\u00a1Maravilloso es su nombre!<\/p>\n
(\u00c9xodo 6:14-25)<\/p>\n
14 Estos son los jefes de sus padres' hogares Los hijos de Rub\u00e9n, el primog\u00e9nito de Israel: Hanoc y Pallu, Hezron y Carmi; estas son las familias de Rub\u00e9n. 15 Los hijos de Sime\u00f3n: Jemuel, Jam\u00edn, Ohad, Jaqu\u00edn, Zohar y Sa\u00fal, hijo de una cananea; estas son las familias de Sime\u00f3n. 16 Estos son los nombres de los hijos de Lev\u00ed seg\u00fan sus generaciones: Gers\u00f3n, Coat y Merari; y la duraci\u00f3n de la vida de Lev\u00ed fue de ciento treinta y siete a\u00f1os. 17Los hijos de Gers\u00f3n: Libni y Simei, seg\u00fan sus familias. 18 Los hijos de Coat: Amram, Izhar, Hebr\u00f3n y Uziel; y la duraci\u00f3n de la vida de Coat fue de ciento treinta y tres a\u00f1os. 19Los hijos de Merari: Mahli y Musi. Estas son las familias de los levitas seg\u00fan sus generaciones. 20Amram se cas\u00f3 con la hermana de su padre, Jocabed, y ella le dio a luz a Aar\u00f3n y Mois\u00e9s; y la duraci\u00f3n de la vida de Amram fue de ciento treinta y siete a\u00f1os. 21 Los hijos de Izhar: Cor\u00e9, Nefeg y Zicri. 22Los hijos de Uziel: Misael, Elzaf\u00e1n y Sithri. 23Aar\u00f3n se cas\u00f3 con Eliseba, hija de Aminadab, hermana de Naas\u00f3n, y ella le dio a luz a Nadab y Abi\u00fa, Eleazar e Itamar. 24Los hijos de Cor\u00e9: Asir, Elcana y Abiasaf; estas son las familias de los core\u00edtas. 25Eleazar, hijo de Aar\u00f3n, se cas\u00f3 con una de las hijas de Putiel, y ella le dio a luz a Finees. Estas son las cabezas de los padres' las casas de los levitas seg\u00fan sus familias.<\/p>\n
Comentario<\/p>\n
(6:14) Estos fueron los jefes de sus familias: Los hijos de Rub\u00e9n, el primog\u00e9nito de Israel, fueron Hanok y Pallu, Hezron y Karmi. Estos fueron los clanes de Rub\u00e9n.<\/p>\n
"Estos fueron los jefes de sus familias:" No de las familias de Mois\u00e9s y Aar\u00f3n, sino de los hijos de Israel, aunque solo se mencionan los jefes de tres tribus; y algunos piensan que se toma nota de estos tres, para mostrar que fueron aceptados por Dios, aunque parecen estar m\u00e1s malditos que bendecidos por Jacob; y que aunque eran culpables de cr\u00edmenes muy grandes, como Rub\u00e9n de incesto, y Sime\u00f3n y Lev\u00ed de asesinato, sin embargo, verdaderamente se arrepintieron, y obtuvieron misericordia de Dios, y fueron honrados en su descendencia, de los cuales se da cuenta aqu\u00ed; pero los dos primeros parecen tomarse en cuenta por causa del tercero, y que se observara el orden, y pareciera que los libertadores de Israel eran israelitas:<\/p>\n
Los hijos de Rub\u00e9n, el hijo primog\u00e9nito de Israel, fueron Hanok y Pallu, Hezron y Karmi. Estos fueron los clanes de Rub\u00e9n.<\/p>\n
Estas son las familias de Rub\u00e9n, las cabezas de ellos, o de donde surgieron.<\/p>\n
Los nombres y el orden en que aparecen son los mismos como en G\u00e9nesis 46:9.<\/p>\n
(6:15) Los hijos de Sime\u00f3n: Jemuel, Jam\u00edn, Ohad, Jaqu\u00edn, Zohar y Sa\u00fal, hijo de una cananea; estas son las familias de Sime\u00f3n.<\/p>\n
Estas son las cabezas de sus padres' casas\u2014jefes o gobernadores. La inserci\u00f3n de esta tabla geneal\u00f3gica en esta parte de la narraci\u00f3n ten\u00eda por objeto autenticar la descendencia de Mois\u00e9s y Aar\u00f3n. Ambos fueron comisionados para desempe\u00f1ar un papel tan importante en los eventos que se llevaron a cabo en la corte de Egipto y luego fueron elevados a cargos tan altos en el gobierno y en la Iglesia de Dios que era de suma importancia que su linaje fuera rastreado con precisi\u00f3n. Siendo Rub\u00e9n y Sime\u00f3n los mayores de los hijos de Jacob, se les toma nota de pasada. Luego el historiador avanza a la enumeraci\u00f3n (un registro) de las personas principales en la casa de Lev\u00ed (Ex 6:16-19).<\/p>\n
