\u00bfQui\u00e9n te est\u00e1 formando?<\/p>\n
Prov. cap\u00edtulo 5: 1-23<\/p>\n
Prov. 6:20-35<\/p>\n
En nuestro estudio del Libro de Proverbios, encontramos que la promesa de \u00e9xito para los justos y destrucci\u00f3n para los malvados debe leerse como principios generales que generalmente, pero no siempre, se cumplen. de este lado de la gloria. En \u00faltima instancia, se cumplen esos proverbios que prometen recompensas para los justos y castigo para los malvados. Porque en el cielo y la tierra nuevos, todos los que han sido declarados justos en Cristo disfrutar\u00e1n de la vida eterna en la creaci\u00f3n renovada, mientras que los imp\u00edos sufrir\u00e1n la muerte eterna en el lago de fuego (Ap. 20:11\u201321:27). <\/p>\n
En la medida en que el libro de Proverbios se\u00f1ala el cumplimiento de sus dichos en el m\u00e1s all\u00e1, lo hace de manera algo indirecta, ya que no revela expl\u00edcitamente la naturaleza del cielo y el infierno. En cambio, Proverbios da m\u00e1s un testimonio impl\u00edcito de la vida venidera y la realizaci\u00f3n final de la bendici\u00f3n de Dios en la nueva creaci\u00f3n a trav\u00e9s de un \u00e9nfasis en los atributos de omnisciencia y omnipresencia de Dios. Por ejemplo, Proverbios 15:3 nos dice que los ojos del Se\u00f1or est\u00e1n en todas partes para mirar a los que hacen el mal ya los que hacen el bien. Esto indica que incluso cuando nadie m\u00e1s ve nuestras acciones, Dios permanece plenamente consciente de cada uno de nuestros pasos y lleva un registro.<\/p>\n
En este estudio encontramos que Salom\u00f3n dedica un cap\u00edtulo completo a una charla de \u00abhombre a hombre\u00bb. con su hijo sobre la inmoralidad sexual.<\/p>\n
Proverbios 5 presenta en tres secciones el llamado de un padre para que su hijo evite la inmoralidad<\/p>\n
La estructura es<\/p>\n
(1) un advertencia (5:1-6),<\/p>\n
(2) una disposici\u00f3n de las consecuencias por la desobediencia (5:7-14),<\/p>\n
(3) Luego concluye en los vers\u00edculos 15 -23 con los medios piadosos de satisfacer el deseo sexual.<\/p>\n
Al igual que las barandas en la carretera, la sabidur\u00eda de Dios nos gu\u00eda sobre c\u00f3mo nuestro deseo de intimidad puede canalizarse en una direcci\u00f3n apropiada, sin causarnos da\u00f1o a nosotros ni a los dem\u00e1s. . Esta conferencia comienza con las palabras familiares, \u00abHijo m\u00edo\u00bb.<\/p>\n
5:1 Hijo m\u00edo, presta atenci\u00f3n a mi sabidur\u00eda,<\/p>\n
presta atenci\u00f3n a mis palabras de sabidur\u00eda,<\/p>\n
p><\/p>\n
2 para que guardes la discreci\u00f3n<\/p>\n
y tus labios conserven el conocimiento.<\/p>\n
3 Porque los labios de la mujer ad\u00faltera destilan miel,<\/p>\n
y su habla es m\u00e1s suave que el aceite;<\/p>\n
4 pero al final es amarga como la hiel,<\/p>\n
aguda como una espada de dos filos.<\/p>\n
5 Su sus pies descienden a la muerte;<\/p>\n
sus pasos conducen directamente a la tumba.<\/p>\n
6 Ella no piensa en el camino de la vida;<\/p>\n
sus caminos vagan sin rumbo , pero ella no lo sabe.<\/p>\n
N\u00f3tese el fuerte llamado aqu\u00ed para que el hijo ande diligentemente en sabidur\u00eda y est\u00e9 en guardia por los peligros que enfrentar\u00e1. Este es un llamado general aplicable a hijos e hijas, pero las advertencias particulares de velar por su coraz\u00f3n (4:23) y mantener sus ojos enfocados en la meta (4:25) son especialmente relevantes para los temas de caminar en pureza sexual. la tentaci\u00f3n del pecado sexual viene a trav\u00e9s de los ojos y del coraz\u00f3n. Es crucial que un hombre aprenda a protegerse de tales tentaciones manteniendo sus ojos enfocados donde se supone que deben estar y cuidando su mente y emociones para que su voluntad no se desv\u00ede hacia la injusticia. Aunque es posible que las mujeres no se exciten sexualmente como los hombres por lo que ven, sus ojos pueden desviarlas en muchas otras \u00e1reas, y proteger el coraz\u00f3n es esencial.<\/p>\n
