1 Samuel 15:34-35, 1 Samuel 16:1-13, Salmo 92:1-4, Salmo 92:12-15, 2 Corintios 5:6-17, Marcos 4: 26-34.<\/p>\n
(A) UNGIR A UN HOMBRE CONFORME AL CORAZ\u00d3N DE DIOS.<\/p>\n
1 Samuel 15:34-35; 1 Samuel 16:1-13.<\/p>\n
Israel hab\u00eda exigido un rey, solo para poder ser como las dem\u00e1s naciones. Samuel hab\u00eda protestado, pero el Se\u00f1or lo permiti\u00f3. Despu\u00e9s de todo, no estaban rechazando a Samuel: estaban rechazando a Jehov\u00e1 (1 Samuel 8:4-7).<\/p>\n
Esta es la misma respuesta que cuando el pueblo se enoj\u00f3 con Mois\u00e9s y Aar\u00f3n (\u00c9xodo 16: 8). No podemos reprender a los l\u00edderes ungidos de Jehov\u00e1 a menos que sea una rebeli\u00f3n contra \u00c9l. Esto, dicho sea de paso, fue la raz\u00f3n por la que m\u00e1s tarde David se mostr\u00f3 tan reacio a asesinar a Sa\u00fal cuando se present\u00f3 la oportunidad (1 Samuel 24:6; 1 Samuel 26:11), pero eso se est\u00e1 adelantando a nuestra historia actual.<\/p>\n
Entonces, en contra de su juicio ‘mejor’ (\u00bfqu\u00e9? \u00bfmejor que el de Jehov\u00e1?) Samuel ungi\u00f3 a Sa\u00fal (1 Samuel 10:1). De Sa\u00fal, el Se\u00f1or hab\u00eda dicho – algo sin rodeos – ‘\u00e9ste reinar\u00e1 sobre mi pueblo’ (1 Samuel 9:17). Sin embargo, Sa\u00fal pronto rechazar\u00eda la palabra del SE\u00d1OR, y el SE\u00d1OR lo rechazar\u00eda para que no fuera rey (1 Samuel 15:23), para gran pesar de Samuel (1 Samuel 15:11), pero el SE\u00d1OR ya ten\u00eda otro hombre en mente para Samuel ir y ungir (1 Samuel 16:1).<\/p>\n
Samuel estaba temeroso en la ida (1 Samuel 16:2). Despu\u00e9s de todo, Sa\u00fal y \u00e9l no se hab\u00edan separado en los mejores t\u00e9rminos (1 Samuel 15:34-35). Quiz\u00e1s no hab\u00eda nada extra\u00f1o en que Samuel fuera a hacer el sacrificio, pero los ancianos de la ciudad de Bel\u00e9n tambi\u00e9n estaban un poco desconcertados y alarmados (1 Samuel 16:4).<\/p>\n
Sin embargo, como Samuel le hab\u00eda dicho a Sa\u00fal (1 Samuel 15:22), el mejor camino es el camino de la obediencia. Samuel instruy\u00f3 a los ancianos a santificarse para el sacrificio y santific\u00f3 personalmente a Isa\u00ed y a los siete hijos que ten\u00eda con \u00e9l para la fiesta del sacrificio. Sin embargo, no se sentaron, dijo Samuel, hasta que cumpliera su misi\u00f3n secreta (1 Samuel 16:11).<\/p>\n
En retrospectiva, podemos suponer que el prop\u00f3sito de Jehov\u00e1 hab\u00eda sido todo el tiempo para Israel tener un rey Samuel a\u00fan ten\u00eda que aprender que el rey ideal no era el m\u00e1s alto (1 Samuel 16:7), como lo hab\u00eda sido Sa\u00fal (1 Samuel 9:2), sino que deb\u00eda ser ‘un hombre conforme al coraz\u00f3n de Dios’ (1 Samuel 13:13). -14). Ninguno de los siete hijos de Isa\u00ed que pasaron ante los ojos de Samuel fue el aceptado -debe ser ese otro, que apacentaba las ovejas en el campo- \u201cTraedlo\u201d, fue la escueta orden del Vidente (1 Samuel 16:11). ).<\/p>\n
