William Jackson era un esclavo en la casa del presidente confederado Jefferson Davis durante la Guerra Civil. Resulta que tambi\u00e9n era un esp\u00eda del Ej\u00e9rcito de la Uni\u00f3n, y le proporcion\u00f3 secretos clave al Norte sobre la Confederaci\u00f3n. Jackson era Davis’ sirviente de la casa y cochero personal. Aprendi\u00f3 detalles de alto nivel sobre los planes y movimientos de batalla de la Confederaci\u00f3n porque Davis lo vio como un \u00abmueble\u00bb. Jefferson Davis ignor\u00f3 a su esclavo, William Jackson, y discut\u00eda planes y estrategias militares porque simplemente ignoraba su presencia. Jackson, a su vez, llev\u00f3 esta informaci\u00f3n a trav\u00e9s de las l\u00edneas enemigas a las fuerzas de la Uni\u00f3n en el Norte. El uso de esclavos y el lugar de la esclavitud ha sido una plaga en la historia de Am\u00e9rica. Abraham Lincoln y la Uni\u00f3n lucharon con raz\u00f3n por el fin de la esclavitud hace m\u00e1s de un siglo. Nos gusta una historia como esta del esclavo William Jackson y el l\u00edder confederado Jefferson Davis. Pensamos para nosotros mismos que Davis obtuvo exactamente lo que merec\u00eda por sus acciones. Sin embargo, \u00bfqu\u00e9 pasa con aquellos esclavos que nunca obtuvieron una medida de venganza contra el trato cruel?<\/p>\n
Los lectores de la Biblia no encontrar\u00e1n una condena general de la esclavitud. En cambio, lo que encontrar\u00e1 son pautas \u00e9ticas a las que deben adherirse los esclavos y los due\u00f1os de esclavos. Lo que tambi\u00e9n encontrar\u00e1s es tan sorprendente como revolucionario.<\/p>\n
\u201cSiervos, estad sujetos con todo respeto a vuestros amos, no s\u00f3lo a los buenos y gentiles, sino tambi\u00e9n a los injustos. Porque esto es una cosa misericordiosa, cuando, teniendo en cuenta a Dios, uno sufre dolores mientras sufre injustamente. Porque \u00bfqu\u00e9 m\u00e9rito tienes si, cuando pecas y eres azotado por ello, lo soportas? Pero si cuando hac\u00e9is el bien, y padec\u00e9is por ello, lo soport\u00e1is, esto es cosa de gracia ante los ojos de Dios. Porque a esto hab\u00e9is sido llamados, porque tambi\u00e9n Cristo padeci\u00f3 por vosotros, dej\u00e1ndoos ejemplo, para que sig\u00e1is sus pisadas. No cometi\u00f3 pecado, ni se hall\u00f3 enga\u00f1o en su boca. Cuando fue injuriado, \u00e9l no injuri\u00f3 a cambio; cuando padec\u00eda, no amenazaba, sino que continuaba encomend\u00e1ndose al que juzga con justicia\u201d (1 Pedro 2:18-23).<\/p>\n
Este texto es m\u00e1s grande que la esclavitud misma. Si eres un seguidor de Cristo, Dios te ha llamado a soportar el sufrimiento injusto sin amargura, ira o deseo de venganza, sino que debes hacer el bien a los que te lastiman. \u00bfC\u00f3mo s\u00e9 que esto se aplica a todos y no solo a los esclavos? \u201cFinalmente, todos ustedes, tengan unidad de mente, simpat\u00eda, amor fraternal, un coraz\u00f3n tierno y una mente humilde. 9 No devolv\u00e1is mal por mal, ni maldici\u00f3n por maldici\u00f3n, sino al contrario, bendecid, porque fuisteis llamados para esto, para alcanzar la bendici\u00f3n\u201d (1 Pedro 3:8-9). Este mensaje se debe aplicar a todos los creyentes en la forma en que responden a la injusticia. Esto no quiere decir que los cristianos no deban buscar la justicia en la sociedad trabajando en los sistemas legales. Pablo exigi\u00f3 una disculpa de las autoridades romanas en Filipos cuando golpearon injustamente a Silas y Pablo en Hechos 16:35-40. No podemos concluir que los cristianos deber\u00edan simplemente absorber la injusticia cuando los recursos legales est\u00e1n disponibles. Esta es una forma muy diferente de responder al dolor y la injusticia que el mundo. Hablando de sufrimiento y dolor, se cit\u00f3 a un individuo diciendo: \u201cEste no es un tema filos\u00f3fico para m\u00ed. Esto es personal. No creer\u00e9 en un Dios que permite el sufrimiento, aunque \u00e9l, ella o ello existan. Tal vez Dios existe. Tal vez no. Pero si lo hace, no se puede confiar en \u00e9l. Esas son palabras escalofriantes.<\/p>\n
