1 Pedro 3:13-17. 13 Ahora bien, \u00bfqui\u00e9n hay para hacerte da\u00f1o si eres celoso del bien? 14 Pero aun si padec\u00e9is por la justicia' bien, ser\u00e1s bendecido. No tem\u00e1is de ellos, ni os turb\u00e9is, 15 sino honrad en vuestros corazones a Cristo el Se\u00f1or como santo, estando siempre preparados para presentar defensa ante cualquiera que os demande raz\u00f3n de la esperanza que hay en vosotros; pero hacedlo con mansedumbre y respeto, 16 teniendo buena conciencia, para que cuando sois calumniados, sean avergonzados los que vituperan vuestra buena conducta en Cristo. 17 Porque mejor es sufrir por hacer el bien, si esa es la voluntad de Dios, que por hacer el mal. (ESV)<\/p>\n
En esta fecha, el D\u00eda D, 6 de junio de 1944, las fuerzas aliadas asaltaron las playas de Normand\u00eda Francia para establecer un punto de apoyo en Europa para derrotar a la tiran\u00eda y liberar a las naciones ocupadas. Durante muchos a\u00f1os, la gente fuera de esas tierras ocupadas no pens\u00f3 que era asunto suyo interferir. Sin embargo, pronto se hizo evidente que cuando se permite que el mal contin\u00fae sin control, consume, esclaviza y destruye. A pesar de que significaba poner en riesgo sus vidas, la necesidad de actuar era muy grande y el costo de la inacci\u00f3n era impensable. Dejar la seguridad inmediata del hogar significaba que los soldados ten\u00edan que superar su miedo para hacer lo correcto.<\/p>\n
Los cristianos de Asia Menor a los que Pedro se refiri\u00f3 en 1 Pedro, ten\u00edan motivos para temer. Aqu\u00ed Pedro retoma el tema del sufrimiento inmerecido, que ya ha mencionado particularmente con respecto a los esclavos cristianos (2:18-25, especialmente los vers\u00edculos 19-20), pero que ahora aplica a toda la comunidad cristiana. Anteriormente ha mencionado o insinuado que sus lectores est\u00e1n sufriendo dificultades de un tipo u otro (Arichea, DC, & Nida, EA (1980). A handbook on the first letter from Peter (p. 103). Nueva York: United Sociedades B\u00edblicas.).<\/p>\n
Satan\u00e1s usa la apat\u00eda y el miedo para silenciar a los creyentes. Lidiar con el mal hoy en d\u00eda a menudo es visto por muchos como el trabajo de otras personas y muchos creyentes se mantienen al margen de la batalla. Para otros, temen que prevalezcan los ataques y las acusaciones de odio, fanatismo, intolerancia e ignorancia. Deseando ser del agrado de todos, muchos permanecen en silencio para no enfrentar acusaciones. La otra forma predominante de miedo que prevalece hoy en d\u00eda es el miedo a no saber las respuestas a las preguntas, el miedo a decir o hacer algo incorrecto o parecer tonto. Este miedo tambi\u00e9n resulta en inactividad. El resultado de la inactividad es que el nombre de Cristo es difamado, la Iglesia es silenciada y los creyentes no logran ser usados por Dios para ganar almas para Cristo.<\/p>\n
En 1 Pedro 3 el Ap\u00f3stol Pedro presenta la verdad de el Evangelio de Cristo esbozando nuestra comisi\u00f3n de compartir la verdad en la fe. Nos ayuda a vencer el miedo ya confiar en Cristo. Esta confianza resultar\u00e1 en una acci\u00f3n poderosa que es una apolog\u00e9tica efectiva que el Esp\u00edritu Santo usar\u00e1 con Su palabra para cambiar los corazones y las mentes de las personas para que lleguen a la fe. En 1 Pedro 3:13-17 el Ap\u00f3stol Pedro presenta esta verdad como Fe sobre el Temor dirigiendo nuestra acci\u00f3n. En \u00e9l vemos que: 1) La fe no sucumbe al temor (1 Pedro 3:13-14), 2) La fe tiene fundamento (1 Pedro 3:15) y 3) La fe tiene libertad (1 Pedro 3:16). -17).<\/p>\n
Los creyentes fieles en Cristo pueden ser efectivos en el evangelismo porque:<\/p>\n
1) La fe no sucumbe al miedo (1 Pedro 3:13-14)<\/p>\n
1 Pedro 3:13 Ahora bien, \u00bfqui\u00e9n hay que os haga da\u00f1o si sois celosos del bien? (ESV)<\/p>\n
