2 Reyes 5:1-14, Salmo 30, Isa\u00edas 66:10-14, Salmo 66:1-9, G\u00e1latas 6:1-16, Lucas 10:1-11, Lucas 10 :16-20.<\/p>\n
A). LA EXTRACCI\u00d3N DE NAAMAN EL EXTRANJERO.<\/p>\n
2 Reyes 5:1-14.<\/p>\n
‘Siendo a\u00fan pecadores, Cristo muri\u00f3 por nosotros’ (Romanos 5:8). Los que estaban ‘lejos son hechos cercanos por la sangre de Jes\u00fas’ (Efesios 2:13). La sanidad hol\u00edstica llega a los que est\u00e1n fuera (Lucas 4:27).<\/p>\n
Naam\u00e1n, como comandante del ej\u00e9rcito sirio, era un hombre \u00abgrande\u00bb (2 Reyes 5:1), que esperaba cosas \u00abgrandes\u00bb. (2 Reyes 5:13). El rey de Siria lo ten\u00eda en alta estima, porque \u201cpor medio de \u00e9l Jehov\u00e1 hab\u00eda dado la liberaci\u00f3n a Siria\u201d. Es bueno que, tan temprano en este relato, Yahv\u00e9, el Dios de Israel, sea reconocido como Aquel que trae la victoria, \u00a1incluso a los enemigos de Israel! El \u00fanico Dios vivo y verdadero es Soberano sobre todo.<\/p>\n
Naam\u00e1n era un hombre valiente, pero estaba afligido por alg\u00fan tipo de lepra. Esta circunstancia ocasiona la introducci\u00f3n de la segunda persona significativa en esta narraci\u00f3n: una \u201cpeque\u00f1a sierva\u201d que serv\u00eda a la esposa de Naam\u00e1n (2 Reyes 5:2). Una de las iron\u00edas de este pasaje es que la fe continua de esta peque\u00f1a esclava israelita, lejos de su hogar, eventualmente llevar\u00eda a que la carne enferma del grande y poderoso Naam\u00e1n se renovara, \u201ccomo la de un ni\u00f1o peque\u00f1o\u201d (2 Reyes 5:14). Mantener nuestro testimonio cristiano en los lugares dif\u00edciles de la vida cosecha beneficios en la vida de los dem\u00e1s, por improbable que parezca en la actualidad.<\/p>\n
Podemos perdonar la vaguedad del consejo de la ni\u00f1a (2 Reyes 5:3). Somos propensos a ver la mano que usa el SE\u00d1OR, en lugar del SE\u00d1OR que usa la mano.<\/p>\n
Fiel a su posici\u00f3n y a los l\u00edmites de sus propias expectativas, Naam\u00e1n hace su acercamiento a trav\u00e9s de su cadena de mando preconcebida: de su rey al rey de Israel (2 Reyes 5:4-5). \u00a1Tom\u00f3 un regalo y una carta del rey de Siria que casi inici\u00f3 una guerra (2 Reyes 5:6-7)! Nuestros caminos, muy a menudo, no son los caminos del SE\u00d1OR (Isa\u00edas 55:8-9), y el rey de Israel es el primero en admitir que solo Dios puede dar vida (2 Reyes 5:7).<\/p>\n
Entra Eliseo\u2026 \u00a1o no! De hecho, Eliseo, cuyo nombre significa ‘mi Dios salva’, permanece fuera de escena en todo este drama. El \u201cvar\u00f3n de Dios\u201d envi\u00f3 un mensaje al rey de Israel: \u201cQue venga a m\u00ed, para que sepa que hay profeta en Israel\u201d (2 Reyes 5:8).<\/p>\n
Naam\u00e1n y su s\u00e9quito volvieron a ponerse en camino, esta vez deteni\u00e9ndose frente a la casa de Eliseo (2 Reyes 5:9). Nuevamente el profeta us\u00f3 su servicio de mensajero: \u201cVe y l\u00e1vate en el Jord\u00e1n\u2026\u201d (2 Reyes 5:10). Qu\u00e9 grosero: \u00bfEliseo no se dio cuenta de lo importante que era este dignatario?<\/p>\n
El medio que us\u00f3 el SE\u00d1OR para la curaci\u00f3n de Naam\u00e1n no es ni lo que esperaba (2 Reyes 5:11), ni lo que quer\u00eda (2 Reyes 5: 12). El camino de la salvaci\u00f3n puede parecer tan simple como para ser insultante: ‘Cree en el Se\u00f1or Jesucristo, y ser\u00e1s salvo’ (Hechos 16:31).<\/p>\n
Naam\u00e1n nuevamente tuvo que mirar hacia abajo en la cadena de comando para encontrar buenos consejos. Es una marca de verdadero liderazgo estar dispuesto a aceptar el consejo de aquellos a quienes lideramos.<\/p>\n