El contraste entre la realidad y lo que parece la mujer inmoral ser es genial. Sus labios destilan miel que es dulce, pero al final ella es amarga (5: 3) Su habla es suave como el aceite, pero al final ella es aguda (5: 4) . Las advertencias son igual de buenas. La diversi\u00f3n y la emoci\u00f3n que pueda parecer que le da a la vida terminar\u00e1n en la muerte (5: 5) Ella tambi\u00e9n ignora su verdadera condici\u00f3n y hacia d\u00f3nde se dirige realmente (5: 6)<\/p>\n
En el vers\u00edculo 7 que la advertencia del padre se expande de un hijo a hijos, plural. Se est\u00e1 llamando a un grupo m\u00e1s grande a prestar atenci\u00f3n a la advertencia y la soluci\u00f3n que seguir\u00e1. El consejo es corto y va al grano en el vers\u00edculo 8. Mant\u00e9nganse alejados de ella en sus viajes y no se acerquen a donde ella vive. En otras palabras, si la evitas totalmente, puedes evitar el pecado que ocurrir\u00e1 con ella. Una soluci\u00f3n simple, pero tr\u00e1gicamente ignorada para hombres y mujeres que a menudo se ponen en peligro de caer en la tentaci\u00f3n por el lugar que eligen ir y con qui\u00e9n eligen pasar su tiempo. Agregar\u00e9 que esto tambi\u00e9n incluye lo que eligen para el entretenimiento.<\/p>\n
Los vers\u00edculos 9 y 10 dan m\u00faltiples razones para este consejo que se puede reducir a la idea de que arruinar\u00e1 tu vida. La idea de dar tus a\u00f1os al cruel, as\u00ed como que los extra\u00f1os obtengan tu fuerza y un extra\u00f1o obtenga tu riqueza son los diversos costos y sanciones que vienen como consecuencia de tener una relaci\u00f3n con una mujer descarriada. Estos son los costos directos de estar involucrado con una mujer descarriada, pero tambi\u00e9n te sometes a chantaje por parte de ella o cualquier otra persona que se entere.<\/p>\n
En los vers\u00edculos 11-13, Salom\u00f3n est\u00e1 dando el resultado de ignorar las advertencias. dada con respecto a la inmoralidad sexual. La descripci\u00f3n aqu\u00ed es de una persona que gime de dolor y tristeza a medida que su cuerpo f\u00edsico se consume. Es un testimonio dado a la asamblea en la vejez cuando muchas personas se vuelven lo suficientemente reflexivas como para pensar seriamente en lo que han hecho en la vida y reconocer cu\u00e1n insensatos han sido.<\/p>\n
En el vers\u00edculo 14, encontramos que esto La persona estaba al borde, al borde, al borde, de la ruina completa, pero no hab\u00eda cruzado esa l\u00ednea final. Probablemente sea una referencia a ser apedreado por inmoralidad sexual como lo ordena la Ley Mosaica en Lev\u00edtico 20 y Deuteronomio 22. Eso ser\u00eda una ruina total.<\/p>\n
En la \u00faltima secci\u00f3n, el padre le indica a su hijo la soluci\u00f3n. por sus deseos sexuales. Dentro de esta descripci\u00f3n abundan las met\u00e1foras para describir la relaci\u00f3n marital. Esto es lo que dice Salom\u00f3n.<\/p>\n
