Estoy emocionado de terminar 1 Corintios contigo. Dios mediante, discutiremos el divorcio, la solter\u00eda, la resurrecci\u00f3n, la idolatr\u00eda, los dones espirituales, las lenguas, el amor y el dinero en las pr\u00f3ximas semanas a medida que avanzamos l\u00ednea por l\u00ednea, oraci\u00f3n por oraci\u00f3n a trav\u00e9s de esta carta del Nuevo Testamento. Recuerda, cada palabra importa.<\/p>\n
"\u00bfNo soy libre? \u00bfNo soy un ap\u00f3stol? \u00bfNo he visto a Jes\u00fas nuestro Se\u00f1or? \u00bfNo sois hechura m\u00eda en el Se\u00f1or? 2 Si para otros no soy ap\u00f3stol, al menos para vosotros lo soy, porque vosotros sois el sello de mi apostolado en el Se\u00f1or.<\/p>\n
3 Esta es mi defensa ante los que quieren examinarme. 4 \u00bfNo tenemos derecho a comer y beber? 5 \u00bfNo tenemos nosotros derecho de llevar consigo una mujer creyente, como los dem\u00e1s ap\u00f3stoles y los hermanos del Se\u00f1or y Cefas? 6 \u00bfO solo Bernab\u00e9 y yo no tenemos derecho a dejar de trabajar para ganarnos la vida? 7 \u00bfQui\u00e9n sirve como soldado a sus propias expensas? \u00bfQui\u00e9n planta una vi\u00f1a sin comer nada de su fruto? \u00bfO qui\u00e9n cuida un reba\u00f1o sin obtener algo de la leche?<\/p>\n
8 \u00bfDigo estas cosas por autoridad humana? \u00bfNo dice la Ley lo mismo? 9 Porque en la ley de Mois\u00e9s est\u00e1 escrito: No pondr\u00e1s bozal al buey cuando trilla. \u00bfEs por los bueyes por lo que Dios se preocupa? 10 \u00bfNo habla enteramente por nosotros? Fue escrito por nosotros, porque el que ara debe arar con esperanza y el trillador debe trillar con la esperanza de compartir la cosecha. 11 Si sembramos entre vosotros cosas espirituales, \u00bfes mucho si cosech\u00e1ramos de vosotros cosas materiales? 12 Si otros participan de este justo derecho sobre vosotros, \u00bfno somos nosotros a\u00fan m\u00e1s?<\/p>\n
Sin embargo, nosotros no hemos hecho uso de este derecho, sino que lo soportamos antes que poner obst\u00e1culo en el camino del evangelio de Cristo. 13 \u00bfNo sab\u00e9is que los que est\u00e1n empleados en el servicio del templo obtienen su comida del templo, y los que sirven en el altar participan en las ofrendas del sacrificio? 14 De la misma manera, mand\u00f3 el Se\u00f1or a los que proclaman el evangelio, que vivan del evangelio.<\/p>\n
15 Pero yo no he hecho uso de ninguno de estos derechos, ni escribo estas cosas para garantizar tal disposici\u00f3n. Porque prefiero morir antes que nadie me prive de mi motivo de jactancia. 16 Porque si anuncio el evangelio, eso no me da motivo para gloriarme. porque me es impuesta necesidad. \u00a1Ay de m\u00ed si no anunciare el evangelio! 17 Porque si hago esto por mi propia voluntad, tengo una recompensa, pero si no es por mi propia voluntad, todav\u00eda se me conf\u00eda una mayordom\u00eda. 18 \u00bfCu\u00e1l es, pues, mi recompensa? para que en mi predicaci\u00f3n pueda presentar el evangelio gratuitamente, para no hacer pleno uso de mi derecho en el evangelio\u201d (1 Corintios 9:1-18).<\/p>\n
James Meredith naci\u00f3 en Mississippi el 25 de junio de 1933. Sirvi\u00f3 en la Fuerza A\u00e9rea de los Estados Unidos de 1951 a 1960 inmediatamente despu\u00e9s de graduarse de la escuela secundaria. Despu\u00e9s de ver el discurso inaugural del presidente John Kennedy, decidi\u00f3 postularse para la Universidad de Mississippi. Que un joven postulara a la universidad normalmente no ser\u00eda gran cosa. Solo que fue un gran problema para James Meredith por tres razones:<\/p>\n
1. Fue a principios de la d\u00e9cada de 1960.<\/p>\n
2. Era Mississippi.<\/p>\n
3. Y Meredith era negra.<\/p>\n