La pregunta ret\u00f3rica de Pedro aqu\u00ed muestra que es inusual para la mayor\u00eda de las personas, incluso aquellas hostiles al cristianismo, da\u00f1ar a los creyentes que son celosos del bien. Celoso (zelotes) significa \u201cintensidad\u201d o \u201centusiasmo\u201d y describe a una persona con gran celo por una causa espec\u00edfica. Bueno aqu\u00ed se refiere generalmente a una vida caracterizada por la generosidad, el desinter\u00e9s, la bondad y la consideraci\u00f3n hacia los dem\u00e1s (Sal. 37:3; 125:4; Prov. 3:27; 11:23; 2 Cor. 9:8; G\u00e1latas 6). :9\u201310; Efesios 2:10; Col. 1:10; 1 Tesalonicenses 5:15; 1 Timoteo 6:18; Tito 1:8; 2:7, 14; 3:14; Hebreos 13: 16; Santiago 3:13, 17; 3 Juan 11). Tal estilo de vida tiene una forma de refrenar la mano incluso del enemigo m\u00e1s ardiente del evangelio (cf. 2:12; Mateo 5:16; Romanos 12:20-21). Como Verdad General: Proverbios 16:7 Cuando los caminos del hombre agradan a Jehov\u00e1, aun a sus enemigos hace estar en paz con \u00e9l (NVI). Ser celoso del bien produce una vida piadosa. Pedro est\u00e1 sacando una conclusi\u00f3n de la cita del Salmo 34 en los vers\u00edculos 10\u201312: el Se\u00f1or ve y recompensa a los justos y, por lo tanto, ning\u00fan da\u00f1o final puede sobrevenirles… El punto de Pedro ser\u00eda que nadie puede separar al cristiano de Dios o quitarle su herencia (Black, A., & Black, MC (1998). 1 & 2 Peter (1 Pe 3:13). Joplin, MO: College Press Pub.).<\/p>\n
Nosotros vea en el vers\u00edculo 14 que tener una pasi\u00f3n por el bien ciertamente no es una garant\u00eda contra el sufrimiento; solo puede hacerlo m\u00e1s improbable o menos frecuente. Jesucristo \u201canduvo haciendo bienes\u201d (Hechos 10:38; cf. Juan 10:32), pero un mundo hostil finalmente lo mat\u00f3 (Mateo 27:22\u201323; Lucas 23:23\u201325; Hechos 2:23; cf. Isa\u00edas 53:9). Dej\u00f3 en claro que los creyentes no pueden presumir de escapar de todo sufrimiento si su Se\u00f1or no lo hace (cf. Mateo 10:24-25; Lucas 6:22; Juan 15:20; Hechos 14:22; Fil. 1:29-30). 2 Timoteo 3:12; Hebreos 12:3-4). Pero incluso si transmite la idea de \u201cquiz\u00e1s\u201d o \u201ccontrario a lo que se espera\u201d y encaja con el verbo deber\u00eda sufrir (paschoite), que en esta forma verbal griega (optativo) expresa una condici\u00f3n de cuarta clase que implica que no hay certeza de que El sufrimiento suceder\u00e1, pero podr\u00eda suceder. A pesar de que Pedro afirma la expectativa general de que los que hacen el bien no sufren ning\u00fan mal, la raz\u00f3n por la que Pedro escribe es que algunos de sus lectores han sido blanco de acusaciones (1 Pedro 2:12), palabras ignorantes (2: 15), maldad e insulto (3:9; 4:14), amenazas (3:14) y habla maliciosa (3:16). (Jobes, KH (2005). 1 Peter (p. 227). Grand Rapids, MI: Baker Academic.)<\/p>\n
Muchos cristianos en la iglesia primitiva, incluidos algunos de los lectores de Pedro (1:6\u20137 ; 2:20; 4:12\u201316), padeci\u00f3 por la justicia' bien (Hechos 5:40\u201341; 7:57\u201360; 8:3\u20134; 12:1\u20134; 13:50; 16:20\u201324; 17:5\u20139; 26:9\u201311)\u2014 su conducta recta y piadosa. Asimismo, los cristianos fieles de hoy no deben sorprenderse ni temer si llega tal sufrimiento. A veces hacer lo correcto no es suficiente para evitar que seamos maltratados. Las personas pueden abusar de nosotros solo porque nuestra conducta resalta su propia maldad. (Redford, D. (2007). La iglesia del Nuevo Testamento: Acts-Revelation (Vol. 2, p. 269). Cincinnati, OH: Standard Pub.)<\/p>\n
Consulte Romanos 8<\/p <\/p>\n
Los creyentes no deben temerles, literalmente, que no deben \u201ctemer su temor\u201d, es decir, ser intimidados por los incr\u00e9dulos que los perseguir\u00edan (cf. Sal. 118:6; Prov. 29:25). ; Mateo 10:28; Lucas 12:4\u20135; Hechos 4:23\u201330). Adem\u00e1s, no deben ser turbados, literalmente \u201cno sacudidos ni agitados\u201d (cf. 4:16, 19). Los creyentes son conscientes de que existen recursos divinos disponibles para la fe. Entonces, a diferencia de los no creyentes, no tienen por qu\u00e9 tener miedo. (Hillyer, N. (2011). 1 y 2 Peter, Jude (p. 108). Grand Rapids, MI: Baker Books.)<\/p>\n
Hay una raz\u00f3n por la que no debemos temer ni preocuparnos. incluso en dificultad. Pablo explica esto en Romanos 8:<\/p>\n
Romanos 8:31\u201339. 31 \u00bfQu\u00e9, pues, diremos a estas cosas? Si Dios es por nosotros, \u00bfqui\u00e9n contra nosotros? 32 El que no escatim\u00f3 ni a su propio Hijo, sino que lo entreg\u00f3 por todos nosotros, \u00bfc\u00f3mo no nos dar\u00e1 tambi\u00e9n con \u00e9l todas las cosas? 33 \u00bfQui\u00e9n acusar\u00e1 a los escogidos de Dios? Es Dios quien justifica. 34 \u00bfQui\u00e9n ha de condenar? Cristo Jes\u00fas es el que muri\u00f3, m\u00e1s a\u00fan, el que resucit\u00f3, el que est\u00e1 a la diestra de Dios, el que en verdad intercede por nosotros. 35 \u00bfQui\u00e9n nos separar\u00e1 del amor de Cristo? \u00bfLa tribulaci\u00f3n, la angustia, la persecuci\u00f3n, el hambre, la desnudez, el peligro o la espada? 36 Como est\u00e1 escrito: Por causa de ti somos muertos todo el d\u00eda; somos considerados como ovejas para el matadero.\u201d 37 No, en todas estas cosas somos m\u00e1s que vencedores por medio de aquel que nos am\u00f3. 38 Porque estoy seguro de que ni la muerte, ni la vida, ni \u00e1ngeles, ni principados, ni lo presente, ni lo por venir, ni potestades, 39 ni lo alto, ni lo profundo, ni cosa alguna en toda la creaci\u00f3n, podr\u00e1 separarnos del amor de Dios en Cristo Jes\u00fas nuestro Se\u00f1or. (RVR60)<\/p>\n
