Introducci\u00f3n<\/p>\n
Nuestro texto de hoy est\u00e1 en Zacar\u00edas 7. La semana pasada examinamos la piedra angular de las ocho visiones.i La coronaci\u00f3n de Josu\u00e9, el Sumo Sacerdote, fue un acto simb\u00f3lico profetizando al Mes\u00edas. A diferencia de cualquier otro, el Mes\u00edas ser\u00eda tanto sacerdote como rey. Todas las promesas de Dios son s\u00ed y am\u00e9n en \u00c9l.ii Las ocho visiones fueron una revelaci\u00f3n de los planes de Dios para Su pueblo. Pero a lo largo de los primeros seis cap\u00edtulos, vemos al Mes\u00edas como el centro de todo. La coronaci\u00f3n del Sumo Sacerdote en el cap\u00edtulo 6 lo enfoca todo. Todo viene a trav\u00e9s del Mes\u00edas Jes\u00fas. El cap\u00edtulo 6 cierra la primera secci\u00f3n del libro.<\/p>\n
Zacar\u00edas 7 comienza una nueva secci\u00f3n. Los eventos se desencadenan por una pregunta que hace una delegaci\u00f3n de Bethel. Lo m\u00e1s probable es que esperen una respuesta simple de s\u00ed o no. Algo que el Sumo Sacerdote podr\u00eda responder simplemente usando el Urim y Tumim.iii Pero Dios les da una respuesta a trav\u00e9s de Zacar\u00edas que es mucho m\u00e1s extensa que eso. La respuesta revela la perspectiva de Dios de cu\u00e1les son los problemas reales.<\/p>\n
La respuesta se encuentra en Zacar\u00edas 7-8. El cap\u00edtulo 7 aborda el problema que necesitan corregir. El cap\u00edtulo 8 afirma la fidelidad de Dios y sus planes para el futuro de ellos.iv Esto es similar a lo que ya sucedi\u00f3 en los primeros seis cap\u00edtulos. En esos cap\u00edtulos, hay correcci\u00f3n y seguridad. Hay un llamado al arrepentimiento que se introduce en Zacar\u00edas 1:3: \u201cPor tanto, di al pueblo: As\u00ed dice el Se\u00f1or Todopoderoso: ‘Volveos a m\u00ed’, dice el Se\u00f1or Todopoderoso, ‘y yo me volver\u00e9 a vosotros’, dice el Se\u00f1or Todopoderoso.\u201dv Pero estas son garant\u00edas que se comunican a lo largo de las ocho visiones.vi Zacar\u00edas 7-8 repite ese patr\u00f3n. El cap\u00edtulo 7 es un llamado al arrepentimiento, y el cap\u00edtulo 8 es la seguridad de la fidelidad de Dios a su pueblo, profetizando un d\u00eda futuro cuando el ayuno de Israel se convertir\u00e1 en banquete (8:18).<\/p>\n
La divisi\u00f3n natural en El cap\u00edtulo 7 es:<\/p>\n
(1) La pregunta que provoca una respuesta de Dios (vs. 1-3).<\/p>\n
(2) La identificaci\u00f3n del problema real en la respuesta de Dios (vs. 4-7).<\/p>\n
(3) La articulaci\u00f3n de la soluci\u00f3n en la respuesta de Dios (vs. 8-14).<\/p>\n
Este esquema es claro en la KJV donde el vers\u00edculo 4 comienza con la declaraci\u00f3n: \u201cEntonces vino a m\u00ed palabra de Jehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos, diciendo\u201d. Y el vers\u00edculo 8 comienza con: \u201cY vino palabra de Jehov\u00e1 a Zacar\u00edas, diciendo\u201d. Tenga en cuenta que el cap\u00edtulo 8 contin\u00faa con la respuesta de Dios a esta pregunta. Ese cap\u00edtulo tiene una estructura similar con el vers\u00edculo 8:1 y 8:18 que comienza con \u201cVino a m\u00ed la palabra del Se\u00f1or Todopoderoso\u201d. Por lo tanto, Zacar\u00edas 7-8 se subdivide en cuatro puntos, cada uno marcado por una nueva palabra que llega a Zacar\u00edas en 7:4, 8; 8:1; 18.<\/p>\n
Yo. As\u00ed que examinemos: LA PREGUNTA en los vers\u00edculos 1-3.<\/p>\n
Siga como le\u00ed de la NVI: \u201cEn el cuarto a\u00f1o del rey Dar\u00edo, la palabra del SE\u00d1OR vino a Zacar\u00edas en el cuarto d\u00eda del noveno mes, el mes de Kislev. 2 El pueblo de Beth-el hab\u00eda enviado a Sharezer y Regem-Melek, junto con sus hombres, para rogar al SE\u00d1OR 3 preguntando a los sacerdotes de la casa del SE\u00d1OR Todopoderoso y a los profetas: ‘\u00bfDebo hacer duelo y ayunar en el mes quinto, como que he hecho durante tantos a\u00f1os?’\u201d<\/p>\n
El momento de esta consulta se establece claramente en el vers\u00edculo 1. Fue el 7 de diciembre de 518 aC.vii Esto fue aproximadamente 22 meses despu\u00e9s de que Zacar\u00edas recibiera las ocho visiones. registrado en los primeros seis cap\u00edtulos.viii Esdras 6:15 nos dice que el templo fue terminado el 13 de marzo de 514 a. construcci\u00f3n. En este cuarto a\u00f1o del rey Dar\u00edo, el futuro parec\u00eda brillante para estos jud\u00edos en Jud\u00e1 en este momento.xi Dar\u00edo hab\u00eda emitido un decreto que eliminaba la oposici\u00f3n y el obst\u00e1culo experimentado anteriormente en la construcci\u00f3n (Esdras 6).xii Avanz\u00f3 a toda velocidad, y los jud\u00edos