n cercana con Dios (Davids, PH (1990). The First Epistle of Peter (p. 123). Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans Publishing Co.).<\/p>\n
Consulte Efesios 5<\/p>\n
En 1 Pedro 3:7a, los esposos deben vivir con sus esposas de manera comprensiva, lo que significa que deben se considerado. La comprensi\u00f3n habla de ser sensible y considerar las necesidades f\u00edsicas y emocionales m\u00e1s profundas de la esposa. Los maridos, pues, deben convivir con las mujeres informadas por el conocimiento de la voluntad de Dios, de lo que \u00e9l les exige que hagan. (Schreiner, TR (2003). 1, 2 Peter, Jude (Vol. 37, p. 160). Nashville: Broadman & Holman Publishers.)<\/p>\n
Comprender a nuestros c\u00f3nyuges a menudo lleva toda una vida de b\u00fasqueda. Mucho antes de que podamos descifrar las complejidades de nuestro c\u00f3nyuge, debemos mirar el est\u00e1ndar, como hombres, de cuidado: \u00bfCu\u00e1l es el grado en el que debemos amar a nuestras esposas?<\/p>\n
Efesios 5:25- 28 [25] Maridos, amad a vuestras mujeres, como Cristo am\u00f3 a la iglesia y se entreg\u00f3 a s\u00ed mismo por ella, [26] para santificarla, habi\u00e9ndola purificado en el lavamiento del agua con la palabra, [27] para poder present\u00e1rsele la iglesia en esplendor, sin mancha ni arruga ni cosa semejante, para que sea santa y sin mancha. [28] As\u00ed mismo los maridos deben amar a sus mujeres como a sus propios cuerpos. El que ama a su mujer se ama a s\u00ed mismo. (ESV)<\/p>\n
Aqu\u00ed vemos c\u00f3mo los esposos deben amar a sus esposas de manera abnegada, siguiendo el ejemplo de Cristo, quien \u201cse entreg\u00f3 a s\u00ed mismo por\u201d la iglesia en amorosa abnegaci\u00f3n. Claramente, la imagen b\u00edblica de un esposo que da su vida por su esposa se opone directamente a cualquier tipo de tiran\u00eda u opresi\u00f3n masculina. El esposo est\u00e1 obligado por amor a asegurarse de que su esposa encuentre en su matrimonio una fuente de rica realizaci\u00f3n y gozoso servicio al Se\u00f1or. Notablemente, Pablo dedica tres veces m\u00e1s espacio al deber del esposo (nueve vers\u00edculos) que al de la esposa (tres vers\u00edculos). (Crossway Bibles. (2008). The ESV Study Bible (p. 2272). Wheaton, IL: Crossway Bibles.)<\/p>\n
Ilustraci\u00f3n: las necesidades son diferentes<\/p>\n
Tal vez nuestra comprensi\u00f3n del matrimonio es darle a nuestro c\u00f3nyuge lo que creemos que es mejor. El Dr. Willard Harley, un psic\u00f3logo de Massachusetts, investig\u00f3 las necesidades b\u00e1sicas percibidas de hombres y mujeres en el matrimonio y descubri\u00f3 que las necesidades percibidas son completamente diferentes. Seg\u00fan la encuesta del Dr. Harley, las cinco necesidades b\u00e1sicas principales de la mujer en el matrimonio son: 1. Afecto, 2. Comunicaci\u00f3n, 3. Apertura\/Honestidad, 4. Apoyo financiero y 5. Compromiso familiar. Las cinco necesidades b\u00e1sicas principales del var\u00f3n son: 1. Realizaci\u00f3n sexual, 2. Compa\u00f1erismo recreativo, 3. Una esposa atractiva, 4. Apoyo dom\u00e9stico, 5. Admiraci\u00f3n. nuestras necesidades percibidas, con la esperanza de recibir lo mismo a cambio, siempre fallaremos en el blanco. Por lo tanto, en lugar de dar en relaci\u00f3n a lo que necesitamos, debemos esforzarnos por dar lo que nuestros c\u00f3nyuges necesitan. (From Bad Beginnings to Happy Endings, por Ed Young. Nashville: Thomas Nelson Publ., 1994), pp. 120-121.<\/p>\n