El Evangelio es la esperanza de los creyentes y el mensaje de esperanza para un mundo atribulado: los cristianos pueden regocijarse con la certeza de que nunca ser\u00e1n condenados, porque (1) Cristo muri\u00f3 por ellos y pag\u00f3 la pena completa por su pecado; (2) resucit\u00f3, mostrando que su muerte fue efectiva; (3) ahora est\u00e1 sentado triunfalmente a la diestra de Dios (Sal. 110:1); y (4) \u00c9l intercede por Su pueblo sobre la base de Su sangre derramada. Interceder significa una intervenci\u00f3n efectiva. (Crossway Bibles. (2008). The ESV Study Bible (p. 2172). Wheaton, IL: Crossway Bibles.)<\/p>\n
ILUSTRACI\u00d3N: El ermita\u00f1o<\/p>\n
Buscando conocer mejor a Dios, Juan Cris\u00f3stomo se convirti\u00f3 en ermita\u00f1o en las monta\u00f1as cerca de Antioqu\u00eda en el a\u00f1o 373 d. C. Aunque su tiempo de aislamiento se vio interrumpido por una enfermedad, aprendi\u00f3 que con Dios a su lado, pod\u00eda enfrentarse solo a cualquier persona o cosa. Esa lecci\u00f3n le sirvi\u00f3 bien a Cris\u00f3stomo. En el a\u00f1o 398 d. C. fue nombrado patriarca de Constantinopla, donde su celo por la reforma enemist\u00f3 a la emperatriz Eudoxia, que lo exili\u00f3. Cris\u00f3stomo, autorizado a regresar poco tiempo despu\u00e9s, volvi\u00f3 a enfurecer a Eudoxia, quien lo despidi\u00f3 nuevamente. \u00bfC\u00f3mo respondi\u00f3 Cris\u00f3stomo a tal persecuci\u00f3n? Con estas palabras: \u201c\u00bfQu\u00e9 puedo temer? \u00bfSer\u00e1 la muerte? Pero vosotros sab\u00e9is que Cristo es mi vida, y que ganar\u00e9 con la muerte. \u00bfSer\u00e1 el exilio? Pero la tierra y toda su plenitud son del Se\u00f1or. Pobreza no temo; riquezas por las que no suspiro; y de la muerte no retrocedo.\u201d (Hoy en la Palabra, MBI, octubre de 1991, p. 33)<\/p>\n
Los creyentes deben afrontar todas las circunstancias con valent\u00eda (cf. Jos, 1:7, 9; 10:25; 2 Sam. 10: 12; 1 Cr\u00f3nicas 28:10, 20; Esdras 10:4; Salmo 31:24; Marcos 6:50; 1 Corintios 16:13). El sufrimiento debe verse como una oportunidad para recibir bendiciones espirituales, no como una excusa para comprometer la fe ante un mundo hostil.<\/p>\n
Los creyentes fieles en Cristo pueden ser efectivos en el evangelismo porque:<\/p>\n
2) La fe tiene un fundamento (1 Pedro 3:15)<\/p>\n
1 Pedro 3:15 15 antes bien, honrad como santo a Cristo el Se\u00f1or en vuestros corazones, estando siempre preparados para presentar defensa ante cualquiera que os pida raz\u00f3n de la esperanza que hay en vosotros; pero hazlo con mansedumbre y respeto (ESV)<\/p>\n
El llamado aqu\u00ed en el vers\u00edculo 15 es un llamado a afirmar la sumisi\u00f3n al control, la instrucci\u00f3n y la gu\u00eda de Dios. Al hacerlo, los creyentes tambi\u00e9n declaran y se someten a la majestad soberana de Dios (cf. Deuteronomio 4:35; 32:4; 1 Reyes 8:27; Salmos 90:2; 92:15; 99:9; 145:3, 5). ; Isa. 43:10; Rom. 8:28; 11:33) y demuestran que solo le temen a \u00c9l (Josu\u00e9 24:22\u201324; Salmos 22:23; 27:1; 34:9; 111:10 119:46, 63; Prov. 14:26; Mat. 4:10). El llamado a Honrar\/Santificar (hagiasate) significa \u201capartar\u201d o \u201cconsagrar\u201d. Pero en este contexto tambi\u00e9n connota dar el lugar principal a Cristo. Cuando a Policarpo se le prometi\u00f3 la liberaci\u00f3n si blasfemaba contra Cristo, dijo: \u201cOchenta y seis a\u00f1os he servido a Cristo y \u00c9l nunca me ha hecho mal. \u00bfC\u00f3mo puedo blasfemar de mi Rey y mi Salvador? (MacDonald, W. (1995). Believer’s Bible Commentary: Old and New Testaments. (A. Farstad, Ed.) (p. 2271). Nashville: Thomas Nelson.)<\/p>\n