en Betel y Jerusal\u00e9n estaban anticipando la finalizaci\u00f3n del proyecto. Adem\u00e1s, los 70 a\u00f1os de exilio profetizados por Jerem\u00edas (25:11; 29:10) est\u00e1n casi cumplidos. Zacar\u00edas hace referencia a eso en el vers\u00edculo 5. El pr\u00f3ximo ayuno del quinto mes estaba a solo unos meses de distancia. xiii Entonces, la pregunta de si continuar ese ayuno surgir\u00eda naturalmente en este momento, especialmente cuando entendemos qu\u00e9 conmemoraba ese ayuno. El ayuno del quinto mes fue en recuerdo de la destrucci\u00f3n del templo en 586 a. C. xiv Por lo tanto, si el templo nuevo est\u00e1 reemplazando al antiguo y el juicio de 70 a\u00f1os est\u00e1 llegando a su fin, podr\u00eda ser el momento de suspender el ayuno.<\/p>\n
En la respuesta dada en estos dos cap\u00edtulos, Zacar\u00edas menciona otros tres ayunos que conmemoran otras tragedias menores asociadas con la ca\u00edda de Jerusal\u00e9n. El ayuno del s\u00e9ptimo mes, mencionado en 7:5, recordaba el asesinato de su gobernador, Gedal\u00edas (2 Reyes 25:25; Jerem\u00edas 41:1-18), tambi\u00e9n en el 586 a. En Zacar\u00edas 8:19 se mencionan dos ayunos adicionales. El ayuno del cuarto mes conmemoraba la ruptura de los muros de Jerusal\u00e9n durante el asedio babil\u00f3nico (2 Reyes 25:3; Jerem\u00edas 39:2-4), y el ayuno del d\u00e9cimo mes conmemoraba el comienzo del asedio (2 Reyes 25:1; Jerem\u00edas 39:1). As\u00ed que todos estos ayunos representaban luto por la ca\u00edda de Jerusal\u00e9n. El m\u00e1s importante de los cuatro fue el ayuno del quinto mes recordando la destrucci\u00f3n del templo. Esta delegaci\u00f3n pregunta sobre ese ayuno probablemente esperando una autorizaci\u00f3n para suspenderlo. Si \u00e9ste se descontin\u00faa, los otros tambi\u00e9n lo ser\u00edan.xv<\/p>\n
La delegaci\u00f3n que hac\u00eda la pregunta era de Bethel. Los dos hombres que encabezan la delegaci\u00f3n tienen nombres babil\u00f3nicos.xvi Eso indica que probablemente eran jud\u00edos nacidos en Babilonia que llegaron con este remanente a Jud\u00e1.<\/p>\n
El hecho de que Bethel est\u00e9 sometiendo la consulta espiritual a Jerusal\u00e9n nos dice algo positivo ha ocurrido durante el exilio. Antes del exilio, Bethel hab\u00eda sido un centro de idolatr\u00eda en el reino del norte de Israel. Dios hab\u00eda establecido a Jerusal\u00e9n como el centro autorizado de adoraci\u00f3n para Su pueblo. xvii Pero cuando Jeroboam se rebel\u00f3 contra Roboam en 1 Reyes 12, erigi\u00f3 dos becerros de oro para adorar: uno en Dan y otro en Betel. Esta idolatr\u00eda era una abominaci\u00f3n al Se\u00f1or. Pero los setenta a\u00f1os de castigo han ense\u00f1ado a estos betelitas a rechazar la idolatr\u00eda y mirar a Jerusal\u00e9n como la ciudad escogida por Dios para adorar. El hecho de que env\u00eden su pregunta a Jerusal\u00e9n es un indicio de que se abandona la rebeli\u00f3n y la idolatr\u00eda del pasado. Betel estaba a doce millas al norte de Jerusal\u00e9n.xviii<\/p>\n
Su pregunta en 7:3 es: \u201c\u00bfDebo [la pregunta viene de todos los que est\u00e1n en Betel a trav\u00e9s de su representante] hacer duelo y ayunar en el mes quinto, como que he hecho durante tantos a\u00f1os? La pregunta se presenta a los sacerdotes y profetas que pueden haber incluido a Hageo. Pero Dios da la respuesta a trav\u00e9s de Zacar\u00edas. Ahora examinaremos la primera fase de la respuesta de Dios.<\/p>\n
II. LA IDENTIFICACI\u00d3N DEL VERDADERO TEMA se encuentra en los vers\u00edculos 4-7.<\/p>\n
\u201cEntonces vino a m\u00ed la palabra del Se\u00f1or Todopoderoso: 5 ‘Pregunta a todo el pueblo de la tierra y a los sacerdotes: ‘Cuando ayunabais y lloraste el quinto y el s\u00e9ptimo mes durante los \u00faltimos setenta a\u00f1os, \u00bfrealmente ayunaste por m\u00ed? 6 Y cuando com\u00edais y beb\u00edais, \u00bfno com\u00edais solo para vosotros? 7 \u00bfNo son estas las palabras que el Se\u00f1or proclam\u00f3 a trav\u00e9s de los profetas anteriores cuando Jerusal\u00e9n y sus ciudades circundantes estaban tranquilas y pr\u00f3speras, y el Neguev y las colinas occidentales estaban habitadas?’\u201d<\/p>\n
La instrucci\u00f3n de Dios a Zacar\u00edas fue que le hace tres preguntas a la gente. Estos fueron dise\u00f1ados para llamar su atenci\u00f3n sobre los problemas reales que deben abordarse y despertar la conciencia.<\/p>\n