El padre como esposo que se somete a servir a su esposa en el cuidado de sus necesidades , lo hace a trav\u00e9s de:<\/p>\n
2) Caballerosidad (1 Pedro 3:7b)<\/p>\n
1 Pedro 3:7b (Igualmente, esposos, convivan con sus esposas de manera comprensiva), mostrando honrad a la mujer como a vaso m\u00e1s fr\u00e1gil, (ya que son coherederas con vosotros de la gracia de la vida, para que vuestras oraciones no tengan estorbo). (ESV)<\/p>\n
Un esposo y padre creyente debe ser uno que honre a la mujer. Esto debe ser lo que se busca en una posible pareja y lo que los padres deben ense\u00f1ar a hacer a los ni\u00f1os: honrar\/respetar a las mujeres. \u201cMostrar\/tratar\u201d tiene un significado especial. Los escritores griegos cl\u00e1sicos siempre lo usaron en referencia a lo que se debe de una persona a otra. Dar honor\/respeto a tu esposa no es simplemente un tipo de cosa que se debe hacer. Es el reconocimiento que el marido le hace a ella porque le corresponde. Este \u00e9nfasis se reitera en la palabra \u201cHonor\/respeto a veces se traduce como \u201cprecio\u201d o \u201cprecioso\u201d. Indica valor y estima. Sugiere dar honor\/respeto porque una esposa es preciosa para su esposo (Walls, D., & Anders, M. (1999). I & II Peter, I, II & III John, Jude (Vol. 11, p. 50). Nashville, TN: Broadman & Holman Publishers.).<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo ser\u00eda tratar a una mujer como preciosa con honor\/respeto? Reflexionando sobre la creaci\u00f3n de la mujer: \u201cLa mujer fue creada de la costilla del hombre. No fue hecha de su cabeza para coronarlo, ni de sus pies para ser pisoteada. Pero fuera de su costado para ser igual a \u00e9l, Debajo de su brazo para ser protegido, Y cerca de su coraz\u00f3n para ser amado\u201d. (Cedar, PA, & Ogilvie, LJ (1984). James \/ 1 & 2 Peter \/ Jude (Vol. 34, p. 157). Nashville, TN: Thomas Nelson Inc.).<\/p>\n
Se espera que el honor sea caballeroso con su esposa, d\u00e1ndose cuenta de que ella es, como lo traducen algunas traducciones: \u00abalguien m\u00e1s d\u00e9bil, ya que es mujer\u00bb. As\u00ed como la sumisi\u00f3n no implica una inferioridad inherente para los que se someten, la palabra m\u00e1s d\u00e9bil no significa que la esposa sea intr\u00ednsecamente m\u00e1s d\u00e9bil en car\u00e1cter o intelecto que su esposo. La palabra (traducida como \u201cvaso m\u00e1s fr\u00e1gil\u201d por los traductores King James y New King James) tampoco significa que las mujeres sean espiritualmente inferiores a los hombres (cf. G\u00e1latas 3:28). He mencionado repetidamente este vers\u00edculo durante las \u00faltimas semanas, pero debe estar al frente y al centro para comprender la consideraci\u00f3n de Dios hacia las mujeres en su valor ante \u00c9l. Pablo aclar\u00f3 a los g\u00e1latas la igualdad espiritual de todos los creyentes en G\u00e1latas 3:28 No hay jud\u00edo ni griego, esclavo ni libre, hombre ni mujer, porque todos vosotros sois uno en Cristo Jes\u00fas. (ESV) Pablo claramente no est\u00e1 abogando por la eliminaci\u00f3n de todas las distinciones ni por la aceptabilidad del matrimonio entre personas del mismo sexo o las relaciones homosexuales (ver Rom. 1:26-27). M\u00e1s bien, ense\u00f1a que las viejas divisiones y las malas actitudes de superioridad e inferioridad quedan abolidas, \u201cporque todos vosotros sois uno en Cristo Jes\u00fas\u201d. \u00c9l no quita la distinci\u00f3n entre hombres y mujeres, pero dice que est\u00e1n \u201cunidos\u201d, reunidos en \u201cun\u201d cuerpo, la iglesia. El vers\u00edculo ense\u00f1a la unidad dentro de la diversidad pero no la igualdad. (Crossway Bibles. (2008). The ESV Study Bible (p. 2251). Wheaton, IL: Crossway Bibles.)<\/p>\n