Bebe agua de tu propia cisterna y agua fresca de tu propio pozo. \u00bfDeben esparcirse por fuera tus manantiales, arroyos de agua en las calles? Que sean solo tuyos Y no para extra\u00f1os contigo. Sea bendito tu manantial, Y regoc\u00edjate en la mujer de tu juventud. Como cierva amorosa y cierva graciosa, Deja que sus pechos te satisfagan en todo momento; Al\u00e9grate siempre con su amor. Porque, hijo m\u00edo, \u00bfpor qu\u00e9 has de alegrarte con una ad\u00faltera y abrazar el seno de una extranjera? Porque los caminos del hombre est\u00e1n ante los ojos del Se\u00f1or, Y \u00c9l vigila todas sus veredas. Sus propias iniquidades apresar\u00e1n al imp\u00edo, Y ser\u00e1 retenido con las cuerdas de su pecado. Morir\u00e1 por falta de instrucci\u00f3n, Y en la grandeza de su necedad se descarriar\u00e1 – 5:15-23.<\/p>\n
Proverbios 5:15-20 no se trata de temas como la gesti\u00f3n del agua. Sin embargo, el uso que hace Salom\u00f3n de met\u00e1foras relacionadas con el manejo del agua como una forma de hablar sobre la fidelidad en el matrimonio es ecol\u00f3gicamente perspicaz. Se ordena al joven que beba agua de su propia cisterna\/pozo y que evite que el agua de sus propias fuentes\/manantiales fluya a las calles y lugares p\u00fablicos (vv. 15-18).<\/p>\n
Debido a la escasez de lluvias, los pozos y cisternas eran de vital importancia para la gente de una ciudad o de un pueblo.<\/p>\n
Era pues responsabilidad del rey cavar y mantener en buen estado el pozo p\u00fablico de una ciudad (N\u00fameros 21:18). Sin embargo, dado que no se pod\u00edan perforar pozos en todas partes, la fabricaci\u00f3n de cisternas fue un desarrollo considerable que impuls\u00f3 el asentamiento humano, especialmente en lugares donde los arroyos perennes y otras fuentes de agua no eran numerosas, confiables o voluminosas.<\/p>\n
Cisternas tambi\u00e9n se usaban para complementar el suministro de agua durante el verano (cuando se secaban los pozos y otras fuentes), o actuaban como pozos -como propiedad p\u00fablica- en lugares donde era dif\u00edcil cavar un pozo. La ventaja de una cisterna es que se puede hacer en cualquier lugar (en jardines, campos, desiertos, en casa) con todo tipo de dimensiones, ya que no aplica el tema de la profundidad.<\/p>\n
El texto de Prov 5 :15 muestra que las cisternas privadas se encontraron en los hogares en contraste con las cisternas p\u00fablicas Dado el arduo trabajo y los controles regulares de mantenimiento que implica el mantenimiento de una cisterna, est\u00e1 claro que poseer una cisterna privada es una indicaci\u00f3n de riqueza.<\/p>\n
El agua era vital para la vida. Las aguas, los r\u00edos, los manantiales, las cisternas y los pozos se mencionan con frecuencia en el Antiguo Testamento como fuentes de vida. El agua tambi\u00e9n era un s\u00edmbolo de alegr\u00eda y renovaci\u00f3n en la tierra \u00e1rida de Palestina. Encontrar un oasis en el desierto trajo alivio del calor abrasador y momentos de relajaci\u00f3n a la sombra disfrutando del agua fresca.<\/p>\n
Con tal trasfondo, el mandato de beber de su propia cisterna, las aguas que fluyen de su propia bien expresada con fuerza la alegr\u00eda de la realizaci\u00f3n sexual con el c\u00f3nyuge a solas. En el vers\u00edculo 17 el texto hebreo enfatiza que estos gozos son para ti "solo". no deben compartirse.<\/p>\n
El vers\u00edculo 16 se\u00f1ala lo contrario. Tirar agua a la calle era impensable en la zona donde hab\u00eda escasez de agua. Adem\u00e1s, el agua era demasiado valiosa para tirarla a la calle. Salom\u00f3n usando lo que era el sentido com\u00fan instruye a su hijo que desperdiciar la intimidad sexual era igualmente rid\u00edculo.<\/p>\n
