Filipenses Parte 12, Cap\u00edtulo 2:16-2:18)<\/p>\n
I. Proclamando (v. 2:16)<\/p>\n
A. epechó (ep-ekh'-o) sujetar, sujetar hacia, detener Uso: (a) trans: sostengo,<\/p>\n
(b) intrans: observo, presto atenci\u00f3n (atenci\u00f3n ), Nota; Demoro, me quedo, espero.<\/p>\n
B. Esta traducci\u00f3n parece correcta, y la referencia es a la comparaci\u00f3n anterior. Puede haber, de hecho, (como se ha supuesto) una referencia, que implica un cambio de met\u00e1fora,<\/p>\n
a la celebraci\u00f3n de una antorcha, para orientaci\u00f3n o para transmisi\u00f3n, como en la c\u00e9lebre<\/p>\n
carrera de antorchas de la antig\u00fcedad. Pero este supuesto cambio de met\u00e1fora es innecesario.<\/p>\n
Las \u201cluminarias\u201d muestran su luz a los hombres, y esa luz es la \u201cpalabra de vida\u201d.<\/p>\n
Observe la misma conexi\u00f3n en Juan 1:4, \u201cEn El estaba la vida, y la vida era la luz de<\/p>\n
los hombres.\u201d (Comentario de Ellicot)<\/p>\n
C. Reteniendo la palabra de vida – Es decir, usted tiene la obligaci\u00f3n de proclamar la palabra<\/p>\n
de vida. Es un deber de ustedes como cristianos hacerlo. La "palabra de vida" significa<\/p>\n
el evangelio, llamado "palabra de vida" porque es el mensaje que promete vida; o<\/p>\n
quiz\u00e1s esto es un hebra\u00edsmo, que denota la palabra viva o dadora de vida. El evangelio se encuentra<\/p>\n
as\u00ed en contraste con todos los sistemas humanos de religi\u00f3n, ya que no tienen ninguna eficacia para<\/p>\n
salvar, y con la ley que "mata". El deber que aqu\u00ed se impone es el de dar a conocer el evangelio a los dem\u00e1s, y mantener as\u00ed su conocimiento en el mundo.<\/p>\n
Este deber recae en los cristianos, y no pueden escapar de la obligaci\u00f3n. Ellos<\/p>\n
est\u00e1n obligados a hacer esto, no s\u00f3lo porque Dios lo manda, sino: porque no hay<\/p>\n
otros para hacerlo. Los fr\u00edvolos no advertir\u00e1n a los necios, ni los soberbios advertir\u00e1n a los soberbios, ni el escarnecedor al escarnecedor. Los irreflexivos y los vanidosos no ir\u00e1n a decirle a otros que hay un Dios y un Salvador; ni los imp\u00edos advertir\u00e1n a los imp\u00edos, y les dir\u00e1n que van camino del infierno. No hay nadie que haga esto sino los cristianos;<\/p>\n
y, si lo descuidan, los pecadores ir\u00e1n a la muerte sin ser advertidos ni alarmados.<\/p>\n
Este deber recae en todo cristiano. (Notas de Barnes)<\/p>\n
D. Vano- (v. 2:16)<\/p>\n
1. 3152 kenos (ken-os') vac\u00edo Uso: (a) vac\u00edo, (b) met: vac\u00edo (en contenido moral),<\/p>\n
vano, ineficaz, tonto, sin valor, (c) falso, irreal, pretencioso, hueco.<\/p>\n
2. Que no he corrido en vano – Es decir, que no he vivido en vano – siendo la vida<\/p>\n
comparada con una carrera. Ni trabajaron en vano – En la predicaci\u00f3n del evangelio.<\/p>\n
Sus vidas santas ser\u00edan la prueba m\u00e1s completa de que \u00e9l era un predicador fiel.<\/p>\n
(Notas de Barnes)<\/p>\n
II. Una Ofrenda (v. 2:17)<\/p>\n
A. Pablo, ahora con la mente de Cristo, habla de su propia vida como ofrenda sacrificial.<\/p>\n