Los sirvientes contratados del comandante argumentaron de manera efectiva: \u00abSi el hombre dice ‘L\u00e1vate y s\u00e9 limpio’, \u00bfpor qu\u00e9 no intentarlo?\u00bb (2 Reyes 5:13). Naam\u00e1n se sumergi\u00f3 siete veces en el Jord\u00e1n, como se le indic\u00f3, y qued\u00f3 limpio de su lepra (2 Reyes 5:14). La naturaleza hol\u00edstica de la curaci\u00f3n de Naam\u00e1n se ve en su posterior confesi\u00f3n de fe: \u201cS\u00e9 que no hay Dios en toda la tierra, sino en Israel\u201d (2 Reyes 5:15).<\/p>\n
Aqu\u00ed y ahora es, despu\u00e9s de todo, el tiempo del favor de Dios (2 Corintios 6:2). Recuerdo la conversaci\u00f3n entre el embajador de Etiop\u00eda y el di\u00e1cono Felipe (Hechos 8:36-38). Ante el desaf\u00edo del evangelio (Romanos 10:9), incluyendo el llamado al bautismo (Mateo 28:18-20), necesitamos tragarnos el orgullo, ignorar nuestros prejuicios y presuposiciones culturales, tomar la fe de la mano, confiar, y obedecer.<\/p>\n
Finalmente, una palabra para la iglesia. Ninguno de nosotros debe ser insensible a los sufrimientos de las personas que nos rodean y su desesperanza sin Cristo. El viaje de Naam\u00e1n a Israel anticipa la predicaci\u00f3n del evangelio ‘en todo el mundo para testimonio a todas las naciones’ (Mateo 24:14).<\/p>\n
Ninguno de nosotros es demasiado insignificante, demasiado inexperto o demasiado joven para compartir el evangelio con otros. Sin la peque\u00f1a esclava venciendo su timidez y hablando por el Se\u00f1or, Naam\u00e1n nunca podr\u00eda haber o\u00eddo hablar de Eliseo. Y ni hubiera sido sanado, ni llegado a la fe en Yahv\u00e9.<\/p>\n
B). UN TESTIMONIO GOZOSO.<\/p>\n
Salmo 30.<\/p>\n
Los miembros j\u00f3venes del grupo de teatro estaban interpretando el papel de cantantes de villancicos en la obra musical Toad of Toad Hall. Todav\u00eda puedo recordar escuchar sus dulces voces cantando solo una l\u00ednea: \u201cTu alegr\u00eda ser\u00e1 tuya en la ma\u00f1ana\u201d (Salmo 30:5). Yo no conoc\u00eda al Se\u00f1or entonces, pero para m\u00ed esta es una de las muchas evidencias de que el Se\u00f1or ya estaba sembrando Su Palabra en m\u00ed en su gracia, incluso en medio de una juventud rebelde.<\/p>\n
Como tantos de los Salmos, esta es una canci\u00f3n de inversiones. El rey David nos est\u00e1 atrayendo a trav\u00e9s de los flujos y reflujos de la vida de fe, a trav\u00e9s del dolor y la p\u00e9rdida, y la muerte misma (Salmo 30:3), al lugar donde podemos dar gracias y alabar al Se\u00f1or \u201cpara siempre\u201d (Salmo 30). :12). Hay una fuerte sugerencia de Resurrecci\u00f3n: tanto la de Jes\u00fas (Salmo 30:5), como la nuestra (Salmo 30:11).<\/p>\n
La iniciativa es del SE\u00d1OR en todo (cf. Isa\u00edas 54:7). -8). Sin embargo, eso no nos excusa de la vida de oraci\u00f3n: de hecho, nos anima a una oraci\u00f3n m\u00e1s diligente ya una mayor fe en la oraci\u00f3n (cf. Santiago 5:16). Si Dios me ha entregado hasta este punto, entonces \u00bfpor qu\u00e9 debo dejar que mis rodillas se hundan y mis manos cuelguen (cf. Hebreos 12:12)?<\/p>\n
En medio de su oraci\u00f3n, David toma tiempo para exhortar a otros a unirse a \u00e9l en alabanza y acci\u00f3n de gracias (Salmo 30:4). Es con esto que el salmista comienza (Salmo 30:1), y termina (Salmo 30:12). Adem\u00e1s, el \u00abY en mi prosperidad dije…\u00bb (Salmo 30:6) tambi\u00e9n trae el elemento de la confesi\u00f3n, que no es diferente al \u00abPero en cuanto a m\u00ed…\u00bb del Salmo 73:2.<\/p>\n