Nada bueno sale de la infidelidad marital. Nada bueno viene de ignorar el pacto de Dios. No se obtiene nada bueno por considerarse una excepci\u00f3n a las normas de fidelidad y obediencia que Dios ha establecido tanto para el matrimonio como para la relaci\u00f3n consigo mismo. Dios ha construido el universo con estructuras morales tan inquebrantables como las leyes cient\u00edficas que rigen la materia y la energ\u00eda. Los mandamientos b\u00edblicos de pureza sexual, fidelidad marital y santidad espiritual no fueron dados para restringir la vida y quitar el gozo. Fueron dados porque Dios cre\u00f3 al hombre para la integridad y la santidad, porque la pureza, el enfoque y el gozo solo son posibles cuando vivimos dentro de las estructuras del universo moral que Dios ha creado. Salom\u00f3n advierte a su hijo de las consecuencias devastadoras de las elecciones sexuales equivocadas.<\/p <\/p>\n
Salom\u00f3n describe el amor conyugal de una manera hermosa en los vers\u00edculos 15-19, concluyendo que el hombre debe encontrar su satisfacci\u00f3n y ser regocijado, extasiado (NKJV), intoxicado (ESV \u2013 cf Isa\u00edas 28:7), embelesado (KJV ) con su esposa . Se usa un lenguaje similar en todo el Cantar de los Cantares. Sin embargo, lo que es bueno, santo y hermoso dentro del matrimonio es malo, perverso y feo fuera del matrimonio. La misma palabra se usa en el vers\u00edculo 20 para advertir a su hijo acerca de la alegr\u00eda de una ad\u00faltera y abrazar a un extranjero.<\/p>\n
Y no sea que su hijo piense que puede salirse con la suya haciendo en secreto, el vers\u00edculo 21 se\u00f1ala que no hay forma de esconderse de Dios. El Se\u00f1or ve todos los caminos del hombre.<\/p>\n
Las advertencias finales en los vers\u00edculos 22-23 se\u00f1alan el peligro de coquetear con lo pecaminoso. El pecado captura y ata al pecador y lo lleva a su muerte. No se\u00e1is como aquel que solo reconoce y confiesa su insensatez cuando est\u00e1 muriendo (mencionado anteriormente en los vers\u00edculos 11-14) Toma la instrucci\u00f3n ahora y evita que la insensatez te desv\u00ede.<\/p>\n
En nuestro pr\u00f3ximo secci\u00f3n de Proverbios vamos a echar un vistazo a la influencia. – Proverbios 6:20-35 NVI<\/p>\n
Vamos a centrar nuestra atenci\u00f3n esta ma\u00f1ana en los vers\u00edculos 20-23. Son estos vers\u00edculos los que son el verdadero remedio al problema de quedar atrapados por las cosas que pueden destruirnos. Si aprendemos la lecci\u00f3n de los vers\u00edculos 20-23, entonces tendremos una defensa lista para protegernos de los ataques de Satan\u00e1s y los deseos de la carne.<\/p>\n
20 Hijo m\u00edo, guarda la vida de tu padre. manda y no desampares la ense\u00f1anza de tu madre. 21 \u00c1talas a tu coraz\u00f3n para siempre; atarlos alrededor de su cuello. 22 Cuando camines, ellos te guiar\u00e1n; cuando duermas, te velar\u00e1n; cuando despiertes, te hablar\u00e1n. 23 Porque estos mandamientos son una l\u00e1mpara, esta ense\u00f1anza es una luz, y las correcciones de la disciplina son camino de vida, (Proverbios 6:20-23 NVI)<\/p>\n
Los mandamientos del padre y la ense\u00f1anza del madre en el vers\u00edculo 20 se refiere en \u00faltima instancia a las Escrituras, ya que los padres son los responsables de ense\u00f1ar la Palabra de Dios a sus hijos (Deuteronomio 6:4-9). El vers\u00edculo 21 nos ruega que nos aferremos a las Escrituras tan de cerca que sea como si las at\u00e1ramos a nuestro coraz\u00f3n o a nuestro cuello.<\/p>\n