Este mandato aqu\u00ed no es hacer de Cristo el Se\u00f1or de tu vida. Si alguna vez le has dicho eso a un incr\u00e9dulo oa un cristiano desobediente, entonces detente. No tiene sentido y es enga\u00f1oso. No puedes hacer o quitar lo que no est\u00e1 en tu poder. 1 Pedro 3:15 y otros lugares especifican claramente que Cristo es el Se\u00f1or de todos, lo aceptes o no. Fallamos en honrar a Cristo cuando tememos a los dem\u00e1s m\u00e1s de lo que lo reverenciamos. El se\u00f1or\u00edo es la clave para una vida piadosa. Jes\u00fas hizo la pregunta: \u00ab\u00bfPero por qu\u00e9 me llam\u00e1is ‘Se\u00f1or, Se\u00f1or’ y no hac\u00e9is lo que os digo?\u00bb (Lucas 6:46)\u2026\u00c9l debe \u201cllamar las jugadas\u201d de mi vida momento a momento. Samuel Wilberforce dijo una vez que el se\u00f1or\u00edo podr\u00eda definirse en cuatro palabras: admitir, someter, comprometer, transmitir. De hecho, debemos admitir nuestro pecado y la necesidad de un salvador; debemos abandonar el pecado y someter nuestras vidas a Cristo como Se\u00f1or; debemos encomendar nuestro camino al Se\u00f1or d\u00eda a d\u00eda; y debemos transmitir o compartir Su amor y bondad con los dem\u00e1s (Cedar, PA, & Ogilvie, LJ (1984). James \/ 1 & 2 Peter \/ Jude (Vol. 34, pp. 163\u2013164). Nashville, TN : Thomas Nelson Inc.)<\/p>\n
No es solo la perseverancia a trav\u00e9s de la bendici\u00f3n del sufrimiento a lo que los creyentes deben someterse; tambi\u00e9n existe la oportunidad de defender la verdad cuando est\u00e1n siendo perseguidos. Los cristianos deben estar siempre listos\/preparados para hacer una defensa de la fe. Debemos \u201csiempre\u201d estar listos para hacer esto. Siempre indica la necesidad de los creyentes de una preparaci\u00f3n y disposici\u00f3n constantes para responder, ya sea en un tribunal formal o informal, a cualquiera que les pida que rindan cuentas\/por la raz\u00f3n por la que viven y creen de la manera en que lo hacen. Hay ocasiones en las que no se nos plantean preguntas genuinas, sino que los ateos desean pelear y no est\u00e1n preparados para abordar seriamente los problemas: Proverbios recomienda: Proverbios 26:4 No respondas al necio seg\u00fan su necedad, para que no seas como \u00e9l. t\u00fa mismo. Jes\u00fas mismo dijo: Mateo 7:6 "No deis lo santo a los perros, ni ech\u00e9is vuestras perlas delante de los cerdos, no sea que las pisoteen y se vuelvan para atacaros. (ESV). Hay otras ocasiones en las que el ateo busca genuinamente debatir o tiene preguntas genuinas, entonces Proverbios recomienda: Proverbios 26:5 Responde al necio conforme a su necedad, para que no sea sabio en su propia opini\u00f3n. Judas explic\u00f3 por qu\u00e9 esto es necesario: Judas 1:3-4 [3] Amados, aunque estaba muy deseoso de escribiros acerca de nuestra com\u00fan salvaci\u00f3n, me ha sido necesario escribiros rog\u00e1ndoos que contend\u00e1is por la fe que es una vez para siempre. todo entregado a los santos. [4] Porque algunos hombres se han infiltrado encubiertamente, los que desde mucho tiempo atr\u00e1s estaban destinados para esta condenaci\u00f3n, gente imp\u00eda, que pervierten la gracia de nuestro Dios en sensualidad, y niegan a nuestro \u00fanico Maestro y Se\u00f1or, Jesucristo. (ESV). La manera de \u201cestar siempre listo\/preparado\u201d es prepararse continuamente. Nos preparamos para los desaf\u00edos imprevistos prepar\u00e1ndonos diariamente para lo que podemos prever. El camino es obvio. Leemos las Escrituras diariamente y meditamos en ellas para que su verdad penetre en la mente y el alma. Escuchamos a nuestros amigos seculares ya nuestra cultura. \u00bfC\u00f3mo se oponen a la fe? \u00bfQu\u00e9 les ofende o les parece sin sentido, y qu\u00e9 resuena? Tambi\u00e9n buscamos respuestas a las objeciones cuando leemos, conversamos y escuchamos la ense\u00f1anza cristiana. Finalmente, si bien no debemos caer en el mero subjetivismo \u2014qui\u00e9n es Jes\u00fas para m\u00ed y qu\u00e9 hace \u00e9l por m\u00ed\u2014 debemos estar preparados para hablar personalmente y decirle a la gente por qu\u00e9 esperamos en Jes\u00fas (Doriani, DM (2014). 1 Pedro. ( RD Phillips, PG Ryken, & DM Doriani, Eds.) (p\u00e1gs. 139\u2013140). Phillipsburg, NJ: P&R Publishing.).<\/p>\n
En 1 Pedro 3:15 nuestra defensa debe ser en proporcionar una cuenta\/raz\u00f3n para nuestra creencia. Cuenta\/Raz\u00f3n es simplemente logos, \u201cpalabra\u201d o \u201cmensaje\u201d, y llama a los santos a ser capaces en el momento en que alguien pregunta (tiempo presente) para dar las palabras correctas en respuesta a preguntas sobre el evangelio. (Hechos 22:1; 25:16; 1 Cor. 9:3; 2 Cor. 7:11; Fil. 1;7,16-17, 27; 2 Tim. 4:2,16). Esto presupone que se nos puede preguntar. No se nos puede \u201cpreguntar\u201d si estamos viviendo aislados. \u201cEl aislamiento cultural no debe ser el camino de la comunidad cristiana. Es vivir su vida abiertamente en medio del mundo incr\u00e9dulo, y tan abiertamente estar preparado para explicar las razones de ello\u201d. (Jobes, KH (2005). 1 Peter (p. 230). Grand Rapids, MI: Baker Academic.)<\/p>\n