Meredith postul\u00f3 a la Universidad de Mississippi en sus palabras, \u00aben inter\u00e9s de su pa\u00eds, raza, familia y de s\u00ed mismo\u00bb. Habl\u00f3 de su \u201cresponsabilidad divina\u201d. Previa solicitud, se le neg\u00f3 dos veces antes de que la Corte Suprema le concediera el derecho a asistir. La segregaci\u00f3n racial era tan fuerte que el fiscal general Robert Kennedy negoci\u00f3 un trato con el gobernador de Mississippi, Ross Barnett, para que Meredith accediera a la universidad. Su inscripci\u00f3n provoc\u00f3 disturbios en el campus de Oxford y requiri\u00f3 la aplicaci\u00f3n por parte de los alguaciles estadounidenses. El presidente John F. Kennedy tambi\u00e9n envi\u00f3 a la polic\u00eda militar del Ej\u00e9rcito de los EE. UU. del 503.\u00b0 Batall\u00f3n de la Polic\u00eda Militar. Los disturbios dieron lugar a un violento enfrentamiento que dej\u00f3 dos muertos, entre ellos un periodista franc\u00e9s, que fue encontrado detr\u00e1s de un edificio con una herida de bala en la espalda. 160 soldados resultaron heridos y 28 alguaciles estadounidenses resultaron heridos por disparos. Muchos estudiantes acosaron a Meredith durante sus dos semestres en el campus. Aunque la mayor\u00eda de los estudiantes aceptaron la presencia de Meredith, seg\u00fan relatos en primera persona narrados en el libro The Band Played Dixie, los estudiantes que viv\u00edan en el dormitorio de Meredith hac\u00edan rebotar pelotas de baloncesto en el piso justo encima de su habitaci\u00f3n durante todas las horas del d\u00eda. noche. Cuando Meredith entraba a la cafeter\u00eda para comer, los estudiantes que com\u00edan le daban la espalda. Si Meredith se sentaba en una mesa con otros estudiantes, todos blancos, los estudiantes se levantar\u00edan de inmediato y se ir\u00edan a otra mesa. Bob Dylan cant\u00f3 sobre el incidente en su canci\u00f3n \u00abOxford Town\u00bb. Las acciones de Meredith se consideran un momento crucial en la historia de los derechos civiles en los Estados Unidos. A pesar de todas las adversidades, se gradu\u00f3 el 18 de agosto de 1963 como licenciado en ciencias pol\u00edticas. Una vez m\u00e1s, su nieto, Joseph Meredith, se gradu\u00f3 de la Universidad de Mississippi como el estudiante de doctorado m\u00e1s destacado en la Escuela de Administraci\u00f3n de Empresas en 2002.<\/p>\n
Ma\u00f1ana marca el nacimiento del activista de derechos civiles Martin Luther King, Jr. El feriado de ma\u00f1ana est\u00e1 ligado a un ideal de la cultura estadounidense, el derecho de los individuos a la libertad. A nuestro alrededor se habla de \u00abderechos\u00bb. Ya sea el derecho a elegir del lado proabortista o el derecho a portar armas del grupo NRA, los estadounidenses est\u00e1n enamorados de sus derechos. Puede que le resulte extra\u00f1o ver que la Biblia habla de sus derechos fundamentales. Pero lo hace de una manera que da un giro \u00fanico a la discusi\u00f3n.<\/p>\n
La gran idea de hoy: no existimos para nosotros mismos.<\/p>\n
1. A Sixteen Tons Kind of Guy<\/p>\n
Para aquellos de ustedes que son demasiado j\u00f3venes para recordar a Tennessee Ernie Ford, no sabr\u00e1n la popularidad de la cl\u00e1sica canci\u00f3n country, Sixteen Tons. La letra de la canci\u00f3n que incluso se ha vuelto internacional en d\u00e9cadas pasadas dice as\u00ed:<\/p>\n
Cargas diecis\u00e9is toneladas, \u00bfqu\u00e9 obtienes<\/p>\n
Otro d\u00eda m\u00e1s viejo y m\u00e1s endeudado<\/p <\/p>\n
San Pedro no me llames que no puedo ir<\/p>\n
Le debo el alma a la tienda de la empresa<\/p>\n
Estaba nacido una ma\u00f1ana cuando el sol no brillaba<\/p>\n
Cog\u00ed mi pala y camin\u00e9 hacia la mina<\/p>\n
La canci\u00f3n hace referencia a los mineros del carb\u00f3n de Virginia Occidental.<\/p>\n
