Filipenses Parte 18, Cap\u00edtulo 4:9-4:23<\/p>\n
I. Haz lo que has visto en m\u00ed. (4:9)<\/p>\n
A. Es decir, lo que hab\u00e9is presenciado en m\u00ed, y lo que hab\u00e9is aprendido de m\u00ed, y lo que hab\u00e9is o\u00eddo acerca de m\u00ed, practicad vosotros mismos. Pablo les remite a su conducta uniforme: a<\/p>\n
todo lo que hab\u00edan visto, conocido y o\u00eddo de \u00e9l, como lo que les correspond\u00eda<\/p>\n
imitar. (Notas de Barnes)<\/p>\n
B. Podr\u00eda haber sido s\u00f3lo la conciencia de una vida pura y recta lo que har\u00eda apropiado tal consejo. Cu\u00e1n pocas son las personas en este d\u00eda que pueden instar a otros a imitar<\/p>\n
todo lo que han visto en ellos, y aprendido de ellos, y o\u00eddo de ellos. (Barnes’)<\/p>\n
1. I Corintios 4:16 Por tanto, os ruego que se\u00e1is imitadores de m\u00ed.<\/p>\n
2. I Corintios 11:1 Sed imitadores de m\u00ed, as\u00ed como yo lo soy de Cristo.<\/p>\n
C. Vosotros hab\u00e9is visto en m\u00ed Ahora, lo principal en un orador p\u00fablico debe ser, que<\/p>\n
habla, no s\u00f3lo con su boca, sino con su vida, y procura autoridad<\/p>\n
por su doctrina por la rectitud de vida. Pablo, en consecuencia, adquiere autoridad para su<\/p>\n
exhortaci\u00f3n sobre la base de que \u00e9l, por su vida no menos que por su boca,<\/p>\n
hab\u00eda sido un l\u00edder y maestro de virtudes. (Comentario de Calvino)<\/p>\n
II. Tu cuidado de m\u00ed. (4:10)<\/p>\n
A. Regocijado \u2013 5463 sillaó (khah'-ee-ro) — regocijarse, alegrarse Uso: Me regocijo, me alegro;<\/p>\n
tambi\u00e9n un saludo: Salve.<\/p>\n
1. En el \u00faltimo (16\u00ba) regocijo de los filipenses, Pablo da gracias por sus ofrendas,<\/p>\n
recordando la ofrenda enviada por Epafrodito en el cap\u00edtulo 2.<\/p>\n
2. Pablo dice que \u201cles falt\u00f3 oportunidad\u201d. No se sabe por qu\u00e9, pero hac\u00eda 10-12 a\u00f1os que no<\/p>\n
le hab\u00edan enviado a Pablo una ofrenda.<\/p>\n
3. Muchos cristianos hoy tienen oportunidades, pero les falta la preocupaci\u00f3n. (WW)<\/p>\n
B. Cuidado — 5426 phroneó (fron-eh'-o) — tener entendimiento, pensar Uso: (a)<\/p>\n
Pienso, (b) pienso, juzgo, (c) dirijo la mente a, busco, (d) observo, (e) cuido.<\/p>\n
III. No hablo en necesidad (4:11)<\/p>\n
A. Pablo debe decir, \u201cNo estoy sirviendo por d\u00e1divas\u201d, para silenciar a sus cr\u00edticos.<\/p>\n
B. Pablo se apresura a hacerles saber que su contentamiento no estaba ligado al regalo sino a<\/p>\n
Jesucristo.<\/p>\n
C. Contenido \u2013 714 arcesó (ar-keh'-o) — ayudar, bastar Uso: me mantengo alejado, ayudo;<\/p>\n
yo basto; pase: estoy satisfecho.<\/p>\n
1. El contentamiento no es complacencia, ni es una falsa paz basada en la ignorancia.<\/p>\n
El creyente complaciente no se preocupa por los dem\u00e1s, mientras que<\/p>\n
el cristiano contento quiere compartir sus bendiciones. El contentamiento no es<\/p>\n
escapar de la batalla. (WW p\u00e1g. 134)<\/p>\n
2. El verbo \u201caprendido\u201d significa \u201caprendido por experiencia\u201d. Pablo hab\u00eda aprendido y<\/p>\n
que a trav\u00e9s de Cristo.<\/p>\n
3. Pablo se apresur\u00f3 a agregar que no deb\u00edan suponer ni por un momento que \u00e9l depend\u00eda de los dones externos para el contentamiento y la paz. Su secreto de felicidad no estaba en las circunstancias, sino en la paz de su coraz\u00f3n; no admitir\u00eda<\/p>\n
que su alegr\u00eda disminu\u00eda cuando sus circunstancias eran m\u00e1s dif\u00edciles<\/p>\n
y aumentaba cuando rebosaban de comodidad. Su serenidad estaba m\u00e1s all\u00e1 del<\/p>\n
gama de tormentas, en Cristo. (FB Meyer p\u00e1g. 239)<\/p>\n
IV. C\u00f3mo ser humillado y abundar (4:12-4:13)<\/p>\n