Consulte Colosenses 3<\/p>\n
En 1 Pedro 3: 7, cuando Pablo describe a las mujeres como el \u201cvaso m\u00e1s fr\u00e1gil\u201d, la palabra \u201cvaso\u201d se refiere al cuerpo f\u00edsico. Por lo tanto, las mujeres generalmente poseen menos fuerza f\u00edsica que los hombres. Con eso en mente, los esposos cristianos son los proveedores sacrificiales y protectores de sus esposas (cf. 1 Sam. 1:4\u20135; Ef. 5:23, 25\u201326; Col. 3:19; 1 Tim. 5:8). ), sean o no creyentes las esposas. Por lo tanto, la exhortaci\u00f3n de Pedro aborda indirectamente el tema del abuso f\u00edsico. Sin embargo, el contexto inmediato deja en claro que la mujer tambi\u00e9n es m\u00e1s d\u00e9bil en el sentido de derecho social y empoderamiento. Peter ense\u00f1a que los hombres cuya autoridad pisotea a sus mujeres, incluso con la plena aprobaci\u00f3n de la sociedad, no ser\u00e1n escuchados por Dios (Jobes, KH (2005). 1 Peter (p. 209). Grand Rapids, MI: Baker Academic.). <\/p>\n
Pablo describi\u00f3 las expectativas de la casa de Dios con la gran responsabilidad de los padres en:<\/p>\n
Colosenses 3:18\u201325 18 Las casadas, som\u00e9tanse a sus maridos, como conviene en el Se\u00f1or. 19 Maridos, amad a vuestras mujeres, y no se\u00e1is duros con ellas. 20 Hijos, obedeced en todo a vuestros padres, porque esto agrada al Se\u00f1or. 21 Padres, no provoqu\u00e9is a vuestros hijos, para que no se desalienten. 22 Siervos, obedeced en todo a vuestros amos terrenales, no sirviendo al ojo, como agradando a la gente, sino con sinceridad de coraz\u00f3n, temiendo al Se\u00f1or. 23 Todo lo que hag\u00e1is, hacedlo de coraz\u00f3n, como para el Se\u00f1or y no para los hombres, 24 sabiendo que del Se\u00f1or recibir\u00e9is la herencia como recompensa. Est\u00e1s sirviendo al Se\u00f1or Cristo. 25 Porque al malhechor se le pagar\u00e1 por el mal que ha hecho, y no hay acepci\u00f3n de personas. (NVI).<\/p>\n
Como Pablo escribi\u00f3 eso, hab\u00eda una tendencia en el mundo romano de que los hombres se enfurecieran amargamente contra sus esposas y las maltrataran. Debido a su mayor fuerza y sus voces m\u00e1s fuertes, los hombres en su naturaleza pecaminosa son propensos a usar palabras \u00e1speras, amenazas, crueldad e incluso violencia f\u00edsica para intimidar a sus esposas. Como ya hemos visto en Efesios 5, no hay lugar ni siquiera para una pizca de esto en un hogar cristiano; en cambio, los esposos y los padres est\u00e1n llamados a amar a sus esposas como Cristo am\u00f3 a la iglesia (Efesios 5:25). (Crossway Bibles. (2008). The ESV Study Bible (p. 2299). Wheaton, IL: Crossway Bibles.)<\/p>\n
Ilustraci\u00f3n: The Fish Tank<\/p>\n