La forma en que reaccionas ante el dolor y el sufrimiento inevitables en tu vida ser\u00e1 un signo revelador de lo que realmente crees. Timothy Keller dice: \u201cSi tienes un Dios lo suficientemente grande y trascendente como para enojarte porque no ha detenido el mal y el sufrimiento en el mundo, entonces tienes (al mismo tiempo) un Dios lo suficientemente grande y trascendente como para tener buenas razones. por permitir que contin\u00fae eso que no puedes saber. De hecho, no puedes tener las dos cosas.\u201d<\/p>\n
Dig\u00e1moslo de otra manera. Alvin Plantinga ha dicho: \u201c\u00bfPodr\u00eda realmente existir tal cosa como una maldad horrible [si no hubiera Dios y solo evolucion\u00e1ramos]? no veo como Puede haber tal cosa solo si hay una forma en que se supone que las criaturas racionales deben vivir, obligadas a vivir… Una forma [secular] de ver el mundo no tiene lugar para una obligaci\u00f3n moral genuina de ning\u00fan tipo… y, por lo tanto, no hay forma de decir que existe una maldad genuina y espantosa. En consecuencia, si crees que realmente existe tal cosa como una maldad horrible… entonces tienes un poderoso… argumento [a favor de la realidad de Dios].\u201d<\/p>\n
Recordemos el contexto. Vers\u00edculo 9: vosotros sois naci\u00f3n escogida y escogida, y pueblo adquirido por Dios. Tu raz\u00f3n de ser es \u201cproclamar las virtudes de aquel que os llam\u00f3 de las tinieblas a su luz admirable\u201d (1 Pedro 2:9). Luego, vers\u00edculo 11: Por tanto, vosotros sois extranjeros y advenedizos en este mundo, y vuestro objetivo es vivir de tal manera que la gente glorifique a Dios. Entonces, el vers\u00edculo 9 y el vers\u00edculo 11 dan la misma meta para los cristianos: vivir de una manera que muestre a Dios.<\/p>\n
Un cristianismo que no hace ninguna diferencia visible simplemente no puede mostrar a Dios. No es el verdadero cristianismo. Si ha agregado a Jesucristo y \u00c9l no cambia la forma en que gasta el dinero… si \u00c9l no cambia sus metas despu\u00e9s de graduarse… si Chris no cambia la forma en que pasas tu tiempo de inactividad… si Cristo no hace una diferencia en tu vida, entonces es probable que solo hayas recibido una inoculaci\u00f3n de Cristo y no la cosa real. Si eres cristiano, Pedro dice que se nota. Porque existir\u00e9is para: \u201cproclamar las virtudes de aquel que os llam\u00f3 de las tinieblas a su luz admirable\u201d (1 Pedro 2:9). Pedro da algunos ejemplos de c\u00f3mo se ve el verdadero cristianismo en el mundo hostil de su \u00e9poca.<\/p>\n
La semana pasada vimos c\u00f3mo les mostr\u00f3 a los cristianos c\u00f3mo relacionarse con el estado (vv. 13\u201317). Hoy, Pedro aborda otra situaci\u00f3n dif\u00edcil: \u00bfqu\u00e9 pasa si eres un siervo con un amo incr\u00e9dulo o incluso un amo torcido y abusivo? \u00bfC\u00f3mo se ve el cristianismo radical en esa situaci\u00f3n? En unas pocas semanas, en el D\u00eda de la Madre, veremos qu\u00e9 dice Peter que el cristianismo radical le hace a la maternidad. El sufrimiento tiene la sensaci\u00f3n de oler sales debajo de la nariz o una taza de agua fr\u00eda en la cara. Como calor intenso con plata, las impurezas del pensamiento y la filosof\u00eda de uno llegaron a