Un pastor est\u00e1 cortando el jard\u00edn delantero. Levanta la vista de la siega y ve un cami\u00f3n volcador saliendo de la entrada de su vecino. Sin embargo, el cami\u00f3n grande atropell\u00f3 al hijo de dieciocho meses de su vecino. El ni\u00f1o hab\u00eda estado en cuclillas detr\u00e1s de la enorme llanta del cami\u00f3n. El pastor se uni\u00f3 a la madre hist\u00e9rica y al padre ceniciento del ni\u00f1o en su viaje al hospital. Solo que el chico hab\u00eda sido aplastado m\u00e1s all\u00e1 del reconocimiento. La gente pregunta: \u00ab\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 Dios?\u00bb<\/p>\n
O tomado de los titulares de nuestro peri\u00f3dico local el mi\u00e9rcoles pasado. Press Argus-Courier de Van Buren inform\u00f3 que Madison Gregory, de dos a\u00f1os, muri\u00f3 en un incendio el\u00e9ctrico a la 1:15 am del lunes. En un departamento entre Van Buren y Alma, una mujer, su novio, junto con otros tres ni\u00f1os escaparon. El novio intent\u00f3 salvar a la joven, solo para ser vencido por el humo. \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 Dios?<\/p>\n
Estamos saliendo del siglo XX en el que vimos sufrimiento en la mayor escala de cualquier civilizaci\u00f3n: dos guerras mundiales, el holocausto, los campos de exterminio de Camboya, las hambrunas devastadoras que lugar en \u00c1frica, la aparici\u00f3n del SIDA, el genocidio en Uwanda, la limpieza \u00e9tnica en Kosovo. Hemos visto todo esto y el mundo quiere saber por qu\u00e9.<\/p>\n
Durante el mensaje de hoy, puede enviar cualquier pregunta relacionada con el tema de hoy al 99503 e ingresar la palabra clave \u00abduda\u00bb seguida de su pregunta. Por ejemplo, env\u00ede el siguiente mensaje de texto al 99503: \u00abduda \u00bfPor qu\u00e9 tuvo que morir Jes\u00fas?\u00bb Responder\u00e9 a sus preguntas al final del mensaje de hoy.<\/p>\n
1 Pedro es un libro sobre el sufrimiento. Se trata de c\u00f3mo vivir en una cultura hostil a la fe.<\/p>\n
\u201cAmados, no os sorprend\u00e1is del fuego de prueba cuando os sobrevenga para probaros, como si os aconteciese algo extra\u00f1o. 13 Antes bien, gozaos en la medida en que sois part\u00edcipes de los sufrimientos de Cristo, para que tambi\u00e9n os goc\u00e9is y alegr\u00e9is cuando se manifieste su gloria. 14 Si sois ultrajados por el nombre de Cristo, bienaventurados sois, porque el Esp\u00edritu de gloria y de Dios reposa sobre vosotros. 15 Pero ninguno de vosotros padezca como homicida, ladr\u00f3n, malhechor o entrometido. 16 Pero si alguno sufre como cristiano, que no se averg\u00fcence, sino que glorifique a Dios en ese nombre. 17 Porque es tiempo de que el juicio comience por la casa de Dios; y si comienza por nosotros, \u00bfcu\u00e1l ser\u00e1 el resultado para aquellos que no obedecen al evangelio de Dios? 18 Y \u201cSi el justo con dificultad se salva, \u00bfqu\u00e9 ser\u00e1 del imp\u00edo y del pecador?\u201d 19 Por tanto, los que sufren seg\u00fan la voluntad de Dios, encomienden sus almas al fiel Creador, haciendo el bien\u201d (1 Pedro 4:12-29)<\/p>\n
1. El dolor est\u00e1 programado por Dios<\/p>\n
Cuando preguntamos \u00ab\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 Dios cuando me duele?\u00bb La respuesta de Pedro es que Dios programa el dolor para nosotros. Repite conmigo estas palabras: El dolor est\u00e1 programado por Dios. Eso es un shock para muchos de ustedes. La mayor\u00eda de los creyentes quieren colocar el dolor y Dios lo m\u00e1s lejos posible el uno del otro. Sin embargo, mire el texto: \u201cAmados, no se sorprendan del fuego de prueba cuando venga sobre ustedes para probarlos, como si algo extra\u00f1o les aconteciera\u201d (1 Pedro 4:12). El dolor no tiene sentido. El dolor no es absurdo. El dolor no es absurdo. En cambio, el dolor tiene un prop\u00f3sito. Esta es una de las cosas que amo tanto del cristianismo. Es coherente y me ayuda a dar sentido a mi mundo. El dolor est\u00e1 aqu\u00ed para probarte.<\/p>\n