Richard L. Dunagin cuenta una historia de que en el carnaval de su escuela, nuestros hijos ganaron cuatro peces dorados gratis (\u00a1qu\u00e9 suerte!), as\u00ed que sal\u00ed el s\u00e1bado por la ma\u00f1ana a buscar un acuario. Los primeros que puse en precio oscilaron entre $ 40 y $ 70. Luego lo vi, justo en el pasillo: un tanque de exhibici\u00f3n de 10 galones desechado, completo con grava y filtro, por solo cinco d\u00f3lares. \u00a1Vendido! Por supuesto, estaba muy sucio, pero los ahorros hicieron que las dos horas de limpieza fueran pan comido. Esos cuatro nuevos peces se ve\u00edan geniales en su nuevo hogar, al menos durante el primer d\u00eda. Pero para el domingo uno hab\u00eda muerto. L\u00e1stima, pero quedaban tres. El lunes por la ma\u00f1ana revel\u00f3 una segunda v\u00edctima, y el lunes por la noche un tercer pez dorado se hab\u00eda ido panza arriba. Llamamos a un experto, un miembro de nuestra iglesia que tiene un tanque de 30 galones. No tard\u00f3 en descubrir el problema: hab\u00eda lavado el dep\u00f3sito con jab\u00f3n, un absoluto no-no. Mis esfuerzos desinformados hab\u00edan destruido las mismas vidas que estaba tratando de proteger. A veces, en nuestro af\u00e1n por limpiar nuestra propia vida o la vida de los dem\u00e1s, lamentablemente en nuestras familias usamos \u201cjabones asesinos\u201d: condena, cr\u00edtica, rega\u00f1os, ataques de mal genio. Creemos que lo estamos haciendo bien, pero nuestro trato duro y farisaico es m\u00e1s de lo que pueden soportar. (Richard L. Dunagin en Galaxie Software: 10,000 Sermon Illustrations. Biblical Studies Press, 2002)<\/p>\n
Finalmente, el Padre como Esposo que se somete a servir a su esposa en el cuidado de sus necesidades, lo hace a trav\u00e9s de:<\/p>\n
3) Compa\u00f1erismo (1 Pedro 3:7a)<\/p>\n
1 Pedro 3:7c (Igualmente, maridos, convivan con sus mujeres de manera comprensiva, honrando a la mujer como a vaso m\u00e1s fr\u00e1gil) ,) ya que son coherederos con vosotros de la gracia de la vida, para que vuestras oraciones no tengan estorbo. (RVR60)<\/p>\n
El marido debe ser compa\u00f1ero de su mujer, ya que son coherederos contigo de la gracia de la vida, que no se refiere a la vida eterna, sino a la verdadera e \u00edntima amistad que s\u00f3lo pertenece a aquellos que son poseedores del don m\u00e1s bendito de Dios en esta vida: el matrimonio. Pedro aborda directamente la actitud general grecorromana de la inferioridad de la mujer al se\u00f1alar que la mujer tambi\u00e9n es coheredera de la gracia y, por lo tanto, no est\u00e1 excluida de los mismos privilegios de gracia que disfruta el hombre. Ser descrito como \u201cherederos contigo\u201d (hos kai) puede leerse \u201cincluso como un coheredero\u201d. Esto entonces indicar\u00eda que el esposo debe tratar a su esposa como si fuera una hermana en Cristo. A la esposa incr\u00e9dula se le debe otorgar el mismo respeto que a un compa\u00f1ero cristiano (ya que la sociedad asumir\u00eda que comparte la religi\u00f3n de su esposo) con la esperanza de ganarla para la fe aut\u00e9ntica. La esposa creyente, por otro lado, merece ser tratada como una compa\u00f1era creyente a pesar de su g\u00e9nero. Si ella es cristiana, su condici\u00f3n de coheredera nivela el terreno espiritual entre el esposo creyente y la esposa creyente, abriendo m\u00e1s la puerta para la transformaci\u00f3n social. (Jobes, KH (2005). 1 Peter (p. 207). Grand Rapids, MI: Baker Academic.).<\/p>\n
