Romanos 9:1-5<\/p>\n
1 Verdad digo en Cristo, no miento; mi conciencia tambi\u00e9n me da testimonio en el Esp\u00edritu Santo , 2 que tengo gran tristeza y continuo dolor en mi coraz\u00f3n. 3 Porque quisiera yo mismo ser anatema por parte de Cristo por causa de mis hermanos, mis compatriotas seg\u00fan la carne, 4 que son israelitas, a quienes pertenecen la adopci\u00f3n, la gloria, las alianzas, la promulgaci\u00f3n de la ley, el servicio de Dios. , y las promesas; 5 de los cuales son los padres y de los cuales, seg\u00fan la carne, vino Cristo, el cual es sobre todas las cosas, el Dios eternamente bendito. Am\u00e9n.<\/p>\n
Pablo toma un giro en el enfoque de su carta, donde ahora expresa su profunda preocupaci\u00f3n, pena y dolor constante por la gente de su propio entorno: los jud\u00edos. Dice que est\u00e1 honestamente, en el fondo, preocupado por ellos, y su conciencia da testimonio con el Esp\u00edritu Santo de este hecho. Usa palabras muy fuertes para expresar su preocupaci\u00f3n por su pueblo: pena y dolor; palabras que se suelen utilizar en relaci\u00f3n con la muerte. Parece estar diciendo que est\u00e1 molesto porque todav\u00eda est\u00e1n muertos y no han llegado a conocer la vida que Jes\u00fas tiene para ofrecerles.<\/p>\n
Contin\u00faa diciendo que desear\u00eda ser cortado de Cristo en lugar de que los jud\u00edos sean separados de Cristo. Dice esto por desesperaci\u00f3n, no como un deseo sincero de que esto realmente suceda. Se refiere a los jud\u00edos como sus compatriotas en t\u00e9rminos humanos, ya que proven\u00eda de la misma fe y antecedentes que ellos.<\/p>\n
Luego contin\u00faa explicando c\u00f3mo los jud\u00edos (israelitas) recibieron tanto de Dios, y fueron por lo tanto tan bendecidos por Dios. Fueron adoptados por Dios, cuando Dios llam\u00f3 a Abraham. Ellos experimentaron la gloria de Dios como personas de ninguna otra raza o fe. Recibieron los pactos de Dios: el Pacto Abrah\u00e1mico, el Pacto Mosaico y el Pacto Dav\u00eddico. A ellos les fue dada la ley de Dios por medio de Mois\u00e9s. Fue a ellos a quienes se les dieron las diversas instrucciones para adorar a Dios, nuevamente a trav\u00e9s de Mois\u00e9s. Recibieron asombrosas promesas de Dios para sus vidas. Esas promesas hechas a Abraham les pertenec\u00edan a ellos a trav\u00e9s de sus antepasados Isaac, Jacob. Fue a trav\u00e9s del linaje de Abraham que Jes\u00fas vino como hombre al mundo. Luego concluye este pensamiento diciendo que Jes\u00fas no solo era humano, sino que tambi\u00e9n era divino y, por lo tanto, estaba por encima de todas las cosas y de todas las personas. Contin\u00faa diciendo que Jes\u00fas es el Dios eternamente bendito. Entonces Pablo est\u00e1 proclamando una vez m\u00e1s como lo hizo en el Cap\u00edtulo 1 que Jes\u00fas era tanto humano como divino.<\/p>\n
Romanos 9:6-9<\/p>\n
6 Pero no es que la palabra de Dios no ha tenido efecto. Porque no todos los que son de Israel son israelitas, 7 ni son todos hijos por ser linaje de Abraham; sino: \u201cEn Isaac te ser\u00e1 llamada descendencia\u201d. 8 Es decir, los que son hijos seg\u00fan la carne, \u00e9stos no son hijos de Dios; pero los hijos de la promesa son contados como la simiente. 9 Porque esta es la palabra de la promesa: \u201cEn este tiempo vendr\u00e9 y Sara tendr\u00e1 un hijo.\u201d<\/p>\n
Pablo contin\u00faa diciendo que no significa que la Palabra de Dios no haya tenido efecto en los jud\u00edos en absoluto, lo que significa que realmente lo ha hecho, y algunos se han salvado como resultado, incluido \u00e9l mismo, ya que era de origen jud\u00edo. Contin\u00faa diciendo que no todos los descendientes naturales (nacidos en familias jud\u00edas) son verdaderamente de la fe de Israel, ni pueden ser llamados hijos de Dios. De hecho, Dios dijo claramente que ser\u00eda a trav\u00e9s de Isaac que la promesa se cumplir\u00eda y Abraham tendr\u00eda descendencia. No fue a trav\u00e9s de Ismael ni de ning\u00fan siervo suyo. Significa que los meros descendientes de Abraham no ser\u00edan llamados hijos de Dios, sino solo aquellos que, como Abraham, creyeron en la promesa de Dios de que tendr\u00eda descendencia como la arena del mar y las estrellas en el cielo. La fe era un requisito previo para ser salvo. S\u00f3lo aquellos que creyeron en Dios, tal como lo hizo Abraham, podr\u00edan realmente ser llamados hijos de Dios.<\/p>\n
