Filipenses Parte 10, Cap\u00edtulo 2:5-2:11<\/p>\n
I. Prop\u00f3sito e Importancia de Filipenses (2:5-11)<\/p>\n
A. Finalidad \u2013Cristo ejemplo La preocupaci\u00f3n por los dem\u00e1s no deja lugar a la preocupaci\u00f3n por uno mismo.<\/p>\n
1. Satan\u00e1s dijo: \u201cLo har\u00e9 . . .\u201d Isa\u00edas 14<\/p>\n
2. Satan\u00e1s, el creado, dese\u00f3 ser el Creador.<\/p>\n
3. Cristo Creador quiso ser la criatura. Hebreos 2:17<\/p>\n
B. Importancia \u2013 Verdad Fundamental<\/p>\n
En esta confesi\u00f3n, la iglesia primitiva confirm\u00f3:<\/p>\n
1. La preexistencia de Jes\u00fas como Dios.<\/p>\n
2. La encarnaci\u00f3n de Cristo como verdadero ser humano.<\/p>\n
3. La muerte de Cristo en la Cruz.<\/p>\n
4. La resurrecci\u00f3n de Cristo de la tumba.<\/p>\n
5. La venida de Cristo, Se\u00f1or de todos.<\/p>\n
C. Citas sobre Filipenses 2:5-11<\/p>\n
1. En toda la variedad de las Escrituras, este p\u00e1rrafo se destaca con una majestuosidad casi inalcanzable<\/p>\n
y sin igual. No hay pasaje donde los extremos de la majestad y humildad de nuestro Salvador se relacionen de manera tan abrupta.<\/p>\n
(FB Meyer)<\/p>\n
2. El pasaje de Filipenses 2:5-11, el \u00fanico doctrinal en Filipenses, es una<\/p>\n
de las declaraciones cristol\u00f3gicas m\u00e1s importantes del Nuevo Testamento.<\/p>\n
(Ray Frank Robbins)<\/p>\n
3. Esta es la verdad fundamental del cristianismo. (Lawrence O. Richards)<\/p>\n
4. En muchos sentidos, este es el pasaje m\u00e1s grande y conmovedor que Pablo jam\u00e1s escribi\u00f3<\/p>\n
sobre Jes\u00fas. (William Barclay)<\/p>\n
5. Es Juan 3:16 ampliado teol\u00f3gicamente.<\/p>\n
II. La mente de Cristo como ejemplo. (v. 2:5-2:9)<\/p>\n
A. En forma de Dios.<\/p>\n
1. Morfe-no forma como esquema, es la naturaleza o esencia de Jes\u00fas<\/p>\n
Era esencial e inalterablemente Ir.<\/p>\n
2. Juan 10:30 una gallina: una en esencia, poder y calidad<\/p>\n
3. Trinidad en acci\u00f3n. Juan 8:12-18; Daniel 7:9-14; Hechos 7:56-59; Apocalipsis 5:1-8<\/p>\n
B. Igual a Dios.<\/p>\n
C. Sin reputaci\u00f3n: en forma de sirviente. Se vaci\u00f3 a s\u00ed mismo<\/p>\n
1. Preexistencia como Dios\u2014Vac\u00edo de las glorias del cielo<\/p>\n
2. Existencia como hombre \u2013 derramando Su vida a Dios en servicio al hombre.<\/p>\n
3. Deja que esta mente est\u00e9 en ti.<\/p>\n
D. En la semejanza de los hombres: moda como un hombre.<\/p>\n
1. Se dio a conocer y fue reconocido<\/p>\n
2. La humanidad de Jes\u00fas no fue permanente; fue totalmente real, pero pas\u00f3 (WB)<\/p>\n
E. Se humill\u00f3 a s\u00ed mismo \u2013 Obediente<\/p>\n
1. Mente sumisa<\/p>\n
2. Hacer la voluntad de Dios<\/p>\n
F. La muerte de la Cruz. (v. 2:8)<\/p>\n
1. Las m\u00e1s degradantes, las m\u00e1s dolorosas.<\/p>\n
2. Reservado para esclavos, ladrones, asesinos y similares.<\/p>\n
3. Flagelado (azotado) primero, tan cruel que se conoci\u00f3 como muerte intermedia.<\/p>\n
4. Los jud\u00edos no crucificaban a personas vivas, sino que colgaban los cuerpos ejecutados en<\/p>\n
un \u00e1rbol. Los hombres as\u00ed ahorcados eran considerados malditos por Dios.<\/p>\n
Deuteronomio 21:18-23<\/p>\n
a. Mayor grado de deshonra y reproche.<\/p>\n