Observe que la delegaci\u00f3n de Bethel pide instrucciones sobre lo que deben hacer. Pero Zacar\u00edas dirige la respuesta a \u201ctoda la gente de la tierra y los sacerdotes\u201d (vs 5). La reprensi\u00f3n llega, no solo a los betelitas, sino a todos los que est\u00e1n en Jud\u00e1, incluidos los sacerdotes en Jerusal\u00e9n.<\/p>\n
La PREGUNTA #1 es esta: \u201cCuando ayunasteis y hicierais duelo en el quinto y s\u00e9ptimo mes por los d\u00edas pasados, setenta a\u00f1os, \u00bfrealmente ayunaste por m\u00ed?\u201d<\/p>\n
La clara implicaci\u00f3n es que su ritual religioso no era para el Se\u00f1or. Como est\u00e1 impl\u00edcito en la siguiente pregunta, no fue por el Se\u00f1or, sino por ellos mismos. El tema clave abordado aqu\u00ed es el motivo. Lo estaban haciendo por todas las razones equivocadas. Se trataba de ellos y de lo que quer\u00edan. La profesi\u00f3n inmobiliaria tiene un dicho sobre lo que es importante para la venta de una casa: Ubicaci\u00f3n, Ubicaci\u00f3n, Ubicaci\u00f3n. Dios tiene uno para nosotros hoy: Motivo, Motivo, Motivo.<\/p>\n
Sospecho que hubo una buena dosis de autocompasi\u00f3n en este evento de ayuno. Pobre de nosotros; mira todo el dolor y el sufrimiento que estamos pasando. El motivo correcto para ayunar es acercarse a Dios; arrepi\u00e9ntete de cualquier cosa que lo ofenda; y consagrarse a \u00c9l y a Su voluntad. Al ayunar nos humillamos ante Dios, reconociendo nuestra dependencia de \u00c9l, apart\u00e1ndonos del pecado y volvi\u00e9ndonos a Dios de coraz\u00f3n. Hay tristeza y luto involucrados. Pero es dolor por el pecado, el pecado que ha afligido el coraz\u00f3n de Dios.<\/p>\n
Estas personas est\u00e1n tristes, no por su pecado, sino por las consecuencias de su pecado. No se enfocan en el hecho de que su pecado aflige el coraz\u00f3n de Dios. Est\u00e1n enfocados en s\u00ed mismos y en lo que est\u00e1n pasando. Hab\u00eda este elemento de revolcarse colectivamente en la autocompasi\u00f3n por las circunstancias en las que se encuentran. No es el arrepentimiento del comportamiento lo que trajo esas consecuencias. No es un cambio de coraz\u00f3n. No es apartarse del comportamiento pasado lo que entristeci\u00f3 al Esp\u00edritu Santo. Soy pobre de m\u00ed; mira por lo que estoy pasando. El ayuno ego\u00edsta puede tomar la forma de sentir pena por las consecuencias del pecado de uno sin un cambio en el comportamiento.<\/p>\n
El ayuno ego\u00edsta tambi\u00e9n puede ser un esfuerzo para lograr que Dios haga lo que queremos que haga. El ayuno piadoso no es una forma de hacer valer mi voluntad. No es una manera de torcer el brazo de Dios para que \u00c9l siga adelante y responda mis oraciones. Es una manera de someter mi voluntad a Su voluntad y abrir mi coraz\u00f3n para escuchar y obedecer esa voluntad. El ayuno es una forma de dejar de lado las distracciones normales de la vida y enfocarse m\u00e1s exclusivamente en Dios y lo que \u00c9l tiene que decir. Dios hab\u00eda tratado este tema del ayuno ego\u00edsta antes del exilio.<\/p>\n
Este pasaje en Zacar\u00edas es muy similar a la reprensi\u00f3n de Dios en Isa\u00edas 58. Mire ese pasaje conmigo. En los dos primeros vers\u00edculos Dios habla de la apariencia externa de su comportamiento. En el vers\u00edculo 2 dice: \u201cparecen deseosos de conocer mis caminos\u201d, y m\u00e1s abajo, \u201cy parecen deseosos de que Dios se acerque a ellos\u201d. Pero las cosas no son lo que parecen. Dios ve sus corazones. Y en realidad no se est\u00e1n acercando a Dios. Est\u00e1n afirmando sus propios deseos. Est\u00e1n haciendo valer su propia voluntad. No est\u00e1n buscando sinceramente conocer y obedecer la voluntad de Dios.<\/p>\n
Isa\u00edas 58:3: \u201c’\u00bfPor qu\u00e9 hemos ayunado’, dicen, ‘y no lo has visto? \u00bfPor qu\u00e9 nos hemos humillado y no te has dado cuenta?’\u201d Hemos hecho todas las cosas religiosas. Pero no est\u00e1s respondiendo. En la lista de rituales religiosos, el ayuno est\u00e1 cerca de la cima. Lo que Dios est\u00e1 abordando aqu\u00ed se aplica al ayuno. Se aplica a la oraci\u00f3n. Se aplica al servicio. Dios no solo est\u00e1 interesado en lo que haces. \u00c9l est\u00e1 interesado en por qu\u00e9 lo haces. Sus ejercicios espirituales no estaban recibiendo respuesta de Dios porque lo estaban haciendo por todas las razones equivocadas. Todo estaba motivado ego\u00edstamente, aunque en la superficie parec\u00eda muy piadoso.<\/p>\n
