\u00bfQui\u00e9n es sabio y entendido entre vosotros? (Santiago 3:13-18)<\/p>\n
En nuestro pasaje de hoy, Santiago abre una nueva secci\u00f3n al hacer una pregunta. Entonces, comencemos, de la misma manera. Santiago 3:13:<\/p>\n
(13) \u00bfQui\u00e9n [es] sabio y entendido\/sabio entre vosotros?<\/p>\n
Cuando mir\u00e9is alrededor de esta sala, a las personas que forman parte de esta iglesia, \u00bfcu\u00e1les de nosotros somos sabios? \u00bfQui\u00e9n de nosotros tiene entendimiento?<\/p>\n
Supongo que la mayor\u00eda de nosotros instintivamente queremos levantar la mano. No queremos criarlos alto, no queremos parecer orgullosos o arrogantes. Pero queremos criarlos como bautistas, lo suficientemente alto como para indicar que somos sabios, sin dejar que nadie m\u00e1s a nuestro alrededor lo vea.<\/p>\n
Ahora, tal vez deber\u00edamos hacer una pausa aqu\u00ed y hacer la pregunta obvia: " ;\u00bfQu\u00e9 significa ser sabio y comprensivo?"<\/p>\n
Pero estoy seguro de que somos buenos, \u00bfno? Puede que estemos un poco confusos con los detalles. Tal vez no queramos que nadie nos llame y nos pida que lo expliquemos. Pero al mismo tiempo, nos encontramos pensando: \u00abSomos sabios y entendidos\u00bb.<\/p>\n
Si este es usted, si ha levantado la mano, entonces considere a James. 39;s palabras dirigidas a usted. Y as\u00ed contin\u00faa James, para ti:<\/p>\n
\u00c9l debe mostrar por su buena conducta\/comportamiento sus obras con sabidur\u00eda humilde.<\/p>\n
Cuando se trata de cosas acad\u00e9micas, algunos de nosotros aparentemente siempre se han inclinado nerd. Siempre hemos sido los "A" estudiantes en la escuela (incluso antes de que la inflaci\u00f3n de calificaciones fuera una cosa). Siempre hemos tenido una curiosidad intelectual por ciertas cosas. Toda nuestra vida nos han llamado \u00abinteligentes\u00bb. Descubrimos que cuando las personas tienen preguntas, generalmente tenemos la respuesta o sabemos c\u00f3mo encontrar las respuestas. Esto puede haber comenzado en la escuela en cosas como matem\u00e1ticas, ciencias e ingl\u00e9s, pero en alg\u00fan momento tambi\u00e9n se traslad\u00f3 al cristianismo. Tenemos hambre de conocer y entender la Biblia.<\/p>\n
Pero si lo estamos haciendo bien, la sabidur\u00eda y el entendimiento no se trata solo de entender los libros de la Biblia: \u00c9xodo, o Josu\u00e9, o Santiago. Idealmente, crecemos en el conocimiento de qui\u00e9n es realmente Dios y lo que realmente quiere. Y luego, idealmente, vivimos a la luz de ese conocimiento.<\/p>\n
Lo que James dice aqu\u00ed es lo mismo que GI Joes me ense\u00f1\u00f3 cuando era ni\u00f1o. \u00abSaber es la mitad de la batalla\u00bb. Es genial si ha llegado al punto en el que tiene una \u00abcomprensi\u00f3n\u00bb amplia. de cosas espirituales. Pero la otra mitad de la "sabidur\u00eda" est\u00e1 haciendo. La comprensi\u00f3n y la sabidur\u00eda deben demostrarse en buenas acciones, realizadas con humilde sabidur\u00eda.<\/p>\n
As\u00ed que eso es lo primero que deber\u00eda hacernos detenernos aqu\u00ed. Entiende que la sabidur\u00eda solo es verdadera sabidur\u00eda cuando se muestra.<\/p>\n
La otra cosa que necesitamos ver aqu\u00ed es el enfoque en la humildad. Santiago nos llama a mostrar con nuestra buena conducta nuestras obras con humilde sabidur\u00eda.<\/p>\n
Y ah\u00ed es donde tendemos a desmoronarnos. Si la sabidur\u00eda fuera solo una cuesti\u00f3n de tener la respuesta correcta en la escuela dominical, lo estar\u00edamos haciendo genial. Pero la sabidur\u00eda es algo m\u00e1s que comprensi\u00f3n. La verdadera sabidur\u00eda est\u00e1 marcada por las acciones realizadas con humildad.<\/p>\n
Ahora, podr\u00eda decirse que el conocimiento y la humildad no est\u00e1n naturalmente relacionados entre s\u00ed. Pablo dijo en alguna parte que el conocimiento tiene una tendencia natural a envanecerse. Cuanto m\u00e1s sabes, m\u00e1s grande es tu cabeza y m\u00e1s importante crees que eres en esta sala. Tu voz es m\u00e1s importante. Tu tiempo es m\u00e1s importante. T\u00fa eres m\u00e1s importante.<\/p>\n