Esta no es la primera vez que Salom\u00f3n le indica a su hijo que preste atenci\u00f3n a la lecci\u00f3n que le est\u00e1 ofreciendo. A lo largo de los primeros seis cap\u00edtulos de Proverbios, leemos que Salom\u00f3n le dice a su hijo que \u00abpreste atenci\u00f3n\u00bb, para 'escribir la instrucci\u00f3n en su coraz\u00f3n,' y 'no abandonar su ense\u00f1anza'. Nuevamente aqu\u00ed en el cap\u00edtulo 6, leemos las palabras de Salom\u00f3n: ‘Guarda los mandamientos de tu padre y no abandones la ense\u00f1anza de tu madre’. Salom\u00f3n le dice a su hijo que haga dos cosas: primero, debe ‘atarlos a su coraz\u00f3n’. En segundo lugar, debe 'atarlos alrededor de su cuello'. Lo que Salom\u00f3n le est\u00e1 diciendo a su hijo es que debe hacer que esta ense\u00f1anza sea prominente en su vida. \u00c9l no debe tener una 'fe de domingo por la ma\u00f1ana' o simplemente habla de la Palabra de Dios de boquilla, pero es importante que haga de las ense\u00f1anzas de Dios lo m\u00e1s importante en su vida.<\/p>\n
Si el hijo de Salom\u00f3n hace caso a su padre& #39;y hace que la ense\u00f1anza piadosa sea lo m\u00e1s importante en su vida, entonces experimentar\u00e1 tres maravillosas bendiciones en su vida.<\/p>\n
(1) si busca al Se\u00f1or con todo su coraz\u00f3n , entonces, la Palabra de Dios lo guiar\u00e1.<\/p>\n
(2) cuando duerma la Palabra de Dios velar\u00e1 por \u00e9l.<\/p>\n
(3) de todo, cuando despierte por la ma\u00f1ana la Palabra de Dios le hablar\u00e1, le aconsejar\u00e1. Quiero echar un vistazo a cada uno de estos individualmente.<\/p>\n
Salom\u00f3n no quiere que su hijo sea influenciado y moldeado por aquellos que podr\u00edan descarriarlo, \u00e9l quiere que su hijo sea influenciado y guiado por el Se\u00f1or y su ense\u00f1anza. La palabra hebrea para 'gu\u00eda,' que vemos en el vers\u00edculo 20, significa, 'conducir, guiar,' o 'gobernar.' La palabra lleva consigo el sentido de instrucci\u00f3n. A medida que camines con el Se\u00f1or, ser\u00e1s instruido y Su instrucci\u00f3n gobernar\u00e1 tu vida.<\/p>\n
La segunda bendici\u00f3n que recibir\u00e1n aquellos que buscan una vida de sabidur\u00eda por encima de todo es que tendr\u00e1n un sue\u00f1o reparador y pac\u00edfico. Su descanso y paz en la noche no es porque est\u00e9n tomando pastillas para dormir o tengan guardaespaldas. Sino porque saben que el Se\u00f1or los est\u00e1 cuidando. F\u00edjate una vez m\u00e1s en Proverbios 6:22.<\/p>\n
"Cuando andes, ellos te guiar\u00e1n; cuando duermas, te velar\u00e1n; cuando despiertes, te hablar\u00e1n. "<\/p>\n
Una vez m\u00e1s, debemos recordar que el requisito previo para experimentar estas bendiciones en nuestra vida es que caminemos con Dios. Por favor, por favor, no permita que nadie le haga creer que puede hablarle a Dios de labios para afuera o tratarlo como si fuera un " pata de conejo" encanto y espera que \u00c9l te gu\u00ede, cuide y aconseje. Simplemente no suceder\u00e1. Necesitamos recordar las palabras de Asaf, en el Salmo 73:28, Asaf escribi\u00f3,<\/p>\n
"Pero en cuanto a m\u00ed, es bueno estar cerca de Dios. He puesto al SE\u00d1OR omnipotente por mi refugio; Contar\u00e9 todas tus obras. "(Salmo 73:28 NVI)<\/p>\n
Asaph dice que puso al Se\u00f1or Soberano su refugio. Sab\u00eda que Dios estaba en control y \u00e9l no. Sab\u00eda que el Se\u00f1or lo amaba y era su refugio. Esta es la misma idea de lo que encontramos aqu\u00ed en Proverbios 6:22 donde Salom\u00f3n dice que Dios nos cuidar\u00e1 mientras dormimos. La palabra que Salom\u00f3n usa para 'vigilar' significa, 'guardar, guardar, observar.' D\u00e9jame mostrarte otro vers\u00edculo donde aparece esta misma palabra.<\/p>\n
En Proverbios 2:6-8, Salom\u00f3n le dice a su hijo c\u00f3mo el Se\u00f1or guardar\u00e1 su camino.<\/p>\n