b. Colgando entre el cielo y la tierra, abandonados por ambos.<\/p>\n
5. Cristo hizo una maldici\u00f3n por nosotros. G\u00e1latas 3:13<\/p>\n
6. Figurativamente se convirti\u00f3 en la marca de la acci\u00f3n redentora de Dios en la historia.<\/p>\n
7. Para llevar la cruz, debemos rechazar, abandonar, negarnos a nosotros mismos por completo.<\/p>\n
a. Obedecer la voluntad de Dios.<\/p>\n
b. La cruz del cristiano es siempre voluntaria.<\/p>\n
8. Cristo tom\u00f3 la cruz voluntariamente<\/p>\n
Las caracter\u00edsticas de Su vida fueron la humildad, la obediencia y la abnegaci\u00f3n.<\/p>\n
\u00a1Que esta mente est\u00e9 en TI!<\/p>\n
G. Entonces, para dejar que est\u00e9 en ti esta mente que tambi\u00e9n estuvo en Cristo, debes derramar<\/p>\n
tu vida a Dios en el servicio del hombre.<\/p>\n
III. La forma de Dios (v. 2:6)<\/p>\n
A. La palabra \u201cforma\u201d aqu\u00ed sugiere que la forma del objeto es la expresi\u00f3n de lo que<\/p>\n
realmente es. La realidad se revela en la forma. Cuando Pablo dice que Cristo existi\u00f3<\/p>\n
en la forma de Dios, implica que Cristo era de la misma naturaleza que Dios, que el<\/p>\n
principio de Su ser era esencialmente divino. (Biblia del Int\u00e9rprete p\u00e1g. 48)<\/p>\n
B. Morphe denota la forma o rasgo especial o caracter\u00edstico de una persona o cosa; es<\/p>\n
usado con significado particular en el Nuevo Testamento, solo de Cristo, en Filipenses<\/p>\n
2:6-7 en las frases \u201csiendo en forma de Dios,\u201d y \u201c tomando la forma de un sirviente.\u201d<\/p>\n
Una excelente definici\u00f3n de la palabra es la de Gifford: \u201cmorphe es por lo tanto propiamente<\/p>\n
la naturaleza o esencia no en abstracto, sino como realmente subsistiendo en el individuo,<\/p>\n
y retenido mientras exista el individuo mismo. . .\u201d (Vine’s Expository pg 123-124)<\/p>\n
1. Incluye toda la naturaleza y esencia de la Deidad, y es inseparable de ellas,<\/p>\n
ya que sin ella no podr\u00edan tener existencia real.<\/p>\n
2. Que no incluye en s\u00ed mismo nada ‘accidental’ o separable, como<\/p>\n
modos particulares de manifestaci\u00f3n, o condiciones de gloria y majestad, que<\/p>\n
puedan estar unidas en alg\u00fan momento a la \u201cforma\u201d, en otro separado de ella. . . .<\/p>\n
3. El verdadero significado de morphe en la expresi\u00f3n \u201cforma de sirviente\u201d. Es<\/p>\n
universalmente admitido que las dos frases son directamente antit\u00e9ticas, y que<\/p>\n
\u201cforma\u201d debe por lo tanto tener el mismo sentido en ambas.<\/p>\n
4. Fuimos creados a imagen de Dios, pero siendo Cristo en forma de Dios. . .<\/p>\n
C. Jes\u00fas era hombre, Jes\u00fas es Dios. (v. 2:8)<\/p>\n
1. \u201cEntonces Pablo comienza diciendo que Jes\u00fas era esencial e inalterablemente Dios.\u201d<\/p>\n
(WB pg35)<\/p>\n
2. \u201cdos naturalezas enteras, perfectas y distintas, la Deidad y la humanidad fueron<\/p>\n
inseparablemente unidas en una sola persona. . . verdadero Dios y verdadero hombre, pero<\/p>\n
uno con Cristo. . .\u201d (Muller p\u00e1g. 85)<\/p>\n
3. Si \u00c9l hubiera venido al mundo enfatizando Su igualdad con Dios, los<\/p>\n