Estas son las cabezas – Tenemos en los siguientes vers\u00edculos no una completa genealog\u00eda sino un resumen de la familia de los dos hermanos. Mois\u00e9s registra para satisfacci\u00f3n de los lectores hebreos, para quienes las cuestiones geneal\u00f3gicas siempre fueron interesantes, la descendencia y posici\u00f3n de los l\u00edderes designados de la naci\u00f3n. Ver \u00c9xodo 6:26-27.<\/p>\n
Los hijos de Sime\u00f3n. La lista se corresponde precisamente, tanto en los nombres como en el orden, con la dada en G\u00e9nesis 46:9-10 pero difiere considerablemente de 1 Cr\u00f3nicas 4:24 y N\u00fameros 26:12. En los dos \u00faltimos lugares, Jemuel aparece como Nemuel, Zohar como Zerah y Obad se omite. En 1 Cr\u00f3nicas 4:24, Jachin aparece como Jarib. Parecer\u00eda que la familia de Abad se extingui\u00f3 y desapareci\u00f3 poco despu\u00e9s de que los israelitas salieran de Egipto. Por otro lado, la familia de Sha\u00fal creci\u00f3 y se multiplic\u00f3 (1 Cr\u00f3nicas 4:25-27).<\/p>\n
La lista se corresponde precisamente, tanto en los nombres como en el orden, con la que se da en G\u00e9nesis 46: 10 pero difiere considerablemente de 1 Cr\u00f3nicas 4:24 y N\u00fameros 26:12. En los dos \u00faltimos lugares, Jemuel aparece como Nemuel, Zohar como Zerah y Obad se omite. En 1 Cr\u00f3nicas 4:24, Jachin aparece como Jarib. Parecer\u00eda que la familia de Abad se extingui\u00f3 y desapareci\u00f3 poco despu\u00e9s de que los israelitas salieran de Egipto. Por otro lado, la familia de Sa\u00fal, hijo de una cananea, creci\u00f3 y se multiplic\u00f3 (1 Cr\u00f3nicas 4:25-27). El clan de Sa\u00fal debe haber tenido en \u00e9l una mezcla de sangre cananea.<\/p>\n
(6:16) Estos son los nombres de los hijos de Lev\u00ed seg\u00fan sus generaciones: Gers\u00f3n, Coat y Merari; y la duraci\u00f3n de la vida de Lev\u00ed fue de ciento treinta y siete a\u00f1os.<\/p>\n
Y estos son los nombres de los hijos de Lev\u00ed, seg\u00fan sus generaciones. Cuyos hijos, seg\u00fan el orden de su nacimiento, fueron los siguientes: Gers\u00f3n, Coat y Merari; v\u00e9ase (G\u00e9nesis 46:11), Y estos son los nombres de los hijos de Lev\u00ed, seg\u00fan sus generaciones.<\/p>\n
Y los a\u00f1os de la vida de Lev\u00ed fueron ciento treinta y siete a\u00f1os; y Polyhistor le asigna precisamente el mismo n\u00famero de a\u00f1os de Demetrius, un escritor pagano. Jarchi dice que la raz\u00f3n por la que se cuentan los a\u00f1os de la vida de Levi es para mostrar cu\u00e1nto dur\u00f3 la esclavitud; porque no hubo servidumbre mientras quede alguna de las tribus (o de los hijos de Jacob), seg\u00fan \u00c9xodo 1:6 y los cron\u00f3logos jud\u00edos afirman que Lev\u00ed fue el \u00faltimo de los patriarcas que muri\u00f3; y que muri\u00f3 en el a\u00f1o del mundo 3332, y vivi\u00f3 en Egipto noventa y cuatro a\u00f1os; y desde su tiempo hasta la salida de Egipto, no fueron m\u00e1s que ciento diecis\u00e9is a\u00f1os; y dicen adem\u00e1s que la servidumbre no pod\u00eda durar m\u00e1s de ciento diecis\u00e9is a\u00f1os, ni menos de ochenta y siete. El obispo Usher sit\u00faa su muerte en AM[1] (mencionado anteriormente) en 2385, y antes de Cristo en 1619: seg\u00fan el Targum de Jonat\u00e1n, vivi\u00f3 para ver a Mois\u00e9s y Aar\u00f3n, los libertadores de Israel; pero eso es falso ya que Jos\u00e9, y todos sus hermanos murieron antes que Mois\u00e9s naciera, \u00c9xodo 1:6.<\/p>\n
(6:17) Los hijos de Gers\u00f3n: Libni y Simei, seg\u00fan sus familias.<\/p>\n
(6:17) Los hijos de Gers\u00f3n: Libni y Simei, seg\u00fan sus familias.<\/p>\n
p><\/p>\n
Estas son las cabezas – Tenemos en los siguientes vers\u00edculos no una genealog\u00eda completa sino un resumen de la familia de los dos hermanos. Mois\u00e9s registra para satisfacci\u00f3n de los lectores hebreos, para quienes las cuestiones geneal\u00f3gicas siempre fueron interesantes, la descendencia y posici\u00f3n de los l\u00edderes designados de la naci\u00f3n. Ver \u00c9xodo 6:26-27.<\/p>\n