La promesa de Dios a Abraham fue que en la misma \u00e9poca del a\u00f1o siguiente, Sara tendr\u00eda un hijo, y fue a trav\u00e9s de este hijo Isaac, que Dios decidi\u00f3 traer descendencia de Abraham al mundo. Pablo parece estar diciendo claramente aqu\u00ed que es la fe lo que hace a uno un hijo de Dios y no simplemente ser un descendiente de alguien que tiene fe.<\/p>\n
Esta misma verdad se aplica a nosotros, la Iglesia de hoy. El hecho de que nuestros padres fueran o sean creyentes en Jes\u00fas, no nos hace creyentes en Jes\u00fas ni nos hace cristianos. Necesitamos tener fe en Jes\u00fas para que seamos considerados creyentes o cristianos. La fe cristiana no se hereda naturalmente.<\/p>\n
Romanos 9:10-13<\/p>\n
10 Y no s\u00f3lo esto, sino que tambi\u00e9n Rebeca concibi\u00f3 de un solo var\u00f3n, de nuestro padre Isaac 11 (porque los ni\u00f1os que a\u00fan no hab\u00edan nacido, ni hab\u00edan hecho ni bien ni mal, para que el prop\u00f3sito de Dios conforme a la elecci\u00f3n permaneciese, no por las obras, sino por el que llama), 12 se le dijo: El mayor servir\u00e1 el m\u00e1s j\u00f3ven.\u00bb 13 Como est\u00e1 escrito: \u201cA Jacob am\u00e9, pero a Esa\u00fa aborrec\u00ed\u201d.<\/p>\n
Ahora Pablo entra en otro \u00e1mbito que se ha vuelto bastante controvertido hoy en d\u00eda, y necesita ser entendido bien, para que no sea malinterpretado. . Habla de que Rebeca concibi\u00f3 hijos a trav\u00e9s de Isaac y que incluso antes de que nacieran y pudieran hacer el bien o el mal, Dios hab\u00eda elegido a Jacob y no a Esa\u00fa, como a trav\u00e9s de quien vendr\u00eda la descendencia de la que habl\u00f3 con Abraham. Esto prueba que la elecci\u00f3n de Dios importa, y no las obras del hombre. Recordemos que todav\u00eda est\u00e1 hablando del proceso a trav\u00e9s del cual los jud\u00edos llegaron a ser llamados hijos de Dios y naci\u00f3n escogida. No ten\u00eda nada que ver con sus obras, sino que realmente ten\u00eda todo que ver con la elecci\u00f3n de Dios, para cumplir Su prop\u00f3sito, que era mucho m\u00e1s amplio que la naci\u00f3n jud\u00eda en realidad: era el prop\u00f3sito de hacer posible la salvaci\u00f3n del mundo entero a trav\u00e9s de Jes\u00fas.<\/p>\n
Dios le dijo a Rebeca, que Esa\u00fa, que era el primero de los gemelos en salir, servir\u00eda a Jacob, el que sali\u00f3 segundo. Luego, Pablo cita un vers\u00edculo de Malaqu\u00edas 1:2-3 donde usa una palabra hiperb\u00f3lica, ‘aborrecer’, para indicar que no amaba a Esa\u00fa tanto como amaba a Jacob. Es la misma palabra que us\u00f3 Jes\u00fas, cuando dice en Lucas 14:26 que el que no odia a sus padres, esposa e hijos, hermanos y su propia vida, no puede ser Su disc\u00edpulo. Si miras el Evangelio de Mateo 10:37-38 donde se registra la misma conversaci\u00f3n, podemos entenderla mejor. Aqu\u00ed dice que el que ama a sus padres oa sus hijos m\u00e1s que a Jes\u00fas, no es digno de \u00c9l. Entonces vemos que el significado de la palabra ‘odio’ no significa literalmente aborrecer, sino ‘no amar tanto como’.<\/p>\n
Lo que Pablo est\u00e1 diciendo en esencia es que Dios ten\u00eda un plan y un proceso de redenci\u00f3n del mundo. Fue a trav\u00e9s de Abraham y sus descendientes, los jud\u00edos (no los gentiles), Isaac (no Ismael), Jacob (no Esa\u00fa), que Jes\u00fas eventualmente vendr\u00eda al mundo y abrir\u00eda la posibilidad de que el mundo fuera salvo.<\/p>\n
Romanos 9:14-18<\/p>\n
