A veces nuestra esperanza es invisible. Las \u00faltimas palabras de los moribundos siempre me han fascinado. Son tan reveladores del coraz\u00f3n y el alma de una persona. John Wilkes Booth, quien asesin\u00f3 al presidente Lincoln, solo dijo dos palabras a su muerte: \u201cIn\u00fatil. In\u00fatil.\u00bb Estas son palabras de desesperanza.<\/p>\n
Fox News inform\u00f3 el mi\u00e9rcoles pasado (20 de agosto de 2008) que la polic\u00eda yemen\u00ed detuvo al menos a nueve personas este a\u00f1o por convertirse del Islam al cristianismo, dijo un oficial de seguridad el martes. Los nueve fueron detenidos entre mayo y principios de agosto y permanecen bajo custodia policial, dijo el funcionario. Convertirse del Islam a cualquier otra religi\u00f3n es ilegal en Yemen y puede ser castigado con la muerte. Pero en casos anteriores, los arrestados generalmente son liberados despu\u00e9s de que revocan su nueva fe y se comprometen a regresar al Islam.<\/p>\n
Nuestro enfoque est\u00e1 solo en el vers\u00edculo de hoy: \u201cPor lo tanto, preparen sus mentes para la acci\u00f3n y sean sobrios, pongan toda su esperanza en la gracia que les ser\u00e1 tra\u00edda cuando Jesucristo sea manifestado\u201d. (1 Pedro 1:13)<\/p>\n
Por primera vez en esta carta Pedro da a sus lectores un mandato Es un mandato: \u201cEspera plenamente\u201d. O: \u201cFija tu esperanza por completo\u201d. As\u00ed que el primer mandato de esta carta es una acci\u00f3n que haces con tu mente y tu coraz\u00f3n. Es un mandato a la esperanza. La esperanza no es una acci\u00f3n del cuerpo. Es una experiencia del alma.<\/p>\n
1. La esperanza es poderosa<\/p>\n
Cuando la tragedia se nos presenta, ponemos nuestra esperanza en algo para superar los momentos dif\u00edciles. El 16 de abril de 1963, el Dr. Martin Luther King escribe \u201cUna carta desde la c\u00e1rcel de Birmingham\u201d. La carta fue escrita para el clero que hab\u00eda pedido a King que tuviera paciencia y detuviera sus protestas no violentas. Escribiendo desde una celda de la c\u00e1rcel en Birmingham, King inspirar\u00eda a muchos y enfurecer\u00eda a otros: \u201cQuiz\u00e1s sea f\u00e1cil para aquellos que nunca han sentido los dardos punzantes de la segregaci\u00f3n decir: ‘Espera’. Pero cuando hayas visto turbas viciosas linchar a tus madres y padres a voluntad y ahogar a tus hermanas y hermanos a su antojo; cuando has visto a polic\u00edas llenos de odio maldecir, patear e incluso matar a tus hermanos y hermanas negros; cuando ves a la gran mayor\u00eda de tus 20 millones de hermanos negros asfixi\u00e1ndose en una jaula herm\u00e9tica de pobreza en medio de una sociedad opulenta; cuando de repente te encuentras con la lengua torcida y el habla tartamudeando mientras tratas de explicarle a tu hija de seis a\u00f1os por qu\u00e9 no puede ir al parque de atracciones p\u00fablico que acaban de anunciar en la televisi\u00f3n, y ves l\u00e1grimas en sus ojos cuando le dicen que Funtown est\u00e1 cerrado a los ni\u00f1os de color, y ve ominosas nubes de inferioridad que comienzan a formarse en su peque\u00f1o cielo mental, y la ve comenzando a distorsionar su personalidad al desarrollar una amargura inconsciente hacia los blancos; cuando tienes que inventar una respuesta para un hijo de cinco a\u00f1os que pregunta: \u201cPap\u00e1, \u00bfpor qu\u00e9 los blancos tratan tan mal a los de color?