La inscripci\u00f3n del Salmo sugiere que se trataba de un c\u00e1ntico de la dedicaci\u00f3n de la casa de David. Refleja un tiempo cuando David estaba \u201cseguro en su monta\u00f1a\u201d (Salmo 30:7; cf. 2 Samuel 5:10-12). Sin embargo, el peligro viene cuando nos volvemos autosuficientes y autosuficientes, confiando en la experiencia pasada y los recursos presentes en lugar de en el Se\u00f1or mismo.<\/p>\n
El Salmo en s\u00ed se divide en cinco partes.<\/p>\n
1. David alaba a Jehov\u00e1 por levantarlo (Salmo 30:1) del sepulcro, y de las puertas de la muerte (Salmo 30:3). Esto ha confundido a sus enemigos (Salmo 30:1), dando gloria al SE\u00d1OR. En su aflicci\u00f3n, David clam\u00f3 a Jehov\u00e1 su Dios, y Jehov\u00e1 lo san\u00f3 (Salmo 30:2).<\/p>\n
2. David exhorta a la congregaci\u00f3n a cantar alabanzas al Se\u00f1or ya dar gracias por la memoria de su santo nombre (Salmo 30:4; cf. Salmo 29:2). Aunque Jes\u00fas nos advierte dos veces contra una visi\u00f3n demasiado simplista sobre la relaci\u00f3n entre el pecado y el sufrimiento (Lucas 13:1-5; Juan 9:1-3), el salmista no tiene ninguna duda de que lo que recibi\u00f3 se lo merec\u00eda: fue la ira de Dios. que hizo esto (Salmo 30:5; cf. Isa\u00edas 38:15). Sin embargo, la ira de Dios es breve, y su favor es vivificante, duradero y eterno (Salmo 30:5).<\/p>\n
3. David describe el caso de reincidencia que \u00e9l siente que lo llev\u00f3 a este severo castigo del Se\u00f1or. Primero, se encontr\u00f3 confiando en lo que Dios le hab\u00eda dado, en lugar de confiar en el mismo Se\u00f1or (Salmo 30:6). En segundo lugar, se volvi\u00f3 presuntuoso, confundiendo la autosuficiencia con la confianza (Salmo 30:7). De repente perdi\u00f3 el sentido de la presencia del SE\u00d1OR, \u00a1y parec\u00eda como si todos sus puntales se hubieran ido!<\/p>\n
4. Sin embargo, David hizo lo correcto: \u201cclam\u00f3 a Jehov\u00e1\u201d (Salmo 30:8) y or\u00f3 por misericordia (Salmo 30:10). De hecho, el salmista suplic\u00f3 al Se\u00f1or y argument\u00f3 que ser\u00eda contrario a la propia gloria de Dios que \u00c9l permitiera que David descendiera prematuramente al abismo de la muerte (Salmo 30:9; cf. Isa\u00edas 38:18-19). Jes\u00fas, a su debido tiempo, entr\u00f3 en \u00abel coraz\u00f3n de la tierra\u00bb (Mateo 12:40), pero \u00c9l venci\u00f3 a la muerte por nosotros, y para aquellos que lo siguen, \u00abla muerte ha perdido su aguij\u00f3n\u00bb (1 Corintios 15: 55).<\/p>\n
5. As\u00ed llegamos al punto de partida de las alabanzas con las que comenzamos. David una vez m\u00e1s se maravilla del rev\u00e9s que ha experimentado (Salmo 30:11), y se compromete nuevamente a una vida de alabanza y acci\u00f3n de gracias (Salmo 30:12).<\/p>\n
Que nunca olvidemos todo lo que el SE\u00d1OR ha hecho por nosotros, y que nunca dejemos de darle la alabanza debida a su nombre. Ahora, y siempre, y por toda la eternidad.<\/p>\n
C). CONSUELO A LOS FIELES.<\/p>\n
Isa\u00edas 66:10-14.<\/p>\n
Este breve pasaje fue originalmente dirigido al remanente fiel dentro de Israel, una naci\u00f3n dentro de una naci\u00f3n si se quiere, una naci\u00f3n como ‘naci\u00f3 en un d\u00eda’ (cf. Isa\u00edas 66:8).<\/p>\n
ISA\u00cdAS 66:10. Estos fueron los fieles que mantuvieron viva la esperanza, incluso a trav\u00e9s de todas las pruebas y tribulaciones de la Madre Si\u00f3n, tambi\u00e9n conocida como Jerusal\u00e9n. La amaban y se lamentaban por sus angustias, pero ahora estaban llamados a \u201cgozarse\u201d con ella, y \u201calegrarse\u201d y \u201cgozarse de alegr\u00eda con ella\u201d.<\/p>\n