14 \u00bfQu\u00e9 diremos entonces? \u00bfHay injusticia con Dios? \u00a1Ciertamente no! 15 Porque dice a Mois\u00e9s: Tendr\u00e9 misericordia de quien yo tenga misericordia, y me compadecer\u00e9 de quien yo me compadezca. 16 As\u00ed que no depende del que quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene misericordia. 17 Porque la Escritura dice al Fara\u00f3n: \u201cPara esto mismo te he levantado, para mostrar Mi poder en ti, y para que Mi nombre sea anunciado en toda la tierra\u201d. 18 Por tanto, del que quiere tiene misericordia, y al que quiere endurece.<\/p>\n
La lectura de los vers\u00edculos anteriores puede dar lugar a una pregunta que Pablo luego aborda. Dice que si es cierto que Dios elige a quien quiere, \u00bfsignifica que entonces es injusto? Responde a su propia pregunta con un enf\u00e1tico: \u00abCiertamente no\u00bb. Luego cita \u00c9xodo 33:19, donde Dios le dice a Mois\u00e9s que \u00c9l ser\u00e1 misericordioso con aquellos con quienes \u00c9l elija ser misericordioso y que \u00c9l ser\u00e1 compasivo con aquellos con quienes \u00c9l elija ser compasivo. Ahora bien, esto puede plantear a\u00fan m\u00e1s la pregunta sobre la justicia de Dios, porque parece que Dios es parcial, pero sigamos leyendo. Contin\u00faa explicando la raz\u00f3n por la cual Dios toma tales decisiones. Si no se basa en las buenas obras de uno, entonces debe ser por alguna otra raz\u00f3n. Luego hace referencia a \u00c9xodo 9:16, donde Dios le habla a Fara\u00f3n a trav\u00e9s de Mois\u00e9s dici\u00e9ndole que Dios no puso fin a su vida y la de todos los egipcios porque Dios fue misericordioso con ellos. Contin\u00faa diciendo que en realidad lo resucit\u00f3 con el prop\u00f3sito de mostrarle Su poder y para que todo el mundo pudiera escuchar acerca de Dios. (Egipto era una naci\u00f3n tan poderosa en el pasado, por lo que la noticia de lo que sucedi\u00f3 all\u00ed llegar\u00eda a todo el mundo). Lo que est\u00e1 diciendo es que incluso la elecci\u00f3n de Fara\u00f3n en el puesto de cabeza de Egipto ten\u00eda un prop\u00f3sito: declararle el poder de Dios y que el nombre de Dios fuera conocido en toda la tierra.<\/p>\n
Esto nos da una idea del prop\u00f3sito detr\u00e1s del cual Dios escogi\u00f3 al pueblo de Israel: que eventualmente el poder de Dios les sea dado a conocer, y que Su nombre sea dado a conocer a todo el mundo, a trav\u00e9s de Jes\u00fas. Pablo luego concluye esta secci\u00f3n donde dice que Dios puede ser misericordioso con aquellos a quienes \u00c9l elige ser misericordioso, y endurecer los corazones de aquellos a quienes \u00c9l elige endurecer. Dios no solo fue misericordioso con Fara\u00f3n, sino que lleg\u00f3 un momento en que Dios realmente endureci\u00f3 el coraz\u00f3n de Fara\u00f3n, donde no pod\u00eda arrepentirse.<\/p>\n
Para concluir, podemos decir que Dios eligi\u00f3 a los jud\u00edos, y esta elecci\u00f3n no fue en base a sus buenas obras, sino en el plan de Dios. Esta elecci\u00f3n no fue solo por su propio bien, sino que a trav\u00e9s de ellos Jes\u00fas vendr\u00eda al mundo, y a trav\u00e9s de \u00c9l, el mundo entero tendr\u00eda la oportunidad de ser salvo. Tengamos en cuenta que Pablo comenz\u00f3 esta conversaci\u00f3n sobre su tristeza y dolor por los jud\u00edos, quienes hab\u00edan rechazado a Jes\u00fas y por lo tanto a\u00fan no eran salvos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Romanos 9:1-5 1 Verdad digo en Cristo, no miento; mi conciencia tambi\u00e9n me da testimonio en el Esp\u00edritu Santo , 2 que tengo gran tristeza y continuo dolor en mi coraz\u00f3n. 3 Porque quisiera yo mismo ser anatema por parte de Cristo por causa de mis hermanos, mis compatriotas seg\u00fan la carne, 4 que son … Continuar leyendo \u00ab16 – Los israelitas elegidos con un prop\u00f3sito\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-9449","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9449","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9449"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9449\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9449"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9449"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9449"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}