La respuesta de Dios en Isa\u00edas 58:3-4 es: \u201cSin embargo, en el d\u00eda de tu ayuno, haz lo que te plazca y explota todos tus trabajadores. 4 Vuestro ayuno termina en contiendas y contiendas, y en golpearos unos a otros con pu\u00f1os inicuos. No puedes ayunar como lo haces hoy y esperar que tu voz sea escuchada en lo alto\u201d. Est\u00e1s haciendo cosas religiosas. Pero no est\u00e1s sinceramente sometido a Dios. Vives para salirte con la tuya. Vives para complacerte a ti mismo. No amas a Dios con todo tu coraz\u00f3n, y no amas a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo. Mientras realizas estos rituales religiosos, est\u00e1s explotando a los dem\u00e1s. Los aprovechas para beneficiarte a ti mismo. Te quejas y luchas para salirte con la tuya. No hay muerte para uno mismo.xix Se trata de uno mismo. No importa cu\u00e1nto ore, qu\u00e9 tan fuerte cante, cu\u00e1nto tiempo ayune, Dios no lo escucha porque est\u00e1 mal motivado.<\/p>\n
Anteriormente en mi vida, ayun\u00e9 por razones ego\u00edstas sin entender estos problemas. . Quer\u00eda el poder de Dios. Ese deseo no est\u00e1 mal si est\u00e1 motivado correctamente.xx Pero mis motivos estaban tristemente mezclados. Mi objetivo era m\u00e1s mi propio \u00e9xito como ministro que glorificar a Dios o extender Su compasi\u00f3n a los dem\u00e1s. Eran sobre todo mis propios objetivos. Pens\u00e9 que la oraci\u00f3n y el ayuno eran los m\u00e9todos correctos para hacer la obra del Se\u00f1or, y hay algo de verdad en eso. Mis motivos no eran del todo ego\u00edstas. Pero lo impuls\u00f3 suficiente ego\u00edsmo para hacerlo relativamente ineficaz. En una ocasi\u00f3n, hab\u00eda ayunado 39 d\u00edas cuando Dios me dijo que rompiera el ayuno. Pens\u00e9, solo un d\u00eda m\u00e1s y ser\u00e1 un ayuno de 40 d\u00edas. Entonces, segu\u00ed ayunando otro d\u00eda para llegar a los cuarenta. Nunca hab\u00eda ayunado cuarenta d\u00edas completos y quer\u00eda la satisfacci\u00f3n interna de saber que lo hab\u00eda hecho. Al final de los 40 d\u00edas, en lugar de experimentar el favor de Dios, sent\u00ed su desagrado. La obediencia es mejor que el sacrificio.xxi Dudo que el ayuno haya servido de algo. La agenda oculta era ego\u00edsta. Lo mejor que obtuve de esa experiencia fue la lecci\u00f3n: \u00abObedecer es mejor que sacrificar\u00bb.<\/p>\n
A menudo, las personas toman la correcci\u00f3n en Isa\u00edas 58 y en nuestro texto de Zacar\u00edas como un mandato para sustituir obras ben\u00e9volas en el lugar de los esfuerzos espirituales como el ayuno. Pierden el punto por completo. Los actos ben\u00e9ficos realizados por motivos equivocados no son mejores que ayunar por razones ego\u00edstas?xxii Si nuestros corazones son rectos, seremos ben\u00e9volos con los dem\u00e1s. En estos pasajes, la ausencia de un trato justo y ben\u00e9volo hacia el pr\u00f3jimo era evidencia de que aquellos que ayunaban no estaban verdaderamente arrepentidos. Los fariseos de la \u00e9poca de Jes\u00fas daban limosna a los pobres. Hicieron buenas obras. Jes\u00fas respondi\u00f3 a su benevolencia diciendo: \u201cPero todas sus obras las hacen para ser vistos por los hombres\u201d (Mat. 23:5 NKJV). El motivo era la autoglorificaci\u00f3n. Buscaban honra unos de otros, en lugar de la honra que viene de lo alto (Juan 5:44).<\/p>\n
As\u00ed que ahora Dios te pregunta a ti y a m\u00ed: \u201cCuando ayunasteis y llorasteis en el quinto y s\u00e9ptimo mes Durante los \u00faltimos setenta a\u00f1os, \u00bfrealmente ayunaste por m\u00ed? Cuando ibas a la iglesia, \u00bfera realmente por m\u00ed? Cuando cantaste esa canci\u00f3n, \u00bfera realmente para m\u00ed?<\/p>\n
Me pregunto cu\u00e1ntas personas estar\u00edan en la iglesia hoy si solo fueran aquellos que vinieron por la raz\u00f3n correcta, solo aquellos sin un motivo oculto, solo los que vinieron a honrar al Se\u00f1or. Hay muchas razones por las que la gente va a la iglesia. Algunos van a ver a sus amigos. Satisface su necesidad social. Eso puede ser un beneficio de servir a Dios con los dem\u00e1s. Pero ahora mismo estamos hablando del motivo. Algunos vienen por la interacci\u00f3n social. No est\u00e1n tan preocupados por la aparici\u00f3n de Dios. Les preocupa que sus amigos aparezcan. Si Dios no aparece, apenas lo notan porque \u00c9l no es la verdadera raz\u00f3n por la que est\u00e1n all\u00ed de todos modos.<\/p>\n