la cima. Somos capaces de reconocer los problemas. David Brooks, columnista del New York Times, confes\u00f3: \u201cComo mucha gente en estos d\u00edas, soy un secularista en recuperaci\u00f3n. Hasta el 11 de septiembre, acept\u00e9 la idea de que a medida que el mundo se vuelve m\u00e1s rico y mejor educado, se vuelve menos religioso. Esta teor\u00eda sostiene que a medida que avanza la historia, la ciencia desplaza al dogma y la raz\u00f3n reemplaza a la obediencia irreflexiva. Ahora est\u00e1 claro que la teor\u00eda de la secularizaci\u00f3n es falsa.\u201d<\/p>\n
1. \u00bfC\u00f3mo reacciono ante las personas que tienen autoridad sobre m\u00ed y me lastiman?<\/p>\n
Hay al menos dos reacciones cuando me hacen da\u00f1o y ambas son muy comunes. Primero, son aquellos que no solo se enojan, sino que se desquitan. Esta primera reacci\u00f3n a menudo comienza con resentimiento y amargura y se convierte en ira. Pronto te encontrar\u00e1s construyendo planes de venganza y una incre\u00edble cantidad de hostilidad crece dentro de nosotros. Estamos decididos a vengarnos de cualquiera que nos haya hecho mal. Tal vez hayas o\u00eddo hablar del hombre que fue al m\u00e9dico. El m\u00e9dico confirm\u00f3 que el hombre s\u00ed ten\u00eda rabia. El hombre inmediatamente sac\u00f3 una hoja de papel y comenz\u00f3 a escribir. El doctor pens\u00f3 que estaba escribiendo su testamento. \u00c9l dijo: \u00abEscucha, esto no significa que vas a morir\u00bb. El hombre respondi\u00f3: \u201cS\u00ed, lo s\u00e9. Estoy haciendo una lista de los que voy a morder\u201d. Tiendes a hacer esto cuando tienes la oportunidad de volver. Algunos de ustedes est\u00e1n haciendo listas en este momento y est\u00e1n deseando tener la fuerza para regresar.<\/p>\n
En segundo lugar, est\u00e1 el patr\u00f3n pasivo. Esto es exactamente lo contrario de la primera reacci\u00f3n. No te abres a volver a ser vulnerable a nadie. El pastor Chuck Swindoll cuenta sobre los militares que estuvieron en la Guerra de Corea. Hab\u00edan contratado a un hombre coreano para que fuera el sirviente de su casa. Fue puesto a cargo de cuidar de sus tareas dom\u00e9sticas. Los hombres pasar\u00edan su tiempo con \u00e9l, ya que les gustar\u00eda jugarle bromas pesadas. Por ejemplo, les gustaba poner vaselina en la estufa para que cuando la encendiera, se engrasara los dedos. Colocaban cubos de agua sobre la puerta para que cuando \u00e9l abriera la puerta, el agua cayera sobre \u00e9l. Clavaban sus zapatos al piso para que cuando pusiera sus pies en ellos, los zapatos no se movieran. Finalmente, uno de ellos se sinti\u00f3 terrible y no pudo vivir con la culpa de lo que estaba haciendo. As\u00ed que lo llamaron en Navidad y le dijeron: \u201cLo sentimos. Nunca volveremos a aprovecharnos de ti. \u00abOh\u00bb, dijo el joven coreano, \u00ab\u00bfNo m\u00e1s pegajoso en la estufa?\u00bb<\/p>\n
\u00abNo m\u00e1s pegajoso en la estufa\u00bb, respondieron los hombres. \u201c\u00bfNo m\u00e1s agua en la puerta?\u201d \u201cNo m\u00e1s agua en la puerta\u201d, fue la respuesta de los hombres. \u201c\u00bfNo m\u00e1s zapatos clavados en el piso?\u201d<\/p>\n
\u201cNo m\u00e1s zapatos clavados en el piso.\u201d Luego, el joven coreano dijo memorablemente: \u00abEst\u00e1 bien, no m\u00e1s escupir en la sopa\u00bb. En un modo pasivo, puedes simplemente escupir en la sopa.<\/p>\n