"Porque el SE\u00d1OR da la sabidur\u00eda, y de su boca sale el conocimiento y la inteligencia. \u00c9l tiene reservada la victoria para los rectos, es un escudo para aquellos cuyo andar es intachable, porque \u00e9l guarda la carrera de los justos y protege el camino de sus fieles.\u201d (Proverbios 2:6-8 NVI)<\/p>\n
La \u00faltima bendici\u00f3n que se promete a aquellos que buscan a Dios con todo su coraz\u00f3n es que cuando despierten en la ma\u00f1ana la Palabra de Dios les aconsejar\u00e1 , hablar\u00e1 a sus corazones. La palabra hebrea para 'hablar' que se encuentra en Proverbios 6:22 significa, 'proponer, mediar, comulgar, hablar, quejarse'. Para aquellos que buscan a Dios con todo su coraz\u00f3n, la Palabra de Dios les aconsejar\u00e1 y les hablar\u00e1 antes de que salgan de la casa.<\/p>\n
La Palabra de Dios, la Palabra de Dios Su consejo y Su gu\u00eda Soberana son lo m\u00e1s maravilloso que jam\u00e1s haya experimentado en la vida. Gastamos mucho tiempo y dinero buscando consejos de amigos, profesionales, libros, seminarios y dem\u00e1s. Si dedic\u00e1ramos la misma cantidad de tiempo y energ\u00eda a buscar a Dios, entonces experimentar\u00edamos su consejo, correcci\u00f3n y gu\u00eda como una inundaci\u00f3n. En Proverbios 6:23 leemos,<\/p>\n
Porque estos mandamientos son l\u00e1mpara, esta ense\u00f1anza es una luz, y las correcciones de la disciplina son camino de vida, (Proverbios 6:23 NVI)<\/p>\n
No se equivoquen al respecto, vivimos en un mundo oscuro y hay muchos problemas para experimentar en la vida. No podemos evitar muchas de las pruebas y problemas que se nos presenten y encontrar la manera de salir por nuestra cuenta. Podemos buscar la sabidur\u00eda de quienes nos rodean o podemos permitir que la Palabra de Dios ilumine el camino para nosotros. En el Salmo 119:105 leemos:<\/p>\n
L\u00e1mpara es a mis pies tu palabra, y lumbrera a mi camino. (Salmo 119:105 NVI)<\/p>\n
La Palabra de Dios iluminar\u00e1 el camino para ti y para m\u00ed si buscamos caminar en la luz. La Palabra de Dios nos mostrar\u00e1 el camino si caminamos en la luz. La Palabra de Dios nos corregir\u00e1 cuando nos desviemos y nos guiar\u00e1 de regreso a la luz de Su gloriosa voluntad y verdad para nuestra vida si caminamos en la luz. Yo digo, 'Si andamos en la luz' porque esto no es lo que nos sale naturalmente. Lo que es natural para ti y para m\u00ed es evitar la luz y caminar en nuestra propia determinaci\u00f3n e ingenio. Cuando nuestro pecado nos descarr\u00eda o los problemas se nos presentan, nuestra primera reacci\u00f3n es no ' Se\u00f1or, mu\u00e9strame el camino. Mu\u00e9strame lo que est\u00e1s deseando ense\u00f1arme. Ay\u00fadame a confiar en Ti en medio de este problema.'<\/p>\n
Nuestra primera reacci\u00f3n es encontrar una manera de dejarlo atr\u00e1s, acabar con \u00e9l y acabar con \u00e9l para que que podemos seguir por el camino. Dios desea m\u00e1s para nosotros que eso mis amigos. \u00c9l desea que t\u00fa y yo vivamos por Su Palabra, confiemos en \u00c9l con todo nuestro coraz\u00f3n y crezcamos en nuestro caminar con \u00c9l momento a momento y con cada experiencia de vida.<\/p>\n