(6:18) Los hijos de Coat: Amram e Izhar y Hebron y Uziel; la duraci\u00f3n de la vida de Coat fue de ciento treinta y tres a\u00f1os.<\/p>\n
Los hijos de Coat. Los mismos nombres se dan en 1 Cr\u00f3nicas 6:2 y 15. Coat, que probablemente ten\u00eda unos veinte a\u00f1os en el momento del descenso a Egipto, debe haber sobrevivido considerablemente a Jos\u00e9, quien muri\u00f3 unos setenta a\u00f1os despu\u00e9s del descenso. No es probable que su hijo mayor, Amram, haya nacido mucho despu\u00e9s de los treinta a\u00f1os de su padre. (V\u00e9ase G\u00e9nesis 11:12-24.) Amram habr\u00eda sido, pues, contempor\u00e1neo de Jos\u00e9 durante m\u00e1s de cincuenta a\u00f1os.<\/p>\n
(6:19) Los hijos de Merari: Mahli y Mushi. Estas son las familias de los levitas seg\u00fan sus generaciones.<\/p>\n
Y los hijos de Merari, Mahali y Mushi, de donde nacieron las familias de los maalitas y musitas, N\u00fameros 3:33, son las familias de Lev\u00ed, seg\u00fan sus generaciones: las familias que descendieron de \u00e9l y sus hijos, seg\u00fan su orden de nacimiento.<\/p>\n
Los hijos de Merari. Los mismos nombres aparecen en 1 Cr\u00f3nicas 6:19 y 23. Mahali, por una diferencia de se\u00f1alar: para dar mayor fuerza, \u00e9nfasis o picante (picante) para convertirse en Mahli. Los mahlitas y musitas estaban entre las familias lev\u00edticas m\u00e1s importantes (N\u00fameros 3:33; N\u00fameros 26:58). \u00c9xodo 6:19<\/p>\n
Los meraritas, que formaban dos familias de 6200 varones, acampar\u00edan en el lado norte del tabern\u00e1culo, al mando de su pr\u00edncipe Zuriel, y observar\u00edan las tablas, los cerrojos, las columnas y las basas. de la morada (\u00c9xodo 26:15, \u00c9xodo 26:26, \u00c9xodo 26:32, \u00c9xodo 26:37), junto con todos sus utensilios (los tapones y herramientas), y todo lo que hab\u00eda que hacer en relaci\u00f3n con adem\u00e1s de eso, tambi\u00e9n las columnas del atrio con sus basas, las clavijas y las cuerdas (\u00c9xodo 27:10, \u00c9xodo 27:19; \u00c9xodo 35:18); es decir, de ellos deb\u00edan hacerse cargo cuando el tabern\u00e1culo fuera desarmado, para llevarlos en la marcha, y fijarlos cuando el tabern\u00e1culo fuera levantado de nuevo (N\u00fameros 4:31-32)<\/p>\n
(6:20). Amram se cas\u00f3 con la hermana de su padre, Jocabed, y ella le dio a luz a Aar\u00f3n y Mois\u00e9s; la duraci\u00f3n de la vida de Amram fue de ciento treinta y siete a\u00f1os.<\/p>\n
Este Amram fue el primer hijo de Coat. El padre de Mois\u00e9s, como se relata m\u00e1s adelante, y as\u00ed debe ser el mismo con el hombre de la casa de Levi, y su esposa, la hija de Levi, como en \u00c9xodo 2: 1, y aunque tal matrimonio fue prohibido despu\u00e9s, Mois\u00e9s no lo hace. no lo oculte, aunque pueda parecer que refleja alguna deshonra para \u00e9l y su familia; no estaba escribiendo para su gloria, sino por causa de la verdad y el bien de la humanidad, y especialmente de la iglesia y el pueblo de Dios. Adem\u00e1s, Amram tom\u00f3 por esposa a Jocabed, la hermana de su padre,… De hecho, la versi\u00f3n latina de la Vulgata, y las versiones de los Setenta, Samaritana y Siria hacen que ella sea su prima hermana, la hija de su padre. hermano, la hija de su t\u00edo: y tambi\u00e9n Polyhistor de Demetrius; pero en N\u00fameros 26:59, se dice expresamente que ella es una hija de Lev\u00ed, nacida de \u00e9l en Egipto, y por lo tanto debe ser la hermana de su padre: y ella le dio a luz a Aar\u00f3n y Mois\u00e9s: y Miriam tambi\u00e9n, aunque no mencionado, es por causa de estos dos que se hace la genealog\u00eda: y los a\u00f1os de la vida de Amram fueron ciento treinta y siete a\u00f1os: exactamente la edad de su abuelo Lev\u00ed, \u00c9xodo 6:16. Un cron\u00f3logo jud\u00edo dice que muri\u00f3 en el trig\u00e9simo a\u00f1o de Mois\u00e9s: pero los escritores \u00e1rabes dicen que en el quincuag\u00e9simo sexto o quincuag\u00e9simo s\u00e9ptimo, y al final de AM 3810. Polyhistor de Demetrius hace que su edad sea ciento treinta y seis, y \u00e9l para ser el padre de Mois\u00e9s y Aar\u00f3n, y Aar\u00f3n para ser tres a\u00f1os mayor que Mois\u00e9s, seg\u00fan el relato de las Escrituras.<\/p>\n