La mayor\u00eda de las personas elige su iglesia por lo que hay para ellos. Tienen una mentalidad egoc\u00e9ntrica y consumista. Los padres j\u00f3venes quieren una guarder\u00eda y algo de ayuda con el cuidado de los ni\u00f1os. Los ancianos se sienten solos y vienen en busca de compa\u00f1\u00eda. A otra persona le gusta la m\u00fasica, no un encuentro con Dios facilitado por la m\u00fasica; simplemente les gusta la m\u00fasica. Cambia el estilo y se van. Otra persona quiere hacer contactos de negocios, ampliar la red de Amway, encontrar nuevos clientes. Otro quiere tener derecho a fanfarronear: \u201cVoy a la mejor y m\u00e1s grande iglesia de la ciudad\u201d. Algunos est\u00e1n en el equipo de adoraci\u00f3n por el reconocimiento que reciben. Un pastor puede trabajar mucho y duro para ser respetado como exitoso. Podr\u00edamos seguir enumerando razones ego\u00edstas para ir a la iglesia. He visto venir a mucha gente siempre que la iglesia les dio benevolencia. Pero cuando eso pareci\u00f3 secarse, siguieron adelante.<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 hay tan poco poder en la iglesia hoy? La respuesta no est\u00e1 en m\u00e9todos anticuados o falta de recursos financieros. Actualmente se presta mucha atenci\u00f3n a la b\u00fasqueda de mejores m\u00e9todos. Algunas de esas mejoras son \u00fatiles. Pero la respuesta crucial est\u00e1 en nuestro texto. Dios no da poder a motivos ego\u00edstas, por muy actualizados que est\u00e9n los m\u00e9todos. Cu\u00e1nto predicar y ense\u00f1ar no es m\u00e1s que instrucci\u00f3n de autoayuda: caminos para tener una familia m\u00e1s feliz; maneras de administrar su dinero y disfrutar del sue\u00f1o americano. Puede construir f\u00e1cilmente una multitud de iglesia en torno a estos objetivos. Pero no hay una transformaci\u00f3n real en ello.<\/p>\n
\u201cCuando ayunaste y te lamentaste en el quinto y s\u00e9ptimo mes durante los \u00faltimos setenta a\u00f1os, \u00bffue realmente por m\u00ed que ayunaste? Sustituya cualquier cosa en esa pregunta por la palabra \u00abayunado\u00bb y todav\u00eda tiene esencialmente la misma pregunta: \u00bfPor qu\u00e9 hace las cosas que hace? \u00bfRealmente est\u00e1s viviendo para la gloria y el honor de Dios o est\u00e1s usando a Dios para tus propios objetivos? Esto llega al meollo del asunto.<\/p>\n
La iglesia occidental es t\u00edpicamente fuerte en teolog\u00eda forense (el lado legal de la salvaci\u00f3n del perd\u00f3n y la justicia imputada). Eso no debe ser descuidado. Pero la salvaci\u00f3n no es solo una transacci\u00f3n legal. Debe haber una transformaci\u00f3n interna que nos libere del ensimismamiento. Es comprensible que las personas inicialmente vengan a Cristo por razones ego\u00edstas. La mujer con el flujo de sangre quer\u00eda sanidad. El ciego Bartimeo quer\u00eda recuperar la vista. Pero he conocido personas que han sido salvas durante 50 a\u00f1os y son tan ego\u00edstas como el d\u00eda en que nacieron de nuevo. Hay algo muy malo en eso.<\/p>\n
Esta delegaci\u00f3n quiere saber si deben continuar con su actividad religiosa en el quinto mes de ayuno. Es como si Dios estuviera diciendo, \u201c\u00a1No me importa! Lo est\u00e1s haciendo por todas las razones equivocadas. Conmigo no te sirve de nada.xxiii Lo que busco es gente que me busque a m\u00ed; ador\u00e1ndome en esp\u00edritu y en realidad; obedeciendo mi voz; simplemente haciendo lo que les digo que hagan; viviendo sus vidas para complacerme.xxiv Quiero personas que respondan a mi amor am\u00e1ndome a m\u00ed y amando a su pr\u00f3jimo como a s\u00ed mismos.\u201d<\/p>\n
Solo hay un ayuno que Dios requiri\u00f3 de Israel en el Antiguo Testamento . Deb\u00eda ser en el D\u00eda de la Expiaci\u00f3n (Lev. 23:27). Todos los ayunos mencionados en nuestro texto no fueron ordenados por Dios. Fueron iniciados por personas, tal vez con buenas intenciones. Pero agradar a Dios se encuentra en la obediencia, no en la voluntad propia. Jesus dijo, \u00ab. . . He bajado del cielo no para hacer mi voluntad, sino la voluntad del que me envi\u00f3\u201d (Juan 6:38). Ese es el patr\u00f3n que debemos seguir. El poder de Dios acompa\u00f1\u00f3 ese patr\u00f3n.<\/p>\n
Creo que hoy escucho a muchos pastores y congregaciones preguntarle a Dios: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 hemos ayunado . . . y no lo has visto? \u00bfPor qu\u00e9 nos hemos humillado y no te has dado cuenta? \u00bfPor qu\u00e9 hemos orado todos estos a\u00f1os sin respuesta? \u00bfPor qu\u00e9 hemos predicado nuestros sermones, cantado nuestras canciones y dado nuestro dinero con muy poco fruto? Y Dios responde a la pregunta con una pregunta: Cuando hiciste todo eso, \u00bfrealmente lo hiciste por m\u00ed? \u00bfPuedes decir honestamente que lo hiciste solo porque me amas y quieres complacerme? \u00bfO hab\u00eda algunos motivos ocultos detr\u00e1s de todo esto?<\/p>\n
