Filipenses Parte 15, Cap\u00edtulo 3:4-3:12<\/p>\n
I. Confianza en la carne (v. 3:4-)<\/p>\n
A. Pablo era descendiente de la tribu de Benjam\u00edn. Benjam\u00edn y Jos\u00e9 eran los hijos de<\/p>\n
la esposa favorecida Raquel. Pablo no era de Ismael (Abraham & Agar) ni de Esa\u00fa<\/p>\n
(Isaac & Rebekah). El primer rey, Sa\u00fal, era de la tribu de Benjam\u00edn.<\/p>\n
1. Hebreo: hablaba el idioma hebreo y viv\u00eda las costumbres hebreas.<\/p>\n
2. Un fariseo\u2014grupo de \u00e9lite\u2014los \u201cSeparados\u201d. Nunca m\u00e1s de 6.000: atletas espirituales<\/p>\n
del juda\u00edsmo.<\/p>\n
B. No tengo confianza en la carne.<\/p>\n
C. En cuanto al celo, perseguidor de la iglesia. (v. 3:6)<\/p>\n
En cuanto al celo, perseguidor de la iglesia – Mostrando la grandeza de mi celo<\/p>\n
Por la religi\u00f3n que cre\u00ed verdadera, persiguiendo a aquellos a quienes <\/p>\n
Se considera que est\u00e1 en un error peligroso. Se supon\u00eda que el celo era, tal como es, una parte importante de la religi\u00f3n; Pablo dice que hab\u00eda mostrado el m\u00e1s alto grado de<\/p>\n
celo que era posible. Hab\u00eda llegado tan lejos en su apego por la religi\u00f3n de sus padres, que persigui\u00f3 con fines de muerte a los que se hab\u00edan apartado de ella, y que hab\u00edan abrazado una forma diferente. de creencia Si alguno, por lo tanto, pod\u00eda esperar la salvaci\u00f3n sobre la base de una devoci\u00f3n extraordinaria a la religi\u00f3n, \u00e9l dijo que pod\u00eda. (Notas de Barnes)<\/p>\n
D. Intachable en cuanto a la Ley. (v. 3:6)<\/p>\n
En cuanto a la justicia que es en la ley, irreprensible – En cuanto a la justicia<\/p>\n
que se puede obtener obedeciendo la ley. No es necesario suponer aqu\u00ed<\/p>\n
que se refiere meramente a la ley ceremonial; pero el significado es, que \u00e9l hizo todo lo que se pod\u00eda hacer para obtener la salvaci\u00f3n por la mera observancia de la ley. (Notas de Barnes)<\/p>\n
Llev\u00f3 una vida moral y estrictamente recta, y nadie tuvo ocasi\u00f3n de "culpar" o para<\/p>\n
acusarlo como violador de la ley de Dios. Hay todas las razones para creer que Pablo,<\/p>\n
antes de su conversi\u00f3n, era un joven de conducta correcta, de vida recta, de toda<\/p>\n
integridad; y que estaba libre de las indulgencias del vicio y la pasi\u00f3n, en las que a menudo caen los j\u00f3venes. (Notas de Barnes)<\/p>\n
E. Tomando una cuenta; Que pueda ganar a Cristo. (v. 3:7-8)<\/p>\n
1. Hab\u00eda sido inducido por estas cosas a una estimaci\u00f3n inapropiada de su propio car\u00e1cter, y por lo tanto se le hab\u00eda impedido abrazar la religi\u00f3n verdadera. Dice, por tanto,<\/p>\n
que ahora renunci\u00f3 a toda dependencia de ellos; que no los estim\u00f3 como<\/p>\n
contribuyentes a su salvaci\u00f3n, sino, en la medida en que se debe confiar en ellos,<\/p>\n
como una p\u00e9rdida de hecho. (Notas de Barnes)<\/p>\n
2. Rico terrenal, erudito, pero celestialmente pobre<\/p>\n
3. Pablo perdi\u00f3 su religi\u00f3n y su reputaci\u00f3n, pero gan\u00f3 mucho m\u00e1s de lo que perdi\u00f3.<\/p>\n
4. \u201cNo es tonto dar lo que no puede conservar para ganar lo que no puede perder\u201d. Jim Elliot<\/p>\n