Peter etiqueta el matrimonio como la gracia de la vida porque gracia (charis) significa \u201cinmerecido, inmerecido\u201d. favor\u201d (cf. Rom 1, 5; 3, 24; 5, 15, 17; 12, 3; 15, 15; 2 Cor 8, 1; 9, 8; G\u00e1l 2, 9; Ef 2: 7; 3:2, 7; 4:7; 4:29; 2 Timoteo 1:9; Hebreos 4:16; Santiago 4:6). El matrimonio es una providencia divina dada a la humanidad independientemente de su actitud hacia el Dador. El compa\u00f1erismo \u00edntimo en el matrimonio, la bendici\u00f3n m\u00e1s rica de esta vida, era un concepto extra\u00f1o a la cultura grecorromana de la \u00e9poca de Pedro. Los maridos generalmente no estaban interesados en la amistad con sus esposas, esperando que ellas simplemente mantuvieran la casa y tuvieran hijos. En contraste, el esposo cristiano debe cultivar toda la riqueza que Dios dise\u00f1\u00f3 en la gracia del matrimonio mostrando honor a su esposa en consideraci\u00f3n amorosa, caballerosidad y compa\u00f1erismo. El amor del compa\u00f1ero cristiano incluir\u00e1 algo del amor de Dios mismo por aquellos que a\u00fan no han respondido a su gracia. El c\u00f3nyuge cristiano que siente este amor por un c\u00f3nyuge inconverso est\u00e1 obligado a vivir de tal manera que le encomiende la fe cristiana (Marshall, IH (1991). 1 Peter (1 Pe 3:7). Downers Grove, IL: InterVarsity Press.).<\/p>\n
Consulte el Salmo 66<\/p>\n
La raz\u00f3n final por la que tal servicio abnegado es necesario en nombre del esposo y padre es para que sus \u00aboraciones puedan no ser\u00e1 estorbado\u201d Esta es la recompensa que Dios promete al esposo amoroso y cari\u00f1oso (cf. Sal. 66:18; Isa. 59:2; Juan 9:31; Santiago 4:3). La Escritura advierte repetidamente acerca de este requisito. Isa\u00edas 59:2 pero vuestras iniquidades han hecho divisi\u00f3n entre vosotros y vuestro Dios, y vuestros pecados han hecho ocultar de vosotros su rostro para no o\u00edr. Juan 9:31 Sabemos que Dios no escucha a los pecadores, pero si alguno es adorador de Dios y hace su voluntad, Dios lo escucha. Finalmente, Santiago 4:3 Pides y no recibes, porque pides mal, para gastarlo en tus pasiones. (ESV). Un esposo que trata a su esposa de manera incorrecta ser\u00e1 \u00e9l mismo incapaz e incapaz de orar, sin mencionar que probablemente tendr\u00e1 poca inclinaci\u00f3n a orar. Dicho de otro modo, la salud espiritual de un esposo depende, en gran medida, de la forma en que trata a su esposa (Walls, D., & Anders, M. (1999). I & II Peter, I, II & III John, Jude (Vol. 11, p. 51). Nashville, TN: Broadman & Holman Publishers.).<\/p>\n
El salmista vincul\u00f3 el servicio a Dios, la conducta santa con nuestra vida de oraci\u00f3n:<\/p <\/p>\n
Salmo 66:16\u201320. 16 Venid y o\u00edd, todos los que tem\u00e9is a Dios, y os contar\u00e9 lo que ha hecho por mi alma. 17 A \u00e9l clam\u00e9 con mi boca, y gran alabanza hubo en mi lengua. 18 Si hubiera albergado iniquidad en mi coraz\u00f3n, el Se\u00f1or no me habr\u00eda escuchado. 19 Pero en verdad Dios ha escuchado; ha atendido la voz de mi oraci\u00f3n. 20 \u00a1Bendito sea Dios, porque no ha rechazado mi oraci\u00f3n ni ha quitado de m\u00ed su misericordia! (NVI).<\/p>\n
