Filipenses Parte 8, Cap\u00edtulo 1:27-2:2<\/p>\n
I. Conversaci\u00f3n: \u00a1caminar, no nuestra charla! (v. 27)<\/p>\n
A. Paul usa politeuesthai \u2013significa condici\u00f3n de vida, de un ciudadano; ciudadan\u00eda.<\/p>\n
B. En Filipenses 1:27-2:4, Pablo exhort\u00f3 a sus lectores a la unidad, la constancia y la humildad.<\/p>\n
Los filipenses deb\u00edan vivir bien, trabajar juntos, sufrir valientemente y tener<\/p>\n
alta consideraci\u00f3n unos por otros.<\/p>\n
C. Conversaci\u00f3n \u2013 Hoy en d\u00eda esto es enga\u00f1oso. Para nosotros conversaci\u00f3n significa hablar; pero se deriva de la palabra latina conversari que significa conducirse. En el<\/p>\n
Siglo XVII la conversaci\u00f3n de una persona no era s\u00f3lo su forma de hablar con otras personas,<\/p>\n
era todo su comportamiento. (WB p\u00e1g. 29)<\/p>\n
Las acciones hablan m\u00e1s que las palabras. Es nuestro caminar, no nuestro hablar.<\/p>\n
\u201cPrefiero ver un serm\u00f3n que escuchar uno cualquier d\u00eda.\u201d<\/p>\n
D. La conversaci\u00f3n se utilizaba para referirse a la pertenencia a una sociedad y al estilo de vida<\/p>\n
Exigido a todos los miembros de la sociedad.<\/p>\n
E. Comportarse como ciudadano, vivir la conducta despu\u00e9s\u2014forma de vida.<\/p>\n
1. Recuerda: Filipos fue colonia romana.<\/p>\n
2. Eran ciudadanos de Roma, pero tambi\u00e9n eran ciudadanos del cielo. Fil. 3:20<\/p>\n
a. Ciudadanos de Roma \u2013 C\u00e9sar<\/p>\n
b. Ciudadanos del Cielo \u2013 Cristo<\/p>\n
II. Mantente firme (stekete)<\/p>\n
A. Una met\u00e1fora de un soldado. Los cristianos no deb\u00edan retroceder, ceder ante las circunstancias,<\/p>\n
o acobardarse ante sus enemigos<\/p>\n
B. \u00a1Mantente firme! Efesios 6:10-18<\/p>\n
C. La mayor arma contra el diablo es una vida piadosa. Y una iglesia local que practica<\/p>\n
la verdad, que se comporta como cree que va a vencer al enemigo. (WW p\u00e1g 44)<\/p>\n
III. Una mente, un esp\u00edritu \u2013 unidad 1 Cor 1:10, 2 Cor. 13:11, 1 Pedro 3:8-13<\/p>\n
A. La unidad que Pablo deseaba para sus lectores no consist\u00eda en la uniformidad de creencias u opiniones, sino en la identidad en un prop\u00f3sito supremo de amor. Esp\u00edritu y mente tienen un \u00fanico lugar de encuentro, y es en el objeto de un gran amor. Que la uni\u00f3n de los corazones<\/p>\n
sea completa, y los esp\u00edritus y la mente se unir\u00e1n. (RFR p\u00e1g. 52)<\/p>\n
B. Cuanto m\u00e1s cerca est\u00e9n las piedras, y mejor est\u00e9n escuadradas para encajar entre s\u00ed, m\u00e1s fuerte<\/p>\n
es el edificio. (MH)<\/p>\n
C. En la vida de la Iglesia, por supuesto, es necesario que cada uno conserve su individualidad.<\/p>\n
Cada piedra en los cimientos de la Nueva Jerusal\u00e9n debe brillar con su propio brillo.<\/p>\n
Cada estrella debe brillar con su propia gloria; cada rayo en el prisma debe ser \u00e9l mismo, o no se puede producir el rayo de luz puro. La gloria misma de nuestra vida com\u00fan de iglesia<\/p>\n
est\u00e1 en el juego y los temperamentos, las disposiciones y el car\u00e1cter. Una uniformidad aburrida es<\/p>\n
mucho de temer.<\/p>\n
D. Si los creyentes tuvieran el Esp\u00edritu de Cristo en sus vidas, y Pablo supuso que lo ten\u00edan, tendr\u00edan un fuerte v\u00ednculo de unidad. La vida de Cristo est\u00e1 en la vida de cada cristiano, y<\/p>\n
esa vida se difunde a trav\u00e9s de todos los miembros de la iglesia. La vida de la vid est\u00e1<\/p>\n