ISA\u00cdAS 66:11. Es dif\u00edcil imaginar lo que debi\u00f3 haber sido para los fieles que regresaron a Jerusal\u00e9n del exilio en BABILONIA.<\/p>\n
Como estaba profetizado, vinieron ‘con cantos’ (Isa\u00edas 51:11), pero lo que estaban volviendo era una ciudad en ruinas.<\/p>\n
Mientras reedificaban, aun cuando pon\u00edan los cimientos del segundo templo, los ancianos lloraban, recordando la gloria de la primera casa (Esdras 3:12 ). Las profec\u00edas de Isa\u00edas debieron ser un constante consuelo para ellos, mientras se alimentaban de la palabra de Dios.<\/p>\n
Si\u00f3n iba a dar a luz una vez m\u00e1s (cf. Isa\u00edas 54:1). Esta vez ser\u00eda el nacimiento de la iglesia, nacida unos cuarenta a\u00f1os antes de la destrucci\u00f3n ROMANA de Jerusal\u00e9n.<\/p>\n
Como dijo Jes\u00fas a la mujer de Samaria, ‘la salvaci\u00f3n es de los jud\u00edos’ (Juan 4:22) ).<\/p>\n
La iglesia, compuesta tanto de jud\u00edos como de gentiles, nunca debe olvidar sus ra\u00edces comunes con Israel (cf. Romanos 11:18).<\/p>\n
ISA\u00cdAS 66:12. La profec\u00eda contin\u00faa hablando de \u00abpaz\u00bb que fluye hacia Jerusal\u00e9n \u00abcomo un r\u00edo\u00bb.<\/p>\n
La paz (shalom) no es solo la ausencia de guerra, sino que incluye plenitud, satisfacci\u00f3n, dignidad, armon\u00eda, salud, prosperidad, seguridad y bienestar.<\/p>\n
Son las bendiciones sobreabundantes de Dios para el remanente fiel (Juan 14:27).<\/p>\n
Sin embargo, nuestro \u00daLTIMO consuelo no proviene de Jerusal\u00e9n , ni siquiera de la iglesia, sino de Dios mismo (2 Corintios 1:3-4).<\/p>\n
ISA\u00cdAS 66:13. \u201cCOMO uno a quien su madre consuela, as\u00ed os consolar\u00e9 yo; y ser\u00e9is consolados en Jerusal\u00e9n.\u201d<\/p>\n
Esto corresponde a ‘Consolaos, consolaos, pueblo m\u00edo, dice vuestro Dios’. Hablad c\u00f3modamente a Jerusal\u00e9n’ (Isa\u00edas 40:1-2).<\/p>\n
ISA\u00cdAS 66:14. Nuestro breve pasaje comenz\u00f3 con un llamado a regocijarse (Isa\u00edas 66:10). Ahora se nos dice que, cuando veamos que se cumplen las promesas de Dios, \u00abse alegrar\u00e1 vuestro coraz\u00f3n\u00bb.<\/p>\n
Jes\u00fas les dijo a sus disc\u00edpulos: \u00abOs volver\u00e9 a ver, y se alegrar\u00e1 vuestro coraz\u00f3n, y vuestra nadie os quitar\u00e1 el gozo’ (Juan 16:22).<\/p>\n
Cuando nos ‘regocijamos en el SE\u00d1OR’ (Filipenses 4:4), nuestros HUESOS florecer\u00e1n como la hierba. A veces, nuestras penas y problemas parecen llegar hasta el mismo tu\u00e9tano de nuestro ser. Sin embargo, VEMOS nuestra raz\u00f3n para regocijarnos en la persona de nuestro Se\u00f1or Jesucristo.<\/p>\n
No solo lo vemos, sino que LO CONOCEMOS. Es \u00c9l quien ha estado con nosotros todo el tiempo, incluso en los valles oscuros de nuestra angustia, y \u00c9l perfeccionar\u00e1 la buena obra que ha comenzado en nosotros (Filipenses 1:6).<\/p>\n
Aunque Su LOS ENEMIGOS nos rodean, \u00c9L nunca nos dejar\u00e1 ni nos desamparar\u00e1 (Hebreos 13:5).<\/p>\n
D). CANTA SU GLORIA.<\/p>\n
Salmo 66:1-9.<\/p>\n
El t\u00edtulo de este Salmo est\u00e1 dirigido: \u201cAl m\u00fasico principal. Una canci\u00f3n o un salmo\u201d. Ya sea que se cante o se hable, es un llamado a todas las naciones a \u201chacer un ruido de j\u00fabilo\u201d a Dios (Salmo 66:1). \u00bfQu\u00e9 Dios? Bueno, compare el Salmo 100:1, donde se nombra a YHWH, ‘el SE\u00d1OR’.<\/p>\n
Todas las criaturas, incluso las cosas inanimadas, lo reconocen. Cu\u00e1nto m\u00e1s el hombre, creado a Su imagen, debe doblar la rodilla ante \u00c9l (Salmo 146:5-6; Isa\u00edas 45:22-23).<\/p>\n