Llegando a los vers\u00edculos finales del cap\u00edtulo El 6 vers\u00edculo 25 es el mandato principal, mientras que los vers\u00edculos 26-35 discuten la raz\u00f3n y la necesidad de obedecerlo. Entonces, \u00bfcu\u00e1l es el comando? No desees su hermosura en tu coraz\u00f3n, y no dejes que te capture con sus pesta\u00f1as. Tenga en cuenta que Salom\u00f3n es plenamente consciente de lo atractivo que es el pecado sexual. En el cap\u00edtulo 5, dijo que los labios de la Ad\u00faltera destilaban miel (5:3). Ella es seductora y seductora, no solo a la vista sino tambi\u00e9n al coraz\u00f3n. La palabra deseo aqu\u00ed es la misma que se usa para codiciar en los Diez Mandamientos (\u00c9xodo 20:17; Deuteronomio 5:21). Es un deseo fuerte, casi abrumador, de algo, y viene del coraz\u00f3n. Con demasiada frecuencia, tratamos la lujuria como un pecado de la vista que lleva al pecado de la acci\u00f3n, pero la lujuria es un pecado del coraz\u00f3n, que luego lleva a la vista y la acci\u00f3n.<\/p>\n
Jes\u00fas mismo nos ense\u00f1\u00f3 esta verdad: \u201cPero yo os digo que cualquiera que mira a una mujer con intenci\u00f3n lujuriosa, ya adulter\u00f3 con ella en su coraz\u00f3n\u201d (Mateo 5:28).<\/p>\n
El vers\u00edculo 26 comienza el ataque de Salom\u00f3n contra el deseo de la Mujer Prohibida. describiendo su facilidad en relaci\u00f3n con su costo. Al afirmar que una prostituta puede ser comprada por una hogaza de pan, pero una mujer casada mata, Salom\u00f3n no est\u00e1 diciendo que evites a las mujeres casadas, pero las prostitutas est\u00e1n bien. Salom\u00f3n no est\u00e1 diciendo que debes elegir acostarte con prostitutas en lugar de con las esposas de otros hombres. . La prostituta solo cuesta una hogaza de pan, que es mucho menos barata que perder la vida. – si te atrapan, podr\u00edas perder la vida apedreado.<\/p>\n
Los vers\u00edculos 27-29 nos dan una met\u00e1fora mental de la necedad de la inmoralidad sexual. Los vers\u00edculos 27-28 hacen preguntas ret\u00f3ricas: \u00bfPuede un hombre llevar fuego junto a su pecho y su ropa no se queme? \u00bfO puede uno caminar sobre brasas sin que sus pies se quemen? La simplicidad de estas preguntas es casi ofensiva para el sentido com\u00fan. La respuesta es obvia: es absurdo siquiera haberse molestado en hacer la pregunta. Por supuesto, en el vers\u00edculo 29, descubrimos que ese es el punto. As\u00ed es la palabra conectora. El hombre que comete adulterio es como un hombre que lleva fuego junto a su pecho y espera no ser quemado. Tal es la necedad del pecado. Cuando pecamos, esperamos plenamente que se retengan las consecuencias. Nos imaginamos como la excepci\u00f3n a la regla, pero Salom\u00f3n lo tiene claro: nadie que la toque quedar\u00e1 impune. La palabra ninguno deja cero espacio para moverse libremente. El castigo recaer\u00e1 sobre los que cometan inmoralidad sexual. Punto.<\/p>\n
Dado que la discusi\u00f3n del cap\u00edtulo es la inmoralidad sexual, los vers\u00edculos 30-31 parecen estar bastante fuera de lugar. \u00bfPor qu\u00e9 Salom\u00f3n de repente se lanza a hablar del ladr\u00f3n? \u00c9l est\u00e1 presentando una comparaci\u00f3n de las consecuencias del pecado. Cuando un ladr\u00f3n roba porque tiene hambre, no es despreciado (lo que significa que la gente comprende su situaci\u00f3n), pero si lo atrapan, sus acciones seguir\u00e1n teniendo graves consecuencias. El adulterio es completamente diferente. El sexo no es una necesidad ni un derecho inherente de la humanidad. Alguien sorprendido en adulterio no es tratado con el mismo nivel de comprensi\u00f3n que el ladr\u00f3n. De esta manera, el ad\u00faltero carece de sentido (o coraz\u00f3n), y se destruye a s\u00ed mismo. Las heridas de la lujuria son heridas autoinfligidas de deshonor y desgracia. Los vers\u00edculos 34-35 describen la ira del esposo de una ad\u00faltera como consecuencia del adulterio, pero el principio se mantiene con todas las formas de pecado sexual: no podemos escapar del castigo que sigue al pecado.<\/p>\n