presente en cada sarmiento. Si la vida espiritual de la iglesia es una, entonces la unidad ayuda a su crecimiento<\/p>\n
y la discordia frena su crecimiento. (RFR p\u00e1g. 54)<\/p>\n
E. La iglesia es un cuerpo, y todos los cristianos son miembros de ella. Todos los miembros est\u00e1n<\/p>\n
animados por una sola vida, y cada uno contribuye al bien del conjunto. As\u00ed la unidad es<\/p>\n
el ideal; pero el ego\u00edsmo, el ego\u00edsmo y el orgullo en los creyentes crean divisi\u00f3n.<\/p>\n
F. En lo esencial, Unidad. En lo no esencial, Libertad, En todo, Amor.<\/p>\n
IV. Causas de la desuni\u00f3n<\/p>\n
A. Ambici\u00f3n ego\u00edsta<\/p>\n
1. Siempre existe el peligro de que la gente deba trabajar no para hacer avanzar el trabajo<\/p>\n
sino para avanzar ellos mismos.<\/p>\n
2. Ego\u00edsmo<\/p>\n
a. Es una consideraci\u00f3n indebida por los intereses de uno sin importar los intereses de los dem\u00e1s.<\/p>\n
Es el principio esencial del pecado en que es la afirmaci\u00f3n de la voluntad de uno<\/p>\n
en oposici\u00f3n a la sumisi\u00f3n a la voluntad de Dios .<\/p>\n
b. Si un hombre siempre est\u00e1 preocupado ante todo por sus propios intereses,<\/p>\n
est\u00e1 obligado a chocar con los dem\u00e1s. Si para \u00e9l la vida es una competencia<\/p>\n
cuyos premios debe ganar, siempre pensar\u00e1 en los dem\u00e1s seres humanos<\/p>\n
como enemigos o al menos como oponentes que deben ser apartados del camino. .<\/p>\n
La concentraci\u00f3n en uno mismo significa inevitablemente la eliminaci\u00f3n de los dem\u00e1s; y el<\/p>\n
objetivo de la vida se convierte no en ayudar a otros a subir, sino en empujarlos hacia abajo.<\/p>\n
(WB p\u00e1g. 32)<\/p>\n
3. Prestigio personal<\/p>\n
El prestigio para muchas personas es una tentaci\u00f3n a\u00fan mayor que la riqueza. Para<\/p>\n
ser admirado y respetado, tener un asiento en la plataforma, pedir la opini\u00f3n de uno<\/p>\n
, ser conocido por su nombre y apariencia, incluso ser halagado, son para<\/p <\/p>\n
Muchas personas son las cosas m\u00e1s deseables.<\/p>\n
No es autoexhibici\u00f3n, sino autodestrucci\u00f3n.<\/p>\n
4. Esp\u00edritu de partido: facciones (RFR pg 56)<\/p>\n
Los cristianos son facciosos en lo que a ellos respecta:<\/p>\n
a. para establecer sus opiniones en lugar de la verdad.<\/p>\n
b. para promover su partido en lugar del evangelio de Cristo.<\/p>\n
c. para aumentar su importancia en lugar de preservar la paz de la iglesia.<\/p>\n
Los partidos son para ellos mismos y no para el estado (iglesia); — sobreviene la par\u00e1lisis.<\/p>\n
Un esp\u00edritu de partido fragmenta cualquier expresi\u00f3n local del cuerpo de Cristo; poder<\/p>\n
luchas en una iglesia significan una iglesia sin poder. (RFR pg 59)<\/p>\n
La unidad en esp\u00edritu y prop\u00f3sito le permite a Cristo empoderar a su pueblo.<\/p>\n
Filipenses 4:1-3 Evod\u00edas y S\u00edntique<\/p>\n
B. Los pastores deben confrontar las malas acciones apropiadamente.<\/p>\n
C. Los que ense\u00f1an con su doctrina deben ense\u00f1ar con su vida, de lo contrario derribar\u00e1n con una mano lo que construyen con la otra. (Mateo Enrique)<\/p>\n
V. M\u00e1s Causas de Desuni\u00f3n \u2013 Sociol\u00f3gicas<\/p>\n
A. Generaciones vivas en Am\u00e9rica<\/p>\n
1. GI 1901-1924<\/p>\n
2. Silenciosa (Gran) 1925-1945<\/p>\n
3. Baby boomers 1946-1963<\/p>\n
4. Buster (Generaci\u00f3n X) 1964-1981<\/p>\n
5. Millennial 1982\u2014<\/p>\n
Solo por el Esp\u00edritu Santo estas \u201cGeneraciones Vivientes\u201d pueden funcionar juntas como una sola en<\/p>\n