\u201cCanten la gloria de Su NOMBRE. Haz gloriosa su alabanza\u201d (Salmo 66:2). Unirse a los querubines est\u00e1 cantando: ‘Santo, santo, santo, Jehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos: toda la tierra est\u00e1 llena de su gloria’ (Isa\u00edas 6:3).<\/p>\n
Entonces, Dios debe ser reconocido porque de su gran NOMBRE, que es YHWH, el SE\u00d1OR, el mismo ayer, hoy y por los siglos. Adem\u00e1s, \u00c9l debe ser adorado debido a Sus obras IMPRESIONANTES. Sus obras de creaci\u00f3n y providencia, Sus obras de gracia y misericordia, la salvaci\u00f3n que \u00c9l ha obrado para Su pueblo en la Cruz de Jes\u00fas.<\/p>\n
La respuesta viene en el Salmo 66:4, donde \u201cToda la tierra te adorar\u00e1n y te cantar\u00e1n; ellos CANTAR\u00c1N a TU NOMBRE.\u201d (Cf. Habacuc 2:14; Filipenses 2:10-11). \u00abSelah\u00bb. Piensa en estas cosas.<\/p>\n
\u201cVen y mira\u201d, comienza la siguiente secci\u00f3n (Salmo 66:5). Estas son las palabras del evangelismo. ‘Ven y mira’, dijo Felipe a Natanael (Juan 1:45-46). ‘Ven a ver a un hombre’, dijo la mujer de Samaria: ‘\u00bfno es este el Cristo?’ (Juan 4:29).<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 vendremos a ver? Sus obras IMPRESIONANTES para con los hijos de los hombres (Salmo 66:5). El ensayo de la liberaci\u00f3n de los hijos de Israel de Egipto (Salmo 66:6) tambi\u00e9n se describe como IMPRESIONANTE en \u00c9xodo 15:11.<\/p>\n
\u201c\u00c9L convirti\u00f3 el mar en tierra seca, ELLOS atravesaron el a pie, all\u00ed nos regocijamos\u201d (Salmo 66:6). La traves\u00eda del Mar Rojo por parte de los hijos de Israel es paradigm\u00e1tica de la salvaci\u00f3n realizada por Jes\u00fas. ‘\u00bfEstabas all\u00ed cuando crucificaron a mi Se\u00f1or?’ Sin Su muerte, no hay resurrecci\u00f3n, para ninguno de nosotros. \u00a1Nos regocijamos en Su victoria a nuestro favor!<\/p>\n
Cuando hayamos ‘pasado de muerte a vida’ (1 Juan 3:14), nos uniremos a Israel para exaltar al SE\u00d1OR (\u00c9xodo 15:2). Incluso en el \u00e9xodo de los hijos de Israel, Dios estaba mostrando Su poder con Sus ojos hacia \u201clas naciones; no se ensalcen los rebeldes\u201d (Salmo 66:7). \u00abSelah\u00bb. Piensa en esto.<\/p>\n
\u201cBendecid, pueblos, a nuestro Dios\u201d (Salmo 66:8) es un llamamiento que hace la congregaci\u00f3n del pueblo de Dios a todos los pueblos de todas las tierras de toda la tierra ( Salmo 66:1; cf. Salmo 100:1). Este es el evangelismo que pone a Dios primero. No se trata de nosotros; se trata de \u00c9l.<\/p>\n
\u201cQue se oiga el sonido de Su alabanza\u201d (Salmo 66:8) da permiso a la iglesia para aprovechar todos los medios de comunicaci\u00f3n de este mundo para la promoci\u00f3n del evangelio de nuestro Se\u00f1or Jesucristo. . Dile al mundo que le diga a los dem\u00e1s: \u00a1esto es bueno! Esta palabra es para todos, ustedes: \u00a1transm\u00edtanla!<\/p>\n
Estamos con el Ap\u00f3stol Pablo en la Colina de Marte en Atenas, reconociendo con \u00e9l la verdad universal que cita de los poetas griegos: ‘en \u00c9l vivimos, nos movemos y existimos’ (Hechos 17:28). El salmista dice m\u00e1s o menos lo mismo: \u201c\u00c9l sostiene nuestra alma en vida\u201d (Salmo 66:9). Pero para el cristiano hay m\u00e1s: \u201c\u00c9l no permite que nuestros pies resbalen\u201d.<\/p>\n
E). CAMINAR EN EL ESP\u00cdRITU.<\/p>\n
G\u00e1latas 6:1-16.<\/p>\n