\u201c\u00bfNo soy libre? \u00bfNo soy yo ap\u00f3stol\u201d (1 Corintios 9:1a)? Pablo comienza en el vers\u00edculo uno haciendo cuatro preguntas ret\u00f3ricas: primero, \u00bfqu\u00e9 es un ap\u00f3stol? Viene de una palabra griega que significa \u201cenviar\u201d. Pero significa mucho m\u00e1s que esto. Este fue un t\u00edtulo dado a algunos de los l\u00edderes de la iglesia primitiva y debes haber visto a Jes\u00fas resucitado para calificar para este t\u00edtulo. Ser ap\u00f3stol es m\u00e1s que ser pastor o misionero. Muchos de los ap\u00f3stoles fueron usados por Dios para escribir el Nuevo Testamento. As\u00ed que ser un ap\u00f3stol era un gran problema. Su libertad fue el resultado de la autoridad que ten\u00eda como ap\u00f3stol. Y una de las libertades de las que ten\u00eda derecho a disfrutar era la libertad del trabajo duro y servil. Mire conmigo el vers\u00edculo seis: \u201c\u00bfO solo Bernab\u00e9 y yo no tenemos derecho a dejar de trabajar para ganarnos la vida\u201d (1 Corintios 9:6)?<\/p>\n
Bernab\u00e9 es como Pablo, ya que son ambos ap\u00f3stoles. Bernab\u00e9 recibi\u00f3 pago de las iglesias y no necesitaba trabajar para vivir con sus manos. Paul ofrece varias analog\u00edas de que en la vida cotidiana, las personas esperan ser sustentadas por su trabajo: \u201c\u00bfQui\u00e9n sirve como soldado a sus propias expensas? \u00bfQui\u00e9n planta una vi\u00f1a sin comer nada de su fruto? \u00bfO qui\u00e9n apacienta un reba\u00f1o sin recibir un poco de leche\u201d (1 Corintios 9:7)? \u00bfTe imaginas c\u00f3mo ser\u00eda la moral en el ej\u00e9rcito si aparecieras, tuvieras que pagar el campo de entrenamiento? \u00bfTen\u00edas que traer tu propio uniforme, balas, pistolas y Kevlar?<\/p>\n
Luego, Pablo pasa a ejemplos b\u00edblicos de por qu\u00e9 los ministros en ambos templos jud\u00edos obtienen su alimento del sacrificio de su trabajo: \u201c\u00bfDigo estas cosas en la autoridad humana? \u00bfNo dice la Ley lo mismo? 9 Porque en la ley de Mois\u00e9s est\u00e1 escrito: No pondr\u00e1s bozal al buey cuando trilla. \u00bfEs por los bueyes por lo que Dios se preocupa? 10 \u00bfNo habla enteramente por nosotros? Fue escrito por nosotros, porque el que ara debe arar con esperanza y el trillador debe trillar con la esperanza de compartir la cosecha. 11 Si sembramos entre vosotros cosas espirituales, \u00bfser\u00e1 mucho si cosech\u00e1remos de vosotros cosas materiales\u201d (1 Corintios 9:8-11)?<\/p>\n
Lo siguiente es c\u00f3mo incluso los templos paganos pagan a sus ministros de la comida ofrecida de sus sacrificios: \u201c\u00bfNo sab\u00e9is que los que est\u00e1n empleados en el servicio del templo obtienen su comida del templo, y los que sirven en el altar comparten las ofrendas del sacrificio? 14 As\u00ed tambi\u00e9n mand\u00f3 el Se\u00f1or a los que anuncian el evangelio, que vivan del evangelio\u201d (1 Corintios 9:13-14).<\/p>\n
Todo el cap\u00edtulo est\u00e1 dedicado a la libertad de Pablo. Y si bien es f\u00e1cil para los lectores modernos ver a Paul como algo importante, una segunda lectura nos har\u00e1 ver algo completamente diferente. El cap\u00edtulo no se trata de aumentar la paga del predicador. En cambio, se trata del af\u00e1n de Pablo por establecer su condici\u00f3n de ap\u00f3stol, no porque nadie estuviera maniatando su libertad. En cambio, su entusiasmo provino de su decisi\u00f3n libremente elegida de renunciar a sus derechos. En lugar de insistir en las trampas del estatus y el poder en su posici\u00f3n, Paul voluntariamente opt\u00f3 por renunciar a sus derechos. La lista de comestibles de los derechos del ap\u00f3stol se ofreci\u00f3 solo para nombrar los derechos a los que hab\u00eda decidido renunciar. Pablo sab\u00eda que la gente aprend\u00eda tanto de la vida del ministro como de sus palabras. Por eso presenta su vida como modelo. Todo el argumento es para reforzar su punto un cap\u00edtulo anterior.<\/p>\n