5. Pablo sab\u00eda que el \u00fanico camino a la paz era abandonar el camino del logro humano y aceptar el camino de la gracia. (WB p\u00e1g. 61)<\/p>\n
II. Vida en Cristo (v. 3:9)<\/p>\n
A. La vida en Cristo no es una continuaci\u00f3n de la vida anterior bajo nuevas condiciones; es una nueva<\/p>\n
vida cualitativa que es la vida celestial de Cristo resucitado. La vieja vida simplemente no est\u00e1<\/p>\n
purgada de sus malos aspectos. La vida en Cristo significa que una persona es \u201cuna nueva creaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n
B. La fe no es un mero asentimiento al testimonio, un acto mental separable de la confianza personal y la confianza. El significado derivado de la palabra enfatiza la idea de confianza personal.<\/p>\n
Tambi\u00e9n implica desconfianza en uno mismo y confianza solo en Cristo. Los creyentes est\u00e1n unidos a Cristo por la gracia de Dios a trav\u00e9s de la fe.<\/p>\n
III. A fin de conocerle (v. 3:10)<\/p>\n
A. Conocer a Cristo significa que compartimos el camino que \u00c9l anduvo; compartimos la cruz que \u00c9l carg\u00f3;<\/p>\n
compartimos la muerte que \u00c9l muri\u00f3; y finalmente compartimos la vida que \u00c9l vive para siempre m\u00e1s.<\/p>\n
B. Si los cristianos est\u00e1n satisfechos con Cristo para la salvaci\u00f3n, no pueden estar satisfechos con ellos mismos hasta que sean como \u00c9l. (Robbins p\u00e1g. 99)<\/p>\n
C. Conocerlo significa m\u00e1s que un simple conocimiento de, sino una relaci\u00f3n \u00edntima.<\/p>\n
D. Nunca debemos descansar hasta que lo conozcamos como conocemos a nuestros amigos, y seamos capaces de leer<\/p>\n
sin hablar los movimientos de Su alma. Debemos saber por una r\u00e1pida intuici\u00f3n<\/p>\n
lo que agradar\u00e1 y lo que da\u00f1ar\u00e1 Su naturaleza pura y santa. Debemos saber<\/p>\n
d\u00f3nde encontrarlo; debe estar familiarizado con sus modos de pensamiento y m\u00e9todos de acci\u00f3n; debemos entender e identificarnos con Sus salidas, como, d\u00eda tras d\u00eda, \u00c9l va por el mundo sanando y salvando. (FB Meyer)<\/p>\n
E. El poder de su resurrecci\u00f3n: la capacidad de los cristianos para conquistar los h\u00e1bitos diarios del pecado y la<\/p>\n
posibilidad de vivir en santidad diaria se derivan del poder del Cristo resucitado<\/p>\n
que vive en ellos. (RFR)<\/p>\n
F. Pablo ten\u00eda la \u00abmente espiritual\u00bb y miraba las \u00abcosas\u00bb de la tierra desde el punto de vista del cielo. Las personas que viven para las \u201ccosas\u201d nunca son realmente felices, porque deben<\/p>\n
proteger constantemente sus tesoros y preocuparse para que no pierdan su valor. (WW pg 101)<\/p>\n
Quiz\u00e1s ahora sea un buen momento para que te conviertas en contador y eval\u00faes las \u201ccosas\u201d<\/p>\n
que m\u00e1s te importan.<\/p>\n
IV. podr\u00eda alcanzar (v. 3:11)<\/p>\n
A. Alcanzar significa llegar al final del propio camino.<\/p>\n
1. \u00bfYa lo hiciste Pablo? No es que ya lo haya logrado, tampoco es que ya sea<\/p>\n
perfecto.<\/p>\n
2. El juda\u00edsmo se basaba en normas y reglamentos externos.<\/p>\n
B. No creo que haya nada que se compare con la realizaci\u00f3n de que hemos vivido<\/p>\n