El conocimiento al que le falta la humildad no es sabidur\u00eda.<\/p>\n
En este punto, retrocedamos y volvamos a leer el vers\u00edculo 13. :<\/p>\n
(13) \u00bfQui\u00e9n [es] sabio y entendido\/sabio entre vosotros?<\/p>\n
\u00c9l debe mostrar por su buena conducta\/comportamiento sus obras con humilde sabidur\u00eda.<\/p>\n
Entonces deber\u00edamos encontrarnos, en primer lugar, levantando las manos. Todos nosotros deber\u00edamos querer ser sabios y comprensivos.<\/p>\n
Y luego, en segundo lugar, deber\u00edamos encontrarnos a nosotros mismos resolviendo que vamos a "hacer" mejor. Si el verdadero conocimiento y la sabidur\u00eda est\u00e1n marcados por la humildad, entonces actuaremos de manera humilde.<\/p>\n
Vers\u00edculos 14-16 (leyendo de "de", Ahora coma, a "de"):<\/p>\n
(14) Ahora bien, si ten\u00e9is celos amargos\/duros, y rivalidad en vuestros corazones, no os jact\u00e9is ni mint\u00e1is contra la verdad.<\/p>\n
(15) Esta sabidur\u00eda no es #39;no de lo alto que desciende, sino terrenal, an\u00edmico\/no espiritual, demon\u00edaco.<\/p>\n
(16) Porque donde [hay] celos y rivalidad\/ambici\u00f3n ego\u00edsta, all\u00ed [hay] desorden\/tumulto y toda mala acci\u00f3n.<\/p>\n
Entonces, digamos que tomas la palabra de Santiago, en el vers\u00edculo 13. Levantas la mano, dices que eres sabio y decides que mostrar\u00e1s una buena conducta en humildad. . Y creo que es importante que escuchemos esto, en primer lugar, dentro del contexto de la iglesia. Miras alrededor de esta sala, a las personas en esta sala, y decides que nos tratar\u00e1s bien a cada uno de nosotros. Actuar\u00e1s con humildad, hacia m\u00ed. Y actuar\u00e9 con humildad, hacia vosotros. Santiago se enfoca en la iglesia aqu\u00ed, no en el mundo.<\/p>\n
Lo que Santiago agrega a esto (este es el sentido en el que \u00abde\u00bb aqu\u00ed indica progreso, creo), en el vers\u00edculo 14, es que podemos tratarnos bien unos a otros, actuando con humildad, sin dejar de tener un "coraz\u00f3n" problema.<\/p>\n
D\u00e9jame darte un par de ejemplos:<\/p>\n
Una de las cosas m\u00e1s extra\u00f1as de esta iglesia es la cantidad de personas que son maestros capaces. Es confuso, porque parece que Jes\u00fas eligi\u00f3 a algunos de ustedes para ser maestros, para equipar a la iglesia, pero en realidad no pueden ense\u00f1ar mucho. Se siente realmente fuera de control y no s\u00e9 cu\u00e1l es la soluci\u00f3n. Pero si, en un domingo cualquiera, solo hay dos o tres personas que pueden ense\u00f1ar, y siete u ocho personas que pueden, \u00bfcu\u00e1l es el resultado final?<\/p>\n
Los de nosotros que no estamos ense\u00f1ando podr\u00edamos terminar albergando amargos celos y rivalidad en nuestros corazones. Podr\u00edamos separar mentalmente a los otros maestros sobre puntos sutiles de interpretaci\u00f3n, en lugar de tratar de tomar lo bueno y dejar lo malo. Podr\u00edamos tratar de descubrir c\u00f3mo abrirnos camino a un lugar donde podamos ense\u00f1ar con m\u00e1s frecuencia, a expensas de los dem\u00e1s. Cuando se nos da la oportunidad de ense\u00f1ar, podemos tratar de disfrazarlo, mostrar nuestro aprendizaje y tratar de crear una oleada de apoyo para nosotros.<\/p>\n
O imagine una iglesia donde hay dos profetas . De manera regular, Dios habla a trav\u00e9s de dos personas y les da palabras para edificar la iglesia. \u00bfEstos dos profetas se encuentran compitiendo? \u00bfSe sienten como rivales? \u00bfQu\u00e9 pasa si Dios habla una palabra a trav\u00e9s de un profeta durante cuatro semanas seguidas y el otro no recibe nada? Un profeta humilde alabar\u00e1 a Dios por hablar a trav\u00e9s del otro. \u00c9l o ella celebrar\u00e1n la palabra, la tomar\u00e1n en serio y se sentir\u00e1n alentados o desafiados por ella. \u00c9l, o ella, tratar\u00e1 las palabras del otro profeta, como las palabras de Dios. Esas palabras no son menos importantes, o menos leg\u00edtimas, porque vinieron a trav\u00e9s del otro.<\/p>\n