\u201d; cuando das un paseo a campo traviesa y te ves en la necesidad de dormir noche tras noche en los inc\u00f3modos rincones de tu autom\u00f3vil porque ning\u00fan motel te acepta; cuando te humillan d\u00eda tras d\u00eda con molestos letreros que dicen \u00abblanco\u00bb y \u00abcolor\u00bb; cuando su primer nombre se convierte en \u00abNigger\u00bb, su segundo nombre se convierte en \u00abni\u00f1o\u00bb (independientemente de la edad que tenga) y su apellido se convierte en \u00abJohn\u00bb, y su esposa y su madre nunca reciben el respetado t\u00edtulo de \u00abSra.\u00bb; cuando te acosa el d\u00eda y te atormenta la noche el hecho de que eres negro, vives constantemente de puntillas, nunca sabes muy bien qu\u00e9 esperar a continuaci\u00f3n, y est\u00e1s plagado de temores internos y resentimientos externos; cuando est\u00e9s luchando para siempre contra un sentido degenerativo de \u00abnadie\u00bb, entonces comprender\u00e1s por qu\u00e9 nos resulta dif\u00edcil esperar. Llega un momento en que la copa de la resistencia se desborda y los hombres ya no est\u00e1n dispuestos a hundirse en el abismo de la desesperaci\u00f3n. Espero, se\u00f1ores, que comprendan nuestra leg\u00edtima e inevitable impaciencia\u201d. (ML King, Carta desde la c\u00e1rcel de Birmingham)<\/p>\n
King escribi\u00f3 con profunda perspicacia al hacer un llamado a las personas para que terminen con la injusticia de la segregaci\u00f3n. Frente al Monumento a Lincoln, King habl\u00f3 solo cuatro meses despu\u00e9s de su escrito (28 de agosto de 1963) donde expres\u00f3 m\u00e1s claramente d\u00f3nde estaba puesta su esperanza: \u201cY aunque enfrentamos las dificultades de hoy y ma\u00f1ana, todav\u00eda tengo un sue\u00f1o. Es un sue\u00f1o profundamente arraigado en el sue\u00f1o americano. \u2026Tengo un sue\u00f1o que un d\u00eda en las colinas rojas de Georgia, los hijos de los antiguos esclavos y los hijos de los antiguos due\u00f1os de esclavos podr\u00e1n sentarse juntos a la mesa de la hermandad. \u2026Tengo el sue\u00f1o de que mis cuatro hijos peque\u00f1os alg\u00fan d\u00eda vivir\u00e1n en una naci\u00f3n donde no ser\u00e1n juzgados por el color de su piel sino por el contenido de su car\u00e1cter.\u201d<\/p>\n
\u00bfVes d\u00f3nde Martin Luther King Jr. pone su esperanza? Su sue\u00f1o y su esperanza est\u00e1n puestos en el d\u00eda en que los hijos de los due\u00f1os de esclavos y los hijos de los esclavos puedan sentarse a comer juntos en una misma mesa. Su sue\u00f1o es que un d\u00eda los ni\u00f1os no sean juzgados por el color de su piel sino por el contenido del car\u00e1cter.<\/p>\n
T\u00e1cito, un historiador romano, escribe sobre la persecuci\u00f3n de los cristianos durante el mismo tiempo que Pedro cuenta los cristianos d\u00f3nde depositar su esperanza: \u201cSin embargo, ning\u00fan esfuerzo humano, ninguna generosidad principesca ni ofrendas a los dioses pudieron hacer desaparecer ese infame rumor de que Ner\u00f3n de alguna manera hab\u00eda ordenado el fuego. Por lo tanto, para abolir ese rumor, Ner\u00f3n acus\u00f3 falsamente y ejecut\u00f3 con los castigos m\u00e1s exquisitos a aquellas personas llamadas cristianas, que eran infames por sus abominaciones. \u2026Por lo tanto, primero fueron apresados los que admitieron su fe, y luego, usando la informaci\u00f3n que proporcionaron, una gran multitud fue condenada, no tanto por el crimen de incendiar la ciudad, sino por el odio a la raza humana. Y al perecer, tambi\u00e9n se convert\u00edan en deportes: los perros los mataban at\u00e1ndoles pieles de animales, o los clavaban en cruces o les prend\u00edan fuego, y, cuando pasaba la luz del d\u00eda, se usaban como l\u00e1mparas nocturnas. Ner\u00f3n cedi\u00f3 sus propios jardines para este espect\u00e1culo y realiz\u00f3 un juego de circo, en el h\u00e1bito de un cochero mezcl\u00e1ndose con la plebe o conduciendo por la pista de carreras.\u201d<\/p>\n