No encontrar\u00e1s ninguna de estas reacciones en la carta de Peter. La receta de Pedro para reaccionar contra el sufrimiento injusto es muy rara hoy. No lo escuchar\u00e1 en la oficina del consejero o en muchos estudios de pastores. Est\u00e1 envuelto en una palabra, ENVIAR. Estos cristianos est\u00e1n dispersos por toda la Turqu\u00eda moderna a principios de los a\u00f1os 60: \u201cA los exiliados elegidos de la dispersi\u00f3n en el Ponto, Galacia, Capadocia, Asia y Bitinia\u2026\u201d (1 Pedro 1:1b). Han sido sacados de sus casas y est\u00e1n fuera de casa. La persecuci\u00f3n injusta ha venido de un emperador loco, Ner\u00f3n. Sus nombres est\u00e1n siendo calumniados y estaban siendo objeto de malos tratos.<\/p>\n
\u201cSiervos, estad sujetos con todo respeto a vuestros amos, no s\u00f3lo a los buenos y mansos, sino tambi\u00e9n a los injustos\u201d (1 Pedro 2: 18). \u201cEstad sujetos por amor al Se\u00f1or a toda instituci\u00f3n humana, ya sea al emperador como supremo, ya sea a los gobernadores como enviados por \u00e9l para castigar a los que hacen el mal y alabar a los que hacen el bien\u201d (1 Pedro 2 :13-14). \u201cAs\u00ed mismo, mujeres, estad sujetas a vuestros propios maridos, para que si algunos no obedecen la palabra, sean ganados sin palabra por la conducta de sus mujeres, cuando vean vuestra conducta respetuosa y pura\u201d (1 Pedro 3). :1-2). \u201cPorque as\u00ed se adornaban las santas mujeres que esperaban en Dios, someti\u00e9ndose a sus propios maridos\u2026\u201d (1 Pedro 3:5). \u201cque ha subido al cielo y est\u00e1 a la diestra de Dios, a \u00e9l sometidos \u00e1ngeles, autoridades y potestades\u201d (1 Pedro 3:22).<\/p>\n
Esta palabra \u201csometerse\u201d o \u201c estar sujeto\u201d significa ponerse uno mismo bajo la autoridad de otro. La sumisi\u00f3n no se trata de tu valor, sino de tu papel.<\/p>\n
\u201cEntonces vendr\u00e1 el fin, cuando entregue el reino a Dios Padre, despu\u00e9s de destruir todo dominio, toda autoridad y poder. Porque debe reinar hasta que haya puesto a todos sus enemigos debajo de sus pies. El \u00faltimo enemigo en ser destruido es la muerte. Porque ‘Dios ha puesto todas las cosas en sujeci\u00f3n bajo sus pies.’ Pero cuando dice, ‘todas las cosas est\u00e1n sujetas’, es claro que est\u00e1 exceptuado aquel que sujet\u00f3 todas las cosas bajo \u00e9l. luego que todas las cosas le est\u00e9n sujetas, entonces tambi\u00e9n el Hijo mismo se sujetar\u00e1 al que le sujet\u00f3 a \u00e9l todas las cosas, para que Dios sea todo en todos\u201d (1 Corintios 15:24-28).<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1nta armon\u00eda se puede lograr en nuestros hogares, si aprendemos acerca de la sumisi\u00f3n? Nuestras actitudes son, en cambio, \u00abNo me estoy rindiendo. No estoy dejando que se salga con la suya …\u00bb Ahora mire el vers\u00edculo diecinueve: \u00abPorque esto es una cosa misericordiosa, cuando, teniendo en cuenta a Dios, uno sufre dolores sufriendo injustamente\u00bb. (1 Pedro 2:19).<\/p>\n
La semana pasada si recuerdan, nos sometimos a las autoridades gobernantes porque\u2026 \u201cSed sujetos por amor al Se\u00f1or a toda instituci\u00f3n humana, ya sea al emperador como supremo, o a los gobernadores como enviados por \u00e9l para castigar a los que hacen el mal y alabar a los que hacen el bien\u201d (1 Pedro 2:13). Dios es el factor invisible para el mundo. Nunca entender\u00e1n nuestro comportamiento cuando vivimos para Dios. El maltrato y la injusticia no se detendr\u00edan con el d\u00eda de Ner\u00f3n. La injusticia para los cristianos continu\u00f3 durante los primeros siglos de la iglesia.<\/p>\n