Servir a Dios y a las personas no se supone que sea una competencia. No se supone que seamos rivales. Y si te encuentras luchando con esto, James dice, \u00abno te jactes ni mientas contra la verdad\u00bb.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 quiere decir?<\/p>\n
La primera mitad de lo que quiere decir, creo, es esto: no te jactes de ser sabio y entendido. Esa amargura que escondes, demuestra que no eres sabio. Puede que sepas mucho. Usted puede ser el hombre o la mujer de la respuesta b\u00edblica. Puede ser muy respetado como profeta o maestro. Pero no eres sabio.<\/p>\n
Ahora, la segunda mitad es un poco m\u00e1s debatida (y complicada). \u00bfQu\u00e9 significa "mentir contra la verdad"?<\/p>\n
James ya ha usado esta palabra "verdad" una vez en su carta. Volvamos a Santiago 1:16-18 (NVI sin motivo):<\/p>\n
16 No se dejen enga\u00f1ar, mis queridos hermanos y hermanas. 17 Toda d\u00e1diva buena y perfecta desciende de lo alto, del Padre de las luces celestiales, que no cambia como las sombras que se mueven. 18 \u00c9l escogi\u00f3 darnos a luz por la palabra de verdad, para que fu\u00e9ramos como primicias de todo lo que \u00e9l cre\u00f3.<\/p>\n
Dios nos dio a luz a nosotros, a la iglesia, por la palabra de verdad. . El evangelio no se trata solo de las buenas noticias sobre la salvaci\u00f3n del infierno, el perd\u00f3n de los pecados o la liberaci\u00f3n del poder del pecado. La buena noticia es que Dios ha dado a luz a la iglesia y ha creado una comunidad del reino. Hay un rey, Dios, que gobierna a trav\u00e9s del Rey Jes\u00fas. Hay un pueblo del reino: la iglesia. Hay una ley del reino: amar a Dios y al pr\u00f3jimo. Y hay una tierra del reino, en este momento, tal vez sea donde sea que estemos reunidos. Pero eventualmente, heredaremos la tierra.<\/p>\n
Si albergan envidia amarga en sus corazones, est\u00e1n mintiendo en contra de esta verdad. Creo que lo que esto significa es que est\u00e1s mintiendo en contra de esta visi\u00f3n de c\u00f3mo Dios quiere que se vea su reino. La envidia amarga no est\u00e1 en l\u00ednea con \u00abla palabra de verdad\u00bb.<\/p>\n
En este punto, volvamos a leer los vers\u00edculos 15-16:<\/p>\n
(15 ) Esta sabidur\u00eda no es de lo alto que desciende, sino terrenal, an\u00edmica\/no espiritual, demon\u00edaca.<\/p>\n
(16) Porque donde [hay] celos y rivalidad\/ambici\u00f3n ego\u00edsta, all\u00ed [hay] desorden \/tumulto y toda mala acci\u00f3n.<\/p>\n
As\u00ed que antes dije que si act\u00faas por celos y ambici\u00f3n amarga, no eres sabio. Pero hay un sentido en el que estoy equivocado. Tomemos un ejemplo diferente de la vida de la iglesia.<\/p>\n
Supongamos que en esta iglesia hay una vacante para un anciano y hay tres de ustedes a quienes les gustar\u00eda el puesto. . Si eres honesto, en parte lo quieres porque te gusta tomar decisiones y ayudar a planificar el camino de la iglesia. Quiere asegurarse de que su voz sea escuchada. Lo que potencialmente te impide salirte con la tuya son los otros dos candidatos.<\/p>\n
Una forma de entender la sabidur\u00eda, arraigada en el AT, es esta: "Habilidad para vivir". ; O podr\u00eda decir: \u00abSaber lo que quiere en la vida y saber c\u00f3mo conseguirlo\u00bb. Tienes un objetivo, simple y claro. Y trabajas diligentemente hacia esa meta.<\/p>\n
Ahora, Santiago est\u00e1 diciendo aqu\u00ed que hay dos fuentes de sabidur\u00eda. Hay sabidur\u00eda que viene "de arriba", de Dios. Y tambi\u00e9n hay sabidur\u00eda desde abajo: sabidur\u00eda que es terrenal, no espiritual y demon\u00edaca.<\/p>\n