En el Juicio de Cristo habr\u00e1 mucha \u00abmadera, heno y hojarasca\u00bb quemada, muchas buenas obras que fueron motivadas incorrectamente. xxv Es mejor identificar la \u201cmadera, el heno y la hojarasca\u201d ahora que esperar hasta ese d\u00eda. Quiz\u00e1s Dios te est\u00e1 mostrando algo de eso incluso hoy.<\/p>\n
La PREGUNTA #2 que Dios hizo es similar a la primera. Zacar\u00edas 7:6: \u201cY cuando com\u00edais y beb\u00edais, \u00bfno com\u00edais solo para vosotros?\u201d No est\u00e1 claro si se trata de una referencia a sus actividades diarias oa sus fiestas. El contexto parece apuntar a sus d\u00edas festivos.<\/p>\n
Colosenses 3:23 nos instruye: \u201cY todo lo que hag\u00e1is, hacedlo de coraz\u00f3n, como para el Se\u00f1or y no para los hombres\u201d (NKJV). La gente puede apreciar lo que hacemos, o puede que no les guste en absoluto. No lo hacemos para complacer a la gente.xxvi Cuando lo hacemos para obtener elogios, nos enfadamos cuando no los recibimos. Pero cuando realmente lo hacemos simplemente para agradar al Se\u00f1or, entonces no somos esclavos de las opiniones de los dem\u00e1s. Pablo entendi\u00f3 esto cuando escribi\u00f3, \u201cnuestro prop\u00f3sito es agradarle\u201d (2 Corintios 5:9). Eso es en pocas palabras. Dios pod\u00eda confiarle a Pablo Su poder y unci\u00f3n porque la agenda de Pablo<\/p>\n
era muy simple para agradar al Se\u00f1or. Esto es lo que Dios nos est\u00e1 pidiendo a ti ya m\u00ed esta ma\u00f1ana. \u201cNo se haga nada por ambici\u00f3n ego\u00edsta o vanidad\u201d (Filipenses 2:3). No estamos tratando de construir la iglesia m\u00e1s grande de la ciudad. No estamos tratando de publicar el libro m\u00e1s popular. No estamos tratando de predicar los mejores sermones. Simplemente estamos tratando de agradarle en todo lo que hacemos.<\/p>\n
Anteriormente comentamos el hecho de que los jud\u00edos en Betel se hab\u00edan arrepentido de su idolatr\u00eda. El castigo del exilio pareci\u00f3 curar la propensi\u00f3n de Israel a la idolatr\u00eda. Pero en nuestro texto, vemos otro error que es m\u00e1s sutil. Se ha infiltrado en la vida de estas personas de forma lenta pero segura. Como un gato acechando a su presa, estaba all\u00ed antes de que se dieran cuenta. \u00bfQu\u00e9 es este error? Es la sustituci\u00f3n de la religi\u00f3n externa\u2014ceremonias, ayunos, fiestas, etc. en lugar de una relaci\u00f3n sincera con Dios. Vemos este error en plena floraci\u00f3n en el primer siglo cuando vino el Mes\u00edas. En los d\u00edas de Jes\u00fas, los escribas y fariseos no practicaban la idolatr\u00eda. Pero su religi\u00f3n se hab\u00eda vuelto fr\u00eda y mec\u00e1nica. Ellos oraron; ellos ayunaron; realizaron servicios. Se acercaron a Dios con sus labios, pero su coraz\u00f3n estaba lejos de \u00c9l.xxvii<\/p>\n
Es f\u00e1cil para las personas pensar que todo est\u00e1 bien porque no est\u00e1n atrapados en un pecado grave. Pero sus corazones ya no son tiernos hacia Dios. Su culto ya no es c\u00e1lido y adorador. Cantan las mismas canciones, pero no con el mismo cari\u00f1o. Predican los mismos sermones, pero no con la misma pasi\u00f3n.<\/p>\n
Isa\u00edas se encontr\u00f3 con esta tendencia antes del exilio. Escuche lo que Dios les dijo a esas personas acerca de los servicios de su iglesia. Isa\u00edas 1:12-15: \u201cCuando ven\u00eds a presentaros ante m\u00ed, \u00bfqui\u00e9n os ha pedido esto, este pisoteo de mis atrios? 13 \u00a1Dejen de traer ofrendas sin sentido! Tu incienso me es abominaci\u00f3n. Lunas nuevas, s\u00e1bados y convocaciones: no puedo soportar vuestras in\u00fatiles asambleas. 14 Vuestras fiestas de luna nueva y vuestras fiestas se\u00f1aladas las aborrezco con todo mi ser. Se han convertido en una carga para m\u00ed; Estoy cansado de soportarlas. 15 Cuando extiendes tus manos en oraci\u00f3n, escondo mis ojos de ti; incluso cuando ofreces muchas oraciones, no estoy escuchando. \u00a1Tus manos est\u00e1n llenas de sangre!\u00bb Iban a la iglesia, pero no viv\u00edan en obediencia a Dios. Eran fieles a lo externo, pero sus corazones estaban lejos de Dios.<\/p>\n