Qu\u00e9 f\u00e1cil es cuando la iglesia encuentra al hombre escogido de Dios volver a caer en nuestro propio criterio. El escritor llama nuestra atenci\u00f3n sobre todos los atractivos habituales: su cara roja y saludable, su hermoso semblante (\u00bfo es ‘un ojo para la belleza’?), su buena apariencia: pero esto no es lo que lo recomienda a Dios, es lo que es dentro, como hemos aprendido (1 Samuel 16:7). \u201cLev\u00e1ntate, \u00fangelo, porque \u00e9ste es\u201d, dijo el SE\u00d1OR (1 Samuel 16:12).<\/p>\n
Samuel obedientemente tom\u00f3 el cuerno del aceite y ungi\u00f3 al joven entre sus hermanos. El aceite est\u00e1 asociado con el Esp\u00edritu Santo, y despu\u00e9s de la unci\u00f3n, el Esp\u00edritu ‘se abalanz\u00f3 sobre’. David (nombrado por primera vez aqu\u00ed). Significativamente, considerando la p\u00e9rdida de la presencia del Esp\u00edritu por parte de Sa\u00fal (1 Samuel 16:14), el Esp\u00edritu permaneci\u00f3 sobre David desde ese d\u00eda en adelante (1 Samuel 16:13).<\/p>\n
Hay otro Rey en Israel que puede ser descrito como ‘un hombre conforme al coraz\u00f3n de Dios’, que pod\u00eda decir de s\u00ed mismo, ‘Yo soy \u00c9l’ – o simplemente ‘Yo Soy’ (Juan 18:5-6). Este Rey, en Su discurso inaugural, anunci\u00f3 que el Esp\u00edritu del Se\u00f1or estaba sobre \u00c9l, porque lo hab\u00eda ungido para proclamar el evangelio (Lucas 4:18-19. Este Rey es Jes\u00fas, conocido por algunos como ‘el gran Hijo del gran David’). ‘ – en cuyo nombre estamos reunidos hoy.<\/p>\n
(B) UNA CANCI\u00d3N PARA EL D\u00cdA DE S\u00c1BADO.<\/p>\n
Salmo 92:1-4, Salmo 92:12-15.<\/p>\n
p><\/p>\n
Abrimos con la declaraci\u00f3n, \u201cEs bueno dar gracias a Jehov\u00e1\u201d (Salmo 92:1a). Quiz\u00e1s nuestras oraciones est\u00e1n demasiado cargadas de peticiones: pero deber\u00edamos estar agradeciendo a Dios por los beneficios pasados, incluso cuando damos a conocer nuestras peticiones a \u00c9l. Adem\u00e1s, si le estamos pidiendo con fe creyendo, podemos agradecerle anticipando una respuesta favorable de acuerdo con Su voluntad.<\/p>\n
\u201cY cantar alabanzas a tu nombre, oh alt\u00edsimo\u00bb (Salmo 92:1b). Esto es vocal, no silencioso. Podemos ser vocales en la privacidad de nuestras propias habitaciones, o mientras realizamos trabajos manuales. Tambi\u00e9n es bueno ser vocal con otros (cuando tenemos la oportunidad).<\/p>\n
As\u00ed mostramos tu amor bondad\u201d CADA ma\u00f1ana, y \u201ctu fidelidad\u201d CADA noche (Salmo 92:2). Despu\u00e9s de todo, la adoraci\u00f3n no es solo para el d\u00eda de reposo. Puede que no tengamos el beneficio de la banda completa del Templo (Salmo 92:3), pero la alabanza m\u00e1s dulce de todas proviene del coraz\u00f3n contemplativo del creyente, donde y cuando quiera que levantemos nuestra voz en alabanza al SE\u00d1OR.<\/p <\/p>\n
\u201cPorque t\u00fa, Se\u00f1or, me has alegrado con tu obra\u201d (Salmo 92:4a). Como sugiere el coro popular, ‘\u00a1Me ha alegrado! \u00a1\u00c9l me ha hecho feliz! Me regocijar\u00e9 porque \u00c9l me ha alegrado.’<\/p>\n
Es una obra singular de Dios en el creyente que le hace apreciar las m\u00faltiples \u201cobras\u201d de la Creaci\u00f3n, la Providencia y la Redenci\u00f3n. Esto es \u201ctriunfar en las obras de tus manos\u201d (Salmo 92:4b).<\/p>\n