el gran prop\u00f3sito por el cual fuimos redimidos. Por otro lado, no hay<\/p>\n
tragedia tan grande como la de un cristiano al final del camino de la vida con el amargo conocimiento<\/p>\n
de que no logr\u00f3 aquello por lo que su Se\u00f1or lo salv\u00f3. \u00a1Qu\u00e9 verg\u00fcenza habr\u00e1<\/p>\n
en el Juicio de Cristo para el cristiano que no dio en el blanco!<\/p>\n
(Lehman Strauss pg 182-183)<\/p>\n
V. Pablo fue apresado por Cristo en el camino a Damasco. (Robbins p\u00e1g. 109) (v. 3:12)<\/p>\n
1. aprehender \u2013 piazó (pee-ad'-zo) para aferrarse; tomar<\/p>\n
Uso: agarro, aprendo, atrapo, arresto.<\/p>\n
2. perfecto \u2013 teleios (tel'-i-os) maduro; habiendo llegado a su fin, completo, perfecto<\/p>\n
Uso: perfecto, (a) completo en todas sus partes, (b) adulto, mayor de edad,<\/p>\n
(c) especialmente de la integridad del car\u00e1cter cristiano.<\/p>\n
Filipenses Parte 16, Cap\u00edtulo 3:13-3:21<\/p>\n
I. No cuento (v. 3:13-3:14)<\/p>\n
A. Cuenta– pséphizó (psay-fid'-zo) contar, calcular Uso: Calculo, calculo,<\/p>\n
calculo.<\/p>\n
B. Tres cosas que hacer para lograrlo:<\/p>\n
1. Morir a s\u00ed mismo\/ ser vivificado en Cristo.<\/p>\n
2. Olvidar (Robbins p\u00e1g. 110) Paul no permitir\u00eda que ninguna experiencia pasada obstaculizara sus<\/p>\n
esfuerzos en el presente o el futuro.<\/p>\n
3. Pulse<\/p>\n
a. apothlibó (ap-oth-lee'-bo) presionar fuerte Uso: (lit: I froto), empujar,<\/p>\n
presionar fuerte, multitud.<\/p>\n
b. apretar por todos lados, apretar, apretar fuerte: se usa tambi\u00e9n para exprimir<\/p>\n
uvas y aceitunas,<\/p>\n
c. La meta de la vida del cristiano, por lo tanto, es nada menos que Cristo<\/p>\n
Mismo. El premio se otorgar\u00eda cuando se alcance la meta.<\/p>\n
(Robbins pg 111)<\/p>\n
C. Imprescindibles para ganar la carrera.<\/p>\n
1. Insatisfacci\u00f3n \u2013 \u201c\u00a1No como si ya lo hubiera alcanzado!\u201d<\/p>\n
a. Una insatisfacci\u00f3n santificada es el primer elemento esencial para progresar en la<\/p>\n
raza cristiana.<\/p>\n
b. Cuando un hombre est\u00e1 satisfecho deja de crecer. La humilde autoevaluaci\u00f3n de Paul:<\/p>\n
No perfecto o completo solo en el sentido de alcanzar la<\/p>\n
Meta prescrita.<\/p>\n
c. La autoinsatisfacci\u00f3n est\u00e1 en la ra\u00edz de nuestros logros m\u00e1s nobles.<\/p>\n
d. Problemas con la autoevaluaci\u00f3n.<\/p>\n
(1) Hacernos mejores de lo que somos.<\/p>\n
(2) Hacernos peores de lo que realmente somos.<\/p>\n
e. Pablo se dio cuenta de que su conversi\u00f3n hab\u00eda sido su aprehensi\u00f3n por parte de Dios.<\/p>\n
f. Muchos hombres nacen en el mundo que son h\u00e1biles en varias cosas,<\/p>\n
pero no tienen \u00e9xito en nada. Hay otros que concentran sus<\/p>\n
mentes en cosas y tienen \u00e9xito, aunque no tienen ni la mitad del genio<\/p>\n
de sus competidores.<\/p>\n
2. Devoci\u00f3n\u2014\u201cesto es lo \u00fanico que hago\u201d<\/p>\n
a. Marcos 10:21 una cosa te falta: joven rico<\/p>\n
b. Lucas 10:42 una cosa es necesaria: Marta y Mar\u00eda<\/p>\n
c. Juan 9:25 Una cosa he pedido al Se\u00f1or<\/p>\n
d. Los hombres que hacen una cosa en este mundo est\u00e1n destinados a tener \u00e9xito.<\/p>\n