A. Rebajado \u2013 5013 tapeinoó (tap-i-no'-o) — hacer bajo, humillar Uso: hago o<\/p>\n
traigo bajo, humilde, humillar; paso: me siento humilde.<\/p>\n
1. metaf\u00f3ricamente, poner en ella condici\u00f3n humilde, reducir a circunstancias m\u00e1s mezquinas;<\/p>\n
es decir, asignar un rango o lugar inferior a<\/p>\n
2. Cualquiera que sea nuestra necesidad, debemos acudir para su provisi\u00f3n a la plenitud de Dios en<\/p>\n
Cristo. A medida que mantenemos abierta la avenida de nuestra alma a nuestro Se\u00f1or, \u00c9l derramar\u00e1 Su fuerza en nuestra naturaleza d\u00e9bil e indefensa. (FB Meyer<\/p>\n
p\u00e1g. 245)<\/p>\n
3. Abundan \u2013 4121 pleonazó (pleh-on-ad'-zo) sobreabundar, hacer<\/p>\n
Abundar Uso: Tengo m\u00e1s que suficiente; abundo, aumento.<\/p>\n
4. Es decir, hab\u00eda aprendido a tener una amplia provisi\u00f3n para sus necesidades y, sin embargo, a<\/p>\n
observar las leyes de la templanza y la sobriedad, y a apreciar la gratitud<\/p>\n
por las misericordias que hab\u00eda tenido. disfrut\u00e9. (Notas de Barnes)<\/p>\n
B. Puedo hacer todas las cosas.<\/p>\n
\u00c9l podr\u00eda soportar cualquier prueba, realizar cualquier deber, someter cualquier mala propensi\u00f3n de su naturaleza<\/p>\n
y enfrentar todas las tentaciones inherentes a cualquier condici\u00f3n de prosperidad o <\/p>\n
adversidad. Su propia experiencia en los diversos cambios de la vida le hab\u00eda garantizado<\/p>\n
llegar a esta conclusi\u00f3n; y ahora expresa la firme confianza de que<\/p>\n
no se le pedir\u00e1 nada que no pueda realizar. En Pablo,<\/p>\n
esta declaraci\u00f3n no fue una vana confianza en s\u00ed mismo, ni fue el mero resultado de su<\/p>\n
experiencia anterior. Sab\u00eda bien de d\u00f3nde sacar la fuerza<\/p>\n
para hacer todas las cosas, y en ese brazo que pod\u00eda sostenerlo se apoy\u00f3 confiadamente<\/p>\n
. (Notas de Barnes)<\/p>\n
V. Bien hecho — Comunicaci\u00f3n (4:14-4:18)<\/p>\n
A. Comunicaci\u00f3n \u2013 2842 koinónia (koy-nohn-ee'-ah) compa\u00f1erismo Uso: (lit: asociaci\u00f3n)<\/p>\n
(a) ayuda contributiva, participaci\u00f3n, (b) compartir, comuni\u00f3n , (c) comuni\u00f3n espiritual<\/p>\n
, una comuni\u00f3n en el esp\u00edritu.<\/p>\n
B. 4:15 AV \u201cse asoci\u00f3 conmigo y abri\u00f3 cuenta para dar<\/p>\n
y recibir excepto t\u00fa solamente.\u201d<\/p>\n
C. Escrituras:<\/p>\n
1. Romanos 12:13<\/p>\n
2. Romanos 15:26-27<\/p>\n
3. G\u00e1latas 6:6-10<\/p>\n
4. 1 Corintios 9:6-16<\/p>\n
5. 1 Timoteo 6:17-19<\/p>\n
D. Al enviar el regalo, los cristianos filipenses hab\u00edan compartido la aflicci\u00f3n de Pablo. Hab\u00edan hecho<\/p>\n
su angustia suya. Se hab\u00edan solidarizado con \u00e9l en su aflicci\u00f3n y lo hab\u00edan ayudado a sobrellevarla. La palabra \u201ccompartir\u201d es una forma de la palabra comuni\u00f3n.<\/p>\n
La iglesia entr\u00f3 en una comuni\u00f3n de dar y recibir. La iglesia dio<\/p>\n
materialmente a Pablo y recibi\u00f3 espiritualmente del Se\u00f1or. En este compartir, los<\/p>\n
amigos de Pablo recibieron la mayor bendici\u00f3n. Recibi\u00f3 la bendici\u00f3n menor y se alegr\u00f3<\/p>\n
de que as\u00ed fuera.<\/p>\n
E. Pablo compara su ofrenda con tres cosas familiares:<\/p>\n
1. Un \u00e1rbol en ciernes (v. 10). La palabra \u201cfloreci\u00f3\u201d lleva la idea de una flor o un \u00e1rbol<\/p>\n
brotando o floreciendo.<\/p>\n
2. Una inversi\u00f3n (v. 14-17). Paul consider\u00f3 su don misional como una inversi\u00f3n<\/p>\n
que les reportar\u00eda grandes dividendos. \u00a1El Se\u00f1or lleva los libros y nunca<\/p>\n
dejar\u00e1 de pagar un dividendo espiritual! La iglesia es pobre que deja de compartir materialmente<\/p>\n