‘Si vivimos en el Esp\u00edritu, andemos tambi\u00e9n en el Esp\u00edritu’, dijo Pablo hacia el final del cap\u00edtulo anterior (G\u00e1latas 5:25). La palabra griega traducida aqu\u00ed como ‘caminar’ habla de nuestro deliberado ‘ponernos en l\u00ednea con’ la direcci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo en nuestras vidas. Luego, para redondear ese cap\u00edtulo, Pablo nos advierte efectivamente del peligro de desviarnos del Esp\u00edritu: ‘No se\u00e1is vanidosos’, dice (lo cual es ‘vanagloria’); ‘no se provoquen unos a otros (que es hacer tropezar unos a otros); y no se envidien los unos a los otros’ (G\u00e1latas 5:26).<\/p>\n
\u201cHermanos,\u201d contin\u00faa literalmente en G\u00e1latas 6:1a, \u201csi alguno fuere sorprendido en alguna ofensa vosotros, los espirituales, restaurad al tal con esp\u00edritu de mansedumbre.\u201d Si somos ‘espirituales’ no estaremos en un juicio farisaico como los escribas y fariseos en Juan 8:3-5. M\u00e1s bien nos mantendremos en l\u00ednea con la ‘mansedumbre’ que figura entre los frutos del Esp\u00edritu Santo (G\u00e1latas 5:23) y es demostrada por Jes\u00fas en Juan 8:10-11. El objetivo desde el principio es, despu\u00e9s de todo, \u00abrestaurar\u00bb al ofensor.<\/p>\n
Este es solo un ejemplo de \u00abllevar las cargas los unos de los otros, y cumplir as\u00ed la ley de Cristo\u00bb (G\u00e1latas 6:2; cf. Juan 13:34; Juan 15:12; G\u00e1latas 5:14). Adem\u00e1s, debemos hacer esto sin ning\u00fan sentimiento de superioridad, no sea que nosotros tambi\u00e9n seamos tentados (G\u00e1latas 6:1b). Tampoco debemos pensar que esto est\u00e1 por debajo de nosotros, enga\u00f1\u00e1ndonos a nosotros mismos pensando m\u00e1s de nosotros mismos de lo que deber\u00edamos (G\u00e1latas 6:3; cf. G\u00e1latas 5:26a).<\/p>\n
Es en este sentido que debemos \u201c llevar nuestra propia carga\u201d (G\u00e1latas 6:5). No midi\u00e9ndonos con los dem\u00e1s, que era el problema de G\u00e1latas 5:26, sino probando cada uno nuestra propia obra (G\u00e1latas 6:4). La palabra traducida \u201ccarga\u201d en G\u00e1latas 6:5 no es la misma palabra griega que la carga pesada de G\u00e1latas 6:2 sino que es una carga liviana capaz de ser manejada por una sola persona, y representa nuestra responsabilidad ante Dios, y es solo nuestra (cf. Mateo 11:28-30).<\/p>\n
En el siguiente p\u00e1rrafo, Pablo comienza insistiendo en que los catec\u00famenos (aquellos que ense\u00f1an la palabra) deben ser apoyados en su ministerio (G\u00e1latas 6: 6). Pablo insiste en esto (cf. 1 Corintios 9:11; 1 Corintios 9:14), aunque \u00e9l mismo nunca acept\u00f3 un estipendio (cf. 1 Tesalonicenses 2:9). Esto introduce el tema de la siembra y la cosecha: \u201cNo os dej\u00e9is enga\u00f1ar; Dios no es burlado; porque todo lo que el hombre sembrare, eso tambi\u00e9n segar\u00e1\u201d (G\u00e1latas 6:7).<\/p>\n
El tema de sembrar y cosechar se traslada a continuaci\u00f3n del tema del apoyo financiero para el ministerio al tema de santidad cristiana. Hay una siembra para la carne (que cosecha corrupci\u00f3n) versus una siembra para el Esp\u00edritu Santo que del Esp\u00edritu Santo cosecha vida eterna (G\u00e1latas 6:8). La carne es lo que los cristianos ‘han crucificado con sus pasiones y deseos’ (G\u00e1latas 5:24), pero todav\u00eda existe la tentaci\u00f3n, incluso para los cristianos, de ‘sembrar para la carne’ en pensamientos, palabras y obras. Esto no significa que perdamos nuestra salvaci\u00f3n por ello, pero tal comportamiento impide mientras tanto nuestro crecimiento en santidad.<\/p>\n