Con la capacidad de dar cuenta\/raz\u00f3n, Pablo explic\u00f3 a los corintios lo que est\u00e1 pasando sobre: 2 Corintios 10:3-5 [3] Porque aunque andamos en la carne, no estamos haciendo la guerra seg\u00fan la carne. [4] Porque las armas de nuestra milicia no son carnales, sino que tienen poder divino para destruir fortalezas. [5] Destruimos argumentos y toda altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios, y llevamos cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristo, (NVI). Este vers\u00edculo plantea la pregunta de cu\u00e1ntos cristianos hoy en d\u00eda podr\u00edan hacer una declaraci\u00f3n articulada del relato\/raz\u00f3n de su fe en Cristo en t\u00e9rminos que ser\u00edan entendidos por la sociedad moderna. La mayor\u00eda de los \u201ctestimonios\u201d, cuando se dan, se dan en una reuni\u00f3n cristiana, utilizando la jerga de la iglesia, que tiene perfecto sentido para los convertidos, pero en t\u00e9rminos que tienen poco significado para aquellos que a\u00fan no son creyentes. Si bien tal pr\u00e1ctica es una parte importante del desarrollo de un cristiano, seg\u00fan Peter, los creyentes deben poder relacionar la fe cristiana con los no creyentes al abordar sus preguntas en t\u00e9rminos que les parezcan significativos. (Jobes, KH (2005). 1 Peter (p\u00e1gs. 230\u2013231). Grand Rapids, MI: Baker Academic.).<\/p>\n
Estamos llamados a hacer esto defendi\u00e9ndonos. El t\u00e9rmino griego para defensa (apologia) es la palabra de la que derivan los t\u00e9rminos ingleses apolog\u00eda y apolog\u00e9tica. A menudo significa una defensa formal en un tribunal judicial (cf. Hechos 25:16; 2 Timoteo 4:16), pero Pablo tambi\u00e9n us\u00f3 la palabra de manera informal para denotar su capacidad para responder a quienes lo interrogaban (Filipenses 1:16) . Evangelismo: es la proclamaci\u00f3n del Evangelio, el evangelio, Apolog\u00e9tica: de apa: que significa fuera o de, y Legito que significa hablar: significa hablar desde o defender una posici\u00f3n. Los cristianos defienden su fe proclamando el evangelio, declarando la realidad de la resurrecci\u00f3n de Jesucristo en el plan y poder de Dios. Lo que es locura para los griegos y una ofensa para los jud\u00edos es la sabidur\u00eda salvadora de Dios. (Clowney, EP (1988). El mensaje de 1 Pedro: el camino de la cruz (p\u00e1gs. 149\u2013150). Leicester, Inglaterra; Downers Grove, IL: InterVarsity Press.)<\/p>\n
El evangelio es identificada como la esperanza que est\u00e1 en los creyentes. La esperanza es sin\u00f3nimo de la fe cristiana porque el motivo por el cual los creyentes abrazan a Jesucristo como Se\u00f1or y Salvador es su expectativa de escapar del infierno y entrar en la gloria eterna (cf. Hechos 26:6; Efesios 1:18; 4:4; Col. 1:23; Hebreos 10:23). Por lo tanto, la esperanza se convierte en el punto central de cualquier explicaci\u00f3n racional que los creyentes deber\u00edan poder brindar con respecto a su salvaci\u00f3n. Como hemos visto anteriormente: 1 Pedro 1:3 [3] \u00a1Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Se\u00f1or Jesucristo! Seg\u00fan su gran misericordia, nos hizo renacer a una esperanza viva por la resurrecci\u00f3n de Jesucristo de entre los muertos, (NVI). La \u201cesperanza en vosotros [pl.]\u201d (?? ?\u00b5??, en hymin) debe entenderse no tanto como la esperanza dentro de un creyente individual sino como la esperanza que est\u00e1 entre los creyentes, es decir, su creencia compartida en el evangelio de Jesucristo que los define y los une como cristianos (Jobes, KH (2005). 1 Peter (p. 230). Grand Rapids, MI: Baker Academic.).<\/p>\n
La defensa del creyente de esta esperanza ante el incr\u00e9dulo que pregunta debe ser firme e intransigente, pero al mismo tiempo transmitido con dulzura y respeto. La mansedumbre se refiere a la mansedumbre o la humildad, no en el sentido de debilidad sino en el sentido de no ser dominante o prepotente (cf. Efesios 4:15, \u201chablando la verdad en amor\u201d). Pablo explic\u00f3 esto a los efesios: Efesios 4:15 [15] M\u00e1s bien, hablando la verdad en amor, crezcamos en todo en aquel que es la cabeza, en Cristo, (NVI). Nadie puede soportar el evangelismo que proviene de un \u00absabelotodo\u00bb agresivo e insistente. Nadie puede soportar a alguien que habla todo el tiempo. De hecho, el primer principio en el evangelismo efectivo es simplemente escuchar; hacer preguntas; deja que la persona te cuente su historia. (Jeske, MA (2002). James, Peter, John, Jude (p. 109). Milwaukee, WI: Northwestern Pub. House.)<\/p>\n