habr\u00edan estado asombrados, por no salvar. \u00c9l no comprendi\u00f3 esto. M\u00e1s bien, consider\u00f3 a la humanidad como Su premio, y as\u00ed dej\u00f3 de lado las condiciones de Su estado de preexistencia y se hizo hombre. (Estudios de la Palabra del Nuevo Testamento p\u00e1g. 432)<\/p>\n
4. Se despoj\u00f3 de ese modo particular de existencia que era propio<\/p>\n
y peculiar tambi\u00e9n de \u00c9l como uno con Dios. Dej\u00f3 a un lado la forma de Dios. Al hacerlo, no se despoj\u00f3 de su naturaleza divina. El cambio fue un cambio de estado: la forma de siervo por la forma de Dios. Su personalidad continu\u00f3 igual. Su anonadamiento no fue autoextinci\u00f3n, ni el Ser divino se transform\u00f3 en un mero hombre. En Su humanidad retuvo la conciencia de la deidad, y en Su estado encarnado llev\u00f3 a cabo la mente que Lo anim\u00f3 antes de Su encarnaci\u00f3n. No fue incapaz de afirmar la igualdad con Dios. \u00c9l no deb\u00eda afirmarlo. (Estudios de la Palabra del Nuevo Testamento pg 433)<\/p>\n
IV. La Cruz<\/p>\n
A. Cruces Baratas \u2013Ilustraci\u00f3n (WW pg 64) (v. 2:8)<\/p>\n
En un festival religioso en Brasil, un misionero iba de puesto en puesto,<\/p>\n
examinando las mercanc\u00edas. Vio un cartel encima de un puesto: \u201cCruces baratas\u201d.<\/p>\n
Pens\u00f3 para s\u00ed mismo: \u201cEso es lo que muchos cristianos buscan en estos d\u00edas: cruces baratas. La cruz de mi Se\u00f1or no era barata. \u00bfPor qu\u00e9 deber\u00eda serlo el m\u00edo?\u201d<\/p>\n
B. Aqu\u00ed se da una raz\u00f3n que se refiere a Cristo. El que es ahorcado es<\/p>\n
Maldito de Dios, es decir, es el mayor grado de deshonra y oprobio que se puede hacer a un hombre,<\/p>\n
y lo proclama bajo maldici\u00f3n de Dios tanto como cualquier<\/p>\n
castigo externo. Quienes lo vean as\u00ed suspendido entre el cielo y la tierra, lo concluir\u00e1n<\/p>\n
Abandonado de ambos e indigno de uno; y por lo tanto no lo dejes colgado toda la noche,<\/p>\n
porque eso lo llevar\u00eda demasiado lejos. Ahora bien, el ap\u00f3stol, mostrando c\u00f3mo Cristo nos ha redimido,<\/p>\n
lo ilustra comparando la marca aqu\u00ed puesta en \u00e9l que fue colgado en un madero con la<\/p>\n
muerte de Cristo, G\u00e1latas 3: 13 Mois\u00e9s, por el Esp\u00edritu, usa esta frase de ser maldito<\/p>\n
de Dios, cuando quiere decir nada m\u00e1s que ser tratado ignominiosamente (vergonzosamente), para que<\/p>\n
despu\u00e9s se aplique a la muerte de Cristo, y mostrar que en ella sufri\u00f3 la maldici\u00f3n de la ley por nosotros, lo cual es un gran aumento de su amor y un gran est\u00edmulo para nuestra fe en \u00e9l . (MH p\u00e1g 813)<\/p>\n
V. Cristo humillado (v. 2:8)<\/p>\n
A. Las caracter\u00edsticas de la vida de Cristo fueron la humildad, la obediencia y la abnegaci\u00f3n. Cristo<\/p>\n
no trat\u00f3 de coaccionar o manipular a los dem\u00e1s: solo deseaba servir a los dem\u00e1s. \u00c9l no<\/p>\n
intent\u00f3 exaltarse a s\u00ed mismo; \u00c9l s\u00f3lo trat\u00f3 de bendecir a otros. Como consecuencia de la<\/p>\n
humildad y obediencia de Cristo, Dios \u201clo exalt\u00f3 hasta lo sumo\u201d. (RFR p\u00e1g. 67) (v. 2:9)<\/p>\n
B. Cristo no era mitad hombre y mitad Dios. Era totalmente hombre y totalmente Dios. Nos encontramos<\/p>\n