Esta es la tendencia de la religi\u00f3n si las personas no se encuentran con Dios y no reciben el poder de Su presencia. Debemos tener el Esp\u00edritu Santo derramando el amor de Dios en nuestros corazones (Rom. 5:5) si queremos evitar esta trampa. De lo contrario, caeremos en una religi\u00f3n ritualista y superficial. Sucedi\u00f3 a estas personas en los d\u00edas de Isa\u00edas. Les sucedi\u00f3 a aquellos en los d\u00edas de Zacar\u00edas. Le pas\u00f3 a la Iglesia Cat\u00f3lica. Le ha sucedido a muchas iglesias protestantes. Y nos puede pasar a nosotros si no buscamos al Se\u00f1or por s\u00ed mismo. Debe haber una b\u00fasqueda de Dios desde el coraz\u00f3n. Simplemente seguir los movimientos no es adecuado. \u201cAc\u00e9rquense a Dios y \u00c9l se acercar\u00e1 a ustedes\u201d. \u00c9l siempre har\u00e1 Su parte. Pero tenemos una opci\u00f3n. Podemos guardar nuestros pecados secretos y jugar a la religi\u00f3n. O podemos volvernos a Dios de nuestros pecados y disfrutar de la intimidad con \u00c9l.<\/p>\n
Existe una tendencia popular a guardar los estatutos, reglamentos, banquetes y ayunos del Antiguo Testamento con m\u00e1s diligencia como una forma de agradar. Pero eso no aborda el problema real, as\u00ed como esta delegaci\u00f3n en nuestro texto no vio los problemas desde la perspectiva de Dios. Dios est\u00e1 principalmente interesado en la condici\u00f3n del coraz\u00f3n. \u201cHijo m\u00edo\u201d, Proverbios 23:26, \u201cdame tu coraz\u00f3n\u201d. Es m\u00e1s costoso darle a Dios tu coraz\u00f3n, en comparaci\u00f3n con darle algunos rituales externos. Pero amarlo de coraz\u00f3n es lo que \u00c9l quiere. \u201cBienaventurados los de limpio coraz\u00f3n, porque ellos ver\u00e1n a Dios (Mateo 5:8). \u201cSobre todo, guarda tu coraz\u00f3n, porque de \u00e9l brota todo lo que haces\u201d (Prov. 4:23). \u00bfC\u00f3mo est\u00e1 tu coraz\u00f3n esta ma\u00f1ana?<\/p>\n
El problema con la audiencia de Zacar\u00edas es que mantuvieron los adornos externos de su religi\u00f3n. Pero fallaron en arrepentirse de los pecados que los estaban separando de Dios al nivel del coraz\u00f3n. Siguieron ayunando. Siguieron festejando en el nombre del Se\u00f1or. Pero lo estaban haciendo todo por sus propias razones ego\u00edstas. Entonces, Dios despert\u00f3 su conciencia con estas dos simples preguntas: \u201cCuando ayunaron y lloraron en el quinto y s\u00e9ptimo mes durante los \u00faltimos setenta a\u00f1os, \u00bffue realmente por m\u00ed que ayunaron? 6 Y cuando com\u00edais y beb\u00edais, \u00bfno estabais festejando para vosotros mismos?\u201d<\/p>\n
NOTAS FINALES:<\/p>\n
i La coronaci\u00f3n de Josu\u00e9, el Sumo Sacerdote (6:9-15) , llev\u00f3 las ocho visiones a un cl\u00edmax. Aunque fue un evento, m\u00e1s que una visi\u00f3n, est\u00e1 estrechamente asociado con las ocho visiones. Phillips lo considera un \u00abap\u00e9ndice\u00bb y \u00abuna conclusi\u00f3n adecuada\u00bb a las visiones. Phillips, Zechariah, 142. Rydelnik cree que Zechariah estructur\u00f3 su libro \u201cpara llamar la atenci\u00f3n sobre las bisagras como el mensaje central del libro. Significativamente, la bisagra principal (6:9-15) es la predicci\u00f3n del Mes\u00edas uniendo los oficios de Rey y Sacerdote.\u201d Rydelnik, Vanlaningham, eds., The Moody Bible Commentary (2014), 1414.<\/p>\n
ii Cf. 2 Cor. 1:20 RV<\/p>\n
iii Cf. Ex. 28:29-30; Esdras 2:63.<\/p>\n
iv Tal vez haya una pregunta impl\u00edcita en la pregunta de la delegaci\u00f3n muy parecida a la preguntada por los disc\u00edpulos en Hechos 1:6: \u201cSe\u00f1or, \u00bfrestaurar\u00e1s el reino a Israel en este tiempo? \u201d Zac. 7-8 responde a esa pregunta impl\u00edcita se\u00f1alando la falta del arrepentimiento necesario como se indica en Zac. 7 y las condiciones existentes para la completa restauraci\u00f3n (Milenio) en Zac. 8. V\u00e9ase Zacar\u00edas 8:18.<\/p>\n
v Todas las citas b\u00edblicas son de la Nueva Versi\u00f3n Internacional (2020) a menos que se indique lo contrario.<\/p>\n
vi Los recordatorios de la necesidad del arrepentimiento de Israel est\u00e1n entretejidos en las ocho visiones tambi\u00e9n.<\/p>\n
vii Meyers y Meyers, Haggai, Zechariah 1-8, 379.<\/p>\n
viii Merrill, Haggai, Zechariah, Malachi, 189.<\/p>\n
ix Merrill, 190. Algunos fijan la fecha como el 12 de marzo de 516 a. NIV Study Bible (2020) 766.<\/p>\n
x Hageo 1:12-15 nos dice que la construcci\u00f3n del templo (despu\u00e9s de la demora de 16 a\u00f1os) se reanud\u00f3 el 21 de septiembre de 520 a. NIV Study Bible (2020), 1585. Para obtener una lista \u00fatil de fechas, consulte NIV Study Bible (2020), 1589. Cf. Boda, Haggai, Zechariah, The NIV Application Commentary, 353.<\/p>\n