(6:21). Los hijos de Izhar: Cor\u00e9 y Nepheg y Zichri.<\/p>\n
Esta es la familia del segundo hijo de Coat, Izhar. y los hijos de Izhar, Cor\u00e9, y Nepheg, y Zichri. Estos parecen ser mencionados como un \u00abhijo (descendiente) por causa de Cor\u00e9, Mois\u00e9s\u00bb y el primo de Aar\u00f3n: N\u00fameros 16:1; los otros dos no se mencionan en ninguna otra parte de las Escrituras.<\/p>\n
Amram. Que Amram es el \u00abhombre de la casa de Levi\u00bb mencionado en \u00c9xodo 2:1 no se puede dudar, pero es casi imposible que \u00e9l sea el Amram del ver. 18, hijo real de Coat y contempor\u00e1neo de Jos\u00e9. Probablemente es descendiente de la sexta o s\u00e9ptima generaci\u00f3n, llevaba el mismo nombre y era el jefe de la casa amramita. Esa casa, en el tiempo del \u00c9xodo, contaba con m\u00e1s de dos mil varones (N\u00fameros 3:27, 28).<\/p>\n
Jocabed, hermana de su padre. Los matrimonios con t\u00edas y sobrinas han sido comunes en muchos pa\u00edses y no est\u00e1n prohibidos por ning\u00fan instinto natural. Primero se volvieron ilegales por el mandato positivo registrado en Lev\u00edtico 18:12. El nombre Jocabed es el m\u00e1s antiguo conocido combinado con Jah o Jehov\u00e1. Significa \u00abla gloria de Jehov\u00e1\u00bb.<\/p>\n
Amram tom\u00f3 a Jocabed, la hermana de su padre, como esposa: las versiones de la Septuaginta y Siria lo traducen como \u00absu prima\u00bb.<\/p>\n
p><\/p>\n
(6:22 )Los hijos de Uzziel: Misael y Elzaphan, y Shri.<\/p>\n
Desde Egipto hasta Sina\u00ed. Ex. caps. 1-19 tiene a Israel en Egipto. El tiempo que los hebreos permanecieron en Egipto es una pregunta desconcertante. \u00c9xodo 6:16-20 hace de Mois\u00e9s la cuarta generaci\u00f3n desde Lev\u00ed (ver G\u00e9n. 15:16; N\u00fam. 26:57-59). Esto lo har\u00eda alrededor de 150 a\u00f1os. G\u00e9nesis 15:13 predice 400 a\u00f1os. Ex. 12:40 dice que estuvieron all\u00ed 430 a\u00f1os y Pablo (G\u00e1latas 3:17) dice 430 a\u00f1os desde Abraham hasta Sina\u00ed. Estas fechas contradictorias pueden explicarse por los diferentes m\u00e9todos de contar generaciones.<\/p>\n
A menudo me pregunto qu\u00e9 hacen esos predicadores que se sienten llamados a inventar su mensaje a medida que avanzan; si fracasan, su fracaso debe atribuirse significativamente a su falta de capacidad para inventar una historia conmovedora. Tienen que extender sus velas a la brisa de la era y recoger un evangelio que les llega flotando en la corriente del tiempo, cambiando cada semana del a\u00f1o; y deben tener una tarea interminable para captar esta nueva idea o, como ellos lo expresan, para mantenerse al tanto de la era.<\/p>\n
El libro de \u00c9xodo, llamado as\u00ed en la versi\u00f3n griega de la marcha de Israel fuera de Egipto\u2014se abre a una escena de opresi\u00f3n muy diferente de la prosperidad y el triunfo que G\u00e9nesis hab\u00eda cerrado. Israel est\u00e1 siendo cruelmente aplastado por la nueva dinast\u00eda que ha surgido en Egipto, y la historia del libro es la historia de su redenci\u00f3n. En \u00faltima instancia, el Dios de Israel es su redentor, pero opera principalmente por medios humanos; el primer paso es la preparaci\u00f3n de un libertador, Mois\u00e9s.<\/p>\n
23. Aar\u00f3n se cas\u00f3 con Eliseba, hija de Aminadab, hermana de Naas\u00f3n, y ella le dio a luz a Nadab y Abi\u00fa, Eleazar e Itamar.<\/p>\n
(6:23) Eliseba, hija de Aminadab, hermana de Naas\u00f3n. \u2014 Esto fue prohibido despu\u00e9s de que se dio la ley en Lev\u00edtico 18:12, pero no antes. Aminadab y Naas\u00f3n estaban entre los antepasados de David (Rut 4:19-20; 1 Cr\u00f3nicas 2:10-15), y sus nombres se encuentran en consecuencia en las genealog\u00edas de nuestro Se\u00f1or (Mateo 1:4; Lucas 3:32-33). ). Naas\u00f3n era el \u00abpr\u00edncipe de Jud\u00e1\u00bb en el momento del \u00c9xodo (N\u00fameros 1:7; N\u00fameros 1:16).<\/p>\n