\u201cAs\u00ed que, los que sufren seg\u00fan la voluntad de Dios, encomienden sus almas al fiel Creador, haciendo el bien\u201d (1 Pedro 4:19).<\/p>\n
El sufrimiento no est\u00e1 fuera de la voluntad de Dios. En cambio, est\u00e1 en la voluntad de Dios. Si me pidieras que explicara el origen del mal en cinco minutos o menos, aqu\u00ed est\u00e1 mi respuesta. La Biblia comienza con Dios creando los cielos y la tierra en G\u00e9nesis 1-2. Cuando lees el relato que se encuentra en G\u00e9nesis 1-2, repetidamente el texto dice que todo lo que Dios hizo fue \u201cbueno en gran manera\u201d. No hab\u00eda pecado ni sufrimiento. Luego, los humanos se rebelaron contra Dios y, seg\u00fan la Biblia, esto marca el comienzo del sufrimiento, la fatiga, el dolor y la muerte. Unos dos cap\u00edtulos m\u00e1s tarde, despu\u00e9s de que la Biblia describe la rebeli\u00f3n de Ad\u00e1n y Eva, leemos el inquietante estribillo lastimoso: \u201cluego muri\u00f3\u2026 luego muri\u00f3\u2026 luego muri\u00f3\u2026 luego muri\u00f3\u201d. Si tuviera que volverse hacia el final de los tiempos o si fuera hacia el final de sus Biblias, ver\u00e1 la reversi\u00f3n final de este dolor y sufrimientos cuando la Biblia describe \u00abun cielo nuevo y una tierra nueva\u00bb.<\/p>\n
\u201cY o\u00ed una gran voz desde el trono que dec\u00eda: ‘He aqu\u00ed, la morada de Dios est\u00e1 con el hombre. \u00c9l morar\u00e1 con ellos, y ellos ser\u00e1n su pueblo, y Dios mismo estar\u00e1 con ellos como su Dios. Enjugar\u00e1 toda l\u00e1grima de sus ojos, y la muerte no ser\u00e1 m\u00e1s, ni habr\u00e1 m\u00e1s llanto, ni clamor, ni dolor, porque las primeras cosas pasaron’\u201d (Apocalipsis 21:3-4). Esto no solo marca el fin del sufrimiento y el dolor, sino que tambi\u00e9n marca el fin del pecado: \u201cPero nada inmundo entrar\u00e1 jam\u00e1s en ella, ni nadie que haga lo abominable o falso, sino solamente los que est\u00e1n escritos en el Cordero. 39;s libro de la vida\u201d (Apocalipsis 21:7). Llegar\u00e1 un d\u00eda en que cada muleta ser\u00e1 dividida y cada silla de ruedas se derretir\u00e1 en medallones de redenci\u00f3n. Sin embargo, entre el principio y el final de la Biblia, hay maldad y sufrimiento. El argumento a gran escala de la Biblia, el dolor y el pecado est\u00e1n profundamente relacionados. El mal es la causa del sufrimiento. La rebeli\u00f3n es la ra\u00edz del dolor. El pecado es la fuente de la muerte. \u201cPorque la creaci\u00f3n fue sujetada a vanidad, no voluntariamente, sino por causa de aquel que la sujet\u00f3, con la esperanza de que la creaci\u00f3n misma ser\u00e1 libertada de su servidumbre a la corrupci\u00f3n y alcanzar\u00e1 la libertad de la gloria de los hijos de Dios\u201d (Romanos 8:20-21). La \u201ccreaci\u00f3n entera\u201d est\u00e1 gimiendo. En otras palabras, no pienses que cuando sufres tiene que ver solo contigo y con tu situaci\u00f3n personal. Eres parte de un gemido que experimenta toda la creaci\u00f3n. Pero tambi\u00e9n puedes ver en Romanos 8:21 que hay un punto final para el sufrimiento. En otras palabras, llegar\u00e1 un d\u00eda en que el dolor y el sufrimiento terminar\u00e1n.