Terminaremos nuestro estudio con dos pensamientos de los vers\u00edculos anteriores.<\/p>\n
Primero, recuerda que el vers\u00edculo 29 dice que nadie que toque a la Ad\u00faltera quedar\u00e1 sin castigo. Este vers\u00edculo es significativo por dos razones. Debido a que la ad\u00faltera es una representaci\u00f3n po\u00e9tica del pecado sexual (e incluso del pecado en general), este vers\u00edculo no es solo para aquellos que cometen el acto real de adulterio.<\/p>\n
Podr\u00edamos decir f\u00e1cilmente que \u00abninguno que mire porno quedar\u00e1 impune\u201d, \u201cninguno que codicie en su coraz\u00f3n quedar\u00e1 impune\u201d, o incluso \u201cninguno que chismee quedar\u00e1 impune\u201d. El punto es que mientras el principio se aplica al pecado sexual, todav\u00eda se aplica a todo el pecado en general. Nah\u00fam 1:3 apoya esta afirmaci\u00f3n: \u201cEl Se\u00f1or es tardo para la ira y grande en poder, y de ning\u00fan modo tendr\u00e1 por inocente al culpable\u201d. Note la certeza de esa afirmaci\u00f3n. De ninguna manera el Se\u00f1or tendr\u00e1 por inocente al culpable. Ese es el mismo mensaje de Proverbios 6:29. Dios no permitir\u00e1 que ning\u00fan pecado quede sin castigo.<\/p>\n
Quiero invitarte esta ma\u00f1ana a reconocer que, aparte de entregar nuestro coraz\u00f3n a Jes\u00fas, nunca experimentaremos las bendiciones duraderas de estas promesas que hemos estudiado. . Antes de que podamos experimentar las maravillosas bendiciones de Dios, debemos someternos al maravilloso plan de Dios para cada una de nuestras vidas. El primer paso de Su plan es entregar nuestros corazones a Jes\u00fas como Se\u00f1or y Salvador de nuestras vidas. Necesitamos admitir que somos pecadores sin esperanza que pueden ser salvos, restaurados y guiados solo por la maravillosa gracia de Su Hijo Jes\u00fas. \u00bfNo lo invitar\u00edas a entrar?<\/p>\n
Pero, \u00bfc\u00f3mo conocemos a este Cristo y su evangelio? Llegamos a conocer a Cristo a trav\u00e9s de Su Palabra revelada, las Escrituras. Por este pensamiento, vemos que la Escritura nos preserva del mal (v. 24) al llevarnos a Cristo. Por lo tanto, si est\u00e1 cansado de pelear una guerra perdida contra su pecado, vaya a Cristo en Su Palabra.<\/p>\n
Satura tu vida con la verdad de Dios, y pronto te encontrar\u00e1s en medio de Dios mismo.<\/p>\n
Nunca podemos vencer el pecado enfoc\u00e1ndonos en el pecado; en cambio, debemos enfocarnos en Jes\u00fas y Su Palabra.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u00bfQui\u00e9n te est\u00e1 formando? Prov. cap\u00edtulo 5: 1-23 Prov. 6:20-35 En nuestro estudio del Libro de Proverbios, encontramos que la promesa de \u00e9xito para los justos y destrucci\u00f3n para los malvados debe leerse como principios generales que generalmente, pero no siempre, se cumplen. de este lado de la gloria. En \u00faltima instancia, se cumplen esos … Continuar leyendo \u00ab\u00bfQui\u00e9n te est\u00e1 formando?\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-9365","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9365","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9365"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9365\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9365"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9365"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9365"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}