Consulte 2 Timoteo 2<\/p>\n
En 1 Pedro 3:15 Respeto\/Reverencia expresa devoci\u00f3n a Dios, una profunda consideraci\u00f3n por Su verdad e incluso respeto por la persona que escucha (Col. 4:6; 2 Tim. 2:24\u201326). Colosenses 4:6 [6] Sea vuestra palabra siempre con gracia, sazonada con sal, para que sep\u00e1is c\u00f3mo deb\u00e9is responder a cada uno. (ESV) Este es un vers\u00edculo clave para entender la metodolog\u00eda. El mensaje de lo que decimos del Evangelio permanece constante, pero a menudo vemos a Jes\u00fas y los ap\u00f3stoles respondiendo a personas diferentes de manera diferente. Debemos responder a alguien que est\u00e1 buscando una respuesta. El concepto de nuestro discurso sazonado con sal refleja una conversaci\u00f3n que preserva la rectitud del tema, pero tambi\u00e9n fomenta m\u00e1s preguntas al despertar el inter\u00e9s. Si hay que ofenderse, debe ser por el contenido del mensaje del evangelio, no porque el mensaje se haya ofrecido de una manera que invalide el amor de Cristo por los buscadores. El testimonio cristiano debe reflejar humildad y respeto por el oyente. (Jobes, KH (2005). 1 Peter (p. 231). Grand Rapids, MI: Baker Academic.)<\/p>\n
Paul resumi\u00f3 el acercamiento respetuoso a Timoteo en 2 Timoteo 2<\/p>\n
2 Timoteo 2:24-26 [24] Y el siervo del Se\u00f1or no debe ser pendenciero, sino bondadoso con todos, capaz de ense\u00f1ar, soportando con paciencia el mal, [25] corrigiendo a sus adversarios con mansedumbre. Quiz\u00e1 Dios les conceda el arrepentimiento que lleve al conocimiento de la verdad, [26] y recobren el juicio y escapen del lazo del diablo, despu\u00e9s de haber sido capturados por \u00e9l para hacer su voluntad. (NVI)<\/p>\n
Pablo enfatiza la importancia de no tratar a estas personas \u201cpeleonas\u201d de manera \u201cpeleona\u201d (2 Tim. 2:24), sino corregir a los adversarios con esp\u00edritu de mansedumbre (2 Cor. 10:1; G\u00e1latas 6:1; Efesios 4:2; 1 Pedro 3:15; cf. la mansedumbre como fruto del esp\u00edritu; G\u00e1latas 5:23). Este vers\u00edculo enfatiza a\u00fan m\u00e1s la soberan\u00eda de Dios al conceder el arrepentimiento. No estamos tratando de persuadirlos para que entren al reino. (Crossway Bibles. (2008). The ESV Study Bible (p. 2340). Wheaton, IL: Crossway Bibles.)<\/p>\n
Poema: El evangelio seg\u00fan usted<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo funciona nuestro Conducta impacto nuestro mensaje? Arthur McPhee dijo: \u201cLos Evangelios de Mateo, Marcos, Lucas y Juan. Son le\u00eddos por no pocos, pero el m\u00e1s le\u00eddo y comentado es el evangelio seg\u00fan vosotros. Est\u00e1s escribiendo un evangelio, un cap\u00edtulo cada d\u00eda Por las cosas que haces y las palabras que dices, Los hombres leen lo que escribes, ya sea incr\u00e9dulo o verdadero, Di, \u00bfcu\u00e1l es el evangelio seg\u00fan t\u00fa? \u00bfLeen los hombres Su verdad y Su amor en tu vida, o la tuya ha estado demasiado llena de malicia y lucha? \u00bfHabla tu vida del mal, o suena a verdad? Dime, \u00bfcu\u00e1l es el evangelio seg\u00fan t\u00fa?\u201d<\/p>\n
C\u00f3mo vivimos muestra lo que creemos. No estamos encargados de reinventar el Evangelio o modificarlo para adaptarlo a nuestras preferencias. Cuando vivimos de tal manera que mostramos que nuestra esperanza, confianza y verdad est\u00e1 s\u00f3lo en Dios, se convierte en una poderosa disculpa que alguien pregunte cu\u00e1l es la fuente de la esperanza que tenemos.<\/p>\n
Finalmente, fieles creyentes en Cristo pueden ser efectivos en el evangelismo porque:<\/p>\n
3) La fe tiene una Libertad (1 Pedro 3:16-17).<\/p>\n
1 Pedro 3:16-17 16 tener una buena conciencia, para que, cuando sois calumniados, sean avergonzados los que denigran vuestra buena conducta en Cristo. 17 Porque mejor es sufrir por hacer el bien, si esa es la voluntad de Dios, que por hacer el mal. (RVR60)<\/p>\n
Respecto a aquello en lo que son calumniados, los creyentes deben poder estar de acuerdo con el ap\u00f3stol Pablo, quien declar\u00f3: Hechos 24:16 [16] As\u00ed que siempre me esmero en tener claro conciencia hacia Dios y hacia el hombre. (NVI) (cf. 2 Cor. 1:12). Calumniado (katalaleisthe) es una palabra onomatop\u00e9yica (cuya pronunciaci\u00f3n sugiere su significado) que describe \u201chablar mal\u201d o \u201cabuso verbal\u201d. Es exactamente en esos momentos cuando un creyente puede sentir menos ganas de responder con un testimonio lleno de gracia de esperanza en Cristo que es m\u00e1s importante hacerlo. (Jobes, KH (2005). 1 Peter (pp. 231\u2013232). Grand Rapids, MI: Baker Academic.)<\/p>\n