B. En el culto jud\u00edo vert\u00edan vino sobre y alrededor del sacrificio en el altar.<\/p>\n
C. Soy derramado como una libaci\u00f3n. 2 Timoteo 4:6 \u201clisto para ser ofrecido.\u201d<\/p>\n
III. Gozo y regocijo (v. 2:18)<\/p>\n
A. 20 Joy agalliasis (ag-al-lee'-as-is) j\u00fabilo, alegr\u00eda exuberante; Uso: alegr\u00eda salvaje, <\/p>\n
deleite ext\u00e1tico, exultaci\u00f3n, regocijo<\/p>\n
B. 4796 Al\u00e9grate sugchairó (soong-khah'-ee-ro) para regocijarse;<\/p>\n
Uso: Me regocijo, felicito.<\/p>\n
C. Gozaos y regocijaos conmigo – Es decir, \u00abno os entristezc\u00e1is de mi muerte\u00bb. No se abrume<\/p>\n
con tristeza, sino que sus corazones se llenen de alegr\u00eda. Ser\u00e1 un privilegio y un placer morir as\u00ed.\u201d Este es un sentimiento noble, y uno que<\/p>\n
solo podr\u00eda haber sido expresado por una mente heroica y generosa, por un hombre que<\/p>\n
no temer\u00e1 a la muerte, y que sinti\u00f3 que era honorable as\u00ed morir Doddridge ha<\/p>\n
ilustrado el sentimiento mediante una referencia apropiada a un hecho declarado por Plutarco.<\/p>\n
Un valiente ateniense regres\u00f3 de la batalla de Marat\u00f3n, sangrando por las heridas<\/p>\n
y exhausto, y corri\u00f3 a la presencia de los magistrados, y pronunci\u00f3 solamente<\/p>\n
estas dos palabras – ?a??ete chairete, ?a???\u00b5e? chairomen – "regocijaos, nos regocijamos"<\/p>\n
e inmediatamente expir\u00f3. Entonces Pablo sinti\u00f3 que hab\u00eda ocasi\u00f3n para \u00e9l, y para todos<\/p>\n
a quienes amaba, de regocijarse, si se le permit\u00eda morir por la causa de los dem\u00e1s, y en<\/p>\n
tal manera que su muerte beneficiar\u00eda al mundo. (Notas de Barnes)<\/p>\n
Filipenses Parte 13, Cap\u00edtulo 2:19-2:30<\/p>\n
I. Timoteo (v. 2:19-2:23)<\/p>\n
A. Enviando a Timoteo: ten\u00eda ideas afines debido a que ten\u00eda la mente de Cristo.<\/p>\n
1. Madre jud\u00eda (Eunice) y abuela (Lois) de padre griego<\/p>\n
2. Naturalmente cari\u00f1oso \u2013 sinceramente y no en presencia.<\/p>\n
3. Servir en el Evangelio.<\/p>\n
4. Conocido y Comprobado.<\/p>\n
5. No tiene miedo de trabajar en segundo lugar despu\u00e9s de Pablo como un sirviente.<\/p>\n
a. Es raro encontrar a alguien que lo haga de forma natural. (Mateo Enrique)<\/p>\n
b. Todos o la mayor\u00eda buscan lo suyo.<\/p>\n
c. Buscar nuestro propio inter\u00e9s en descuido del de Cristo es un pecado muy grande, y muy<\/p>\n
com\u00fan entre cristianos y ministros. (MH)<\/p>\n
6. Tal vez nadie m\u00e1s aceptar\u00eda tal vez el viaje de 1600 millas.<\/p>\n
II. Pablo (v. 2:24) Puede que venga pronto.<\/p>\n
III. Epafrodito (v. 2:25-30)<\/p>\n
A. Gentil<\/p>\n
B. Hermano de Paul, compa\u00f1ero de trabajo y compa\u00f1ero de milicia. Filipo mensajero.<\/p>\n
C. Epafrodito se deriva de la diosa Afrodita que significa: Encantador, Guapo<\/p>\n
D. Epafrodito no se content\u00f3 simplemente con contribuir a la ofrenda. \u00a1\u00c9l se entreg\u00f3 para ayudar a llevar la ofrenda 1600 millas! (Warren Wiersbe)<\/p>\n