e. Demasiados cristianos est\u00e1n demasiado involucrados en \u201cmuchas cosas\u201d, cuando el secreto<\/p>\n
del progreso es concentrarse en \u201cuna sola cosa\u201d.<\/p>\n
f. Triunfar\u00e1 el cristiano que se especialice en correr la carrera cristiana.<\/p>\n
3. Direcci\u00f3n: mirar hacia adelante (hacia adelante)<\/p>\n
La persona que no es salva est\u00e1 controlada por el pasado, pero el cristiano que corre la<\/p>\n
carrera mira hacia el futuro.<\/p>\n
D. \u201cOlvidando lo que queda atr\u00e1s\u201d (v. 3:13)<\/p>\n
1. Olvidar en terminolog\u00eda b\u00edblica<\/p>\n
a. no significa dejar de recordar, pero<\/p>\n
b. significa dejar de ser influenciado o afectado por<\/p>\n
c. Simplemente significa que rompemos el poder del pasado viviendo para el futuro.<\/p>\n
d. Pablo no permitir\u00eda que experiencias pasadas (apedrear a Esteban, perseguir a otros)<\/p>\n
obstaculizaran sus esfuerzos en el presente o en el futuro.<\/p>\n
e. Demasiados cristianos est\u00e1n encadenados por remordimientos del pasado. \u00a1Est\u00e1n intentando<\/p>\n
correr la carrera mirando hacia atr\u00e1s! \u00a1Con raz\u00f3n tropiezan y<\/p>\n
caen y se interponen en el camino de otros cristianos!<\/p>\n
f. Algunos corredores cristianos se est\u00e1n distrayendo con los \u00e9xitos del pasado,<\/p>\n
no con los fracasos; y esto es igual de malo. \u201cLas cosas que est\u00e1n detr\u00e1s\u201d<\/p>\n
deben ser apartadas y \u201clas cosas que est\u00e1n delante\u201d deben tomar su lugar.<\/p>\n
g. Se necesita una mente espiritualmente sana para recordar lo que edifica y olvidar lo que estorba.<\/p>\n
h. Citando a Sir William Osler, RA Herring dice: \u00abLa carga del ma\u00f1ana<\/p>\n
a\u00f1adida a la de ayer, y llevada hoy, hace que el m\u00e1s fuerte se tambalee\u00bb.<\/p>\n
i. No hay un futuro brillante para el cristiano que pierde el tiempo pensando en el pasado<\/p>\n
.<\/p>\n
j. Deje que los fracasos pasados sean un incentivo para logros m\u00e1s destacados.<\/p>\n
k. Olv\u00eddate de problemas como:<\/p>\n
(1) Relaciones rotas<\/p>\n
(2) Encuentros con falsos hermanos<\/p>\n
(3) Quiebra financiera<\/p>\n
(4) Abusos<\/p>\n
(5) Fallos de los padres<\/p>\n
2. Estirarse hacia adelante\u2014\u201cesforzarse hacia adelante\u201d<\/p>\n
a. Corredor: correr con fuerza hacia la cinta con los ojos puestos en nada m\u00e1s que la meta.<\/p>\n
b. Aurigas: mirar hacia atr\u00e1s puede provocar posibles colisiones y lesiones graves.<\/p>\n
Los conductores ten\u00edan que inclinarse hacia adelante, estirar los brazos y esforzar cada nervio<\/p>\n
y m\u00fasculo para mantener el equilibrio y el control de los caballos. .<\/p>\n
3. El que corre no mira a los espectadores, sino al premio. Ya sean ricos o pobres, si se burlan de ellos, los insultan, les tiran piedras, si saquean su casa, si ven hijos o esposa o cualquier cosa. el corredor<\/p>\n
no se desv\u00eda, sino que s\u00f3lo le preocupa correr y ganar el premio.<\/p>\n
El que corre no se detiene en ninguna parte; ya que, si es un poco negligente [descuidado,<\/p>\n
negligente], todo est\u00e1 perdido. El que corre no se relaja en nada antes del final,<\/p>\n