con los dem\u00e1s. La riqueza de Dios est\u00e1 abierta a aquellos que lo aman y aman a sus<\/p>\n
pr\u00f3jimos. El que da se enriquece a s\u00ed mismo, porque su propio don le abre<\/p>\n
los dones de Dios.<\/p>\n
3. Un sacrificio (v. 18). Pablo consider\u00f3 su ofrenda como un sacrificio espiritual, puesto sobre el<\/p>\n
altar para la gloria de Dios. Obligamos a Dios cuando damos.<\/p>\n
F. Si no est\u00e1 dispuesto a dar, es posible que no tenga una religi\u00f3n que funcione.<\/p>\n
VI. Dios m\u00edo (v 4:19 \u2013 4:20)<\/p>\n
A. Deber\u00e1 suministrar\u20142023 epichorégeó (ep-ee-khor-ayg-eh'-o) para suministrar Uso: Suministro,<\/p>\n
proporciono (quiz\u00e1s generosamente), equipo<\/p>\n
1. Es decir, "Me has mostrado tu estima como amigo de Dios, envi\u00e1ndome<\/p>\n
a m\u00ed en mi angustia, y tengo confianza que, a cambio de todo esto, Dios<\/p>\n
suplir\u00e1 todas vuestras necesidades, cuando os hall\u00e9is en circunstancias de necesidad.\u201d<\/p>\n
La confianza de Pablo en esto parece no haberse fundado en ning\u00fan expreso<\/p>\n
revelaci\u00f3n; pero sobre el principio general de que Dios considerar\u00eda su ofrenda<\/p>\n
con favor. Nada se pierde, ni siquiera en la vida presente, haciendo el bien. En<\/p>\n
miles de casos se paga abundantemente. (Notas de Barnes)<\/p>\n
2. \u00c9l proveer\u00e1 completamente. [Podemos percibir que este acto de bondad por parte de los<\/p>\n
Filipenses fue en verdad excelentemente presentado, si tan solo produjera esta oraci\u00f3n<\/p>\n
del ap\u00f3stol.\u2014V. g.]\u2014??e?a?, necesidad) Como has suplido y aliviado mi necesidad<\/p>\n
, lo que est\u00e1 vac\u00edo de la tuya no quedar\u00e1 vac\u00edo [se llenar\u00e1, en la gloria) Esto debe ser referido a toda la oraci\u00f3n. Hay riquezas en gloria, riquezas gloriosas, inmediatamente al alcance de la mano; luego, adem\u00e1s, Dios suplir\u00e1 plenamente en gloria, es decir, gloriosamente. (Gnomon de Bengel)<\/p>\n
3. Menciona expresamente a Dios como suyo, porque posee y reconoce como hecho a s\u00ed mismo cualquier bondad que se muestre a sus siervos. Por tanto, hab\u00edan estado sembrando verdaderamente en el campo del Se\u00f1or, del cual se pod\u00eda esperar una cosecha segura y abundante. Tampoco<\/p>\n
les promete simplemente una recompensa en la vida futura, sino incluso con respecto a<\/p>\n
las necesidades de la vida presente: (Comentarios de Calvino)<\/p>\n
B. Toda vuestra necesidad conforme a Sus riquezas en gloria necesidad\u20145532 chreia (khri'-ah) necesidad,<\/p>\n
negocio Uso: necesidad, necesidad, negocio.<\/p>\n
1. La palabra "riquezas" aqu\u00ed significa, Su abundante plenitud; Su posesi\u00f3n de todas<\/p>\n
cosas; Su inagotable capacidad para suplir sus necesidades. La frase "en<\/p>\n
gloria" probablemente est\u00e9 relacionado con la siguiente frase, "en Cristo<\/p>\n
Jes\u00fas;" y significa que el m\u00e9todo de impartir provisiones a las personas fue<\/p>\n
a trav\u00e9s de Jesucristo, y fue un m\u00e9todo glorioso; o, que fue hecho de una manera gloriosa. (Notas de Barnes)<\/p>\n
2. "No pens\u00e9is que os hab\u00e9is empobrecido; Dios, a quien sirvo,<\/p>\n
os proveer\u00e1 abundantemente de todo lo necesario para vosotros.\u201d La frase, en gloria, debe tomarse en lugar del adverbio gloriosamente, que significa magn\u00edficamente o espl\u00e9ndidamente. A\u00f1ade, sin embargo, por Cristo, en cuyo nombre todo lo que hacemos es agradable a Dios. (Comentarios de Calvino)<\/p>\n
C. Gloria a Dios (v 4:20)<\/p>\n
1. Mejor, nuestro Dios y Padre; la Fuente \u00faltima de toda fe, amor y esperanza en<\/p>\n