la iglesia, una Generaci\u00f3n Santa.<\/p>\n
B. Generaciones B\u00edblicas<\/p>\n
1. Generaci\u00f3n de V\u00edboras Matt. 3:7<\/p>\n
2. Un Matt malvado y ad\u00faltero. 12-39<\/p>\n
3. Generaci\u00f3n Malvada Matt. 12:45<\/p>\n
4. Matt infiel y perverso. 17:17<\/p>\n
5. Hacia Hechos 4:40<\/p>\n
6. Escogido 1 Pedro 2:9<\/p>\n
C. Crianza (Crianza)<\/p>\n
1. Experiencia en el trato con padres de alumnos. La personalidad de los padres se refleja<\/p>\n
tremendamente en algunos ni\u00f1os.<\/p>\n
2. Orden de nacimiento<\/p>\n
a. Primer Hijo \u2013 Dominar<\/p>\n
b. Hijo del medio: inseguro, pasado por alto<\/p>\n
c. \u00daltimo Hijo \u2013 Beb\u00e9, Acostumbrado a la atenci\u00f3n.<\/p>\n
3. Los lazos familiares pueden producir facciones con esp\u00edritu de partido utilizando su poder para influir<\/p>\n
en el cuerpo.<\/p>\n
D. Interrumpir la comuni\u00f3n del pueblo de Cristo es un asunto serio. En cualquier iglesia surgir\u00e1n diferencias<\/p>\n
de opini\u00f3n, pero dejar que se conviertan en amargura y hostilidad es contribuir<\/p>\n
a una fraternidad fragmentada. El amor no insiste en su propio camino; negocia con bondad en un intento real de determinar y hacer la voluntad de Dios. Estamos llamados a ejercer<\/p>\n
nuestros dones, no para salirnos con la nuestra o ejercer el poder para ganar en nuestro juego.<\/p>\n
El cristianismo sin amor es una contradicci\u00f3n grotesca.<\/p>\n
VI. La cura para la desuni\u00f3n<\/p>\n
A. El hecho de que todos estemos en Cristo debe mantenernos en unidad. La relaci\u00f3n con hermanos<\/p>\n
y hermanas puede indicar la relaci\u00f3n de una persona con Cristo.<\/p>\n
B. El poder del amor cristiano debe mantenernos en unidad. 1 Cor. 13 Una victoria de la voluntad.<\/p>\n
C. El hecho de que participen del Esp\u00edritu Santo debe evitar la desuni\u00f3n de los cristianos.<\/p>\n
1 Cor. 12:13<\/p>\n
D. La existencia de la compasi\u00f3n humana debe evitar la desuni\u00f3n de los hombres.<\/p>\n
E. Pablo aboga por su alegr\u00eda personal de que los cristianos de Filipos se mantengan alejados de la desuni\u00f3n.<\/p>\n
Filipenses 2:2<\/p>\n
1. Lo que Pablo visualiza aqu\u00ed es una comunidad de creyentes que modelan su relaci\u00f3n personal<\/p>\n
entre s\u00ed en Jes\u00fas.<\/p>\n
2. Si t\u00fa y yo tenemos esta actitud (mente en Cristo) hacia nuestros hermanos y hermanas en<\/p>\n
Jes\u00fas, habr\u00e1 unidad cristiana. Y seremos verdaderamente uno, en esp\u00edritu y<\/p>\n
prop\u00f3sito. Nosotros, como Jes\u00fas, viviremos para servir. Y sirviendo como Jes\u00fas, encontraremos el camino a la exaltaci\u00f3n. (Comentario del profesor p\u00e1g. 935)<\/p>\n
VII. Aterrorizado\u2014(asustado) (v. 28)<\/p>\n
A. se utiliza para describir el comportamiento de un caballo cuando se asusta, salta a un lado, o sale disparado<\/p>\n
fuertemente. Los opositores pueden haber estado tratando de infundir miedo en los filipenses.<\/p>\n
B. Los cristianos deber\u00edan avergonzarse de desfallecer ante pruebas menores, cuando ven que otros soportan<\/p>\n
bajo mayores, y no saben cu\u00e1n pronto se encontrar\u00e1n con mayores ellos mismos.<\/p>\n
C. \u201cSi hemos corrido con los de a pie y nos han fatigado, \u00bfc\u00f3mo nos enfrentaremos<\/p>\n
a los caballos? Si nos cansamos en tierra de paz, \u00bfqu\u00e9 haremos en la crecida del Jord\u00e1n? Jerem\u00edas 12:5<\/p>\n
D. El sufrimiento por Cristo no es la excepci\u00f3n, sino la experiencia com\u00fan de los cristianos.<\/p>\n