El AT insiste en que cada miembro del pueblo debe poseer el pacto por s\u00ed mismo; por lo tanto, cada uno tendr\u00eda alg\u00fan informe de lo que Dios ha hecho por su alma (y no solo por la gente como un todo)… El \u00fanico requisito es que el adorador no haya acariciado (lit., \u00abanhelado\u00bb, \u00abapuntado a \u201d) iniquidad en su coraz\u00f3n (v. 18). El t\u00e9rmino \u201ciniquidad\u201d aqu\u00ed (Hb. ‘awen) se refiere a lo que es vil y abominable para Dios\u2026 Por lo tanto, ser\u00eda una mala interpretaci\u00f3n leer esto como implicando que la impecabilidad absoluta es una condici\u00f3n para la oraci\u00f3n contestada; m\u00e1s bien, recuerda a los fieles a pedir la ayuda de Dios para darle gracias y servirle mejor (cf. Santiago 4, 3). En el contexto del matrimonio, se da claramente la advertencia de que si un esposo en Cristo no cumple con sus responsabilidades para con su esposa, es posible que Dios no responda a sus oraciones. No se le puede dar a un creyente una amenaza divina m\u00e1s seria que esa: la interrupci\u00f3n de todas las promesas de las oraciones escuchadas y contestadas (cf. Juan 14:13\u201314). (Crossway Bibles. (2008). The ESV Study Bible (p. 1016). Wheaton, IL: Crossway Bibles.)<\/p>\n
Ilustraci\u00f3n: Un mejor plan<\/p>\n
Cuando estaba en la universidad Robert J , Morgan se encontr\u00f3 con un poema escrito por una adolescente que buscaba marido. Estaba escrito como una oraci\u00f3n, y esto fue lo que ella dijo: \u201cDios m\u00edo, rezo todo sin miedo \/ Como suelen ser las ni\u00f1as, no quiero un hombre guapo \/ Pero hazlo, Se\u00f1or, como T\u00fa. No necesito uno grande y fuerte \/ ni aun tan alto, Ni que sea un genio \/ o rico, Se\u00f1or, para nada; Pero que su cabeza sea alta, querido Dios, \/ y que su ojo sea claro, sus hombros rectos, cualquiera que sea su destino \/ cualquiera que sea su esfera terrenal. Y que su rostro tenga car\u00e1cter, \/ una rudeza de alma, Y que toda su vida muestre, amado Dios, \/ una unidad de objetivo. Y cuando venga \/ como vendr\u00e1 Con ojos tranquilos y resplandecientes \/ Sabr\u00e9, querido Se\u00f1or, que \u00e9l es el hombre \/ por el que or\u00e9 hace mucho tiempo\u201d. El nombre de esa chica era Ruth Bell, y m\u00e1s tarde conoci\u00f3 y se cas\u00f3 con Billy Graham. Su vida tuvo un efecto profundo en alguien que apoy\u00f3 tan fielmente a Billy Graham. (Morgan, Robert J.: Nelson's Complete Book of Stories, Illustrations, and Quotes. ed. electr\u00f3nica. Nashville: Thomas Nelson Publishers, 2000, S. 540)<\/p>\n
(Nota de formato: Esquema & algunos comentarios b\u00e1sicos de MacArthur, JF, Jr. (2004).1 Peter (p. 181).Chicago: Moody Publishers.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
1 Pedro 3:7. Asimismo, maridos, convivan con sus mujeres de manera comprensiva, dando honor a la mujer como a vaso m\u00e1s fr\u00e1gil, ya que son coherederas con ustedes de la gracia de la vida, para que sus oraciones no tengan estorbo. (ESV) Los padres son tan importantes para sus hijos como las madres, incluso cuando … Continuar leyendo \u00abEl padre como esposo\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-9336","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9336","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9336"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9336\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9336"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9336"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9336"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}