pero luego, sobre todo, se estira sobre la carrera. (Chrysostrom pg 450 Vincent<\/p>\n
Estudios de palabras)<\/p>\n
4. Determinaci\u00f3n \u2013 \u201cPresiono\u201d\u2014A veces puede encontrar problemas. A veces<\/p>\n
gritar\u00e1s \u201c\u00a1Miserable de m\u00ed!\u201d<\/p>\n
a. Watchman Nee dice que la verdadera vida cristiana no era una de las experiencias de siempre en la monta\u00f1a. El verdadero cristiano a menudo se aferra al arado<\/p>\n
con l\u00e1grimas en los ojos.<\/p>\n
b. Dos extremos a evitar:<\/p>\n
(1) \u201cDebo hacerlo todo.\u201d<\/p>\n
(2) \u201cDios debe hacerlo todo.\u201d<\/p>\n
5. Disciplina: el corredor debe obedecer todas las reglas para evitar la descalificaci\u00f3n.<\/p>\n
a. No haga payasadas y pierda su corona.<\/p>\n
b. En un peque\u00f1o cementerio al pie de una de las monta\u00f1as m\u00e1s grandes de<\/p>\n
Suiza, est\u00e1 enterrado el cuerpo de un joven ingl\u00e9s, que muri\u00f3 mientras<\/p>\n
realizaba un ascenso. En la l\u00e1pida, bajo su nombre y<\/p>\n
las fechas de nacimiento y muerte, se encuentra tallada la siguiente inscripci\u00f3n:<\/p>\n
\u201cMuri\u00f3 escalando\u201d.<\/p>\n
c. La muerte ser\u00e1 nuestra meta.<\/p>\n
II. Perfecto de nuevo en (v. 3:15)<\/p>\n
A. En el vers\u00edculo 15, Pablo vuelve a utilizar la palabra griega teleios y dice que esta debe ser la actitud<\/p>\n
de los que son teleios. Lo que quiere decir es: \u201cCualquiera que haya llegado a ser maduro en<\/p>\n
la fe y sepa que el cristianismo lo es, debe reconocer la disciplina y el esfuerzo<\/p>\n
y la agon\u00eda de la vida cristiana. \u201d Quiz\u00e1 piense diferente pero, si es<\/p>\n
un hombre honesto, Dios le aclarar\u00e1 que nunca debe cejar en su esfuerzo o<\/p>\n
bajar sus est\u00e1ndares, sino que debe presionar hacia la meta, hasta el final.<\/p>\n
B. (v. 3:16) Esta es una regla muy sabia y valiosa, y una regla que evitar\u00eda muchas dificultades y contiendas en la iglesia, si se aplicara honestamente. El significado es este, que<\/p>\n
aunque puede haber diferentes grados de logro entre los cristianos, y diferentes<\/p>\n
puntos de vista sobre muchos temas, sin embargo, hab\u00eda puntos en los que todos pod\u00edan estar de acuerdo; hab\u00eda<\/p>\n
logros que todos hab\u00edan logrado, y en referencia a ellos deb\u00edan caminar en<\/p>\n
armon\u00eda y amor. (Notas de Barnes)<\/p>\n
C. Sean mis imitadores (v. 3:17)<\/p>\n
1. Pablo usa su experiencia (su caminar con Dios) como ejemplo.<\/p>\n
2. Lo que Pablo quer\u00eda que imitaran los cristianos filipenses era su rechazo a<\/p>\n
la autosuficiencia y su disposici\u00f3n a sacrificar todas las cosas para ganar a Cristo.<\/p>\n
3. \u00a1\u00a1Cuidado!!<\/p>\n
\u00a1Est\u00e1s dando ejemplo a alguien! Los ni\u00f1os y j\u00f3venes en<\/p>\n
nuestros hogares y asambleas est\u00e1n consciente e inconscientemente siguiendo los<\/p>\n
ejemplos que les damos. Marcamos el ritmo y damos forma al patr\u00f3n de nuestras vidas.<\/p>\n
D. Enemigos de la cruz de Cristo (v. 3:18)<\/p>\n
1. Hab\u00eda, en la Iglesia de Filipos, hombres cuya conducta era un esc\u00e1ndalo abierto<\/p>\n
y que, con su vida, se mostraban enemigos de la Cruz de<\/p>\n