Puedes tratar de lograr tus metas en la vida usando cualquier tipo de sabidur\u00eda. Tanto Dios como Satan\u00e1s ofrecen una manera de vivir h\u00e1bilmente en la tierra y obtener lo que quieres. Las viejas caricaturas con un diablo en un hombro y un \u00e1ngel en el otro, con ambos habl\u00e1ndote al o\u00eddo, no est\u00e1n del todo mal.<\/p>\n
Entonces, volviendo al ejemplo anterior: t\u00fa podr\u00eda usar la sabidur\u00eda mundana para tratar de obtener el puesto de anciano. Podr\u00edas hablar mal de las otras dos personas. Podr\u00edas hacerles saber sutilmente a las personas que eres la mejor opci\u00f3n (2 Reyes 15:4). Podr\u00edas tratar de sembrar divisi\u00f3n en la iglesia y levantarte arrastrando a los dem\u00e1s hacia abajo.<\/p>\n
Entonces, hay dos tipos de sabidur\u00eda que podr\u00edas usar. Si usas sabidur\u00eda terrenal, no espiritual y demon\u00edaca, resultar\u00e1 en caos y malas acciones. Si usas esa sabidur\u00eda, esta iglesia, este cuerpo, se convertir\u00e1 en un manicomio. Puede salirse con la suya y convertirse en un anciano, pero tendr\u00e1 un costo terrible.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 produce la sabidur\u00eda de Dios? \u00bfC\u00f3mo es la sabidur\u00eda de Dios?<\/p>\n
Santiago contin\u00faa, vers\u00edculo 17 (todav\u00eda tratando de trabajar de \u00abde\u00bb a \u00abde\u00bb):<\/p>\n
(17) Ahora, la sabidur\u00eda de lo alto, en la mano, ante todo, pura\/santa es.<\/p>\n
Luego, pac\u00edfica, mansa, d\u00f3cil\/sumiso\/presto a obedecer, llena de misericordia y buenos frutos, inquebrantable , genuino\/sincero.<\/p>\n
La sabidur\u00eda de arriba, ante todo, es pura y santa. Luego, James pasa a dar otras seis o siete cualidades al respecto. Y cuando miramos esta lista, como un todo, lo que vemos es que la sabidur\u00eda tiene que ver principalmente con la forma en que nos tratamos unos a otros. Al final, la sabidur\u00eda y el entendimiento no se tratan tanto de lo que sabes, sino de c\u00f3mo viviremos en comunidad unos con otros.<\/p>\n
Si usamos la sabidur\u00eda de Dios, lo haremos ser pac\u00edfico Hay momentos en los que nos encontraremos discutiendo, debatiendo o discrepando entre nosotros. Pero el objetivo final es que vivamos en paz unos con otros. Y la sabidur\u00eda trabaja hacia esa meta. Cuando las relaciones est\u00e1n da\u00f1adas, una persona pac\u00edfica trabaja para arreglar las cosas. Pero idealmente, ni siquiera llega a ese punto. Una persona pac\u00edfica vive en armon\u00eda con los dem\u00e1s, como una forma de vida.<\/p>\n
Alguien que es gentil, es amable, cort\u00e9s y tolerante. Algunos de ustedes son mucho mejores con la gente que otros. Eres bueno con tus palabras y sabes qu\u00e9 decir y c\u00f3mo decirlo. Otros luchamos. Las cosas no salen como esper\u00e1bamos. Aparece de maneras que podr\u00edan malinterpretarse o verse negativamente. Alguien que es amable y tolerante, est\u00e1 dispuesto a pasar por alto esas cosas y no se ofende f\u00e1cilmente. No solo escuchan las palabras; ven a la persona. Algunos de ustedes son geniales en esto, y estoy incre\u00edblemente agradecido por ustedes. Las personas amables son como la grasa que mantiene una m\u00e1quina funcionando sin problemas. Tal vez ese no sea un gran ejemplo. jajaja. Pero aquellos de ustedes que son amables saben a lo que me refiero. \ud83d\ude42<\/p>\n
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En "suave" BDAG:<\/p>\n
?p?e????, ?? (s. prec. entrada; Hom.+; ins, pap [Mayser 92, 6]; LXX; PsSol 5:12; TestSol 1:1 VW; JosAs1:5; cod. A 15:8 al.; EpArist, Philo ; Jos., C. Ap. 2, 211; Ar. 15, 5; Ath.; s. Mlt-H. 89; 314; 348) sin insistir en todo derecho de letra de la ley o costumbre, cediendo, gentil, amable , cort\u00e9s, tolerante<\/p>\n
Louw-Nida:<\/p>\n
88.63 ?p?e????, ??: relacionado con ser amable y tolerante: \u00abamable, amable, tolerante\u00bb. µ?d??a ß?asf?µe??, ?µ????? e??a?, ?p?e??e?? ‘no hablar mal de nadie, ni ser pendenciero, sino ser tolerantes’ Tt 3:2.<\/p>\n