Recuerde que hab\u00eda dos grupos enfrentados entre s\u00ed: el grupo \u00abfuerte\u00bb versus el grupo \u00abd\u00e9bil\u00bb. En lugar de que el grupo \u201cfuerte\u201d insista en su derecho a comer cualquier alimento que se les presente, deben hacer espacio en sus vidas para los del grupo \u201cd\u00e9bil\u201d. La divisi\u00f3n en la iglesia era entre el grupo de m\u00e1s conocimiento, llamado el fuerte\u2026 y el grupo de menos conocimiento, llamado el grupo m\u00e1s d\u00e9bil en 1 Corintios 8. El grupo fuerte sinti\u00f3 que el grupo d\u00e9bil carec\u00eda de la cantidad adecuada de conocimiento para navegar la vida como cristiano. en Corinto. As\u00ed que el grupo fuerte le escribe a Pablo para que \u00e9l pueda enderezar al grupo d\u00e9bil. Solo que Pablo le dice al grupo fuerte que renuncie a sus derechos por el bien de la iglesia y por el bien del Evangelio. Y luego se ofrece como modelo de renuncia a los derechos. Pablo dice en efecto: \u201cM\u00edrame. He hecho exactamente lo que te ped\u00ed que hicieras. \u201cTengo acceso a estos derechos y he renunciado a mis derechos\u201d. El grupo \u201cfuerte\u201d sinti\u00f3 que su fuerza les otorgaba oportunidades para insistir en sus derechos. Pablo contrarrest\u00f3 esto diciendo: \u201cSin embargo, no hemos hecho uso de este derecho, sino que lo soportamos antes que poner un obst\u00e1culo en el camino del evangelio de Cristo\u201d (1 Corintios 9:12b). Y de nuevo en el vers\u00edculo quince: \u201cPero yo no he hecho uso de ninguno de estos derechos, ni estoy escribiendo estas cosas para asegurar tal provisi\u00f3n. Porque prefiero morir antes que nadie me prive de mi terreno para jactarme\u201d (1 Corintios 9:15).<\/p>\n
Paul se trata del tipo de trabajo Diecis\u00e9is Toneladas porque no quiere que nadie piense que est\u00e1 en esto por el dinero. Se muestra a s\u00ed mismo para hacer un punto m\u00e1s amplio: ser fuerte no te da derecho a elegir. Una vez m\u00e1s, Pablo no quiere que nadie piense que est\u00e1 plantando iglesias en Corinto por el dinero.<\/p>\n
En esencia, no debe haber piedras de tropiezo colocadas ante los creyentes para inhibir su crecimiento: \u201cSi otros comparten este reclamo leg\u00edtimo en ti, \u00bfno somos a\u00fan m\u00e1s? Sin embargo, no hemos hecho uso de este derecho, sino que lo soportamos antes que poner obst\u00e1culo en el camino del evangelio de Cristo\u201d (1 Corintios 9:12). Eran conferencistas itinerantes, o conferencistas ambulantes, que viajaban de un lugar a otro dando conferencias por dinero. Los fil\u00f3sofos cobraban honorarios por su mensaje o aceptaban el patrocinio de una persona adinerada de la ciudad. Es decir, una persona rica financieramente \u201cadoptar\u00eda\u201d a un fil\u00f3sofo. El peligro era que adaptar\u00edan su mensaje a la persona adinerada que los apoyaba econ\u00f3micamente. Puso al orador en obligaci\u00f3n con el patr\u00f3n rico. Esto fue un gran problema en los d\u00edas de Pablo y enfrent\u00f3 una tremenda presi\u00f3n de la cultura corintios para aceptar pagos por sus discursos. \u00bfPor qu\u00e9? Los ricos expresaron su poder convirti\u00e9ndose en mecenas. Los ricos pod\u00edan controlar los \u201cmedios de comunicaci\u00f3n\u201d de la ciudad. Cuando controlaban el mensaje, pod\u00eda reforzar sus valores y sus bolsillos. Cuando Pablo rechaz\u00f3 sus regalos, fue un acto de enemistad. Era socialmente \u201cgolpearse la nariz\u201d con los ricos de Corinto. As\u00ed que niega su derecho al dinero por causa del Evangelio: \u201cPorque no somos, como tantos, vendedores ambulantes de la palabra de Dios, sino como hombres sinceros, como comisionados por Dios, delante de Dios hablamos en Cristo\u201d (2 Corintios 2:17).<\/p>\n