Mois\u00e9s y Aar\u00f3n eran israelitas; resucitado a ellos de entre sus hermanos, como tambi\u00e9n debe serlo Cristo, quien hab\u00eda de ser el Profeta y Sacerdote, el Redentor y Legislador del pueblo de Israel. Mois\u00e9s vuelve a su narraci\u00f3n y repite el encargo que Dios le hab\u00eda dado de entregar su mensaje a Fara\u00f3n y su objeci\u00f3n en contra del mismo. Los que han hablado con sus labios sin consejo deber\u00edan reflexionar sobre ello con pesar, como parece hacer Mois\u00e9s aqu\u00ed. Incircunciso se usa en las Escrituras para notar la inadecuaci\u00f3n de cualquier cosa para responder a su prop\u00f3sito apropiado, ya que el coraz\u00f3n carnal y la naturaleza depravada del hombre ca\u00eddo son totalmente inadecuados para los servicios de Dios y los prop\u00f3sitos de su gloria. Es provechoso no confiar en nosotros mismos; toda nuestra suficiencia debe estar en el Se\u00f1or. Nunca podemos confiar demasiado en nosotros mismos o demasiado en nuestro Dios. No puedo hacer nada por m\u00ed mismo, dijo el ap\u00f3stol, pero todo lo puedo en Cristo que me fortalece.<\/p>\n
Elisheba\u2014es decir, isabelina. Estos minuciosos detalles registrados de la familia de Aar\u00f3n, mientras que \u00e9l ha pasado por alto a los suyos, indican la genuina modestia de Mois\u00e9s. Un hombre ambicioso o un impostor habr\u00eda actuado de otra manera.<\/p>\n
Aminadab, pr\u00edncipe de la tribu de Jud\u00e1, N\u00fameros 1:7 y N\u00fameros 2:3. Los matrimonios a\u00fan no estaban confinados a sus tribus. Cuando lo fueron, los levitas parecen haber tenido este privilegio de poder casarse con una hija de cualquier otra tribu porque, en verdad, la raz\u00f3n de esa ley no les concern\u00eda, no habiendo peligro de confusi\u00f3n o p\u00e9rdida de su herencia. . Adem\u00e1s, se realizaron muchos matrimonios entre las tribus de Jud\u00e1 y Lev\u00ed para indicar que ambos estaban unidos en Cristo, quien ser\u00eda tanto rey como sacerdote. Es observable que Mois\u00e9s est\u00e1 aqu\u00ed en silencio en su progenie (descendencia). Sin embargo, da cuenta particular de su hermano, no s\u00f3lo por su gran humildad y modestia, que resplandece en muchos otros pasajes, sino porque era de mayor preocupaci\u00f3n. El honor del sacerdocio otorgado a Aar\u00f3n era hereditario y peculiar de su descendencia; por lo tanto, necesitaban ser conocidos con precisi\u00f3n. En cambio, la honra y el gobierno de Mois\u00e9s eran solo personales y no pasaban a sus hijos.<\/p>\n
Adem\u00e1s, Aar\u00f3n tom\u00f3 para s\u00ed a Eliseba, el mismo nombre que pronunciamos como Isabel; y de este nombre fue la mujer de Zacar\u00edas, padre de Juan el Bautista, Lucas 1:5, esta mujer que tom\u00f3 Aar\u00f3n era hija de Aminadab, hermana de Naas\u00f3n; un pr\u00edncipe de la tribu de Jud\u00e1, (N\u00fameros 7:12), a ella tom\u00f3 por esposa; o casado; porque aunque los matrimonios mixtos con las diversas tribus no estaban permitidos, ni se usaron en tiempos posteriores, para que pudieran mantenerse separados, y tambi\u00e9n las herencias, sin embargo, la tribu de Lev\u00ed a menudo tomaba esposas de otras tribus, porque no ten\u00edan herencia, y deb\u00edan no tienen ninguno en la tierra de Cana\u00e1n, para que por esto no se hiciera confusi\u00f3n en tribus y heredad. Es observable que estos matrimonios fueron frecuentemente con la tribu de Jud\u00e1 como significando la uni\u00f3n de los oficios reales y sacerdotales en Cristo, quien brot\u00f3 de la tribu de Jud\u00e1:<\/p>\n
Adem\u00e1s, ella le dio a luz a Nadab y Abi\u00fa. , Eleazar e Itamar; los dos primeros de estos murieron por fuego del cielo en vida de su padre, por ofrecer fuego extra\u00f1o al Se\u00f1or, Lev\u00edtico 10:1. Eleazar sucedi\u00f3 a su padre en el sacerdocio, N\u00fameros 20:26 y de los hijos de Itamar ejerciendo el sacerdocio, ver 1 Cr\u00f3nicas 24:2.<\/p>\n