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Lo tercero que menciona Santiago, es que la sabidur\u00eda de lo alto se caracteriza por ser d\u00f3cil, o complaciente, o dispuesto a obedecer. Para ser honesto, la palabra se usa de manera bastante amplia (tiene un amplio rango sem\u00e1ntico) y no estoy seguro de qu\u00e9 significa exactamente James aqu\u00ed.<\/p>\n
Si James significa \u00ablisto para obedecer\u00bb ," entonces deber\u00edamos encontrarnos pensando en el liderazgo de la iglesia: los pastores y los ancianos. Como regla general, las personas que usan la sabidur\u00eda de Dios, se someten a los l\u00edderes de la iglesia y hacen lo que los l\u00edderes creen que es mejor. En [mi lugar de trabajo], la primera regla para los empleados es que trabajen seg\u00fan las indicaciones. Tu jefe te dice que hagas algo, lo haces. M\u00e1s tarde, puede llamar al sindicato, o escribir una queja por escrito, o hacer todo tipo de cosas sindicales. Pero incluso en un taller sindicalizado, trabajas seg\u00fan las indicaciones. Si haces esto, est\u00e1s usando la sabidur\u00eda de Dios. Eres d\u00f3cil, obediente y listo para obedecer. Cuando sus l\u00edderes le dicen que haga algo, su primer instinto es hacerlo.<\/p>\n
Ahora, podemos pensar en excepciones a esto, por supuesto. Y aquellos de nosotros que luchamos por cumplir y estar listos para obedecer, probablemente ya tengamos media docena de objeciones en la cabeza. Pero como regla, y como una forma de vida, alguien que usa la sabidur\u00eda de Dios va por la vida, listo para trabajar seg\u00fan las instrucciones.<\/p>\n
Luke Timothy Johnson glosa esta misma palabra de una manera ligeramente diferente, como \u00abla voluntad de llevarse bien con los dem\u00e1s\u00bb. \u00bfEs este yo? \u00bfEres t\u00fa? Nuestra prioridad, si somos sabios, es llevarnos bien con los dem\u00e1s.<\/p>\n
Lo cuarto que menciona Santiago es esto: "llenos de misericordia y de buenos frutos".<\/p>\n
Tendemos pensar en la misericordia en t\u00e9rminos de perd\u00f3n o indulgencia. Imagina a un soldado capturado. Podr\u00edas torturarlo o matarlo, pero en lugar de eso, le muestras misericordia. Cuando alguien te hace da\u00f1o, le muestras misericordia al no darle lo que merece como castigo.<\/p>\n
Pero creo que cuando James habla de misericordia, est\u00e1 pensando en otra cosa. Est\u00e1 hablando de mostrar bondad y hacer el bien a las personas pobres y vulnerables. La misericordia se trata de c\u00f3mo tratas a las personas en los m\u00e1rgenes de la iglesia y en los m\u00e1rgenes de la sociedad. Las personas que trabajan en los trabajos que no quieres, que viven en las casas que no quieres y que luchan por salir adelante.<\/p>\n
Y James nos ha dado un par im\u00e1genes de c\u00f3mo se ve esto. Alguien que est\u00e1 lleno de misericordia ayudar\u00e1 a los hu\u00e9rfanos ya las viudas en su angustia. Alguien lleno de misericordia no mostrar\u00e1 favoritismo, sino que comprender\u00e1 que Dios ha elegido a los pobres del mundo para que sean ricos en fe y herederos del reino de Dios. Una persona misericordiosa no tratar\u00e1 a los pobres como basura o ciudadanos de segunda clase, sino como a la realeza. Si alguien en esta iglesia necesita comida o ropa, una persona misericordiosa lo ayudar\u00e1. Todo esto es lo que significa "mostrar misericordia" (Santiago 2:13). La misericordia no se trata de indulgencia; se trata de ayudar a las personas necesitadas (as\u00ed que cuando el pecador dice: \u00abTen piedad de m\u00ed, pecador\u00bb, le est\u00e1 pidiendo a Dios que le muestre favor y bondad. No es diciendo: \u00abNo traigas un juicio terrible sobre m\u00ed\u00bb.)<\/p>\n