con incidentes en su vida que nos obligan a decir categ\u00f3ricamente: \u201cEste es Dios\u201d; y<\/p>\n
tambi\u00e9n nos encontramos con incidentes que nos obligan a decir tan enf\u00e1ticamente: \u00abEste es un hombre\u00bb.<\/p>\n
Jes\u00fas or\u00f3 porque era un hombre. (Spiros Zodhiates pg 1450)<\/p>\n
VI. Cristo exaltado (v. 2:9-11)<\/p>\n
A. Los hombres preguntan: \u00ab\u00bfQui\u00e9n deber\u00eda ser el m\u00e1s grande?\u00bb Marcos 9:33-37<\/p>\n
B. \u201cConc\u00e9denos sentarnos. . .\u201d Marcos 10:35-45<\/p>\n
Hay muchos entre nosotros como los dos hermanos que se sentar\u00edan a derecha e izquierda en el Reino<\/p>\n
que nunca podr\u00e1n alcanzarlo porque no pagar<\/p>\n
El precio de beber Su copa y ser bautizados con Su bautismo.<\/p>\n
C. Incluso los padres preguntan. Mateo 20:20<\/p>\n
D. Adorarlo, y desear cierta cosa.<\/p>\n
E. La ley de Dios requiere humildad antes que exaltaci\u00f3n, descenso antes que ascenso.<\/p>\n
Mateo 23:12; Santiago 4:10<\/p>\n
1. Cristo \u201cse humill\u00f3 a s\u00ed mismo\u201d<\/p>\n
2. \u201cDios tambi\u00e9n le exalt\u00f3 hasta lo sumo.\u201d<\/p>\n
F. A Cristo se le da un nombre sobre todo nombre: JES\u00daS. \u00c9l es SE\u00d1OR-kurious<\/p>\n
1. Empez\u00f3 a significar amo o due\u00f1o.<\/p>\n
2. Se convirti\u00f3 en t\u00edtulo oficial de los emperadores romanos.<\/p>\n
3. Era la palabra utilizada por la cual se traduc\u00eda el hebreo Jehov\u00e1 en la<\/p>\n
versi\u00f3n griega de las Escrituras Hebreas. As\u00ed pues, cuando Jes\u00fas fue<\/p>\n
Llamado kurious, Se\u00f1or, quiso decir que \u00c9l era el Due\u00f1o y Due\u00f1o de toda<\/p>\n
vida; \u00c9l era Rey de reyes; \u00c9l era el Se\u00f1or de una manera en que los dioses paganos y los \u00eddolos mudos nunca podr\u00edan serlo; Era nada menos que divino.<\/p>\n
G. S\u00e9 humilde porque \u00c9l tambi\u00e9n fue humilde. Aunque exist\u00eda antes de los mundos en la<\/p>\n
Eterna Divinidad, no se aferr\u00f3 con avidez a las prerrogativas de Su divina majestad, ni mostr\u00f3 ambiciosamente Su igualdad con Dios; sino que se despoj\u00f3<\/p>\n
de las glorias del cielo, y tom\u00f3 sobre s\u00ed la condici\u00f3n de siervo,<\/p>\n
asumiendo la semejanza de los hombres. Esto no fue todo. Habiendo aparecido as\u00ed entre<\/p>\n
Los hombres en la forma de un hombre, se humill\u00f3 a\u00fan m\u00e1s y llev\u00f3 a cabo<\/p>\n
Su obediencia hasta la muerte. Ni muri\u00f3 de muerte com\u00fan: fue crucificado,<\/p>\n
como es crucificado el m\u00e1s bajo malhechor. Pero como era su humildad, tambi\u00e9n era su exaltaci\u00f3n, Dios lo elev\u00f3 a una altura preeminente y le dio un t\u00edtulo como una dignidad muy por encima de todas las dignidades y t\u00edtulos. Porque al nombre y majestad de Jes\u00fas<\/p>\n
todas las cosas creadas en el cielo y en la tierra y en el infierno rendir\u00e1n homenaje de rodillas<\/p>\n
; y toda lengua declarar\u00e1 que Jesucristo es el Se\u00f1or, y en y por \u00c9l glorificar\u00e1 a Dios Padre. (JB Lightfoot p\u00e1g. 110)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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