Uno de los primeros l\u00edderes de la iglesia, Justin Martyr, escribi\u00f3 Apolog\u00eda, que era una defensa del cristianismo para corregir malentendidos. Los cristianos fueron atacados porque no adorar\u00edan a C\u00e9sar como lo har\u00edan otros ciudadanos romanos. Los ciudadanos romanos deb\u00edan quemar incienso a la imagen del emperador… o jurar por el nombre del emperador para demostrar la lealtad del estado. Los cristianos se negaron a hacer esto. Justin Martyr escribi\u00f3 que los cristianos eran modelos ejemplares de virtud c\u00edvica, pagaban sus impuestos y se somet\u00edan a las leyes civiles. Sin embargo, no pudieron adorar a C\u00e9sar porque solo el Se\u00f1or era digno de adoraci\u00f3n. O Policarpo es otro buen ejemplo. Durante una persecuci\u00f3n de los primeros cristianos, el proc\u00f3nsul romano rog\u00f3 al obispo de ochenta y seis a\u00f1os que cediera debido a su edad. \u201cDi ‘Fuera los ateos’\u201d, inst\u00f3 el proc\u00f3nsul. Policarpo se volvi\u00f3 tranquilamente hacia la multitud, los mir\u00f3 directamente y dijo: \u00abFuera los ateos\u00bb. El proc\u00f3nsul sigui\u00f3 suplic\u00e1ndole. Cuando le pidi\u00f3 a Policarpo que jurara por C\u00e9sar para salvarse, Policarpo respondi\u00f3: \u201cSi imaginas que jurar\u00e9 por C\u00e9sar, no sabes qui\u00e9n soy. D\u00e9jame decirte claramente que soy cristiano\u201d. Finalmente, cuando todo lo dem\u00e1s fall\u00f3, el proc\u00f3nsul le record\u00f3 a Policarpo que lo arrojar\u00edan a los animales salvajes a menos que cambiara de opini\u00f3n. Policarpo respondi\u00f3: \u201cEl cambio de opini\u00f3n de mejor a peor no es un cambio permitido para nosotros\u201d. Por la falta de miedo de Policarpo, el proc\u00f3nsul le dijo que ser\u00eda quemado vivo pero Policarpo sab\u00eda que el fuego que ard\u00eda durante una hora era mejor que el fuego eterno.<\/p>\n
Mira la actitud que tenemos deben tener al hacer esto: \u201cTened por sumo gozo, hermanos m\u00edos, cuando os hall\u00e9is en diversas pruebas, porque sab\u00e9is que la prueba de vuestra fe produce constancia. Y que la constancia tenga su pleno efecto, para que se\u00e1is perfectos y cabales, sin que os falte nada\u201d (Santiago 1:2-4). \u201cAlegraos en la medida en que sois part\u00edcipes de los sufrimientos de Cristo, para que tambi\u00e9n en la revelaci\u00f3n de su gloria os goc\u00e9is y alegr\u00e9is\u201d (1 Pedro 4:13).<\/p>\n
2. \u00bfPor qu\u00e9 no puedo tomar represalias?<\/p>\n
Amados, nunca os vengu\u00e9is vosotros mismos, sino dejadlo a la ira de Dios, porque escrito est\u00e1: M\u00eda es la venganza, yo pagar\u00e9, dice el Se\u00f1or. Por el contrario, ‘si tu enemigo tiene hambre, dale de comer; si tiene sed, dadle de beber; porque haci\u00e9ndolo as\u00ed amontonar\u00e1s carbones encendidos sobre su cabeza\u201d (Romanos 12:19-20).<\/p>\n
2.1 No puedes tomar represalias porque perder\u00e1s tu recompensa<\/p>\n
\u201c\u00bfPor qu\u00e9 \u00bfQu\u00e9 m\u00e9rito tienes si, cuando pecas y eres azotado por ello, lo soportas? Pero si cuando haces el bien, y sufres por ello, lo soportas, esto es cosa de gracia ante los ojos de Dios\u201d (1 Pedro 1:20)<\/p>\n
2.2 Porque debes seguir a Cristo, tu ejemplo<\/p>\n
\u201cPorque a esto hab\u00e9is sido llamados, porque tambi\u00e9n Cristo padeci\u00f3 por vosotros, dej\u00e1ndoos ejemplo, para que sig\u00e1is sus pasos\u201d (1 Pedro 2:21).<\/p>\n
3. \u00bfC\u00f3mo puedo hacer esto?<\/p>\n