Los \u201cjustos\u201d son comparados con una palmera y un cedro en el L\u00edbano: ambos robustos y largos. \u00e1rboles de hoja perenne (Salmo 92:12). As\u00ed como una palmera florece en el patio de un palacio en un oasis, y un cedro se mantiene alto pase lo que pase, as\u00ed los que est\u00e1n \u201cplantados en la casa de Jehov\u00e1 florecer\u00e1n en los atrios de nuestro Dios\u201d (Salmo 92: 13).<\/p>\n
Ser\u00e1n inm\u00f3viles, como un \u00e1rbol plantado junto a la orilla de un r\u00edo (Salmo 1:3; cf. Jerem\u00edas 17:8). \u201cDar\u00e1 fruto en la vejez; ser\u00e1n gordos y florecientes\u201d (Salmo 92:14). Como Caleb, todav\u00eda tan fuerte al final de su curso como lo era al principio (Josu\u00e9 14:11).<\/p>\n
No que esta justicia sea algo de nuestra propia ‘obra’: es una imputaci\u00f3n, justicia impartida. Es el Se\u00f1or quien es \u00abrecto\u00bb: \u00c9l es \u00abmi roca, y no hay injusticia en \u00e9l\u00bb (Salmo 92:15). Jes\u00fas es la roca de mi salvaci\u00f3n (1 Corintios 10:4).<\/p>\n
(C) HACIA UNA NUEVA CREACI\u00d3N.<\/p>\n
2 Corintios 5:6-17.<\/p>\n
Habiendo hablado de la transitoriedad de la ‘tienda’ de este cuerpo, y de la ‘eternidad’ de nuestra morada en el cielo (2 Corintios 5:1), el Ap\u00f3stol Pablo comenz\u00f3 a mezclar sus met\u00e1foras, anhelando ser ‘vestido’ con ‘nuestra morada que es del cielo’ (2 Corintios 5:2). ‘Porque los que estamos en esta tienda gemimos’ (cf. Rom 8,23), esperando ser ‘vestidos, para que la mortalidad sea absorbida en vida’ (2 Corintios 5,4; cf. 1 Corintios 15,54). Mientras tanto, tenemos al Esp\u00edritu Santo morando en nuestros corazones como un ‘pago inicial’ (2 Corintios 5:5; cf. 2 Corintios 1:22; Efesios 1:14).<\/p>\n
En Filipenses 1:23-24, Pablo se encontr\u00f3 en un estrecho entre dos posibilidades:<\/p>\n
1. Partir y estar con Cristo: ‘lo cual es mucho mejor’; o<\/p>\n
2. Permanecer en la carne, que era m\u00e1s necesaria ‘para vosotros’ las iglesias a las que serv\u00eda.<\/p>\n
Aqu\u00ed en 2 Corintios 5:6-8, nos enfrentamos a la misma tensi\u00f3n. Sin embargo, en ambos, la presencia del Esp\u00edritu Santo da a Pablo \u201cconfianza\u201d para afrontar su propia mortalidad. \u201cPorque por fe andamos, no por vista\u201d (2 Corintios 5:7).<\/p>\n
Ya sea aqu\u00ed o all\u00e1, el objetivo de Pablo es agradar al Se\u00f1or (2 Corintios 5:9). Ese debe ser nuestro objetivo tambi\u00e9n. La muerte no es el final, as\u00ed que vivamos cada d\u00eda para Jes\u00fas. \u201cPorque \u201ces necesario que todos nos presentemos ante el bema de Cristo\u201d (2 Corintios 5:10a).<\/p>\n
En el contexto m\u00e1s amplio de 2 Corintios 5:10a, Pablo ha estado hablando de aquellos que est\u00e1n en el ministerio de la iglesia (2 Corintios 4:1ss). Sin embargo, en el contexto m\u00e1s inmediato, el \u201cnosotros\u201d podr\u00eda ser todos los que \u201candan por fe, no por vista\u201d (2 Corintios 5:7). \u00bfQu\u00e9 hemos hecho todos \u201cnosotros\u201d con los dones y oportunidades que Dios nos ha dado?<\/p>\n
La palabra \u201cbema\u201d habla de un lugar elevado al que se asciende por gradas, un tribunal o un trono. Est\u00e1 el tribunal de Pilato en Mateo 27:19; el tribunal de Gali\u00f3n (ante el cual Pablo fue arrastrado por sus compatriotas) en Hechos 18:12; y el trono de Herodes desde el cual pronunci\u00f3 su fatal oraci\u00f3n final en Hechos 12:21.<\/p>\n