La quinta cosa que menciona Santiago es ser \u00abinquebrantable\u00bb. La misma palabra (menos el prefijo que la hace opuesta) se encuentra en Santiago 1:6. Las personas que viven usando la sabidur\u00eda de lo alto, son inquebrantables en su fidelidad hacia Dios. Est\u00e1n comprometidos con Dios, vendidos por \u00c9l.<\/p>\n
Lo \u00faltimo que menciona Santiago es ser genuino o sincero. Las personas genuinas no montan un espect\u00e1culo ni pretenden ser algo que no son. No se portan bien cuando hablan con los dem\u00e1s, y luego muestran sus verdaderos colores m\u00e1s tarde. No hay trasfondos de amargura, envidia o resentimiento. Son transparentes y abiertos. Con personas genuinas, lo que ves, es lo que obtienes, y puedes tomar a estas personas al pie de la letra.<\/p>\n
En el vers\u00edculo 18, Santiago da otro peque\u00f1o paso adelante (usando "de"):<\/p>\n
(18) Ahora bien, el fruto de justicia se siembra a trav\u00e9s de\/por medio de la paz por los que hacen la paz.<\/p>\n
Nuestra meta como disc\u00edpulos individuales, y como iglesia, es ser un tipo de primicias entre la creaci\u00f3n de Dios. Caminaremos en justicia con Dios y unos con otros. Y cuando hacemos esto, producimos el fruto de justicia. Es como si fu\u00e9ramos agricultores, y la justicia es lo que cosechamos de nuestras buenas obras.<\/p>\n
Ahora, \u00bfc\u00f3mo podemos hacer eso?<\/p>\n
Lo que Santiago est\u00e1 diciendo aqu\u00ed, en el vers\u00edculo 18, es que el fruto de justicia s\u00f3lo es posible a trav\u00e9s de actos de paz. Podemos afirmar que somos justos, basados en la justicia que nos ha sido dada en Cristo. Podemos afirmar que somos justos porque caminamos rectamente con Dios, leemos nuestra Biblia, oramos, ayunamos y diezmamos.<\/p>\n
Pero la justicia que Dios desea solo se puede encontrar en iglesias que viven en paz el uno con el otro.<\/p>\n
La justicia y la paz son como el amor y el matrimonio: no se puede tener uno sin el otro.<\/p>\n
Supongamos que dos de nosotros estamos luchando para conseguir junto con los dem\u00e1s. Tal vez hemos estado en desacuerdo sobre algo relacionado con la iglesia o relacionado con el trabajo. Tal vez nuestras personalidades simplemente choquen. Sea lo que sea, el resultado final es que hay una tensi\u00f3n no resuelta entre t\u00fa y yo. Esta tensi\u00f3n hace que sea realmente dif\u00edcil para nosotros dos bendecirnos mutuamente y bendecir a la iglesia como un todo. Si la iglesia es como una manzana, nosotros dos somos como un moret\u00f3n gigante. Si la iglesia es como un cuerpo humano, nosotros dos somos una herida abierta.<\/p>\n
Mientras t\u00fa y yo vivamos con esta tensi\u00f3n o peleas, nosotros como iglesia no vamos a ser capaz de producir el fruto que es justicia.<\/p>\n
Es en esta situaci\u00f3n, que un pacificador entra. Un pacificador, al reconocer esta situaci\u00f3n, nos unir\u00e1 a los dos, nos ayudar\u00e1 a resolver los problemas y nos reconciliar\u00e1 entre nosotros.<\/p>\n
O tal vez no necesite un forastero. Si sabe que hay tensi\u00f3n entre usted y alguien m\u00e1s en esta iglesia, puede acudir a esa persona, ser un pacificador y arreglar las cosas. Haz esto, y producir\u00e1s fruto de justicia.<\/p>\n
Pero ni siquiera esto realmente hace justicia a la visi\u00f3n de Santiago para la iglesia aqu\u00ed. No basta con ser pacificadores, en el sentido de reconciliar a las personas entre s\u00ed. La visi\u00f3n de James para esta iglesia es que nos convirtamos en una comunidad pac\u00edfica. Vivimos juntos, y servimos juntos, y adoramos juntos, como una familia humilde, mansa, sumisa, llena de misericordia y de buenos frutos.<\/p>\n
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Santiago comenz\u00f3 esta peque\u00f1a secci\u00f3n hoy, en el vers\u00edculo 13, haciendo una pregunta: "\u00bfQui\u00e9n de vosotros es sabio y entendido?"<\/p>\n
Supuso que todos nosotros, al escuchar esta pregunta, nos encontrar\u00edamos levantando nuestras manos. O, al menos, nos encontrar\u00edamos con ganas de levantar la mano.<\/p>\n