\u201cCuando lo insultaban, no respond\u00eda con insultos; cuando padec\u00eda, no amenazaba, sino que continuaba encomend\u00e1ndose al que juzga con justicia\u201d \u201c1 Pedro 2:23). \u201cLos sufrimientos que Cristo soport\u00f3 en Su cuerpo en la cruz\u2026 fueron\u2026 la parte m\u00e1s peque\u00f1a de sus\u2026 sufrimientos\u2026. Si hubieran sido solo los sufrimientos que \u00c9l soport\u00f3 en Su cuerpo, aunque fueron muy terribles, no podemos concebir que\u2026 [ellos]\u2026 tuvieran tal efecto en Cristo. Muchos de los m\u00e1rtires han soportado torturas tan severas en sus cuerpos como las que sufri\u00f3 Cristo\u2026 sin embargo, sus almas no han sido tan abrumadas\u201d. Para comprender el sufrimiento de Jes\u00fas al final de los Evangelios, debemos recordar c\u00f3mo se presenta a Jes\u00fas al principio. El evangelista Juan, nos dice que Jes\u00fas no fue creado sino que ha vivido por toda la eternidad \u201cque est\u00e1 al lado del Padre\u201d. \u2013 es decir, en una relaci\u00f3n de absoluta intimidad y amor. Pero al final de Su vida fue separado del Padre. Puede que no haya mayor agon\u00eda interna que la p\u00e9rdida de una relaci\u00f3n que deseamos desesperadamente. Si un conocido leve se vuelve contra ti, te condena y critica, y dice que no quiere volver a verte, es doloroso. Si alguien con quien est\u00e1s saliendo hace lo mismo, es m\u00e1s doloroso. Pero si tu c\u00f3nyuge te hace esto, o si uno de tus padres te hace esto cuando a\u00fan eres un ni\u00f1o, el da\u00f1o psicol\u00f3gico es infinitamente peor.<\/p>\n
El profeta Jerem\u00edas ten\u00eda este mismo problema. \u201cEl Se\u00f1or me lo hizo saber y lo supe; entonces me mostrasteis sus obras. Pero yo era como un cordero manso llevado al matadero. No sab\u00eda que era contra m\u00ed, tramaron intrigas, diciendo: ‘Destruyamos el \u00e1rbol con su fruto, cort\u00e9moslo de la tierra de los vivientes, para que su nombre no sea recordado m\u00e1s’. Pero, oh Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos, que juzgas con justicia, que examinas el coraz\u00f3n y la mente, d\u00e9jame ver tu venganza sobre ellos, porque a ti he encomendado mi causa. Por tanto, as\u00ed ha dicho Jehov\u00e1 acerca de los hombres de Anatot, que buscan vuestra vida, y dicen: No profetic\u00e9is en el nombre de Jehov\u00e1, o morir\u00e9is por nuestra mano. 22 Por tanto, as\u00ed dice Jehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos: He aqu\u00ed , los castigar\u00e9. Los j\u00f3venes morir\u00e1n a espada, sus hijos y sus hijas morir\u00e1n de hambre, y no quedar\u00e1 ninguno de ellos. Porque traer\u00e9 calamidad sobre los hombres de Anatot, el a\u00f1o de su castigo\u201d (Jerem\u00edas 11:18-23). No podemos imaginar lo que ser\u00eda la vida si perdi\u00e9ramos el amor infinito del Padre que Jes\u00fas tiene desde toda la eternidad.<\/p>\n
Los sufrimientos de Jes\u00fas habr\u00edan sido eternamente insoportables. La Biblia nos dice que Jes\u00fas sufri\u00f3 la interminable exclusi\u00f3n de Dios que t\u00fa y yo ganamos por nuestro pecado. Bill Lane escribe sobre la experiencia de Jes\u00fas en el Huerto de Getseman\u00ed: \u00abJes\u00fas vino a estar con el Padre por un interludio antes de Su traici\u00f3n, pero encontr\u00f3 el infierno en lugar del cielo abierto ante \u00c9l, y se tambale\u00f3\u00bb.<\/p>\n
\u201cCuando lo insultaban, no respond\u00eda con insultos; cuando padec\u00eda, no amenazaba, sino que continuaba encomend\u00e1ndose al que juzga con justicia\u201d (1 Pedro 2:23). Cristo entreg\u00f3 a Dios toda la situaci\u00f3n, incluido \u00e9l mismo y los que abusaban de \u00e9l. Entreg\u00f3 el da\u00f1o causado y todos los factores que lo convirtieron en un horrendo ultraje de injusticia donde el hombre m\u00e1s inocente que jam\u00e1s haya vivido deber\u00eda sufrir tanto. Las manos de Dios como quien resolver\u00eda el asunto con justicia alg\u00fan d\u00eda.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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