Algunas personas han convertido el ministerio en una fuente de ingresos. Algunas personas acaban de esquilar a las ovejas. Algunas personas se han sobrecompensado por completo y han encontrado una excelente manera de hacer funcionar el sistema. Eso es un mal. Eso es un pecado. Eso es una atrocidad: \u201cPero hemos renunciado a formas vergonzosas y turbias. Rehusamos practicar la astucia o alterar la palabra de Dios, sino que por la declaraci\u00f3n abierta de la verdad nos recomendamos a la conciencia de todos ante los ojos de Dios\u201d (2 Corintios 4:2). Para mantenerse, trabajaba. Probablemente trabaj\u00f3 con art\u00edculos de cuero mientras hac\u00eda tiendas de campa\u00f1a. Quiz\u00e1s trabajar con tinte para el cuero le hab\u00eda manchado incluso las manos y los antebrazos. El Nuevo Testamento es claro en que Pablo trabaj\u00f3 en al menos tres \u00e1reas urbanas de su \u00e9poca: \u00c9feso, Tesal\u00f3nica y Corinto. Su vida era muy parecida a la del taller, ya que estaba inclinado sobre el banco de trabajo como un esclavo: \u201cPorque os acord\u00e1is, hermanos, de nuestro trabajo y fatiga: trabajamos d\u00eda y noche para no ser una carga a ninguno de vosotros, mientras os anunci\u00e1bamos el evangelio de Dios\u201d (1 Tesalonicenses 2:9).<\/p>\n
El evangelismo y el trabajo iban de la mano con Pablo. La raz\u00f3n por la que digo que el evangelismo fue de la mano con la fabricaci\u00f3n de su tienda de campa\u00f1a es porque la palabra que ves para predicar es la palabra de la que obtenemos la palabra \u00abevangelismo\u00bb. Predic\u00f3 noche y d\u00eda mientras trabajaba en un banco trabajando con sus manos. Una vez m\u00e1s, Pablo era un ap\u00f3stol de diecis\u00e9is toneladas<\/p>\n
Hay al menos tres implicaciones para Pablo como ap\u00f3stol bivocacional:<\/p>\n
1.1 La predicaci\u00f3n no es por elecci\u00f3n<\/p>\n
\u201cPorque si anuncio el evangelio, no me da motivo para gloriarme. porque me es impuesta necesidad. \u00a1Ay de m\u00ed si no anunciare el evangelio\u201d (1 Corintios 9:16)! Pablo no ten\u00eda elecci\u00f3n en el asunto de la predicaci\u00f3n. Simplemente estaba haciendo lo que el Se\u00f1or le hab\u00eda dicho: \u201cPorque si esto lo hago por mi propia voluntad, tengo recompensa; pero si no es por mi voluntad, todav\u00eda se me ha confiado una mayordom\u00eda\u201d (1 Corintios 9:17). . \u00c9l fue el posterior. No fue \u201cpor su propia voluntad\u201d. Su predicaci\u00f3n era su mayordom\u00eda porque Dios le hab\u00eda encomendado. Solo que Pablo no envidia la elecci\u00f3n soberana de Dios por \u00e9l.<\/p>\n
A\u00f1os antes, se registra que el profeta Jerem\u00edas dijo: \u201c\u00a1Maldito sea el d\u00eda en que yo nac\u00ed! El d\u00eda en que mi madre me dio a luz, \u00bfno sea bendito? las ciudades que el Se\u00f1or asol\u00f3 sin piedad; que oiga clamor por la ma\u00f1ana y alarma al mediod\u00eda, 17 porque no me mat\u00f3 en el vientre; para que mi madre hubiera sido mi sepulcro, y su vientre grande para siempre. 18 \u00bfPor qu\u00e9 sal\u00ed del vientre para ver trabajo y dolor, y pasar mis d\u00edas en verg\u00fcenza\u201d (Jerem\u00edas 20:14-18)? Ahora compare Jerem\u00edas con la actitud de Pablo: \u201cPero yo no he hecho uso de ninguno de estos derechos, ni escribo estas cosas para asegurar tal provisi\u00f3n. Porque prefiero morir antes que nadie me prive de mi motivo de gloria\u201d (1 Corintios 9:15). Hay una ruptura gramatical en el idioma original en esta oraci\u00f3n. Paul comienza a escribir sobre insistir en su derecho a recibir un pago, pero no puede completar la oraci\u00f3n. El peso emocional de completar el pensamiento lo abruma. No puede predicar el Evangelio por dinero. Debe predicar gratis. Preferir\u00eda morir antes que renunciar a su predicaci\u00f3n libremente.<\/p>\n