Los creyentes calumniados que mantienen un buen comportamiento en Cristo tendr\u00e1n sus conciencias tranquilas, sin preocupaciones. por la culpa, y sus vidas piadosas demostrar\u00e1n que cualquier cr\u00edtica de los incr\u00e9dulos es falsa. Ser maltratado o calumniado maliciosamente por ser cristiano no da licencia para una respuesta en especie. En otras palabras, los cristianos tienen una contribuci\u00f3n incre\u00edble que hacer a la sociedad en la que viven al romper el ciclo de personas que devuelven mal por mal. A medida que empezamos a hacer el bien, la mayor\u00eda de la gente devolver\u00e1 ese bien haciendo el bien. Qu\u00e9 maravilloso ministerio, con resultados muy inmediatos y medibles. As\u00ed como las personas tienden a devolver mal por mal, por lo general devuelven bien por bien. De hecho, cuando haces el bien, la bendici\u00f3n llega a todos los involucrados (Cedar, PA, & Ogilvie, LJ (1984). James \/ 1 & 2 Peter \/ Jude (Vol. 34, pp. 162\u2013163). Nashville, TN : Thomas Nelson Inc.).<\/p>\n
Consulte Hechos 24<\/p>\n
En Hechos 24, lo m\u00e1s parecido a un juicio real para Pablo tuvo lugar ante F\u00e9lix cuando el contingente jud\u00edo lleg\u00f3 de Jerusal\u00e9n. presentando sus cargos en su contra. Los cargos de los jud\u00edos fueron representados por T\u00e9rtulo, quien pudo haber sido un gentil, un abogado profesional. Las palabras de apertura de Pablo son breves y honestas en comparaci\u00f3n con la adulaci\u00f3n de T\u00e9rtulo. Paul neg\u00f3 haber incitado disturbios (Crossway Bibles. (2008). The ESV Study Bible (p. 2136). Wheaton, IL: Crossway Bibles.)<\/p>\n
Aqu\u00ed, en Hechos 24, Paul presenta su defensa<\/p>\n
Hechos 24:9\u201321 9 Tambi\u00e9n los jud\u00edos se sumaron a la acusaci\u00f3n, afirmando que todas estas cosas eran as\u00ed. 10 Y cuando el gobernador le hubo hecho un gesto con la cabeza para que hablara, Pablo respondi\u00f3: \u201cSabiendo que durante muchos a\u00f1os has sido juez sobre esta naci\u00f3n, con alegr\u00eda hago mi defensa. 11 Pod\u00e9is comprobar que no hace m\u00e1s de doce d\u00edas que sub\u00ed a adorar en Jerusal\u00e9n, 12 y no me hallaron disputando con nadie ni alborotando a la multitud, ni en el templo ni en las sinagogas ni en la ciudad. 13 Tampoco te pueden probar lo que ahora traen contra m\u00ed. 14 Pero esto os confieso, que seg\u00fan el Camino, que ellos llaman secta, sirvo al Dios de nuestros padres, creyendo todo lo dispuesto por la Ley y escrito en los Profetas, 15 teniendo esperanza en Dios, que estos los mismos hombres aceptan que habr\u00e1 resurrecci\u00f3n tanto de justos como de injustos. 16 Por eso siempre me esfuerzo por tener una conciencia limpia tanto hacia Dios como hacia los hombres. 17 Ahora bien, despu\u00e9s de varios a\u00f1os vine a traer limosna a mi naci\u00f3n ya presentar ofrendas. 18 Mientras hac\u00eda esto, me encontraron purificado en el templo, sin mucha gente ni tumulto. Pero algunos jud\u00edos de Asia… 19 deber\u00edan estar aqu\u00ed delante de ti y presentar una acusaci\u00f3n, si tienen algo contra m\u00ed. 20 O bien, que estos mismos hombres digan qu\u00e9 maldad encontraron cuando me present\u00e9 ante el concilio, 21 aparte de esta \u00fanica cosa que grit\u00e9 mientras estaba entre ellos: ‘Es con respecto a la resurrecci\u00f3n de los muertos que estoy juzgado. ante ti este d\u00eda.’ \u201d (RVR60)<\/p>\n
En los vers\u00edculos 18-19, Pablo comienza a relatar los hechos de su captura en el templo (21:27\u201336) pero se interrumpe cuando se da cuenta de sus verdaderos acusadores: los jud\u00edos. de Asia\u2014no estaban presentes. La ley romana exig\u00eda una confrontaci\u00f3n \u201ccara a cara\u201d entre los acusadores y los acusados. Existe un precedente b\u00edblico leg\u00edtimo para usar la ley que se nos otorga para defendernos de acusaciones injustas. Debido a que Pablo no estaba incitando a un mot\u00edn oa un resucitador pol\u00edtico, pudo testificar efectivamente del Evangelio. Aunque Felix no fue persuadido, y despidi\u00f3 a la corte, pero continu\u00f3 manteniendo a Paul bajo custodia, conversando frecuentemente con \u00e9l en privado. (Crossway Bibles. (2008). The ESV Study Bible (p. 2136). Wheaton, IL: Crossway Bibles.)<\/p>\n