E. El sufrimiento es universal. Todos los creyentes sufrir\u00e1n o sufrir\u00e1n.<\/p>\n
Filipenses Parte 9, Cap\u00edtulo 2:3-2:5<\/p>\n
I. Nada hecho a trav\u00e9s de la contienda (v. 2:3)<\/p>\n
A. Conflicto<\/p>\n
1. Seg\u00fan facci\u00f3n<\/p>\n
Proverbios 20:3 \u201ctodo necio se entrometer\u00e1\u201d<\/p>\n
Proverbios 26:17 \u201ctomando al perro por las orejas\u201d<\/p>\n
2. 2054 éris \u2013 literalmente pelea, conflicto; propiamente, disposici\u00f3n a la ri\u00f1a (tener<\/p>\n
esp\u00edritu contencioso), afici\u00f3n a la disputa.<\/p>\n
B. La vanagloria<\/p>\n
1. 2754 kenodoksía \u2013 "un estado de orgullo que no tiene base ni justificaci\u00f3n \u2013<\/p>\n
'orgullo vac\u00edo, orgullo barato, orgullo vano' " (L & N, 1, 88.221), usado solo en Fil 2:3.<\/p>\n
2. No hay mayor enemigo del amor cristiano que el orgullo y la pasi\u00f3n. Si hacemos algo<\/p>\n
en contradicci\u00f3n con nuestros hermanos, lo hacemos por contienda; si las hacemos<\/p>\n
por ostentaci\u00f3n (exhibici\u00f3n ostentosa) de nosotros mismos, esto las hacemos por<\/p>\n
vanagloria: ambas son destructoras del amor cristiano y encienden los calores anticristianos.<\/p <\/p>\n
Cristo vino a matar todas las enemistades; por tanto, que no haya entre los cristianos un<\/p>\n
esp\u00edritu de oposici\u00f3n. Cristo vino a humillarnos, y por eso no haya<\/p>\n
entre nosotros esp\u00edritu de soberbia.<\/p>\n
C. Humildad 1512a tapeinophrosuné: humildad mental, humildad; humillaci\u00f3n<\/p>\n
Cristo lav\u00f3 los pies de los disc\u00edpulos para poder dar un ejemplo de su propia<\/p>\n
maravillosa humildad, y mostrar cu\u00e1n humilde y condescendiente era, y dejar que todos los<\/p>\n
El mundo sabe lo bajo que pod\u00eda rebajarse en amor a los suyos. (MH)<\/p>\n
D. (v. 2:4-5) Esto no es m\u00e1s que una aplicaci\u00f3n pr\u00e1ctica de los sentimientos y disposiciones ya establecidos.<\/p>\n
El esp\u00edritu vanaglorioso se preocupa de manera quisquillosa e in\u00fatil por los asuntos de los dem\u00e1s; pero<\/p>\n
el amor, la facultad de la vista del alma, mira a los dem\u00e1s' dotes y virtudes y las aprecia<\/p>\n
: a los dem\u00e1s' privilegios y derechos, y los defiende; en otros' bendiciones, y<\/p>\n
se regocija en su posesi\u00f3n; en otros' dolores, y llora por ellos; a los deseos de los dem\u00e1s, y los suplir\u00eda. Y adem\u00e1s, lo que Pablo quer\u00eda que hicieran los filipenses<\/p>\n
Cristo Jes\u00fas hab\u00eda hecho (v. 5, etc.). La vida de Jes\u00fas es una exposici\u00f3n perfecta del texto.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Filipenses Parte 8, Cap\u00edtulo 1:27-2:2 I. Conversaci\u00f3n: \u00a1caminar, no nuestra charla! (v. 27) A. Paul usa politeuesthai \u2013significa condici\u00f3n de vida, de un ciudadano; ciudadan\u00eda. B. En Filipenses 1:27-2:4, Pablo exhort\u00f3 a sus lectores a la unidad, la constancia y la humildad. Los filipenses deb\u00edan vivir bien, trabajar juntos, sufrir valientemente y tener alta consideraci\u00f3n … Continuar leyendo \u00abFilipenses Parte 8-9\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-9915","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9915","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9915"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9915\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9915"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9915"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9915"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}