24. Los hijos de Cor\u00e9: Asir, Elcana y Abiasaf; estas son las familias de los core\u00edtas.<\/p>\n
Los hijos de Cor\u00e9 no participaron en su pecado y por lo tanto "no murieron" (N\u00fameros 26:11) pero llegaron a ser cabezas de familias importantes. El hijo mayor de Izhar, quien, aunque demostr\u00f3 ser un hombre malo, muchos de su posteridad fueron hombres buenos y a menudo se mencionan en los t\u00edtulos de algunos de los salmos de David: los hijos inmediatos de Cor\u00e9 fueron Asir, Elcana y Abiasaf. . Aben Ezra dice que el profeta Samuel era de los hijos de Cor\u00e9; tal vez lo que pudo llevarlo a ello fue, porque el nombre de su padre era Elcana, el nombre de uno de estos hijos de Cor\u00e9, pero no puede ser este Elcana: estas son las familias de los Corhitas, las cabezas o de quienes provienen descendientes.<\/p>\n
La familia de Kora. Se afirma en N\u00fameros 26:11 que los hijos de Kora? no perecieron con su padre (N\u00fameros 16:32); Los koraitas se mencionan en N\u00fameros 26:58. En d\u00edas muy posteriores, los cora\u00edtas actuaron como porteros en el Templo (1 Cr\u00f3nicas 9:19; 1 Cr\u00f3nicas 26:1-19), y tambi\u00e9n, probablemente (cf. 2 Cr\u00f3nicas 20:19; y los t\u00edtulos de Salmos 42, 44-49, 84, 85, 87, 88), ayudaba de alguna manera en el culto del Templo. Para los nombres, v\u00e9ase 1 Cr\u00f3nicas 6:22-23 (donde, sin embargo, Elcana es hijo de Asir, y Ebiasaph [Abiasaph] hijo de Elcana), \u00c9xodo 9:19 (Ebiasaph). Todos los hijos de Cor\u00e9 no fueron cortados de \u00e9l (N\u00fameros 26:11). Tres al menos sobrevivieron y se convirtieron en los jefes de \u00abfamilias de los core\u00edtas\u00bb.<\/p>\n
25. El hijo de Aar\u00f3n, Eleazar, se cas\u00f3 con una de las hijas de Putiel, y ella le dio a luz a Finees. Estas son las cabezas de los padres' casas de los levitas seg\u00fan sus familias.<\/p>\n
Este era el hijo mayor de Aar\u00f3n. La persona con cuya hija se cas\u00f3, conjetura el Dr. Lightfoot, era una conversa egipcia, quiz\u00e1s de la posteridad de Potifera, entre quienes Jos\u00e9 hab\u00eda sembrado las semillas de la religi\u00f3n verdadera, y supone que los egipcios usaban el nombre de Puti o Poti, ya sea en memorial de su t\u00edo Put, G\u00e9nesis 10:6 o en reverencia a alguna deidad de ese nombre; pero el Targum de Jonathan hace que Putiel sea lo mismo que Jetro; y tambi\u00e9n Jarchi; pero Aben Ezra parece ser el m\u00e1s apropiado, quien lo toma por ser de los hijos de Israel, aunque la raz\u00f3n de su nombre no se conoce. La hija de tal persona es muy probable que se case con un hijo de Aar\u00f3n: No todos los hijos de Cor\u00e9 fueron cortados de \u00e9l (N\u00fameros 26:11). Tres al menos sobrevivieron y se convirtieron en los jefes de \u00abfamilias de los core\u00edtas\u00bb. Y Eleazar hijo de Aar\u00f3n tom\u00f3 para s\u00ed una de las hijas de Putiel, y ella le dio a luz a Finees; de los cuales v\u00e9ase N\u00fameros 25:11. Seg\u00fan sus familias, estos son los jefes de los levitas, de donde salieron los levitas, y sus familias. Se puede observar que Mois\u00e9s nada dice de su descendencia, s\u00f3lo de su hermano Aar\u00f3n, en parte por pudor y humildad y en parte porque el sacerdocio era sucesivo en la familia de Aar\u00f3n pero no el gobierno civil en la familia de Mois\u00e9s. ; y que no contin\u00faa dando la genealog\u00eda de las tribus restantes, siendo su punto de vista principal mostrar la descendencia de Aar\u00f3n y de \u00e9l mismo, para que se sepa con certeza en tiempos posteriores qui\u00e9nes eran los instrumentos de Israel. liberaci\u00f3n.<\/p>\n
Resumen del libro<\/p>\n
El libro de \u00c9xodo establece la relaci\u00f3n de pacto de Dios con la naci\u00f3n completa de Israel. Los descendientes de Abraham prosperan despu\u00e9s de establecerse en Egipto, solo para ser esclavizados por un fara\u00f3n egipcio temible y odioso. Dios nombra a Mois\u00e9s para sacar al pueblo de esta esclavitud. Mois\u00e9s sirve como portavoz de Dios, mientras el Se\u00f1or trae plagas y juicios sobre Egipto, lo que lleva a la liberaci\u00f3n de Israel.<\/p>\n