E. Estaba enfermo pero quer\u00eda servir\u2014la mente de Cristo para servir.<\/p>\n
F. Probablemente llev\u00f3 la carta a Filipos<\/p>\n
G. Cay\u00f3 enfermo quiz\u00e1s camino a Roma.<\/p>\n
H. Arriesg\u00f3 su vida no solo en la enfermedad sino tambi\u00e9n al trabajar con un \u201ccriminal \u2013 Pablo\u201d<\/p>\n
Filipenses Parte 14, Cap\u00edtulo 3:1-3:3<\/p>\n
I. Finalmente regoc\u00edjate (v. 3:1)<\/p>\n
A. Finalmente<\/p>\n
1. \u2013 loipon (loy-pon') algo que permanece Usage: finalmente, de ahora en adelante,<\/p>\n
de ahora en adelante, m\u00e1s all\u00e1 de eso.<\/p>\n
2. Por lo dem\u00e1s.<\/p>\n
B. Al\u00e9grate<\/p>\n
1. El gozo cristiano no es una mera alegr\u00eda que no conoce tristezas; es el resultado del triunfo de la fe sobre las circunstancias adversas y de prueba. (Robbins)<\/p>\n
2. Si el cristiano camina de verdad con Cristo, camina con alegr\u00eda. Si el cristiano realmente<\/p>\n
camina con Cristo, camina con alegr\u00eda. (William Barclay)<\/p>\n
C. Escribiendo las mismas cosas\u2014Aparentemente una repetici\u00f3n. Quiz\u00e1s existi\u00f3 comunicaci\u00f3n previa.<\/p>\n
1. Como buen maestro, Paul nunca tuvo miedo de la repetici\u00f3n. No nos cansamos de los alimentos<\/p>\n
que son lo esencial de la vida. Esperamos comer pan y beber agua<\/p>\n
todos los d\u00edas; y debemos escuchar una y otra vez la verdad que es el pan<\/p>\n
y el agua de vida. (WB)<\/p>\n
2. Predicar, ense\u00f1ar y estudiar los temas secundarios puede ser atractivo, y estos<\/p>\n
tienen su lugar, pero las verdades fundamentales no pueden hablarse ni escucharse<\/p>\n
con demasiada frecuencia para la seguridad de nuestros almas (BM)<\/p>\n
II. La Exhortaci\u00f3n (v. 3:2)<\/p>\n
A. \u00a1Cuidado con los perros! (v. 3:2)<\/p>\n
1. Perros<\/p>\n
a. \u2013 2965 kuón (koo'-ohn) un perro Uso: un perro, universalmente despreciado en<\/p>\n
Oriente.<\/p>\n
b. literalmente, un perro, canino carro\u00f1ero; (en sentido figurado) un depredador espiritual<\/p>\n
que se alimenta de otros.<\/p>\n
2. Esta triple descripci\u00f3n se refiere a un tipo de falso maestro, no a tres<\/p>\n
tipos diferentes, ya sea jud\u00edos o cristianos judaizantes.<\/p>\n
3. En la Biblia, el perro siempre representa aquello de lo cual nada puede ser inferior. Es<\/p>\n
lo mismo en el pensamiento griego; el perro representa todo lo que es descaradamente impuro.<\/p>\n
4. Los perros corr\u00edan en manadas hurgando en los montones de basura, ladrando ya veces mordiendo los talones de las personas que pasaban. Eran alborotadores<\/p>\n
y portadores de peligrosas infecciones.<\/p>\n
5. Pablo compar\u00f3 a estos falsos maestros con perros mordi\u00e9ndole los talones. Estaban<\/p>\n
aliment\u00e1ndose de basura y escupiendo su v\u00f3mito y desechos infecciosos por todas partes.<\/p>\n
6. Se nos ordena, por lo tanto, que nos cuidemos de los hombres de esp\u00edritu pendenciero y contencioso,<\/p>\n
que bajo el pretexto de la religi\u00f3n ocultan cosas impuras e inmundas; y que no solo est\u00e1n contaminados, sino que contaminan en su influencia. (FBM p\u00e1g. 144)<\/p>\n