1.2 El placer es dar<\/p>\n
Algunos de ustedes perciben la iglesia y el culto como un lugar m\u00e1s para exigir sus derechos: \u201c\u00bfQu\u00e9 entonces es mi recompensa? para que en mi predicaci\u00f3n presente el evangelio gratuitamente, para no hacer pleno uso de mi derecho en el evangelio\u201d (1 Corintios 9:18). El regalo de Pablo fue predicar un evangelio \u201cgratis\u201d para poder ofrecer el evangelio sin etiquetas de precio. Pod\u00eda predicar sin ataduras.<\/p>\n
Mientras pastoreaba una peque\u00f1a iglesia en Grand Prairie, TX, tom\u00e9 mi camioneta roja GMC Somona hacia el sur por la 1382. Me qued\u00e9 sin gasolina alrededor de una milla al sur. de una gasolinera. Mientras caminaba hacia la estaci\u00f3n de servicio, un hombre en una corbeta se desvi\u00f3 hacia la carretera para ofrecerme un \u00abempuj\u00f3n\u00bb. De camino a la gasolinera y de vuelta a mi camioneta, empez\u00f3 a contarme sobre su vida. Me dijo que era due\u00f1o de su propia empresa, de su propio barco, y m\u00e1s tarde descubr\u00ed que era due\u00f1o de una casa grande justo al lado de donde me qued\u00e9 sin gasolina. Durante varios a\u00f1os, \u201cBrian\u201d asisti\u00f3 a nuestra peque\u00f1a iglesia y durante varios a\u00f1os trabaj\u00e9 para que \u00e9l entendiera la gracia. En varias ocasiones, ofreci\u00f3 diezmar a nuestra iglesia. Y aunque su ofrenda hubiera sido una bendici\u00f3n significativa para nuestra peque\u00f1a iglesia, rechac\u00e9 su oferta. Quer\u00eda que viera que el Evangelio era gratis. Sin ataduras. Quer\u00eda que \u201cBrian\u201d entendiera que la gracia se merece o se gana. Para los que conocemos a Cristo, el deleite es dar. La Recompensa es hacer el sacrificio.<\/p>\n
1.3 Una Cultura de \u201cSacrificio\u201d<\/p>\n
\u201cSin embargo, no hemos hecho uso de este derecho, pero lo soportamos antes que poner un obst\u00e1culo en el camino del evangelio de Cristo\u201d (1 Corintios 9:12b).<\/p>\n
\u201cPero yo no he hecho uso de ninguno de estos derechos, ni escribo estas cosas para asegurar tal provisi\u00f3n. Porque prefiero morir antes que nadie me prive de mi motivo de jactancia\u201d (1 Corintios 9:15).<\/p>\n
Hay algo \u00fanico en James Meredith, quien se niega a ser llamado un h\u00e9roe de los derechos civiles. Meredith actualmente vive en Jackson, Mississippi y es propietaria de un lote de autos usados. La raz\u00f3n por la que se gan\u00f3 su respeto fue porque sacrific\u00f3 sus derechos para que otros pudieran asegurar sus derechos.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 exige el Evangelio de usted? ?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Estoy emocionado de terminar 1 Corintios contigo. Dios mediante, discutiremos el divorcio, la solter\u00eda, la resurrecci\u00f3n, la idolatr\u00eda, los dones espirituales, las lenguas, el amor y el dinero en las pr\u00f3ximas semanas a medida que avanzamos l\u00ednea por l\u00ednea, oraci\u00f3n por oraci\u00f3n a trav\u00e9s de esta carta del Nuevo Testamento. Recuerda, cada palabra importa. "\u00bfNo … Continuar leyendo \u00abCuando se renuncia a los derechos\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-9795","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9795","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9795"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9795\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9795"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9795"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9795"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}