Pedro llama a los cristianos de su tiempo a tener esperanza al igual que hizo Martin Luther King Jr. en su d\u00eda. Pedro dice: \u201cOs mando que teng\u00e1is esperanza aunque est\u00e9is sufriendo mucho.\u201d<\/p>\n
2. La esperanza no flota, es fija<\/p>\n
El mandato de Pedro para que los cristianos tuvieran esperanza era una esperanza que flotaba. Pedro, a diferencia de King, no orden\u00f3 a los cristianos que fijasen su esperanza en el d\u00eda en que los cristianos pudieran mirar a su alrededor y ver la libertad religiosa. En cambio, ordena a los cristianos que fijen su esperanza en el regreso de Jesucristo: \u201cPor tanto, preparando vuestras mentes para la acci\u00f3n, y siendo sobrios, poned toda vuestra esperanza en la gracia que se os traer\u00e1 cuando Jesucristo se manifieste. (1 Pedro 1:13).<\/p>\n
Pedro nos dice que fijemos nuestra esperanza en el regreso de Cristo. La mayor\u00eda de los estadounidenses no encuentran eso muy pr\u00e1ctico. En una encuesta de USA Today de hace solo una d\u00e9cada, los encuestados no encontraron la segunda venida de Cristo tan cre\u00edble: sobre la probabilidad de que el mundo llegue a su fin debido al D\u00eda del Juicio u otro evento religioso en el pr\u00f3ximo siglo, el porcentaje que creen que es:<\/p>\n
Muy probable 23<\/p>\n
Algo probable 16<\/p>\n
Algo improbable 16<\/p>\n
Muy poco probable 41<\/p>\n
Sin opini\u00f3n 4<\/p>\n
En la reciente autobiograf\u00eda del juez de la Corte Suprema Clarence Thomas, My Grandfather’s Son: A Memoir, Thomas afirma que se cri\u00f3 como cat\u00f3lico romano y asisti\u00f3 al Holy Cross College en Worcester, Massachusetts. . Pero mientras estuvo all\u00ed, se separ\u00f3 de la iglesia, aunque no para siempre. Esto es lo que dijo: \u201cDurante mi segunda semana en el campus, fui a Misa por primera y \u00faltima vez en Holy Cross. No s\u00e9 por qu\u00e9 me molest\u00e9, probablemente por h\u00e1bito o por culpa, pero cualesquiera que fueran las razones, me levant\u00e9 y sal\u00ed a la mitad de la homil\u00eda. Se trataba del dogma de la Iglesia, no de los problemas sociales con los que estaba obsesionado, y me parec\u00eda irremediablemente irrelevante\u201d.<\/p>\n
Entonces, en cualquier servicio dado, como este, una docena de Clarence Thomas j\u00f3venes e idealistas podr\u00edan estar presente, lleno de ira por el racismo, el calentamiento global, el aborto, la atenci\u00f3n m\u00e9dica limitada para los ni\u00f1os, la falta de vivienda, la pobreza, la guerra en Irak, el tr\u00e1fico de personas, la crisis mundial del SIDA, o la falta de paternidad desenfrenada, o la codicia detr\u00e1s de la crisis de las hipotecas de alto riesgo, o el tratamiento de los inmigrantes ilegales, o la dif\u00edcil situaci\u00f3n de los cristianos que acaban de salir de prisi\u00f3n. Y luego me escuchan anunciar que hoy vamos a hablar de la Segunda Venida de Jesucristo. Y podr\u00edan reaccionar como