los hermanos y miembros de Su Hijo.\u2014\u201cNuestro\u201d:\u2014\u201cYa no es [‘m\u00edo’], porque<\/p>\n
la referencia ahora no es a s\u00ed mismo como distinto de los filipenses,<\/p>\n
sino como unido a ellos\u201d (Lightfoot).<\/p>\n
2. Ahora bien, a nuestro Dios y Padre Esto puede tomarse como una acci\u00f3n de gracias general,<\/p>\n
con la cual cierra la ep\u00edstola; o se puede considerar que se relaciona m\u00e1s<\/p>\n
particularmente con la \u00faltima cl\u00e1usula en referencia a la liberalidad mostrada a<\/p>\n
Pablo. [259] Porque con respecto a la ayuda que los filipenses le hab\u00edan brindado, le conven\u00eda tenerse en deuda con ellos de tal manera que reconociera que esta ayuda les hab\u00eda sido otorgada<\/p>\n
por la misericordia de Dios. (Comentarios de Calvino)<\/p>\n
VII. Saludos (v. 4:21 \u2013 4:23)<\/p>\n
A. Saludad a todos los santos en Cristo Jes\u00fas – Tambi\u00e9n era habitual que cerrara sus ep\u00edstolas<\/p>\n
con saludos afectuosos a varios miembros de las iglesias a las que<\/p>\n
escrib\u00eda. Estos saludos son generalmente espec\u00edficos, y mencionan los nombres,<\/p>\n
particularmente si son miembros prominentes de las iglesias; ver el cierre de las Ep\u00edstolas<\/p>\n
a los Romanos; 1 Corintios; Colosenses y 2 Timoteo. esta Ep\u00edstola, sin embargo,<\/p>\n
como en algunas otras, la salutaci\u00f3n en general. Por qu\u00e9 no se especifica ninguno en particular<\/p>\n
No se sabe con certeza. (Comentario de Calvino)<\/p>\n
B. Saludad a todos los santos en Cristo Jes\u00fas – Tambi\u00e9n era habitual que cerrara sus ep\u00edstolas<\/p>\n
con saludos afectuosos a varios miembros de las iglesias a las que<\/p>\n
escrib\u00eda. Estos saludos son generalmente espec\u00edficos, y mencionan los nombres,<\/p>\n
particularmente si son miembros prominentes de las iglesias; ver el cierre de las Ep\u00edstolas<\/p>\n
a los Romanos; 1 Corintios; Colosenses y 2 Timoteo. esta Ep\u00edstola, sin embargo,<\/p>\n
como en algunas otras, la salutaci\u00f3n en general. Por qu\u00e9 no se especifica ninguno en particular<\/p>\n
No se sabe con certeza. (Notas de Barnes)<\/p>\n
C. Principalmente los que son de la casa de C\u00e9sar, es decir, de Ner\u00f3n, que era en ese momento<\/p>\n
el emperador reinante. El nombre C\u00e9sar se le dio a todos los emperadores posteriores a la<\/p>\n
\u00e9poca de Julio C\u00e9sar, ya que el nombre Fara\u00f3n era el nombre com\u00fan de los reyes<\/p>\n
de Egipto. La frase usada aqu\u00ed – \u00abla casa de C\u00e9sar\u00bb – puede referirse a los<\/p>\n
parientes del emperador; y ciertamente es posible que algunos de ellos se hayan<\/p>\n
convertido al cristianismo. (Comentarios de Calvino)<\/p>\n
D. La gracia de nuestro Se\u00f1or Jesucristo sea con todos vosotros. Am\u00e9n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Filipenses Parte 18, Cap\u00edtulo 4:9-4:23 I. Haz lo que has visto en m\u00ed. (4:9) A. Es decir, lo que hab\u00e9is presenciado en m\u00ed, y lo que hab\u00e9is aprendido de m\u00ed, y lo que hab\u00e9is o\u00eddo acerca de m\u00ed, practicad vosotros mismos. Pablo les remite a su conducta uniforme: a todo lo que hab\u00edan visto, conocido … Continuar leyendo \u00abFilipenses Parte 18\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-9921","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9921","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9921"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9921\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9921"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9921"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9921"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}