Lo que se est\u00e1 tomando en cuenta cuando cada uno de nosotros comparece ante el trono de Cristo es \u00ablo que hemos hecho en el cuerpo, ya sea bueno o malo\u201d (2 Corintios 5:10b). No es que Jes\u00fas quiera condenarnos: porque ‘ahora, pues, NO HAY CONDENACI\u00d3N para los que est\u00e1n en Cristo Jes\u00fas’ (Romanos 8:1). M\u00e1s bien es aplicar grados de recompensa: como dice Jes\u00fas, ‘uno al ciento, otro al sesenta, otro al treinta’ (Mateo 13:23).<\/p>\n
El \u201ctemor del Se\u00f1or\u201d en 2 Corintios 5: 11 no es tanto ‘terror’ como ‘reverencia’. Pablo, el ministro, vuelve a hablar: \u201cConociendo, pues, la reverencia del Se\u00f1or, persuadimos a los hombres\u201d. Es Dios quien revela las cosas ocultas, sac\u00e1ndolas a la luz (cf. 1 Corintios 4, 5).<\/p>\n
Otros pueden gloriarse en las cosas exteriores, pero el Ap\u00f3stol encomia a su equipo por tener un coraz\u00f3n recto ( 2 Corintios 5:12). Pablo ha dicho en otra parte que \u00e9l ‘habla en lenguas m\u00e1s que todos vosotros’ (1 Corintios 14:18), pero ante ellos \u00e9l y su equipo tienen dominio propio (2 Corintios 5:13).<\/p>\n
Esto El pasaje nos confronta directamente con el tema de la reconciliaci\u00f3n. Requiere un pensamiento espiritual: ya no mirar a las personas desde un punto de vista mundano – \u00abseg\u00fan la carne\u00bb; y ciertamente no con respecto a Cristo desde un punto de vista mundano – \u201cseg\u00fan la carne\u201d (2 Corintios 5:16).<\/p>\n
1. El costo de la reconciliaci\u00f3n es la muerte de Cristo (2 Corintios 5:14-15). La Cruz se erige como un monumento a la seriedad y las terribles consecuencias del pecado. Dios, que es ‘muy limpio de ojos para ver el mal’ (Habacuc 1:13) no puede mirar el pecado, y literalmente apart\u00f3 Su rostro de Su propio Hijo unig\u00e9nito (Salmo 22:1).<\/p>\n
2. El m\u00e9todo de reconciliaci\u00f3n es el sacrificio de Cristo como nuestro representante y sustituto. Muri\u00f3 como nuestro representante (2 Corintios 5:14-15), luchando contra el diablo a trav\u00e9s de Su muerte y resurrecci\u00f3n, y saliendo triunfante a nuestro favor.<\/p>\n
3. El resultado de la reconciliaci\u00f3n es una nueva relaci\u00f3n con Dios. Lo viejo ha pasado y somos iniciados en una nueva vida en nuestro Se\u00f1or Jesucristo. La \u201cnueva creaci\u00f3n\u201d evidentemente tiene una dimensi\u00f3n c\u00f3smica, pero es nuestro privilegio personal e individual entrar en su novedad aqu\u00ed y ahora (2 Corintios 5:17).<\/p>\n
Nuestra relaci\u00f3n rota con Dios ha sido reparados, y ya no somos esclavos del pecado, sino que tenemos un nuevo deseo en nuestro coraz\u00f3n de vivir para Aquel que nos ha devuelto la vida (2 Corintios 5:15).<\/p>\n
(D) UN DISTINTO DE COLOR Y BELLEZA.<\/p>\n
Marcos 4:26-34.<\/p>\n
Un a\u00f1o cav\u00e9 un borde fuera de la ventana de mi sala de estar. Compr\u00e9 algunos paquetes de semillas, cav\u00e9 peque\u00f1os abrevaderos y esparc\u00ed las semillas al azar en los peque\u00f1os abrevaderos antes de cubrirlos con tierra liviana (cf. Marcos 4:26). Trabajo hecho.<\/p>\n