Resumen de los vers\u00edculos 14-25<\/p>\n
La genealog\u00eda de Mois\u00e9s y Aar\u00f3n. – \u00abEstas son las casas paternas de ellos (Mois\u00e9s y Aar\u00f3n).\u00bb casas paternas (no casa paterna) es un sustantivo compuesto formado de tal manera que las dos palabras no solo denotan una idea, sino que se tratan gramaticalmente como una sola palabra, como casas de \u00eddolos (1 Samuel 31: 9), y casas-lugar alto (cf. Ges. 108, 3; Ewald, 270c). La casa del padre era un t\u00e9rmino t\u00e9cnico que se aplicaba a un conjunto de familias, llamadas por el nombre de un antepasado com\u00fan. Las casas paternas eran las divisiones m\u00e1s grandes en las que se agrupaban las familias (mishpachoth), las subdivisiones m\u00e1s grandes de las tribus de Israel. Para mostrar claramente la posici\u00f3n geneal\u00f3gica de Lev\u00ed, el padre de la tribu de Mois\u00e9s y Aar\u00f3n, entre los hijos de Jacob, la genealog\u00eda comienza con Rub\u00e9n, el primog\u00e9nito de Jacob. Da los nombres de aquellos de sus hijos y los de Sime\u00f3n que fueron los fundadores de familias (G\u00e9nesis 46:9-10). Luego sigue Levi; y no solo se dan los nombres de sus tres hijos, sino que se menciona la duraci\u00f3n de su vida (\u00c9xodo 6:16), tambi\u00e9n la de su hijo Coat y su descendiente Amram, porque fueron los padres de la tribu de Mois\u00e9s y Aar\u00f3n. Sin embargo, el Amram mencionado en \u00c9xodo 6:20 como el padre de Mois\u00e9s no puede ser la misma persona que el Amram, que era hijo de Coat (\u00c9xodo 6:18), sino que debe ser un descendiente posterior. Sin embargo, la similitud de los nombres puede parecer que favorece la identidad de las personas. Si miramos la genealog\u00eda que tenemos ante nosotros, una comparaci\u00f3n de este pasaje con N\u00fameros 3:27-28 mostrar\u00e1 la imposibilidad de tal suposici\u00f3n. \u00abSeg\u00fan N\u00fameros 3:27-28, los coatitas estaban divididos (en el tiempo de Mois\u00e9s) en las cuatro ramas, amramitas, izharitas, hebronitas y uzielitas, que consist\u00edan en 8600 hombres y ni\u00f1os (mujeres y ni\u00f1as no siendo incluido). De estos, alrededor de una cuarta parte, o 2150 hombres, pertenecer\u00edan a los amramitas. Ahora, seg\u00fan \u00c9xodo 18:3-4, Mois\u00e9s mismo ten\u00eda solo dos hijos. En consecuencia, si Amram, el hijo de Coat, y padre de la tribu de los amramitas, era la misma persona que Amram, el padre de Mois\u00e9s, Mois\u00e9s debe haber tenido 2147 hermanos y hermanos' hijos (los hermanos, las hijas, las hermanas y sus hijas, sin contarse en absoluto). Sin embargo, como esto es imposible, debe concederse que Amram, el hijo de Coat, no fue el padre de Mois\u00e9s y que se ha omitido una lista indefinidamente larga de generaciones entre el primero y su descendiente del mismo nombre.\u201d \/p><\/p>\n
(Nota: Kurtz ha respondido de manera concluyente a las objeciones de M. Baumgarten a estos comentarios correctos. Encontramos un caso similar en la genealog\u00eda de Ezra en Ezra 7:3, que pasa de Azar\u00edas, el hijo de Meraioth , a Azar\u00edas, hijo de Johan\u00e1n, y omite cinco v\u00ednculos entre los dos, como podemos ver en 1 Cr\u00f3nicas 6:7 al 11. De la misma manera, la genealog\u00eda que tenemos ante nosotros salta desde Amram, hijo de Coat, hasta Amram, el padre de Mois\u00e9s, sin mencionar las generaciones intermedias).<\/p>\n