Regresando a 1 Pedro 3:16, los creyentes deben esperar ser injuriados por sus oponentes. . Injuriar significa \u201camenazar\u201d, \u201cinsultar\u201d o \u201cmaltratar\u201d. Una conciencia pura puede resistir y desviar cualquier discurso abusivo e insultante que el mundo le arroje (cf. 1 Cor. 4:12). Aquellos que se involucran en tal maltrato pecaminoso de creyentes obedientes (Sal. 42:10; 74:10; Mat. 27:29, 31, 41, 44; Marcos 15:32; Lucas 23:36; Hechos 2:13), con con el fin de avergonzarlos y vencerlos, ellos mismos ser\u00e1n avergonzados (cf. Gn 42, 8-21). En otras palabras, el Esp\u00edritu Santo utilizar\u00e1 nuestra buena conducta como medio de convicci\u00f3n en la vida de los dem\u00e1s. \u2026 Tenemos la maravillosa oportunidad de ser luz, sal y levadura para un mundo oscuro y herido. (Cedar, PA, & Ogilvie, LJ (1984). James \/ 1 & 2 Peter \/ Jude (Vol. 34, p. 166). Nashville, TN: Thomas Nelson Inc.)<\/p>\n
La El punto final que hace Pedro en 1 Pedro 3:17 se refiere al sufrimiento. Dice que hay dos posibilidades. Primero, los creyentes pueden sufrir por hacer el bien, aceptando ese dolor como parte del plan sabio y soberano de Dios para bendecir sus vidas. Segundo, pueden sufrir por hacer el mal, recibiendo la esperada disciplina del Se\u00f1or por desobedecer Su Palabra (cf. 2:20; 4:15\u201319). De las dos posibilidades que pueden venir, Pedro reconoce que la primera es \u00fanica porque viene solo si esa es la voluntad de Dios. En este mismo contexto de persecuci\u00f3n, aun haciendo el bien, hemos visto:<\/p>\n
1 Pedro 2:15[15] Porque esta es la voluntad de Dios, que haciendo el bien hag\u00e1is callar la ignorancia de los necios. (ESV). Dios quiere que su pueblo viva fielmente y haga lo correcto incluso si la respuesta de un mundo incr\u00e9dulo les hace sufrir… Si el sufrimiento est\u00e1 dentro de la voluntad de Dios, tambi\u00e9n est\u00e1 bajo el control soberano de Dios. Y as\u00ed, el sufrimiento cristiano no est\u00e1 determinado por la voluntad de los adversarios, sino por la voluntad del Padre celestial (Jobes, KH (2005). 1 Peter (pp. 232\u2013233). Grand Rapids, MI: Baker Academic.). <\/p>\n
Poniendo todo esto junto, \u00bfc\u00f3mo podemos tener fe sobre el miedo? Primero, 3:14 indica que debemos vivir sin miedo. O m\u00e1s bien, un temor apropiado de Dios deber\u00eda expulsar los temores menores: la opini\u00f3n p\u00fablica, los enemigos humanos, la tragedia, nuestra propia debilidad. Por lo tanto, debemos elegir bien nuestros miedos. Es sensato temer a las serpientes ya las alturas, pero el Se\u00f1or, en su asombrosa bondad y justicia, es a quien hay que temer. Segundo, 3:16 insta, debemos mantener una conciencia limpia, para que si enfrentamos ataques injustos, podamos defendernos, con confianza en nosotros mismos y reverencia a Dios, nuestro Protector y Juez. Tercero, cuando un oponente habla, debemos \u201cestar preparados para hacer una defensa\u201d y dar una raz\u00f3n \u201cpor la esperanza que hay en [nosotros]\u201d (3:15 NVI). Esta defensa puede ser formal, ante un tribunal, o informal, entre amigos. Finalmente, recordamos que aunque suframos (\u00a1o muramos!), el Se\u00f1or vindica a su pueblo. Eso nos libera incluso del miedo a la muerte. Porque el amor de Dios echa fuera todos los temores menores, para que podamos vivir en temor reverente de \u00e9l (3:15). (Doriani, DM (2014). 1 Peter. (RD Phillips, PG Ryken, & DM Doriani, Eds.) (p. 145). Phillipsburg, NJ: P&R Publishing.)<\/p>\n
( Nota de formato: algunos comentarios b\u00e1sicos de MacArthur, JF, Jr. (2004).1 Peter (p. 195).Chicago: Moody Publishers.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
1 Pedro 3:13-17. 13 Ahora bien, \u00bfqui\u00e9n hay para hacerte da\u00f1o si eres celoso del bien? 14 Pero aun si padec\u00e9is por la justicia' bien, ser\u00e1s bendecido. No tem\u00e1is de ellos, ni os turb\u00e9is, 15 sino honrad en vuestros corazones a Cristo el Se\u00f1or como santo, estando siempre preparados para presentar defensa ante cualquiera que … Continuar leyendo \u00abFe sobre el miedo\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-9751","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9751","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9751"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9751\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9751"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9751"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9751"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}