lo hizo Clarence Thomas y simplemente salir y decir: \u00abEso no tiene nada que ver con los problemas reales que enfrenta este mundo\u00bb. Estar\u00edan equivocados, doblemente equivocados. Estar\u00edan equivocados, en primer lugar, al no ver que lo que Pedro quiso decir con el regreso de Cristo es sumamente relevante para el racismo, el calentamiento global, el aborto, la atenci\u00f3n m\u00e9dica y todos los dem\u00e1s problemas de nuestros d\u00edas. Veremos en las pr\u00f3ximas semanas c\u00f3mo se ve el fruto necesario del nuevo nacimiento. Y se equivocar\u00edan, en segundo lugar, al pensar que esos temas son los m\u00e1s importantes de la vida. no lo son Son cuestiones de vida o muerte. Pero no son los m\u00e1s importantes, porque se ocupan del alivio del sufrimiento durante esta breve vida terrenal, no del alivio del sufrimiento durante la eternidad que sigue.<\/p>\n
O dicho de manera positiva, se ocupan de c\u00f3mo maximizar el bienestar ahora durante ochenta a\u00f1os m\u00e1s o menos, pero no con c\u00f3mo maximizar el bienestar en la presencia de Dios durante ochenta billones de a\u00f1os m\u00e1s o menos.<\/p>\n
Quiero que vea primero el orden de la gracia , y la esperanza en segundo lugar en los vers\u00edculos de 1 Pedro. F\u00edjate en la palabra \u201cas\u00ed que\u201d al principio del vers\u00edculo 13: \u201cPor tanto, preparando vuestras mentes para la acci\u00f3n, y siendo sobrios, poned toda vuestra esperanza en la gracia que os ser\u00e1 tra\u00edda cuando Jesucristo sea manifestado\u201d (1 Pedro 1:13). \u00abPor lo tanto . . . fija tu esperanza por completo.\u201d \u00abPor lo tanto . . . Ojal\u00e1.\u00bb Esta palabra hace que el primer mandato de Pedro dependa de toda la gracia en la que ha gastado doce versos exult\u00e1ndose.<\/p>\n
Resumamos: verso 1: ya que Dios os ha elegido,<\/p>\n
verso 3 : puesto que Dios os ha hecho nacer de nuevo para una esperanza viva,<\/p>\n
verso 4: puesto que Dios os reserva una herencia incorruptible, incontaminada e inmarcesible,<\/p>\n
verso 5: ya que Dios te est\u00e1 protegiendo a trav\u00e9s de la fe para que no pierdas esa herencia,<\/p>\n
vers\u00edculos 6\u20137: ya que Dios est\u00e1 refinando tu fe con fuego para que reciba alabanza y gloria y honra, <\/p>\n
vers\u00edculo 8: ya que est\u00e1is nadando con las brazadas del amor y la fe y el gozo en Cristo,<\/p>\n
vers\u00edculos 10-13: ya que los profetas y los \u00e1ngeles est\u00e1n de puntillas para ver todo lo que Dios& #39;la gracia va a hacer en tu vida,<\/p>\n
Pedro nos est\u00e1 mandando a experimentar la esperanza.<\/p>\n
Pablo lo dijo de esta manera: \u201cPor lo dem\u00e1s, me est\u00e1 guardado el corona de justicia, la cual me dar\u00e1 el Se\u00f1or, juez justo, en aquel d\u00eda; y no s\u00f3lo a m\u00ed, sino a un tambi\u00e9n a todos los que han amado su venida\u201d (2 Timoteo 4:8).<\/p>\n
Ves que si la esperanza flota en lugar de estar fijada en Cristo, entonces corres el riesgo de toparte con cosas que no tienen soluci\u00f3n en esta tierra El 17 de mayo de 2008, el artista cristiano Steven Curtis Chapman y su familia sufrieron una p\u00e9rdida devastadora. La hija adoptiva de cinco a\u00f1os, Mar\u00eda, fue atropellada y asesinada cuando el hijo de Chapman, de diecisiete a\u00f1os, estaba sacando su camioneta en reversa del camino de entrada de la familia. Despu\u00e9s de mucha oraci\u00f3n y consejo, Chapman