B. Cuidado con los malos trabajadores. (v. 3:2)<\/p>\n
1. Estos hombres ense\u00f1aban que el pecador era salvo por la fe m\u00e1s las buenas obras, especialmente<\/p>\n
las obras de la Ley. Pero Pablo afirma que sus \u201cbuenas obras\u201d son realmente malas<\/p>\n
obras porque son hechas por la carne (vieja naturaleza) y no por el Esp\u00edritu,<\/p>\n
y glorifican a los obreros y no Jesucristo. Las buenas obras de un cristiano<\/p>\n
son el resultado de su fe, no la base para su salvaci\u00f3n. Santiago 2:17-22<\/p>\n
(Warren Wiersbe p\u00e1g. 93)<\/p>\n
2. Todo maestro debe estar m\u00e1s ansioso por escuchar a Dios que por propagar sus propias<\/p>\n
opiniones o \u00e9l tambi\u00e9n correr\u00e1 el riesgo de ser obrador del mal, aun cuando<\/p>\n
piense que es obrador de justicia. (William Barclay p\u00e1g. 54)<\/p>\n
3. Estas personas son los \u201cchiflados\u201d de nuestras iglesias; introducen modas y aficiones;<\/p>\n
exageran la importancia de las bagatelas; se ponen al d\u00eda con cada nueva teor\u00eda y<\/p>\n
vagariedad (un cambio inesperado e inexplicable en una situaci\u00f3n o en el comportamiento de alguien), y lo siguen en detrimento de la verdad. y amor. Es imposible<\/p>\n
exagerar el da\u00f1o que hacen estas personas, o la conveniencia de alejarse de<\/p>\n
ellos, son la plaga de toda comunidad cristiana en la que entran; y su<\/p>\n
influencia sobre los esp\u00edritus j\u00f3venes e incautos es en alto grado perniciosa.<\/p>\n
(FBM p\u00e1g. 144)<\/p>\n
C. Cuidado con la concisi\u00f3n. (v. 3:2- 3:3)<\/p>\n
1. Aqu\u00ed Pablo usa un juego de palabras, el uso humor\u00edstico de una palabra, o de diferentes palabras que suenan igual, para jugar con varios significados, con la palabra \u00abcircuncisi\u00f3n\u00bb. La<\/p>\n
palabra traducida como \u201cconcisi\u00f3n\u201d significa literalmente \u201cuna mutilaci\u00f3n\u201d. Los llama el<\/p>\n
partido de la mutilaci\u00f3n. (WW)<\/p>\n
2. Vosotros los jud\u00edos pens\u00e1is que est\u00e1is circuncidados; de hecho, solo est\u00e1s mutilado.<\/p>\n
(WB)<\/p>\n
3. La circuncisi\u00f3n consideraba en s\u00ed misma suficiente para apartarlos especialmente<\/p>\n
para Dios. El rito de la circuncisi\u00f3n hab\u00eda sido sustituido por la fe en Dios y hab\u00eda perdido su verdadero significado.<\/p>\n
D. Circuncisi\u00f3n\u2014cortar alrededor (v. 3:3)<\/p>\n
1. Instituy\u00f3 G\u00e9nesis 17:10-14 como una se\u00f1al del pacto: una insignia f\u00edsica.<\/p>\n
2. El octavo d\u00eda para los varones Lev\u00edtico 12:1-3<\/p>\n
3. Judaizantes: cristianos jud\u00edos que insistieron en conservar los ritos y ceremonias<\/p>\n
de la ley jud\u00eda. Sosten\u00edan que la circuncisi\u00f3n era indispensable para tener pleno estatus<\/p>\n
como cristianos.<\/p>\n
III. Circuncisi\u00f3n verdadera (v. 3:3)\u2014Cristianismo verdadero Romanos 2:28-29<\/p>\n
1. La \u201cverdadera circuncisi\u00f3n\u201d es algo interior y consiste en desechar las impurezas de la vida y la insensibilidad del coraz\u00f3n. No consiste en una<\/p>\n