<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo comenz\u00f3 todo esto? Dios somete a toda la creaci\u00f3n a vanidad, gemidos y corrupci\u00f3n. \u00bfC\u00f3mo sabemos que era Dios a quien se refer\u00eda Pablo? \u00bfC\u00f3mo sabemos que no fue Ad\u00e1n por su pecado, o Satan\u00e1s por su tentaci\u00f3n de Ad\u00e1n y Eva? Sabemos esto por las palabras \u201cen esperanza\u201d al final del vers\u00edculo 20: \u201cPorque la creaci\u00f3n fue sujetada a vanidad, no voluntariamente, sino por causa de aquel que la sujet\u00f3 en esperanza\u201d. Ad\u00e1n no someti\u00f3 al mundo a vanidad en la esperanza. Ad\u00e1n no ten\u00eda ning\u00fan plan para el mundo. Satan\u00e1s no someti\u00f3 al mundo a vanidad en la esperanza. La persona a la que se refiere el vers\u00edculo veinte es Dios: \u201cPorque la creaci\u00f3n fue sujetada a vanidad, no voluntariamente, sino por causa de aquel que la sujet\u00f3 en esperanza\u201d. Cuando Ad\u00e1n pec\u00f3, la muerte, el sufrimiento, la vanidad y el gemido vinieron al mundo. \u00bfPor qu\u00e9? Porque Dios dijo que as\u00ed ser\u00eda. Come de este \u00e1rbol y morir\u00e1s: \u201cY a Ad\u00e1n le dijo: \u201cPor cuanto obedeciste a la voz de tu mujer y comiste del \u00e1rbol del cual te mand\u00e9: ‘No comer\u00e1s de \u00e9l’, maldito sea la tierra por tu culpa; con dolor comer\u00e1s de \u00e9l todos los d\u00edas de tu vida; 18 Espinos y cardos os producir\u00e1; y comer\u00e1s las plantas del campo. Con el sudor de tu rostro comer\u00e1s el pan, hasta que vuelvas a la tierra, porque de ella fuiste tomado; porque polvo eres, y al polvo volver\u00e1s\u201d (G\u00e9nesis 3:17-19).<\/p>\n
La segunda ley de la din\u00e1mica t\u00e9rmica, a veces llamada \u201centrop\u00eda\u201d: que el universo se est\u00e1 agotando, que tiene una tendencia incorporada ahora al desorden, no es un capricho natural o un accidente. Esto es parte del decreto de Dios. Desde la ca\u00edda, la futilidad se construye en el universo. Dios permite lo que odia para realizar lo que ama. El significado de toda la miseria del mundo es que el pecado es horrible. Todo mal natural es una declaraci\u00f3n sobre el horror del mal moral. Si ves un sufrimiento en el mundo que es indescriptiblemente horrible, d\u00e9jate estremecer ante cu\u00e1n indescriptiblemente horrible es el pecado contra un Dios infinitamente santo. El significado de la futilidad y el significado de la corrupci\u00f3n y el significado de nuestro gemido es que el pecado, que no alcanza la gloria de Dios, es espantoso, espantoso y repulsivo m\u00e1s all\u00e1 de la imaginaci\u00f3n.<\/p>\n
As\u00ed que el sufrimiento no es sorprendente. Est\u00e1 planeado. Est\u00e1 en el horario de Dios.<\/p>\n
2. \u00bfEs la alegr\u00eda el punto final de tu dolor?<\/p>\n
La pregunta que nos hacemos es \u00ab\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 Dios cuando me duele?\u00bb \u201cAntes bien, gozaos por cuanto sois part\u00edcipes de los sufrimientos de Cristo, para que tambi\u00e9n os goc\u00e9is y alegr\u00e9is en la revelaci\u00f3n de su gloria\u201d (1 Pedro 4:13). O para decirlo negativamente con el vers\u00edculo diecis\u00e9is: \u201cPero si alguno sufre como cristiano, que no se averg\u00fcence, sino que glorifique a Dios en ese nombre\u201d (1 Pedro 4:16). Y, \u201cTened por sumo gozo, hermanos m\u00edos, cuando os hall\u00e9is en diversas pruebas, 3 porque sab\u00e9is que la prueba de vuestra fe produce constancia\u201d (Santiago 1:2-3).<\/p>\n
Cuando Sufrid seg\u00fan la voluntad de Dios, no os avergonc\u00e9is, sino que os regocij\u00e9is. \u00a1Esto es incre\u00edble! La marca de un cristiano es que experimenta un gozo m\u00e1s profundo y mayor al ser deshonrado con Cristo que al ser honrado por los hombres. Pedro sab\u00eda de lo que estaba hablando. Hab\u00eda experimentado este dolor antes. Seg\u00fan Hechos 5:41, despu\u00e9s de ser azotado con los dem\u00e1s ap\u00f3stoles, \u201cse fue de la presencia del concilio, goz\u00e1ndose de que fueran tenidos por dignos de sufrir deshonra por causa del nombre\u201d (Hechos 5:41). Si admiras y amas tremendamente a alguien, y te agrupan con ellos y te tratan de la misma manera, es un gran honor. Nunca escuch\u00e9 a nadie decir: \u201cLas alegr\u00edas m\u00e1s profundas, raras y satisfactorias de mi vida han llegado en tiempos de mayor tranquilidad y comodidad terrenal\u201d. Nadie dice eso. no es verdad Lo cierto es lo que dijo Samuel Rutherford cuando lo encerraron en los s\u00f3tanos de la aflicci\u00f3n: \u201cEl Gran Rey guarda su vino all\u00ed\u201d, no en el patio donde brilla el sol. Charles Spurgeon dijo: \u201cLos que se sumergen en el mar de la aflicci\u00f3n sacan perlas raras\u201d.<\/p>\n