Pero a medida que avanzamos a trav\u00e9s de los vers\u00edculos, lo que vimos fue que Santiago redefine la sabidur\u00eda y la comprensi\u00f3n. La sabidur\u00eda no es principalmente un asunto del intelecto. No se trata de entender las ense\u00f1anzas de Juan, Pablo, Santiago, Pedro o Jes\u00fas. Ciertamente no se trata de luchar con los matices del griego y el hebreo.<\/p>\n
La sabidur\u00eda se trata principalmente de actuar de una manera que resulte en paz y mantenga la paz.<\/p>\n
Y si escuchamos a Santiago decir esto, algunos de nosotros deber\u00edamos sentir que bajamos las manos. Si la justicia y la sabidur\u00eda fueran solo cuesti\u00f3n de leer la Biblia, diezmar y adorar, ser\u00edamos buenos. Pero no lo es. La sabidur\u00eda se trata de ser gentil, de ser obediente. Se trata de ser humilde. Se trata de arreglar relaciones rotas, cuando es m\u00e1s f\u00e1cil alejarse.<\/p>\n
En su comentario sobre este pasaje, Luke Timothy Johnson habla de dos tipos de "esp\u00edritus" dentro de una iglesia. Una iglesia puede tener un esp\u00edritu de competencia o un esp\u00edritu de cooperaci\u00f3n. Creo que esto es brillante.<\/p>\n
James est\u00e1 diciendo que debemos actuar como si todos estuvi\u00e9ramos en el mismo equipo, con el mismo objetivo. Porque estamos. Cuando Dios usa a nuestros hermanos y hermanas en el ministerio para hacer grandes cosas, los regocijamos con ellos. Nos celebramos unos a otros. Cuando alguien m\u00e1s llega a tocar el piano un domingo, mi esposa celebra el ministerio de esa persona y alegremente adora a Dios con ellos. Ella celebra a Dios, y no a cada nota perdida. Cuando alguien llega a cantar al frente, mi primog\u00e9nito canta con ellos, alabando a Dios. Si alguien recibe una palabra prof\u00e9tica, usamos el discernimiento, para estar seguros. Pero lo tratamos con seriedad, como la palabra de Dios para nosotros, sin importar de qu\u00e9 profeta vino.<\/p>\n
Todo esto es la visi\u00f3n de Dios para esta iglesia. Dios quiere que seamos una comunidad pac\u00edfica, que trabaje unida, en esp\u00edritu de cooperaci\u00f3n. Compartimos como uno, adoramos como uno, servimos como uno. Brillamos como una sola luz para el mundo.<\/p>\n
La persona que conozco que mejor modela esto es mi suegra. Se morir\u00eda de verg\u00fcenza si supiera que estoy hablando de ella. As\u00ed que si\u00e9ntete libre, por favor, de asegurarte de que esto no vuelva a ella. De verdad. Pero quiero terminar hoy mostr\u00e1ndola como un modelo para nosotros, de c\u00f3mo se ve un cristiano piadoso, maduro, comprensivo y sabio.<\/p>\n
Mi suegra es el tipo de persona que durante d\u00e9cadas ha sido una de las primeras personas en asistir a las comidas compartidas de la iglesia para ayudar a preparar las cosas. Y durante d\u00e9cadas, ella siempre ha sido una de las \u00faltimas en irse, limpiando hasta el final. Ella es el tipo de persona que siempre trae barras para los funerales de la gente. Ella es la que siempre servir\u00e1 entre bastidores, en cualquier \u00e1rea que haya necesidad.<\/p>\n
Hace muchos a\u00f1os en su iglesia, consiguieron un nuevo pastor de adoraci\u00f3n que solo tocaba m\u00fasica contempor\u00e1nea. Sin himnos, nunca. En parte, porque el l\u00edder de adoraci\u00f3n realmente no ten\u00eda el conjunto de habilidades para ello. En parte, porque le gustaban las cosas m\u00e1s nuevas.<\/p>\n
Mi suegra se tom\u00f3 esto con "cumplimiento" y \u00abdocilidad\u00bb. Le molestaba y echaba de menos los himnos. Pero ella ni siquiera hablar\u00eda de eso con su familia. Ella era "pac\u00edfica" al respecto.<\/p>\n
Quiz\u00e1s su expresi\u00f3n favorita en la vida es esta: "No me importa".<\/p>\n
Si hay 11 personas y 10 agradables sillas, a ella no le importa conseguir el banco. Si hay 11 personas y 10 sillas y punto, a ella no le importa estar de pie. Si hay una persona que se pierde algo o no se sale con la suya, su preferencia es que sea ella. A ella \u00abno le importa\u00bb.<\/p>\n