xi \u201cEl texto hebreo designa el territorio del cual Zorobabel es gobernador con la palabra Jud\u00e1, ‘yêhûdâ ;,’ que es el mismo t\u00e9rmino usado para el reino dav\u00eddico preex\u00edlico. Sin embargo, las fuentes arameas como Esdras 7:14 y las bullas y sellos mencionados en la NOTA anterior usan ‘Yehud’ (yhd), que aparentemente era la designaci\u00f3n imperial de la provincia\u201d. Meyers and Meyers, Haggai, Zechariah 1-8, 13-14. Por el bien de mi congregaci\u00f3n laica, simplemente me estoy refiriendo a la regi\u00f3n como Jud\u00e1.<\/p>\n
Pol\u00edticas articuladas por Dar\u00edo que otorgan a los egipcios \u00abauto-autonom\u00eda interna\u00bb el gobierno por la ley egipcia tradicional\u201d en 518 a. C. tambi\u00e9n puede haber inspirado optimismo entre los jud\u00edos en Jud\u00e1 en este momento. Ver Meyers and Meyers, Haggai, Zechariah 1-8, 380.<\/p>\n
xii Baron, Zechariah, 209.<\/p>\n
xiii Alrededor del 2 de agosto de 517 seg\u00fan Merrill, 102.<\/p>\n
xiv 2 Reyes 25; Jer. 52:12-13. \u201cAlgunos eruditos siguen un sistema de dataci\u00f3n diferente y colocan la ca\u00edda de Jerusal\u00e9n en el verano de 587. NIV Study Bible (2020), 645.<\/p>\n
xv Unger, 122.<\/p>\n
xvi Ver Bar\u00f3n, 212.<\/p>\n
xvii Cfr. 2 Cron. 6:6; Deut. 26:1-2.<\/p>\n
xviii Cuando Josu\u00e9 dividi\u00f3 la tierra, Betel pas\u00f3 a la tribu de Benjam\u00edn. Pero esta ciudad sigui\u00f3 a Jeroboam en su rebeli\u00f3n. \u201cBetel fue reubicada por jud\u00edos que regresaban del exilio en Babilonia (Esdras 2:28; Neh. 7:32).\u201d Hill, Haggai, Zechariah and Malachi, 183.<\/p>\n
xix Cuando Pablo dijo en Fil. 1:21, \u201cPorque para m\u00ed, el vivir es Cristo\u201d, estaba declarando su prop\u00f3sito de vivir para honrar y obedecer a Cristo. Cuando no hacemos disc\u00edpulos que toman su cruz y se niegan a s\u00ed mismos, tenemos mucha actividad religiosa que quiz\u00e1s se ve bien en la superficie, pero en realidad no refleja la verdadera transformaci\u00f3n del coraz\u00f3n. \u201cCon Cristo he sido crucificado, y ya no vivo yo, mas vive Cristo en m\u00ed\u201d (G\u00e1latas 2:20).<\/p>\n
xx En Hechos 4:30 la iglesia primitiva oraba pidiendo el poder de Dios para la raz\u00f3n correcta.<\/p>\n
xxi 1 Sam. 15:22.<\/p>\n
xxii \u201cEsta es la confianza que tenemos al acercarnos a Dios: que si pedimos alguna cosa conforme a su voluntad, \u00e9l nos oye\u201d (1 Juan 5:14). La frase, \u201cseg\u00fan su voluntad\u201d es una parte importante de ese vers\u00edculo. As\u00ed como el ayuno ego\u00edsta es ineficaz, tambi\u00e9n lo es la oraci\u00f3n ego\u00edsta (Santiago 4:3). Cf. Richard W. Tow, Authentic Christianity: Studies in 1 John (Bloomington, IN: WestBow Press, 2019), 367-380.<\/p>\n
xxiii \u201cTenga en cuenta que la consulta realizada por el comit\u00e9 de Bethel no est\u00e1 siendo respondida directamente . De hecho, a lo largo de los cap\u00edtulos 7 y 8 no se ofrecen respuestas directas. La raz\u00f3n es: la pregunta no es un tema importante\u201d. Leupold, 133. Lo m\u00e1s parecido a una respuesta directa est\u00e1 en Zac. 8:18, pero eso solo ocurrir\u00e1 durante el reinado del milenio del Mes\u00edas.<\/p>\n
xxiv En Juan 4:20, la mujer junto al pozo inici\u00f3 un debate sobre los aspectos externos de su religi\u00f3n como samaritana versus la de la jud\u00edos. Jes\u00fas dirigi\u00f3 su atenci\u00f3n a la esencia de la adoraci\u00f3n: \u201clos verdaderos adoradores adorar\u00e1n al Padre en esp\u00edritu y en verdad los verdaderos adoradores adorar\u00e1n al Padre en esp\u00edritu y en verdad\u201d (NKJV)\/ Viene de lo m\u00e1s profundo de su ser (en esp\u00edritu y en verdad) .<\/p>\n
xxv 2 Cor. 5:10; 1 Cor. 3:12-14 (RV).<\/p>\n
xxvi Cf. Gal\u00f3n. 1:10.<\/p>\n
xxvii Cf. Es un. 29:13; Mateo 15:8.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Introducci\u00f3n Nuestro texto de hoy est\u00e1 en Zacar\u00edas 7. La semana pasada examinamos la piedra angular de las ocho visiones.i La coronaci\u00f3n de Josu\u00e9, el Sumo Sacerdote, fue un acto simb\u00f3lico profetizando al Mes\u00edas. A diferencia de cualquier otro, el Mes\u00edas ser\u00eda tanto sacerdote como rey. Todas las promesas de Dios son s\u00ed y am\u00e9n … Continuar leyendo \u00abZacar\u00edas #16: Religi\u00f3n superficial\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-942","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/942","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=942"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/942\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=942"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=942"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=942"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}