regres\u00f3 recientemente a la gira de promoci\u00f3n de su nuevo \u00e1lbum. Chapman abri\u00f3 el concierto con \u00abBlessed Be Your Name\u00bb solo dos meses despu\u00e9s de la muerte de su hija de 5 a\u00f1os, Maria Sue, en un tr\u00e1gico accidente en la casa de la familia. \u00abBlessed Be Your Name\u00bb tambi\u00e9n fue la primera canci\u00f3n que Chapman cant\u00f3 el 21 de mayo, el d\u00eda de la muerte de Mar\u00eda, cuando no estaba seguro de poder volver a cantar. Inspirada en la historia de Job, en un momento la letra repite: \u201c\u00c9l da y quita\u201d. \u00abMientras cantaba esta canci\u00f3n… no era una canci\u00f3n, era un llanto, un grito, una oraci\u00f3n\u00bb, explic\u00f3 Chapman a la audiencia de casi 5.000 personas. \u201cEncontr\u00e9 un consuelo asombroso y una paz que sobrepasa todo entendimiento.\u201d<\/p>\n
La gran preocupaci\u00f3n de Dios en este pasaje de su Palabra es que no seamos moderados en la esperanza. Que no nos contentemos con corazones a medias esperanzados. Sino, en cambio, que ocupemos nuestras mentes con la verdad de las Escrituras que produce esperanza, y que protejamos nuestras mentes de las causas que disminuyen la esperanza en el mundo.<\/p>\n
3. Prep\u00e1rense Ahora<\/p>\n
Jes\u00fas dijo esto acerca de Su Segunda Venida: \u201cV\u00edstanse para la acci\u00f3n y mantengan sus l\u00e1mparas encendidas, 36 y sean como hombres que esperan que su amo regrese de la fiesta de bodas, para que le abran la puerta en seguida, cuando venga y llame\u201d (Lucas 12:35-36).<\/p>\n
Escuchemos de nuevo las palabras de Pedro: \u201cAs\u00ed que, preparando vuestras mentes para la acci\u00f3n, y siendo sobrios, , pongan toda su esperanza en la gracia que les ser\u00e1 tra\u00edda cuando Jesucristo sea manifestado\u201d (1 Pedro 1:13). Peter podr\u00eda haber dicho, est\u00e1s siendo perseguido ahora, pero espero que alg\u00fan d\u00eda se te conceda la libertad religiosa. Peter podr\u00eda haber dicho, tu c\u00f3nyuge o tu familia no pueden comprender lo que est\u00e1s haciendo, pero espero que alg\u00fan d\u00eda te den empat\u00eda. Estando confiados en la venida de Cristo y no en otras mil cosas deseables, Pedro nos dice PREPARARNOS YA. Pedro nos dice dos maneras en que podemos prepararnos bien para la aparici\u00f3n de Cristo. Esta esperanza confiada en Jesucristo nos hace actuar de dos maneras. \u201c\u2026preparando vuestras mentes para la acci\u00f3n\u2026\u201d (1 Pedro 1:13). Hay tantas traducciones diferentes por ah\u00ed, d\u00e9jame darte una traducci\u00f3n literal de este vers\u00edculo para que puedas ver m\u00e1s claramente la relaci\u00f3n entre las palabras. Pedro dice: \u201cPor lo tanto, ce\u00f1idos los lomos de vuestro entendimiento\u201d \u2014 es una imagen de una persona vistiendo ropas flotantes metiendo las prendas en su cintur\u00f3n para que pueda correr y moverse libre y r\u00e1pidamente sin tropezarse con su ropa. Y la parte de ti que debe ser liberada por este ce\u00f1ido es tu mente: \u201clos lomos de tu mente\u201d. Hoy, podr\u00edamos decir: \u201cRemanga tu mente\u201d. Convierte las t\u00fanicas de tu mente en pantalones cortos para correr. P\u00f3ngalos entre las piernas y m\u00e9talos en el cintur\u00f3n.<\/p>\n