La enumeraci\u00f3n de solo cuatro generaciones, a saber, Levi, Coat, Amram y Mois\u00e9s, est\u00e1n inequ\u00edvocamente relacionadas con G\u00e9nesis 15:16, donde se dice que la cuarta generaci\u00f3n regresar\u00eda a Cana\u00e1n. La esposa de Amram, Jocabed, de quien simplemente se habla en t\u00e9rminos generales como hija de Lev\u00ed (una levita) en \u00c9xodo 2:1 y N\u00fameros 26:59, se la llama aqu\u00ed la \u00abt\u00eda\u00bb. (hermana del padre) de Amram, un matrimonio que estaba prohibido en la ley mosaica (Lev\u00edtico 18:12) pero permitido antes de la promulgaci\u00f3n de la ley; de modo que no hay raz\u00f3n para seguir la LXX y la Vulgata, y traducir la palabra, en oposici\u00f3n directa al uso del lenguaje, patruelis, la hija del hermano del padre. Los hijos de Amram est\u00e1n colocados seg\u00fan su edad: Aar\u00f3n, luego Mois\u00e9s, ya que Aar\u00f3n era tres a\u00f1os mayor que su hermano. Su hermana Miriam era a\u00fan mayor (\u00c9xodo 2:4). En la lxx, Vulg., y en un manuscrito hebreo, se la menciona aqu\u00ed; pero esta es una interpolaci\u00f3n posterior. En \u00c9xodo 6:21, no solo se mencionan los hijos de Aar\u00f3n (\u00c9xodo 6:23), sino tambi\u00e9n los de dos de los hermanos de Amram, Izhar y Uziel (\u00c9xodo 6:21, \u00c9xodo 6:22), y tambi\u00e9n Finees, hijo de Eleazar, hijo de Aar\u00f3n (\u00c9xodo 6:25); ya que la genealog\u00eda pretend\u00eda trazar la descendencia de las principales familias sacerdotales, entre las que nuevamente se da especial protagonismo a Aar\u00f3n y Eleazar por la presentaci\u00f3n de sus esposas.<\/p>\n
Por otra parte, ninguno de los hijos de Se menciona a Mois\u00e9s porque su dignidad se limitaba a su persona, y sus descendientes estaban detr\u00e1s de los de Aar\u00f3n y se contaban entre las familias no sacerdotales de Lev\u00ed. Se mencionan los core\u00edtas y los uzzielitas, pero en la historia posterior se les asign\u00f3 un rango superior al de otras familias lev\u00edticas (cf. N\u00fameros 16-17; N\u00fameros 26:11 y N\u00fameros 3:30 con Lev\u00edtico 10:4). La esposa de Aar\u00f3n, Eliseba, era de la tribu principesca de Jud\u00e1, y su hermano Naas\u00f3n era un pr\u00edncipe de la tribu de Jud\u00e1 (cf. N\u00fameros 2:3; \u00c9xodo 6:25), una abreviatura frecuente para cabezas del padre. #39;s-casas de los levitas. En \u00c9xodo 6:26 y \u00c9xodo 6:27, con los que se cierra la genealog\u00eda, el objeto de introducirla se muestra muy claramente en la expresi\u00f3n: \u00abEstos son Aar\u00f3n y Mois\u00e9s\u00bb. al comienzo de \u00c9xodo 6:26; y de nuevo, \u00abEstos son Mois\u00e9s y Aar\u00f3n\u00bb, al final de \u00c9xodo 6:27. Tambi\u00e9n se debe notar la inversi\u00f3n del orden de los nombres. En la genealog\u00eda misma, Aar\u00f3n ocupa el primer lugar, como el mayor de los dos; en conclusi\u00f3n, lo que lleva a la narraci\u00f3n hist\u00f3rica que sigue, Mois\u00e9s tiene prioridad sobre su hermano mayor como el redentor de Israel designado por Dios. Sobre la expresi\u00f3n, \u00abseg\u00fan sus ej\u00e9rcitos\u00bb, ver \u00c9xodo 7:4.<\/p>\n
Notas generales:<\/p>\n
[1] Solo una fuente da un significado diferente para la abreviatura A\/M, AM, am (que es "mencionado" ;); todas las dem\u00e1s fuentes usan el significado ante meridian (que indica el per\u00edodo desde la medianoche hasta el mediod\u00eda).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u00a1Maravilloso es su nombre! (\u00c9xodo 6:14-25) 14 Estos son los jefes de sus padres' hogares Los hijos de Rub\u00e9n, el primog\u00e9nito de Israel: Hanoc y Pallu, Hezron y Carmi; estas son las familias de Rub\u00e9n. 15 Los hijos de Sime\u00f3n: Jemuel, Jam\u00edn, Ohad, Jaqu\u00edn, Zohar y Sa\u00fal, hijo de una cananea; estas son las familias … Continuar leyendo \u00abRub\u00e9n\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-966","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/966","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=966"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/966\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=966"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=966"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=966"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}