operaci\u00f3n exterior sino en una consagraci\u00f3n interior. El jud\u00edo fue apartado por la circuncisi\u00f3n como adorador de Dios; el cristiano es apartado como adorador de Dios por la influencia din\u00e1mica del Esp\u00edritu de Dios en la vida de esa persona. (RFR p\u00e1g. 94)<\/p>\n
2. El esp\u00edritu es el elemento en el hombre que le da la habilidad de pensar en Dios. Es la<\/p>\n
ventana vertical del hombre mientras que el alma es la ventana horizontal del hombre haci\u00e9ndolo consciente<\/p>\n
de su entorno. El alma es el elemento de la vida mientras que el esp\u00edritu es el elemento<\/p>\n
de la fe. (Spiros Zodhiates pg 1721)<\/p>\n
3. La verdadera circuncisi\u00f3n es la devoci\u00f3n de coraz\u00f3n, mente y vida a Dios. (WB)<\/p>\n
4. Tres caracter\u00edsticas de la verdadera circuncisi\u00f3n\u201d<\/p>\n
a. Adora a Dios en el esp\u00edritu. Juan 4:23-24 La adoraci\u00f3n en esp\u00edritu es adoraci\u00f3n<\/p>\n
en la cual el esp\u00edritu humano se comunica \u00edntimamente con el Esp\u00edritu divino.<\/p>\n
Efesios 6:18<\/p>\n
(1 ) Para agradar a Dios, debe originarse y llevarse a cabo en esp\u00edritu<\/p>\n
comuni\u00f3n con Dios.<\/p>\n
(2) La palabra traducida adoraci\u00f3n significa primero hacer trabajo de siervo, luego<\/p <\/p>\n
hacer servicio religioso, ya veces sacerdotal.<\/p>\n
(3) Su culto es amor a Dios y servicio a los hombres.<\/p>\n
b. Se jacta en Jesucristo. Las personas que dependen de la religi\u00f3n por lo general<\/p>\n
se jactan de lo que han hecho.<\/p>\n
(1) Cristo recibe toda la honra, y solo Su nombre es glorificado. Esta es<\/p>\n
la distinci\u00f3n esencial de los cristianos. 1 Corintios 1:31<\/p>\n
(2) La \u00fanica gloria del cristiano no est\u00e1 en lo que ha hecho por s\u00ed mismo,<\/p>\n
sino en lo que Cristo ha hecho por \u00e9l. Su \u00fanico orgullo es que es<\/p>\n
un hombre por quien Cristo muri\u00f3. (WB p\u00e1g. 56)<\/p>\n
c. El no tiene confianza en la carne \u2013 sarx- cubre todo el dominio de nuestra<\/p>\n
naturaleza ca\u00edda sujeta a la vanidad en la cual el pecado brota y se mueve.<\/p>\n
(Romanos 7:18; 8:5)<\/p>\n
(1) La Biblia no tiene nada bueno que decir acerca de la carne y, sin embargo, la mayor\u00eda de<\/p>\n
la gente de hoy depende completamente de lo que ellos mismos pueden hacer<\/p>\n
para agradar a Dios.<\/p>\n
(2) La carne s\u00f3lo corrompe el camino de Dios en la tierra. G\u00e9nesis 6:12<\/p>\n
(3) De nada aprovecha en lo que se refiere a la vida espiritual. Juan 6:63<\/p>\n
(4) No tiene nada de bueno. Romanos 7:18<\/p>\n
5. El jud\u00edo en esencia confiaba en s\u00ed mismo; el cristiano en esencia conf\u00eda en Dios.<\/p>\n
6. La verdadera circuncisi\u00f3n no es una marca en la carne; es esa verdadera adoraci\u00f3n, esa verdadera gloria,<\/p>\n
y esa verdadera confianza en la gracia de Dios en Jesucristo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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