3. El juicio ser\u00e1 su vara de medir<\/p>\n
\u201cPorque es tiempo de que el juicio comience por la casa de Dios; y si comienza por nosotros, \u00bfcu\u00e1l ser\u00e1 el fin de aquellos que no obedecen al evangelio de Dios\u201d (1 Pedro 4:17)?<\/p>\n
El punto de Pedro es que el juicio de Dios se est\u00e1 moviendo a trav\u00e9s de la tierra. La iglesia no escapa. Cuando el fuego del juicio quema la iglesia, es un fuego que prueba, prueba y purifica. Cuando quema el resto del mundo, despierta o destruye. Y \u201cSi el justo con dificultad se salva, \u00bfqu\u00e9 ser\u00e1 del imp\u00edo y del pecador\u201d (1 Pedro 4:18)?<\/p>\n
Usted pregunta: \u201c\u00bfC\u00f3mo puedo amar y cuidar a alguien que programa el dolor para \u00bfmi vida?\u00bb El dolor en tu vida es una expresi\u00f3n del amor de Dios por ti. \u201cEs por la disciplina que tienes que soportar. Dios los est\u00e1 tratando como hijos. Porque \u00bfqu\u00e9 hijo hay a quien su padre no disciplina? Si os qued\u00e1is sin disciplina, en la cual todos han participado, sois hijos ileg\u00edtimos y no hijos\u201d (Hebreos 12:7-8). Pasar\u00e1s por pruebas espec\u00edficas si sigues a Cristo: \u201cBienaventurados ser\u00e9is cuando otros os vituperen y os persigan y digan toda clase de mal contra vosotros falsamente por mi causa. Gozaos y alegraos, porque vuestra recompensa es grande en los cielos, porque as\u00ed persiguieron a los profetas que fueron antes de vosotros\u201d (Mateo 5:11-12). Los creyentes pasan por el fuego de prueba del juicio de Dios. \u201cEn esto os alegr\u00e1is, aunque ahora por un poco de tiempo, si es necesario, hay\u00e1is sido afligidos por diversas pruebas, 7 para que se halle la probada autenticidad de vuestra fe, m\u00e1s preciosa que el oro que perece aunque sea probado por el fuego. para alabanza, gloria y honra en la revelaci\u00f3n de Jesucristo\u201d (1 Pedro 1:6-7). \u201cSe sentar\u00e1 como afinador y purificador de la plata, y purificar\u00e1 a los hijos de Lev\u00ed y los afinar\u00e1 como a oro y plata, y traer\u00e1n ofrendas de justicia a Jehov\u00e1\u201d (Malaqu\u00edas 3:3) Esto no es porque Dios nos odia, sino porque nos ama y quiere nuestra pureza.<\/p>\n
Dios odia tanto el pecado y ama tanto a sus hijos que no nos ahorrar\u00e1 dolor para librarnos de lo que odia. Dios permite lo que odia para realizar lo que ama.<\/p>\n
4. Deposita tu vida con Dios.<\/p>\n
\u201cAs\u00ed que, los que sufren seg\u00fan la voluntad de Dios, encomienden sus almas al fiel Creador, haciendo el bien\u201d (1 Pedro 4:19).<\/p>\n
La la palabra encomendar tambi\u00e9n se traduce dep\u00f3sito en escritos griegos distintos del Nuevo Testamento. La palabra dep\u00f3sito apunta a una imagen mental de llevarme la vida al banco local y depositar all\u00ed. Ahora Dios tiene mi vida. \u00bfC\u00f3mo funciona esto?<\/p>\n