Cristo. No se sabe con certeza qui\u00e9nes eran. Pero es bastante cierto que vivieron<\/p>\n
vidas glotonas e inmorales y usaron su llamado cristianismo para justificarse<\/p>\n
a s\u00ed mismos.<\/p>\n
2. Algunos hab\u00edan confundido libertad con licencia para pecar.<\/p>\n
3. Saber de personas que profesaron a Cristo como su Se\u00f1or y Salvador y luego<\/p>\n
lo negaron con sus vidas rompi\u00f3 el coraz\u00f3n de Pablo.<\/p>\n
4. Una vida inmoral es enemistad contra la cruz de Cristo; porque muri\u00f3 para hacernos santos. Una<\/p>\n
vida donde no hay evidencia de que el coraz\u00f3n se renueve, es enemistad a la cruz;<\/p>\n
porque \u00e9l muri\u00f3 para que nosotros pudi\u00e9ramos ser renovados. (Notas de Barnes)<\/p>\n
E. M\u00e1s enemigos de la cruz de Cristo (v. 3:18–3:19)<\/p>\n
1. Gn\u00f3sticos: herejes que intentaron intelectualizar el cristianismo y hacer de \u00e9l una especie de<\/p>\n
filosof\u00eda. Ellos, con el principio de que desde el principio de los tiempos<\/p>\n
siempre ha habido dos realidades: esp\u00edritu y materia. El esp\u00edritu, dec\u00edan, es<\/p>\n
totalmente bueno; y la materia es totalmente mala. Debido a que el mundo fue<\/p>\n
creado a partir de esta materia defectuosa, el pecado y el mal est\u00e1n en \u00e9l. Si la materia es<\/p>\n
esencialmente mala, el cuerpo es esencialmente malo y seguir\u00e1 siendo malo hagas lo que hagas con \u00e9l<\/p>\n
. Por lo tanto, haz lo que quieras con \u00e9l; ya que es malo de todos modos no hace ninguna diferencia lo que hagas con \u00e9l. Entonces estos gn\u00f3sticos ense\u00f1aron que la glotoner\u00eda,<\/p>\n
el adulterio, la homosexualidad y la borrachera no ten\u00edan importancia porque<\/p>\n
afectan solo al cuerpo que no tiene importancia.<\/p>\n
2. Libertinos (Antinomios = contra la ley): aquellos que ve\u00edan la gracia como libertad<\/p>\n
de la restricci\u00f3n moral. Distorsionaron la ense\u00f1anza de Pablo sobre la libertad cristiana.<\/p>\n
Dijeron que en el cristianismo toda ley hab\u00eda desaparecido y que el cristiano ten\u00eda<\/p>\n
libertad para hacer lo que quisiera. Convirtieron la libertad cristiana en una licencia no cristiana y se gloriaron en dar rienda suelta a sus pasiones. Hubo quienes<\/p>\n
distorsionaron la doctrina cristiana de la gracia. Dec\u00edan que, como la gracia era lo suficientemente amplia<\/p>\n
para cubrir todo pecado, un hombre pod\u00eda pecar como quisiera y no preocuparse; no har\u00eda ninguna diferencia en el amor de Dios que todo lo perdona.<\/p>\n
a. \u00a1\u00a1Estos individuos hab\u00edan construido para s\u00ed mismos un cristianismo<\/p>\n
sin cruz!!<\/p>\n
b. Profesaron creer en Cristo, pero vivieron vidas de pecado e impureza.<\/p>\n
c. Amaban el pecado y as\u00ed se demostraron enemigos de la Cruz; porque<\/p>\n
la Cruz de Cristo es enemiga del pecado. Amar el pecado es besar<\/p>\n
la espada que traspas\u00f3 el alma de Jes\u00fas.<\/p>\n
3. La muerte de Cristo se menciona directamente 175 veces en el Nuevo Testamento. Todas<\/p>\n
las grandes doctrinas de la Biblia son puestas por el Esp\u00edritu Santo al pie de la<\/p>\n