\u201cSembrar para el Esp\u00edritu Santo\u201d es ‘poner nuestra mente en’ las cosas de Dios (cf. Colosenses 3:1-2). Comenzamos a cosechar en esta vida a trav\u00e9s de la comuni\u00f3n con Dios. \u201cEsta es la vida eterna\u201d, dice Jes\u00fas, \u201cque te conozcan a ti, el \u00fanico Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado\u201d (Juan 17:3).<\/p>\n
El tercer uso del tema de sembrar y cosechar se relaciona con hacer el bien: literalmente, \u201cen hacer el bien no debemos desanimarnos\u201d (G\u00e1latas 6:9a; cf. 2 Tesalonicenses 3:13). El est\u00edmulo sigue: \u201cporque a su tiempo segaremos\u201d; y su peque\u00f1a advertencia: \u201csi no desmayamos\u201d (G\u00e1latas 6:9b). \u201cAs\u00ed que, seg\u00fan tengamos oportunidad, hagamos bien a todos, y mayormente a los de la familia de la fe\u201d (G\u00e1latas 6:10).<\/p>\n
Mientras Pablo toma la pluma en su propia mano ( G\u00e1latas 6:11), enfatiza una vez m\u00e1s el problema entre los judaizantes y \u00e9l mismo. Los motivos de sus oponentes son sospechosos: para mostrarse bien en la \u201ccarne\u201d tratan de obligar a los creyentes gentiles a circuncidarse; pero s\u00f3lo para que ellos mismos no sufran persecuci\u00f3n por la cruz de Cristo (G\u00e1latas 6:12). Aunque ellos, los circuncidados, no guardan la ley, desean que otros sean circuncidados para que puedan (posiblemente manteniendo las estad\u00edsticas) gloriarse en su \u201ccarne\u201d (G\u00e1latas 6:13).<\/p>\n
Todo eso es exterior, carnal, pero la respuesta de Pablo es interior, espiritual: \u201cPero lejos est\u00e9 de m\u00ed gloriarme sino en la cruz de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, por quien el mundo me es crucificado a m\u00ed, y yo al mundo. Porque en Cristo Jes\u00fas ni la circuncisi\u00f3n vale nada, ni la incircuncisi\u00f3n, sino una nueva creaci\u00f3n\u201d (G\u00e1latas 6:14-15). En otras palabras, las ceremonias externas no cuentan para nada: ‘debes nacer de nuevo’ (Juan 3:7).<\/p>\n
\u201cA todos los que anden en esta regla, paz y misericordia, AUN de el Israel de Dios\u201d (G\u00e1latas 6:16). Hay un ‘Israel seg\u00fan la carne’ (Romanos 9:3-4a), pero aqu\u00ed los que caminan por la regla de la Biblia, y ellos solos, tienen paz y misericordia de ellos, y aqu\u00ed son llamados \u00abel Israel de Dios\u00bb. .\u201d Am\u00e9n.<\/p>\n
F). SETENTA ENVIADOS.<\/p>\n
Lucas 10:1-11; Lucas 10:16-20.<\/p>\n
Lo primero que podemos notar sobre el nombramiento de los setenta en este pasaje es que fueron designados por Jes\u00fas (Lucas 10:1). Es peligroso para cualquiera entrar en el ministerio sin la comisi\u00f3n de Jes\u00fas (Romanos 10:15). Sin embargo, quien se interponga entre un hombre y su vocaci\u00f3n, debe tener cuidado de no encontrarse luchando contra el Se\u00f1or.<\/p>\n
El setenta es un n\u00famero de cumplimiento, y por lo tanto anticipa la universalidad de la misi\u00f3n de Jes\u00fas. Los setenta son enviados de dos en dos, a los lugares donde Jes\u00fas mismo vendr\u00eda. Hay tiempos y oportunidades para que todas las naciones reciban el evangelio antes de que Jes\u00fas regrese (Mateo 24:14).<\/p>\n
Son enviados con oraci\u00f3n (Lucas 10:2). Jes\u00fas nos instruye a orar para que el Se\u00f1or levante obreros para ayudar en el campo de cosecha maduro del evangelio. Por tanto, debemos orar con una actitud de disponibilidad para participar (Isa\u00edas 6, 8).<\/p>\n
Son enviados conscientes de la dificultad de la tarea (Lucas 10, 3). Sin embargo, cuando seguimos las instrucciones de Jes\u00fas, \u00c9l nos equipa para la tarea (Mateo 4:19). Cuando vamos a los lugares donde el mismo Jes\u00fas vendr\u00eda (cf. Lucas 10:1), \u00c9l viene con nosotros (Mateo 28:19-20).<\/p>\n