El 19 de enero de 1981, un grupo de terroristas denominado \u201cM-19\u201d irrumpi\u00f3 en la residencia del ILV en Bogot\u00e1, Colombia, y secuestr\u00f3 al traductor de Wycliffe, Chet Bitterman. El comunicadoé de los terroristas dec\u00eda: \u201cChet Bitterman ser\u00e1 ejecutado a menos que el Instituto Ling\u00fc\u00edstico de Verano y todos sus miembros abandonen Columbia antes de las 6:00 p. m. del 19 de febrero\u201d. Wycliffe no se movi\u00f3. Brenda Bitterman y sus dos hijos peque\u00f1os esperaron 48 d\u00edas. El 7 de marzo, los terroristas le dispararon a Chet Bitterman en el coraz\u00f3n y dejaron su cuerpo en un autob\u00fas en Bogot\u00e1. A m\u00e1s de cien miembros de Wycliffe en Columbia se les dio la opci\u00f3n de elegir un nuevo campo. Nadie. Y doscientos candidatos se ofrecieron como voluntarios para ocupar el lugar de Chet Bitterman.<\/p>\n
Recuerde las \u00faltimas palabras de Jes\u00fas al morir: \u201cEntonces Jes\u00fas, clamando a gran voz, dijo: \u201cPadre, en tus manos encomiendo mi \u00a1esp\u00edritu!\u00bb Y habiendo dicho esto, expir\u00f3\u201d (Lucas 23:46).<\/p>\n
Un vapor franc\u00e9s en su regreso de Am\u00e9rica a Francia a fines del siglo XIX. A bordo del vaporer estaba la Sra. Spafford, con sus cuatro hijos. En medio del oc\u00e9ano se produjo una colisi\u00f3n con un gran velero, lo que provoc\u00f3 que el vapor se hundiera en media hora. La se\u00f1ora Spafford sac\u00f3 a sus hijos de sus literas y los subi\u00f3 a cubierta. Al saber que el barco pronto se hundir\u00eda, se arrodill\u00f3 en oraci\u00f3n, pidi\u00e9ndole a Dios que se salvaran si era posible; o estar dispuesto a morir, si esa fuera la voluntad de Dios. A los pocos minutos el barco se hundi\u00f3 hasta el fondo del mar y los ni\u00f1os se perdieron. M\u00e1s tarde se descubri\u00f3 a la Sra. Spafford flotando en el agua. Diez d\u00edas despu\u00e9s aterriz\u00f3 en Gales. Desde all\u00ed envi\u00f3 un cable a su esposo, un abogado en Chicago, donde el mensaje simplemente dec\u00eda: \u201cSalvados solos\u201d. Inmediatamente parti\u00f3 hacia Inglaterra para traer a su esposa a Chicago. El Sr. Moody dej\u00f3 sus reuniones en Edimburgo y fue a Liverpool para tratar de consolar a los bereaved par ents, y estaba muy complacido de encontrar que eran capaces de decir: \u201cEst\u00e1 bien; h\u00e1gase la voluntad de Dios.\u201d El Sr. Spafford escribi\u00f3 el himno, \u00abEst\u00e1 bien con mi alma\u00bb, en conmemoraci\u00f3n de la muerte de sus hijos. Poco tiempo antes de zarpar hacia Europa, los ni\u00f1os se hab\u00edan convertido.<\/p>\n
Cuando la paz, como un r\u00edo, acompa\u00f1e mi camino, Cuando los dolores como las olas del mar fluyan; Cualquiera que sea mi suerte, T\u00fa me has ense\u00f1ado a decir Est\u00e1 bien, est\u00e1 bien, con mi alma.<\/p>\n
Estribillo<\/p>\n
Est\u00e1 bien, con mi alma, Est\u00e1 bien, con mi alma, est\u00e1 bien, est\u00e1 bien, con mi alma. Mi pecado, \u00a1oh, la dicha de este pensamiento glorioso! Mi pecado, no en parte sino en su totalidad, Est\u00e1 clavado en la cruz, y no lo soporto m\u00e1s, \u00a1Alabado sea el Se\u00f1or, alabado sea el Se\u00f1or, oh alma m\u00eda!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Un pastor est\u00e1 cortando el jard\u00edn delantero. Levanta la vista de la siega y ve un cami\u00f3n volcador saliendo de la entrada de su vecino. Sin embargo, el cami\u00f3n grande atropell\u00f3 al hijo de dieciocho meses de su vecino. El ni\u00f1o hab\u00eda estado en cuclillas detr\u00e1s de la enorme llanta del cami\u00f3n. El pastor se … Continuar leyendo \u00ab\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 Dios cuando me duele?\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-9761","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9761","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9761"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9761\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9761"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9761"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9761"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}