La \u00fanica manera de asegurarse de que no termine en el banco, o de pie, es reclamar los puntos malos usted mismo. Tienes que hacer una carrera loca para vencerla, y luego puedes sonre\u00edrle con una peque\u00f1a sonrisa de victoria y decirle: \u00abNo me importa\u00bb.<\/p>\n
Probablemente nunca lo har\u00e1s. verla de frente, siempre, en la iglesia. Nunca escuchar\u00e1s su voz en una reuni\u00f3n de negocios de la iglesia. Ella siempre ser\u00e1 la que detr\u00e1s de escena mantendr\u00e1 la paz, en su familia y en la iglesia.<\/p>\n
Entonces James pregunta: "\u00bfQui\u00e9n de ustedes es sabio y entendido?"<\/p>\n
Si mi mano sube, en verdad es para se\u00f1alar a mi suegra.<\/p>\n
Ahora, si quiero ser m\u00e1s sabio, y comprensivo, y m\u00e1s como mi madre suegro, \u00bfqu\u00e9 debo hacer?<\/p>\n
Aqu\u00ed nuevamente, por segunda semana consecutiva, se supone que debemos recordar que tenemos un papel, y Dios tiene un papel.<\/p>\n
Santiago asume que si eres sabio, entonces debes demostrarlo en buenas obras, hechas con humildad. James asume que hay un camino en la vida abierto para ti, disponible para ti, de ser humilde, amable y d\u00f3cil. Puedes elegir tener un esp\u00edritu de cooperaci\u00f3n, y no de competencia. Puede elegir "no importa". Puedes trabajar con tus hermanos y hermanas en Cristo, y trabajar para ellos. Puedes ser una bendici\u00f3n para todos nosotros.<\/p>\n
Ahora, si vivir de esta manera es una lucha para ti, y te encuentras albergando celos y una amarga envidia en tu coraz\u00f3n, hay una soluci\u00f3n. P\u00eddele a Dios su sabidur\u00eda. Y si pides, inquebrantable en tu deseo de justicia, Dios te dir\u00e1 "s\u00ed" a tu oraci\u00f3n. \u00c9l te ayudar\u00e1 a ser como mi suegra, para que ser desinteresada, humilde y obediente no sea una lucha. En cambio, ser\u00e1s verdaderamente sabia y comprensiva.<\/p>\n
Traducci\u00f3n:<\/p>\n
(13) \u00bfQui\u00e9n [es] sabio y entendido\/sabio entre vosotros?<\/p>\n
\u00c9l debe mostrar por su buena conducta\/comportamiento sus obras con humilde sabidur\u00eda.<\/p>\n
(14) Ahora bien, si ten\u00e9is celos amargos, y contienda en vuestros corazones, no os jact\u00e9is ni mint\u00e1is contra la verdad.<\/p>\n
(15) Esta sabidur\u00eda no es de lo alto que desciende, sino terrenal , an\u00edmico\/no espiritual, demon\u00edaco.<\/p>\n
(16) Porque donde [hay] celos y rivalidad\/ambici\u00f3n ego\u00edsta, all\u00ed [hay] desorden\/tumulto y toda mala acci\u00f3n.<\/p>\n
( 17) Ahora, la sabidur\u00eda de lo alto, en la mano, ante todo, pura\/santa es.<\/p>\n
Luego, pac\u00edfica, mansa, d\u00f3cil\/sumiso\/presto a obedecer, llena de misericordia y buenos frutos , inquebrantable, genuino\/sincero.<\/p>\n
(18) Ahora bien, el fruto de justicia en paz se siembra en los que hacen la paz<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u00bfQui\u00e9n es sabio y entendido entre vosotros? (Santiago 3:13-18) En nuestro pasaje de hoy, Santiago abre una nueva secci\u00f3n al hacer una pregunta. Entonces, comencemos, de la misma manera. Santiago 3:13: (13) \u00bfQui\u00e9n [es] sabio y entendido\/sabio entre vosotros? Cuando mir\u00e9is alrededor de esta sala, a las personas que forman parte de esta iglesia, \u00bfcu\u00e1les … Continuar leyendo \u00ab\u00bfQui\u00e9n es sabio y entendido entre vosotros? (Santiago 3:13-18)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-994","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/994","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=994"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/994\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=994"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=994"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=994"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}