Han de ir con urgencia y unidad de prop\u00f3sito (Lucas 10:4). Deben descargarse de las preocupaciones mundanas (Lucas 12:22-23). Deben confiar en Dios (Lucas 12:31).<\/p>\n
Deben ir con un mensaje de paz (Lucas 10:5). Este mensaje es universal (Efesios 2:17). Sin embargo, habr\u00e1 quienes la rechacen (Lucas 10:6).<\/p>\n
Deben aceptar cort\u00e9smente cualquier hospitalidad que se les brinde. \u201cEl obrero es digno de su salario\u201d (Lucas 10:7), es el \u00fanico vers\u00edculo de los cuatro Evangelios que se cita en las cartas del Nuevo Testamento (1 Timoteo 5:18). No deben ser exigentes con las leyes alimentarias y los requisitos diet\u00e9ticos (Lucas 10:8).<\/p>\n
Los setenta fueron comisionados para sanar a los enfermos (Lucas 10:9). La palabra que usa Lucas en esta ocasi\u00f3n sugiere curaci\u00f3n terap\u00e9utica. Los ancianos todav\u00eda tienen un papel que desempe\u00f1ar en la oraci\u00f3n por los enfermos, y esto incluye la ‘salvaci\u00f3n’, la palabra para la curaci\u00f3n hol\u00edstica m\u00e1s favorecida por Lucas (cf. Santiago 5:14-15).<\/p>\n
Si toda una ciudad se niega a recibir a los mensajeros de Jes\u00fas (cf. Lc 9,53), luego deben seguir adelante (Lc 10,10-11). Sin embargo, deben irse con una severa advertencia en lugar de con malicia o venganza. Salir diciendo: \u201cSabed esto: el reino de Dios se ha acercado a vosotros\u201d (Lucas 10:11), a\u00fan puede avergonzar a algunos para que se arrepientan.<\/p>\n
Jes\u00fas concluy\u00f3 sus instrucciones a los setenta con una identificaci\u00f3n personal con su mensaje, y con sus personas (Lucas 10:16). Escuchar el mensaje de Sus fieles ministros es escucharlo a \u00c9l. Rechazar a Sus siervos es rechazar a Jes\u00fas: \u00a1y rechazar a Jes\u00fas es rechazar a Dios!<\/p>\n
Los setenta regresaron con gran alegr\u00eda y entusiasmo (Lucas 10:17). \u00a1Incluso los demonios estaban sujetos a ellos en el nombre de Jes\u00fas! Jes\u00fas reconoce el peligro en el que podemos estar cuando estamos emocionados con la primera oleada de \u00e9xito: veo rugby y un equipo puede ser bastante vulnerable inmediatamente despu\u00e9s de haber marcado.<\/p>\n
Jes\u00fas ve el panorama general (Lucas 10:18; cf. Isa\u00edas 14:12-15; Ezequiel 28:14-18). Sin embargo, \u00c9l le da a Su pueblo poder sobre el enemigo (Lucas 10:19; cf. Marcos 16:17-18). Mientras tanto, se nos advierte que no nos deleitemos tanto en nuestros dones y victorias sino que nos regocijemos en el hecho de que nuestros nombres est\u00e1n escritos en los cielos (Lucas 10:20)!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
2 Reyes 5:1-14, Salmo 30, Isa\u00edas 66:10-14, Salmo 66:1-9, G\u00e1latas 6:1-16, Lucas 10:1-11, Lucas 10 :16-20. A). LA EXTRACCI\u00d3N DE NAAMAN EL EXTRANJERO. 2 Reyes 5:1-14. ‘Siendo a\u00fan pecadores, Cristo muri\u00f3 por nosotros’ (Romanos 5:8). Los que estaban ‘lejos son hechos cercanos por la sangre de Jes\u00fas’ (Efesios 2:13). La sanidad hol\u00edstica llega a los … Continuar leyendo \u00abcuarto domingo despu\u00e9s de Pentecost\u00e9s. 3 de julio de 2022.\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-936","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/936","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=936"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/936\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=936"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=936"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=936"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}