cruz. La Cruz y Cristo se representan como Uno, porque est\u00e1n clavados<\/p>\n
juntos. Predicar la Cruz es predicar a Cristo ya \u00c9l crucificado.<\/p>\n
a. En la cruz, la gente hizo lo peor que pudo contra Dios mientras que Dios hizo lo mejor que pudo a favor de la gente.<\/p>\n
b. Estos individuos son aquellos que al no aceptar la muerte de<\/p>\n
la vida anterior, se descalifican de la nueva.<\/p>\n
c. Hay camino que al hombre le parece derecho, pero su fin<\/p>\n
son caminos de muerte. Proverbios 14:12<\/p>\n
III. Conversaci\u00f3n (v. 3:20-3:21)<\/p>\n
A. Conversaci\u00f3n \u2013391 anastrophé (an-as-trof-ay') comportamiento, conducta Uso: tratar<\/p>\n
con otros hombres, conducta, vida, comportamiento, forma de vida.<\/p>\n
1. Pablo les dice a los filipenses: \u201cAs\u00ed como los colonos romanos nunca olvidan que pertenecen a Roma, ustedes nunca deben olvidar que son ciudadanos del cielo; y<\/p>\n
su conducta debe coincidir con su ciudadan\u00eda\u201d. (Barclay 69)<\/p>\n
2. Localmente, eran ciudadanos del mundo; espiritualmente eran ciudadanos del cielo.<\/p>\n
3. Somos nacidos del cielo y estamos destinados al cielo.<\/p>\n
B. Nuestros cuerpos viles (v. 3:21)<\/p>\n
1. 4508 rhuparos (rhoo-par-os') sucio Uso: inmundo, profanado, sucio.<\/p>\n
2. Las palabras originales, que se traducen aqu\u00ed como \u00abcuerpo vil\u00bb, significar propiamente<\/p>\n
"el cuerpo de humillaci\u00f3n" es decir, nuestro humilde cuerpo. Se refiere al cuerpo<\/p>\n
tal como es en su estado actual, sujeto a dolencias, enfermedades y muerte.<\/p>\n
Es muy diferente de lo que era cuando el hombre fue creado, y de lo que<\/p>\n
ser\u00e1 en el mundo futuro. Pablo dice que es uno de los objetos de la<\/p>\n
esperanza y expectativa cristiana, que este cuerpo, tan sujeto a enfermedades<\/p>\n
y enfermedades, sea transformado. (Notas de Barnes)<\/p>\n
C. Nuestros cuerpos gloriosos<\/p>\n
1. 1741 endoxos (en'-dox-os) tenido en honor, glorioso Usage: muy estimado,<\/p>\n
espl\u00e9ndido, glorioso.<\/p>\n
2. Es cierto que se adapta al mundo glorioso donde habita; que no tiene ninguna de las enfermedades a las que estaba sujeto cuando estaba aqu\u00ed; que no es<\/p>\n
sujeto; como aqu\u00ed, al dolor oa la muerte; que no se sostiene de la misma manera.<\/p>\n
(Notas de Barnes)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Filipenses Parte 15, Cap\u00edtulo 3:4-3:12 I. Confianza en la carne (v. 3:4-) A. Pablo era descendiente de la tribu de Benjam\u00edn. Benjam\u00edn y Jos\u00e9 eran los hijos de la esposa favorecida Raquel. Pablo no era de Ismael (Abraham & Agar) ni de Esa\u00fa (Isaac & Rebekah). El primer rey, Sa\u00fal, era de la tribu de … Continuar leyendo \u00abFilipenses Partes 15-16\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-9919","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9919","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9919"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9919\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9919"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9919"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9919"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}