Durante un tiempo, parec\u00eda que nada suced\u00eda. Hab\u00eda suficiente lluvia: pero no fue hasta el primer atisbo de sol de primavera que empezaron a aparecer peque\u00f1os brotes. Incluso entonces, nada se parec\u00eda a las coloridas ilustraciones de los paquetes de semillas.<\/p>\n
Pocas semanas despu\u00e9s, regresamos de nuestras vacaciones de verano a un derroche de color y belleza que super\u00f3 todas las expectativas. Algo hab\u00eda estado sucediendo en secreto mientras est\u00e1bamos fuera. ‘Es Dios quien da el crecimiento’ (1 Corintios 3:7).<\/p>\n
El motivo de \u201cdormir y levantarse de noche y de d\u00eda\u201d (Marcos 4:27) es una forma de contar el paso del tiempo (cf. G\u00e9nesis 1:13). Tambi\u00e9n puede ser un motivo de muerte y resurrecci\u00f3n. ‘La semilla debe morir’, ense\u00f1\u00f3 Jes\u00fas: en parte profetizando su propia muerte, y en parte demostrando el cambio radical que debe ocurrir en la vida de aquellos que desean seguirlo (Juan 12:23-25).<\/p>\n
\u201cLa tierra da fruto de s\u00ed misma\u201d, explic\u00f3 Jes\u00fas (Marcos 4:28). Este parece ser el patr\u00f3n de las cosas en la naturaleza (G\u00e9nesis 1:11-13; G\u00e9nesis 8:22). Sin embargo, no debemos despreciar el ‘d\u00eda de las cosas peque\u00f1as’ (Zacar\u00edas 4:10).<\/p>\n
A diferencia del floricultor, para el agricultor llega un d\u00eda en el que debe \u201cinmediatamente\u201d poner la hoz \u201cpor ha llegado la siega\u201d (Marcos 4:29).<\/p>\n
As\u00ed es con el reino de Dios. Jes\u00fas vino a este mundo, ‘un ni\u00f1o en un pesebre’ (Lucas 2:12). El ni\u00f1o se convirti\u00f3 en un joven (Lucas 2:40); el joven en un hombre (Lucas 2:52). \u00c9l muri\u00f3; Se levant\u00f3 de nuevo; ascendi\u00f3 al cielo; \u00c9l regresar\u00e1.<\/p>\n
Reuni\u00f3 a su alrededor un equipo de candidatos poco probables para ser sus ap\u00f3stoles, sus ‘enviados’. La iglesia comenz\u00f3 con un grupo de hombres asustados, celebrando sus reuniones a puerta cerrada. \u00bfQui\u00e9n sino Dios podr\u00eda haber previsto lo que vendr\u00eda despu\u00e9s?<\/p>\n
En Pentecost\u00e9s se convirtieron 3000 (Hechos 2:41), y 5000 m\u00e1s despu\u00e9s de la curaci\u00f3n del cojo (Hechos 4:4). Peque\u00f1a y despreciada, la iglesia sigui\u00f3 creciendo, y seguir\u00e1 creciendo hasta que llegue la siega.<\/p>\n
Explicando otra par\u00e1bola, Jes\u00fas dijo: ‘la semilla es la palabra’ (Marcos 4:14). El creyente oye la palabra y recibe la palabra: pero esto es s\u00f3lo el principio.<\/p>\n
Los que siembran la semilla no deben desanimarse cuando parece haber tan poco progreso en la vida de los que han recibido la semilla. evangelio en su coraz\u00f3n. No nacimos adultos completamente desarrollados, y tampoco somos nacidos de nuevo como cristianos completamente maduros.<\/p>\n
Nuestra fe, que comienza tan peque\u00f1a como una semilla de mostaza (Mateo 17:20), es capaz de lo mismo crecimiento fenomenal como se demuestra en la vida de la iglesia (Marcos 4:30-32).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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