Durante su campa\u00f1a presidencial de 1960, John F. Kennedy a menudo cerraba sus discursos con la historia del coronel Davenport, el presidente de la C\u00e1mara de Representantes de Connecticut. Un d\u00eda de 1789, el cielo de Hartford se oscureci\u00f3 siniestramente, y algunos de los representantes, mirando por las ventanas, temieron que el final estaba cerca. Sofocando un clamor por un aplazamiento inmediato, Davenport se levant\u00f3 y dijo: \u201cEl D\u00eda del Juicio se acerca o no. Si no es as\u00ed, no hay causa para el aplazamiento. Si es as\u00ed, elijo que me encuentren cumpliendo con mi deber. Por eso, deseo que se traigan velas.\u201d<\/p>\n
Pedro nos dice que estemos alerta y eliminemos las distracciones. \u201c\u2026y siendo sobrio\u2026\u201d (1 Pedro 1:13). Luego contin\u00faa: \u201cY estar sobrio\u201d, es la imagen de no estar borracho cuando se trata de cosas espirituales. Implica estar alerta y evaluar las cosas correctamente, porque ves con claridad y tu mente no est\u00e1 adormecida con influencias intoxicantes. Si realmente quieres obedecer el mandato de esperar plenamente en la gracia de Dios, no dejes que tu mente absorba cosas que adormecen la mente (y el coraz\u00f3n) al valor de la gracia de Dios. El gran problema de la embriaguez es que distorsiona la realidad al hacer que la mente sea insensible a lo que es verdadero, real y valioso. El sexo puede ser una droga que intoxica y adormece la mente a la realidad espiritual. Si me permito beberlo a trav\u00e9s de mis ojos durante mucho tiempo o volver a \u00e9l a menudo, mi pasi\u00f3n por la verdad y la intensidad y plenitud de mi esperanza en la gloria de la gracia de Dios disminuyen. Lo mismo puede decirse del dinero, la carrera, el poder, las novelas rom\u00e1nticas, las telenovelas, los anuncios de televisi\u00f3n, la pesca, la recolecci\u00f3n de monedas, los juegos de computadora, la rehabilitaci\u00f3n y la jardiner\u00eda. El punto es: conoce lo que insensibiliza tu mente a Dios y ev\u00edtalo. Mantente sobrio en aras de una esperanza plena y apasionada en la gracia de Dios.<\/p>\n
Jes\u00fas volver\u00e1 con un grito de los \u00e1ngeles. \u00bfQu\u00e9 dice cuando grita? \u201cSuficiente\u201d, dije. \u201cGritar\u00e1 ‘\u00a1Basta!’ cuando el vuelva.\u00bb Una mirada de sorpresa cruz\u00f3 el rostro del estudiante. \u00abSuficiente. Basta de pecado. Basta de mal. Basta de Sufrimiento. Basta de hambre. Basta de terror. Basta de muerte. Basta de indignidad. Basta de vidas atrapadas en la desesperanza. Basta de enfermedades y dolencias\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
A veces nuestra esperanza es invisible. Las \u00faltimas palabras de los moribundos siempre me han fascinado. Son tan reveladores del coraz\u00f3n y el alma de una persona. John Wilkes Booth, quien asesin\u00f3 al presidente Lincoln, solo dijo dos palabras a su muerte: \u201cIn\u00fatil. In\u00fatil.\u00bb Estas son palabras de desesperanza. Fox News inform\u00f3 el mi\u00e9rcoles pasado … Continuar leyendo \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 la esperanza?\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-9816","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9816","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9816"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9816\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9816"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9816"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9816"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}